論社會(huì)調(diào)查在歷史教學(xué)中的運(yùn)用-模板

論社會(huì)調(diào)查在歷史教學(xué)中的運(yùn)用

[摘要]新一輪的基礎(chǔ)教育歷史課程改革提出,歷史教學(xué)要采用多種教學(xué)方法,比如“進(jìn)行歷史方面的社會(huì)調(diào)查”、“采訪歷史見證人”等。歷史研究運(yùn)用社會(huì)調(diào)查的方法,古已有之,但將之用于歷史教學(xué)尚不多見。歷史教學(xué)中社會(huì)調(diào)查的王要內(nèi)容有家庭史、社區(qū)史、學(xué)校史,訪問親歷者或知情人以及歷史考察等。中學(xué)生搞歷史調(diào)查,主要是了解歷史知識(shí)形成的過程以及體會(huì)史學(xué)家的治學(xué)態(tài)度與方法。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)調(diào)查,中學(xué)歷史教學(xué),新成果。

目前,基礎(chǔ)教育課程改革的重點(diǎn)之一,就是逐步改變以教師為中心、課堂為中心和書本為中心的局面,提倡多樣化的學(xué)習(xí)形式。歷史課程改革也要求探索多種教學(xué)途徑,其中有“進(jìn)行歷史方面的社會(huì)調(diào)查”、“采訪歷史見證人”等體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng),頗為引人注目?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》進(jìn)而認(rèn)為,“歷史調(diào)查既是一種學(xué)習(xí)方式,也是一種學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式”。那么,什么是社會(huì)調(diào)查?歷史方面的社會(huì)調(diào)查主要有哪些內(nèi)容?歷史教學(xué)運(yùn)用社會(huì)調(diào)查方法的教學(xué)策略有哪些?這些都是迫切需要我們研究探討的問題。

一

所謂社會(huì)凋查,就是人們有目的地通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的考察、分析和研究,來認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的一種活動(dòng)。歷史研究運(yùn)用社會(huì)調(diào)查的方法,古已有之。漢代司馬遷在撰寫《史記》之前,曾四處訪問,請(qǐng)年長者述其見聞,其社會(huì)歷史凋查的內(nèi)容涉及古代歷史、地理、民族、民俗等。他還對(duì)古代遺址、遺跡和實(shí)物進(jìn)行實(shí)地考察,將調(diào)查搜集的資料與文字史料相映證,糾錯(cuò)補(bǔ)漏,使《史記》具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。其后,通過訪談、口述搜集資料的,代不乏人。20世紀(jì)五六十年代,我國史學(xué)界采用社會(huì)調(diào)查的方法,搜集了大量有關(guān)太平天國、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等事件的口碑資料。臺(tái)灣地區(qū)史學(xué)界亦十分注意訪談工作,迄今為止,臺(tái)灣研究院近代史研究所已訪談七百多人,成稿一千多萬字,出版了七十余種專書。而且,訪談對(duì)象已不再局限于重要的歷史人物,出現(xiàn)“由下而上”的趨勢(shì),耆宿、望族、婦女、原住民、民俗節(jié)慶、社會(huì)習(xí)慣等均已進(jìn)入采訪的視野。在國外,運(yùn)用社會(huì)調(diào)查、訪談來研究歷史的,要數(shù)美國。美國哥倫比亞大學(xué)教授羅納德·格里(Ronald)認(rèn)為:“它是一種不可估量和令人注目的歷史研究的方法?！?/p>

開展社會(huì)歷史調(diào)查,不僅是搜集史料、研究歷史的重要方法,而且還是一種新的歷史教育手段。

近些年來,學(xué)生對(duì)歷史課的興趣減弱,已是不爭(zhēng)的事實(shí),在海外也不乏類似情形。例如,20XX年一項(xiàng)中國香港地區(qū)中學(xué)學(xué)科凋查的結(jié)果指出:歷史是最不受歡迎的科目。日本文部科學(xué)省的一份報(bào)告稱,日本青少年學(xué)生對(duì)各學(xué)科的喜惡狀況中,歷史課是最不受歡迎的學(xué)科。在西方國家,歷史系學(xué)生注冊(cè)人數(shù)減少。在這樣嚴(yán)峻的形勢(shì)下,歷史教學(xué)如何增強(qiáng)吸引力,引起人們的關(guān)注?近年美國頒布的課程標(biāo)準(zhǔn),提出許多具有操作性的意見。其中就有讓學(xué)生采訪社區(qū)中的老人,了解社區(qū)歷史(如平民和軍隊(duì)、大蕭條、二戰(zhàn)等課題)的要求。美國萊辛·加普──納科契農(nóng)業(yè)學(xué)校的教師埃利奧特·威金頓為了提高學(xué)生對(duì)歷史的興趣,派學(xué)生們到周圍的村莊,向老前輩采訪過去的歷史,最后還編成一本書。有的美國教師,要生挑選一個(gè)與課程內(nèi)容相關(guān)的事件,至少采訪兩個(gè)經(jīng)歷過那場(chǎng)事件的人。學(xué)生們大多會(huì)采訪父母、親戚或家里的朋友。例如,一個(gè)學(xué)生采訪了他家人的一位朋友,請(qǐng)他談?wù)勗诖笫挆l時(shí)期的經(jīng)歷。訪談主要集中在得到食物和起碼的身體保健方面。因?yàn)檫@些內(nèi)容可以使學(xué)生將大蕭條時(shí)期的生活個(gè)性化,更有助于將日常事件與宏大的歷史主題結(jié)合起來。這位在當(dāng)時(shí)還是兒童的被采訪者滿懷辛酸地回憶起,每次裝冰淇淋的車經(jīng)過他家門口時(shí),他都會(huì)因沒有錢買一個(gè)蛋筒而哭泣,與此同時(shí),他也自豪地說他的父母拒絕接受“新政”的任何“施舍”。這種情感的交織,體現(xiàn)了美國中產(chǎn)階級(jí)對(duì)新政的一種共同反應(yīng)──他們要求聯(lián)邦政府進(jìn)行經(jīng)濟(jì)救濟(jì),但又害怕失去其獨(dú)立與自助的理念。這一質(zhì)樸的童年回憶,向?qū)W生顯示了大蕭條時(shí)代政府與民眾之間的關(guān)系。

英國學(xué)者巴格(Bage)在經(jīng)歷了兩年研究后認(rèn)為,學(xué)生對(duì)歷史事件的細(xì)節(jié)比事件的全貌更感興趣。以口述訪問來搜集歷史資料,學(xué)生覺得十分有意義,可能是因?yàn)檫@種直接掌握歷史知識(shí)的方法,遠(yuǎn)比間接,也是最普遍用來吸收歷史知識(shí)的方法更能帶來滿足感。香港新界某中學(xué)歷史課程改革的個(gè)案研究,或許也能給以印證。為了讓學(xué)生設(shè)身處地體會(huì)歷史事件發(fā)生的情境,汲取感同身受的經(jīng)驗(yàn),該校歷史教師給學(xué)生布置了一些“開放題”,如:“問問你的父母或祖父母,有關(guān)日治時(shí)期的生活情況,并把他們印象最深刻的一件事情記下來。”學(xué)生表示喜歡這類訪問親人的題目,“因?yàn)榭梢月牳赣H講一講他的過去……以前無這個(gè)機(jī)會(huì)”。在社會(huì)歷史調(diào)查過程中,學(xué)生還增強(qiáng)了對(duì)歷史的認(rèn)知水平。例如,在一片聲討日軍暴行的吶喊聲中,有的學(xué)生打破歷史典型化的局限:“我的祖母感到印象最深刻的是日本人給她東西吃,還非常友善地請(qǐng)她到日本人的地方住,使她又有恨又有愛的感覺?！笨梢?學(xué)生就算不能對(duì)此進(jìn)行科學(xué)的分析,仍可開拓思考空間,充分體會(huì)歷史的復(fù)雜性。調(diào)查表明,學(xué)生對(duì)歷史的興趣指數(shù)明顯提高,八成學(xué)生表示“我喜歡上這科”。這種教學(xué)方法之所以受到歡迎和重視,顯而易見,它為歷史城鎮(zhèn)都有一個(gè)主要街區(qū),在此學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)富有意義的當(dāng)?shù)貧v史。比如,可以把學(xué)生按商業(yè)區(qū)分成幾個(gè)小組,每組選擇一種行業(yè),由學(xué)生分別特定的訪問對(duì)象。訪談的內(nèi)容如:何時(shí)開始做生意的,為什么選擇這個(gè)行業(yè),開始時(shí)曾遇到什么困難,最近有什么問題影響到生意,等等。訪談可以幫助學(xué)生理解該社區(qū)近年來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展;而且,學(xué)生走出教室,接觸社會(huì),從一些成功人士那里學(xué)習(xí)課堂上無法學(xué)到的經(jīng)驗(yàn),這對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展是非常有利的。此外,也可以探究社區(qū)內(nèi)的河川、老樹、古建筑的歷史,以訪問老居民的方式,了解它們所蘊(yùn)涵的歷史意義,進(jìn)而獲得新知識(shí),感受歷史的氛圍,加深對(duì)社區(qū)的了解。

(三)學(xué)校史

學(xué)校史(校史)本身就是過去歷史的一個(gè)組成部分。它對(duì)學(xué)生來說,也是可以體驗(yàn)的“活”的歷史。校史研究涵蓋學(xué)校發(fā)展過程中的所有內(nèi)容,包括它的存在時(shí)間、地理位置、校園環(huán)境、機(jī)構(gòu)設(shè)置及學(xué)校教師、學(xué)生、教學(xué)與管理特色等。做校史調(diào)查,任教較久的老師以及老校友都是被凋查對(duì)象,也就是“資源人物”。調(diào)查的重點(diǎn)包括:當(dāng)時(shí)的校舍如何,學(xué)生玩什么游戲,當(dāng)時(shí)的服裝如何,有沒有書包,有沒有旅行遠(yuǎn)足,等等。學(xué)生直接與這些“資源人物”進(jìn)行訪談,并把他們提供的信息記錄下來。另外,也可以讓“資源人物”帶領(lǐng)學(xué)生到校園走走,借校園中隨處可見的歷史軌跡,去刺激“資源人物”做更豐富具體的說明;同時(shí),也刺激學(xué)生對(duì)學(xué)校的過去產(chǎn)生好奇。有的學(xué)校歷史悠久,在校門上會(huì)看到校名以及題字,教室或其他建筑物在落成時(shí)也會(huì)立碑。透過這些學(xué)校的史跡,便可向?qū)W生說明學(xué)校建校的經(jīng)過。校史陳列室是最重要的學(xué)校史料來源,學(xué)校的沿革、校園的老照片、知名校友介紹等都放在里面。通過這些材料,學(xué)生也能了解一些學(xué)校的歷史演變和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

(四)訪問親歷者或知情人

訪問親歷者或知情人,即指向有關(guān)歷史事件的參加者、目睹者或其他知情者進(jìn)行調(diào)查訪問。這是一種重要的史學(xué)研究方法,一般多適用于近現(xiàn)代史的研究。人類活動(dòng)無比繁復(fù),即使再詳細(xì)的文獻(xiàn)、檔案,也只能記錄其中極其微小的一部分。人們生活中所經(jīng)歷、所見、所聞的種種活動(dòng)、認(rèn)知,不可能都載之史冊(cè)。而且,以往的文獻(xiàn),比較偏重于記錄統(tǒng)治階層、社會(huì)精英的活動(dòng),對(duì)普通民眾的生活等記錄較少。訪問歷史親歷者或知情人,則可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足。因此,許多史學(xué)研究者對(duì)此都很重視。例如,旅美史學(xué)教授唐德剛等人,從20世紀(jì)50年代后期開始,就有計(jì)劃地對(duì)留寓美國的中國軍政要人李宗仁、胡適、陳立夫、顧維鈞等進(jìn)行訪談,搜集了大量第一手資料。在美國,有一個(gè)史學(xué)研究項(xiàng)目──“奶奶,你在戰(zhàn)爭(zhēng)中做什么?”就是專門采訪經(jīng)歷二次大戰(zhàn)的普通民眾和士兵,記錄下他們的感受。這個(gè)項(xiàng)目在美國獲得社會(huì)各界的支持和歡迎。

這樣的方法,近年也開始引入到歷史教學(xué)中。1999年,香港的歷史教育研究者曾與三所中學(xué)的歷史教師合作,以“歷史雙城記:城寨與香港”為主題,設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng),讓學(xué)生深入地認(rèn)識(shí)80年代拆除的,有一百多年歷史的九龍寨城。一些學(xué)生通過朋友的介紹,訪問了一位曾在寨城居住長達(dá)三十年的女士,向她提出一連串的問題,如是否怕被打劫、被騷擾及是否怕傳染病、毒品、娼妓?城內(nèi)居民的文化水平是否比城外低?出乎意外,這位女士一一否定寨城的黑暗面,一再強(qiáng)調(diào)居民的團(tuán)結(jié)互助精神,當(dāng)政府拆城時(shí)甚至舍不得離開!透過對(duì)親歷者的訪談,學(xué)生能從多角度了解寨城?？傊?這種方法值得進(jìn)一步推廣和完善。

(五)歷史考察

歷史考察主要指考察歷史遺跡、遺址、遺物,搜集故事、傳說、歌謠等。許多歷史事件留下的實(shí)物和遺跡能夠?yàn)檠芯空咛峁O有價(jià)值的直接材料和背景資料。例如,研究明清時(shí)期徽商的學(xué)者,往往都要到皖南的款縣、黔縣等地展開調(diào)查,了解那些徽商家鄉(xiāng)的生活環(huán)境、家族譜系、家庭教育、住宅民居以及風(fēng)俗習(xí)慣等。應(yīng)該說,歷史考察既不同于旅游,也不同于考古。因?yàn)槁糜位旧鲜且环N文化休息,而歷史考察是通過對(duì)保存下來的遺址、遺跡、遺物的觀察與調(diào)查,以認(rèn)識(shí)歷史,屬于學(xué)習(xí)、研究的范疇;考古是對(duì)新發(fā)現(xiàn)的歷史遺跡、遺址等做出科學(xué)的解釋,而歷史考察則是對(duì)歷史事實(shí)材料的感知與搜集。

歷史教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生“行萬里路”,實(shí)際接觸活的歷史教材──文化遺產(chǎn),而且要因地制宜,充分利用當(dāng)?shù)刭Y源。例如,上海的中學(xué)在講近代租界問題時(shí),可組織學(xué)生考察外灘保存完好的一批近代歐洲風(fēng)格的建筑群;天津的中學(xué)進(jìn)行《第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》課題的教學(xué)時(shí),可讓學(xué)生實(shí)地考察大沽口炮臺(tái)遺址等。參觀文化遺址時(shí),如有條件可邀請(qǐng)相關(guān)專家隨行講解,學(xué)生繪圖、拍照。參觀之后,寫出報(bào)告或制成圖冊(cè)。除了遺址、遺跡、遺物外,民間傳說、社會(huì)流傳的歌謠等也有一定的歷史價(jià)值。例如,有關(guān)明末李自成起義的一首民謠“殺牛羊,備酒漿,開了城門迎闖王,闖王來時(shí)不納糧”,就曾被廣泛引用,并寫進(jìn)中學(xué)課本。而“文革”后期群眾中間廣泛流傳的“黃浦江上有座橋”的民謠,也足可以作為“文化大革命史”的傳說材料使用。歷史歌謠來自民間,在很大程度上真實(shí)地反映了過去的歷史,而且通俗易懂,朗朗上口,賦予歷史以形象性和生動(dòng)性,可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。因此,進(jìn)行歷史考察時(shí),要注意搜集。當(dāng)然,歌謠、傳說也有不真實(shí)的或后人杜撰的內(nèi)容,要加以甄別。具體來說,一是要將它與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相比較,分析其是否合乎實(shí)際和情理;二是要把它與相關(guān)文獻(xiàn)資料對(duì)照,當(dāng)時(shí)的各種情況,判斷內(nèi)容的真?zhèn)巍?/p>

三

社會(huì)調(diào)查過去在歷史教學(xué)中很少運(yùn)用,所以目前還是個(gè)新的課題。這種教學(xué)形式如何操作?實(shí)施過程中需要注意哪些問題?這里提出個(gè)人的看法,供歷史教育界同仁參考。

歷史調(diào)查、訪談之前需做一定的策劃與訓(xùn)練。對(duì)于中學(xué)生而言,無法要求他們做到像史學(xué)家那樣嚴(yán)謹(jǐn),主要讓學(xué)生了解歷史知識(shí)形成的過程以及體會(huì)歷史學(xué)家治學(xué)的態(tài)度與方法。具體程序可分為以下三個(gè)階段:

調(diào)查前──

(1)掌握背景資料。

教師需先詳細(xì)介紹什么是社會(huì)歷史調(diào)查,調(diào)查的一般方法等。如果確定了具體的訪談對(duì)象,應(yīng)幫助學(xué)生搜集受訪者的經(jīng)歷、社會(huì)背景等信息,這樣有助于在訪談時(shí)更好地喚起受訪者的回憶。

(2)分工合作。

有些簡單的訪談,或調(diào)查家人、親戚,可讓學(xué)生個(gè)別完成。而較復(fù)雜的凋查活動(dòng)則需要學(xué)生分工合作,各自尋找合作伙伴,完成作業(yè)時(shí)明確注明每個(gè)人的任務(wù)與貢獻(xiàn)。

(3)確定訪談內(nèi)容。

訪談并不是意味著天馬行空的談,而是要充分掌握焦點(diǎn)與時(shí)間。事先應(yīng)根據(jù)主題,提出問題,擬訂提綱,做到心中有數(shù)。要分析提出的問題是否具有開放性,因?yàn)殚_放性的問題能讓受訪者暢所欲言。

(4)邀請(qǐng)?jiān)L問對(duì)象。

由于中學(xué)生畢竟不是專業(yè)人士,所以教師可先行與訪問對(duì)象溝通,讓受訪者知道訪談的目的與原因,然后再讓學(xué)生邀約。必要時(shí),教師可親自帶領(lǐng)學(xué)生探訪。邀請(qǐng)?jiān)L問對(duì)象,既可以我們前去拜訪,也可以直接將“資源人物”請(qǐng)到學(xué)校來。

(5)建立互動(dòng)關(guān)系。

一位精于歷史調(diào)查的近代史專家說過,“向人調(diào)查采訪,要有恭恭敬敬的態(tài)度,虛心求教的精神”,有些老年人“年事已高,記憶衰退,講起話來往往語無倫次,容易‘跑馬’,有時(shí)敘事可能‘張冠李戴’,對(duì)這些現(xiàn)象,不能犯急性病,搞‘急火飯’,可以采取商量、探討、發(fā)問等辦法,進(jìn)行誘導(dǎo),慢慢把‘馬’牽回采訪的主題上來?！?~176)中學(xué)生搞歷史凋查亦然。作為訪問者,必須態(tài)度恭敬并注意禮節(jié),讓受訪者感到有親切感、受尊重。由于訪談的問題不可能都預(yù)先設(shè)計(jì)好的,有些即興問題是在談話中產(chǎn)生的,因此好的互動(dòng)會(huì)使受訪者愿意暢所欲言而不是有所保留。

(6)模擬演練。

如果學(xué)生只根據(jù)事先準(zhǔn)備的題目發(fā)問,學(xué)生及受訪者之間的互動(dòng)便刻板無趣,因此可讓學(xué)生互相演練,隨時(shí)就訪談內(nèi)容作一定的增減或順序的凋整,這樣在正式調(diào)查時(shí)才能靈活應(yīng)對(duì)。

調(diào)查中──

(l)引導(dǎo)談話。

調(diào)查時(shí)大體依據(jù)已經(jīng)規(guī)劃好的問題進(jìn)行訪談,引導(dǎo)受訪者圍繞主題和重點(diǎn)發(fā)言。當(dāng)然,要尊重受訪者的發(fā)言權(quán),不要限制其談話內(nèi)容。在訪談的過程中如果發(fā)現(xiàn)存在明顯的史實(shí)錯(cuò)誤,只宜稍微提醒或事后用注解的辦法解決。

(2)記錄內(nèi)容。

一般來說,訪談要做到“有聞必錄”,因此錄音機(jī)是必備工具。在談話過程中,如果有專有名詞或不明了之處,還需請(qǐng)受訪者加以說明或記下來,以供日后討論與整理。條件具備時(shí),要盡量使用照相機(jī)。攝像機(jī)等現(xiàn)代化設(shè)備,拍下受訪者或蘊(yùn)涵歷史內(nèi)容的物品,“聲、像、文”結(jié)合,讓訪談的事實(shí)“立體化”。

調(diào)查后──

(1)整理資料。

采訪結(jié)束后,要立刻對(duì)資料進(jìn)行整理、核實(shí),加工整理為文字稿。在整理過程中不能加入采訪者的觀點(diǎn)。整理完畢,最好請(qǐng)受訪者進(jìn)行校閱以確認(rèn)它的準(zhǔn)確性。

(2)全班研討。

運(yùn)用調(diào)查訪談的方式搜集史料固然重要,但最重要的還在于,讓學(xué)生通過這些史料來了解一些歷史相關(guān)概念和思維方法,包括史料的鑒定與詮釋。歷史教師可讓學(xué)生根據(jù)搜集來的資料加以討論。如將調(diào)查的內(nèi)容與教材或文獻(xiàn)資料相互比較,看看哪些內(nèi)容可信度高,哪些內(nèi)容有明顯的錯(cuò)誤;哪些觀點(diǎn)與教材或文獻(xiàn)資料不同,并探討其中的原因。又如,針對(duì)同一事件,將觀點(diǎn)沖突的不同訪談內(nèi)容加以比較,進(jìn)行分析,讓學(xué)生說明自己的觀點(diǎn),以及支持此觀點(diǎn)的證據(jù)等。

(3)成果評(píng)價(jià)。

討論之后,教師指導(dǎo)學(xué)生編寫調(diào)查報(bào)告。報(bào)告內(nèi)容包括分工情況、心得感想以及訪談主題的研究成果。教師對(duì)之評(píng)價(jià)可依據(jù)以下一些標(biāo)準(zhǔn):如,提出的問題是否能搜集到符合主題的資料,是否提了具有誤導(dǎo)性的問題,訪談?wù)吲c受訪者之間的互動(dòng)如何,搜集的資料是否可靠,是否有其他文獻(xiàn)材料相配

合,等等。對(duì)于學(xué)生的歷史凋查成果,作為歷史課的成績?cè)u(píng)價(jià)之一,優(yōu)良作品還可以公布在櫥窗里,或刊登在校內(nèi)刊物上,或作為歷史課活動(dòng)的參考資料等。

總而言之,歷史教學(xué)中的社會(huì)調(diào)查是一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)方式,影響其成效的,除了有學(xué)生方面的因素外,