江蘇省大豐市高考政治第一輪總復習 第16講 哲學基本問題重難點梳理課后練習-人教高三全冊政治試題

第16講 哲學基本問題重難點梳理題一： 第四屆全國道德模范評選結果公布后，一位網(wǎng)友評論說，好人無處不在，我們不應該讓心上的陰霾蒙蔽了眼睛，只有面向陽光，心里的陰霾才能被驅散。這一評論()①肯定了意識對人體心理的調(diào)節(jié)作用②認為社會意識能夠正確反映社會存在③強調(diào)了社會意識對社會存在的決定作用④認識到了社會意識具有相對獨立性A．①④B．③④C．②④D．①②題二： 今年兩會期間，李克強總理在政府工作報告中，首次使用了“互聯(lián)網(wǎng)＋”、“眾創(chuàng)空間”、“創(chuàng)客”、“草根創(chuàng)新”等時尚新詞，甚至使用了“有權不可任性”等網(wǎng)絡風格語言。面對困難和挑戰(zhàn)，新詞往往是對癥良藥，用流行萬眾的語言引導嚴肅的改革大業(yè)。這表明()A．社會意識推動社會發(fā)展 B．社會意識具有一定階級性C．社會意識具有相對獨立性 D．社會意識是對社會存在的反映題三： 家庭農(nóng)場搞的是農(nóng)業(yè)規(guī)模化、集約化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營，但它的主要勞動力仍是家庭成員。以家庭為單位，可以方便農(nóng)場經(jīng)營決策，提高效率。要創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營體制，必須()①增強農(nóng)民改造主觀世界的能動性②從實際出發(fā)，按農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律辦事③承認農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的聯(lián)系是主觀的④使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關系適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力狀況A.①② B.①③ C.②④ D.③④題四： 河北青縣農(nóng)村，通過創(chuàng)新5種土地流轉模式(土地合作經(jīng)營模式、專業(yè)大戶承租經(jīng)營模式、同類農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)集聚模式、中介或其他經(jīng)濟組織整體招租模式、委托發(fā)包方統(tǒng)一進行土地流轉模式)，在3年內(nèi)已累計流轉土地9.49萬畝，不僅振興了多種形式的農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營，而且讓全縣農(nóng)民品嘗到了更多豐收的果實。這說明()③ 改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力②經(jīng)濟基礎決定上層建筑③生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用 ④社會主義社會的主要矛盾得到解決A．①②B．②④ C．①③D．③④題五： 2000多年前，韓非子就提出“奉法者強則國強”的思想，但在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的古代社會里，人治作為治國理政的基本方式非常有效，而法律思想不可能成為主流思想。隨著工業(yè)革命的到來，價值判斷日趨多元，利益關系日益復雜，人治管理模式與之難以相容，無從維系下去。這表明()①經(jīng)濟基礎決定社會的政治、法律制度②社會存在的變化決定社會意識的變化③生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關系的性質(zhì)④人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的A．①②B．①③ C．②④D．③④題六： 有人認為：“經(jīng)濟體制改革決定一個國家的繁榮或貧窮，而政治體制改革又決定經(jīng)濟體制改革的成敗?！痹撚^點()A．揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律 B．夸大了上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用C．肯定了生產(chǎn)力是最活躍的因素 D．強調(diào)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎題七： 2014年10月8日，黨的群眾路線教育實踐活動總結大會在北京舉行。這次教育實踐活動以“為民、務實、清廉”為主要內(nèi)容，有效解決了群眾反映強烈的突出問題，受到廣大群眾的歡迎?！盀槊?、務實、清廉”的要求體現(xiàn)了()① 人民群眾是社會歷史的主體 ②人民群眾是真理的創(chuàng)造者③價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的④價值選擇的最高標準是人民群眾的利益A．①②B．①④ C．②③D．③④題八： 國家主席習近平在莫斯科國際關系學院發(fā)表的重要演講中指出，“鞋子合不合腳，自己穿著才知道，一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權?！边@一論斷蘊含的哲理是()① 實踐是檢驗真理的唯一標準 ②實踐是認識的目的③矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 ④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者A．①③ B．②③ C．②④ D．①④題九： 社會信用體系建設規(guī)劃綱要(2014－2020年)強調(diào)，要完善獎懲制度，全方位提高失信成本，讓守信者處處受益、失信者寸步難行。我國加快建設社會信用體系的哲學依據(jù)是()①價值觀影響人們的行為選擇②上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況③人民群眾是信用建設的主體④生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力的狀況A．①②B．②④C．①③D．③④題十： 小獅子問母獅子：“媽媽，幸福在哪里？”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上?！庇谑切—{子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“幸福不是這樣得到的。只要你向前走，幸福就會一直跟隨著你?！边@則寓言蘊含的哲學道理是()① 幸福觀對人生具有重要導向作用 ②價值判斷和價值選擇具有社會性③要充滿信心，在頑強拼搏中追求幸福④對幸福的正確理解決定著人生價值的實現(xiàn)A．①②B．③④C．①③D．②④題十一： 近幾年，在社交網(wǎng)站出現(xiàn)了許多仿成語形式的編造詞，如根據(jù)“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”四個成語簡化而成的“喜大普奔”，根據(jù)歌詞“人生已經(jīng)如此艱難，有些事情就不要拆穿”提煉而出的“人艱不拆”等。這些語義難懂、形式生硬的編造詞借助網(wǎng)絡在青少年中廣泛傳播。網(wǎng)絡編造詞獲得青少年追捧的同時也受到不少語言文字專家的質(zhì)疑，這說明()①不同的人對同一事物的價值判斷可能有差異②作出正確的價值判斷需遵循事物客觀規(guī)律③人們對新事物的理解和接受需要一個過程④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征A．①② B．①③ C．②③ D．③④題十二： 水，無私、和合、堅韌等品性是中國傳統(tǒng)的道德追求，水的品性象征著君子風范，做人處世應從善如流。水的上述品性啟示我們要創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，就應該()①作出普遍適用的價值判斷和價值選擇②堅持正確價值觀的導向作用③把遵循社會發(fā)展規(guī)律作為最高價值標準④正確處理好個人與社會的關系A．①② B．③④C．②③ D．②④題十三： 以“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)涵的“北京精神”是首都人民長期發(fā)展建設實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)了首都歷史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。在北京精神的感召和引領下，北京人民有了更高的精神追求，有了更積極的人生態(tài)度，有了更博大包容的胸懷，更有利于這座城市的創(chuàng)新科學發(fā)展，更有利于中華文化和文明的傳承。運用社會意識的反作用知識，分析上述材料所蘊含的哲理。題十四： 近期，一些國際知名快餐連鎖店采用過期變質(zhì)肉類原料的行為，再次引發(fā)人們對食品安全問題的高度關注，也說明食品行業(yè)道德失范、誠信缺失問題十分突出。對此，國家食品藥品監(jiān)督管理總局立即部署安排對該事件進行全面調(diào)查處理。同時，發(fā)出緊急通知，再次強調(diào)各地要結合國務院食品安全辦下發(fā)的關于深入開展肉及肉制品檢查執(zhí)法工作的通知精神，深入開展肉及肉制品專項整治，確保廣大人民群眾的飲食安全。結合材料，運用社會意識的反作用的有關知識，說明我國確保廣大人民群眾飲食安全做法的正確性。題十五： 有學者表示，切實有效地促進消費，關鍵是要增加居民收入，根本上是推動收入分配體制改革；同時要加大對公共服務的投入，推進高質(zhì)量的城鎮(zhèn)化建設；盡快推出與收入分配相關的政策來減小收入差距。結合上述材料，分析該學者的觀點所體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。題十六： 2013年7月5日，中共中央政治局常委劉云山在中央黨的群眾路線教育實踐活動領導小組第二次會議上指出，學習教育要緊扣“為民、務實、清廉”主題，提高針對性實效性，引導黨員干部牢固樹立人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，樹立以人為本、人民至上的價值觀，樹立立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。試說明樹立以人為本、人民至上的價值觀的哲學依據(jù)。第16講 哲學基本問題重難點梳理題一： A詳解：本題考查社會存在和社會意識的辯證關系。網(wǎng)友的評論認為人心里應該有陽光，即有愛心，這體現(xiàn)了意識的調(diào)節(jié)作用，①正確；同時也說明社會意識具有相對穩(wěn)定性，對人產(chǎn)生一定的影響，故④符合題意；②與材料無關；③錯誤，社會意識對社會存在具有反作用，不是決定作用。故本題的正確答案選A。題二： C詳解：“新詞往往是對癥良藥，用流行萬眾的語言引導嚴肅的改革大業(yè)”強調(diào)了社會意識的反作用，C符合題意；社會意識有先進和落后之分，A錯誤；并非所有的社會意識都具有階級性，B錯誤；材料強調(diào)的不是社會意識的形成過程，D與題意不符。題三： C詳解：①僅僅局限在改造主觀世界，措施不充分;②④分別從按規(guī)律辦事、生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力狀況角度說明了創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營體制的措施;聯(lián)系是客觀的，③錯誤。題四： C詳解：本題考查改革的作用、生產(chǎn)關系的反作用等知識。通過創(chuàng)新5種土地流轉模式，振興了多種形式的農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營，體現(xiàn)了①③；②不符合題意；④與事實不符。題五： A詳解：在農(nóng)業(yè)社會，人治是治國理政的有效方式，法律思想不可能成為主流；隨著工業(yè)革命的發(fā)展，法治模式將成為主流，表明經(jīng)濟基礎決定上層建筑、社會存在決定社會意識，故選①②。③④在題中未涉及。題六： B詳解：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎起反作用。政治體制改革是上層建筑的改革，“政治體制改革又決定經(jīng)濟體制改革的成敗”的說法錯誤，夸大了上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用，故B正確。A、C、D與題意不符。題七： B詳解：本題考查人民群眾的歷史地位。人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財富、精神財富，是社會變革的決定力量，我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線，作出正確的價值判斷和價值選擇，要自覺站在人民的立場之上，①④符合題意；真理是客觀的，②說法錯誤；價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，③是錯誤的。故本題答案選B。題八： D詳解：“鞋子合不合腳，自己穿著才知道”體現(xiàn)實踐是檢驗真理的唯一標準，“一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權”說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，①④正確；②③不符合題意。題九： A詳解：價值觀對人們的行為具有驅動、導向作用。社會信用體系建設，影響著人們的行為，有利于社會發(fā)展，故選①。信用體系建設是對上層建筑的完善，故選②不選④。題中未涉及人民群眾的主體作用，排除③。題十： C詳解：勇于投身到為人民服務的實踐，決定了人生價值的實現(xiàn)，排除④?！跋蚯白撸腋＞蜁恢备S著你”告訴我們，勇于奉獻的人生是幸福的人生，要堅持正確的幸福觀，故選①③。題中未涉及價值判斷和價值選擇的社會性。題十一： A詳解：網(wǎng)絡編造詞獲得青少年追捧的同時也受到不少語言文字專家的質(zhì)疑，這說明了不同的人對同一事物有不同的認識，價值判斷會有不同，也體現(xiàn)了作出正確的價值判斷需遵循事物客觀規(guī)律，①②正確；③④在材料中沒有體現(xiàn)，故選A。題十二： D詳解：本題考查價值觀的導向作用、個人與社會的關系。水的品性象征著君子風范，做人處世應從善如流。這啟示我們要創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，就應該堅持正確價值觀的導向作用，要正確處理好個人與社會的關系；②④正確；①中“普遍適用”說法錯誤；③說法錯誤，把人民的利益作為最高的價值標準。題十三： 社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起促進作用。北京精神的感召和引領使北京人有了更高的精神追求，有更積極的人生態(tài)度，有更博大包容的胸懷，更有利于這座城市的創(chuàng)新和科學發(fā)展，更有利于中華文化和文明的傳承。詳解：解答本題，首先要明確知識范圍——社會意識的反作用；其次，本題為體現(xiàn)類問題，因此要注意提取材料有效信息，組織答案時，注意原理與材料的有機統(tǒng)一，切忌材料、原理“兩張皮”。題十四： 社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。下發(fā)有關通知有利于深入開展專項整治，保障人民群眾的飲食安全。詳解：解答本題，首先要明確調(diào)用的知識范圍是社會意識的反作用；然后，將材料信息和教材知識對接，組織答案即可。題十五： ①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。“切實有效地促進消費，關鍵是增加居民收入”堅持了群眾觀點和群眾路線，有利于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。②改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。推動收入分配體制改革，使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展，促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。詳解：本