2023-2024學(xué)年長(zhǎng)春市第七十二中學(xué)中考語(yǔ)文全真模擬試題含解析

2023-2024學(xué)年長(zhǎng)春市第七十二中學(xué)中考語(yǔ)文全真模擬試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的表述正確的一項(xiàng)是（）A．王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》被稱(chēng)為“天下第一草書(shū)”，它率意靈動(dòng)體式全無(wú)定法，達(dá)到爐火純青的藝術(shù)境界。B．張老師在書(shū)房里掛了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“經(jīng)霜更知秋水明”，下聯(lián)是“歷劫方顯鋼骨硬”。李老師說(shuō)上下聯(lián)掛反了。李老師的判斷是對(duì)的。C．九月初九是重陽(yáng)節(jié)，按照傳統(tǒng)的習(xí)俗人們通常會(huì)去登高，然后喝一些雄黃酒，到了晚上還會(huì)一起去賞月、猜燈謎，活動(dòng)豐富多彩。D．小明在家不愛(ài)學(xué)習(xí)，媽媽教導(dǎo)他說(shuō)：“我今年40歲了，已經(jīng)到了知天命的年紀(jì)了，我知道學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，你要改正?。　?．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．只要在一個(gè)人人都遵守規(guī)則的環(huán)境中，每一個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益就能得到有效維護(hù)。B．隨著智能電子設(shè)備不斷普及，致使兒童首次接觸手機(jī)、平板電腦等“屏幕”的年齡逐漸降低，兒童的“屏幕時(shí)間”也在逐漸增長(zhǎng)。C．創(chuàng)建全國(guó)文明城市，不僅能帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，而且能帶來(lái)市容市貌的改變。D．父母對(duì)孩子的影響程度，取決于父母的教育素養(yǎng)，取決于父母能否與孩子一起成長(zhǎng)。3．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．藩籬收斂口頭蟬滾瓜爛熟蛛絲馬跡B．懼撣愧怍城隍廟嘔心瀝血大相徑庭C．玷污朗潤(rùn)中軸線(xiàn)要言不繁迫在眉睫D(zhuǎn)．田壟驚鴻里程碑抑揚(yáng)頓挫膾炙人口4．下列語(yǔ)段中加點(diǎn)字的拼音正確的一項(xiàng)是（）2017年初春的西湖，乍暖還寒。立春節(jié)氣已過(guò)，冬天卻還想把春天緊攥在手里。但四季輪回是亙古不變的法則，就算冬天使出渾身解數(shù)，終究遏制不了一朵朵報(bào)春花綻放殷紅的笑臉。A．gènjiěyìyān B．gènxièèyānC．héngjiěèyīn D．héngxièyìyīn5．讀下面橙聯(lián)，根據(jù)要求默寫(xiě)合適的古詩(shī)文名句。楹聯(lián)題目高山仰止疑無(wú)路曲徑通幽別有天上聯(lián)化用了陸游《游山西村》中的詩(shī)句“（1）_______________，柳暗花明又一村”；下聯(lián)化用了常建《題破山寺后禪院》中的詩(shī)句“曲徑通幽處，（2）______________________”__________，___________，其西南諸峰林壑尤美送夕陽(yáng)，迎素月，當(dāng)春夏之交草木際天這是一副集句聯(lián)，其中上聯(lián)集《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》中的句子。橫線(xiàn)處應(yīng)填的句子是《岳陽(yáng)樓記》中的（3）_____________，______________。（連續(xù)的上下句）質(zhì)而綺，真且醇，自可傳之千古梅中酒，籬下詩(shī)，豈甘了此一生由下聯(lián)“梅中酒，籬下詩(shī)”可以聯(lián)想到《飲酒（其五）》中的詩(shī)句（連續(xù)的上下句）：（4）____________，_____________，表現(xiàn)陶淵明恬靜閑適的隱居生活。歌詠總帶憂(yōu)民淚顛沛仍懷愛(ài)國(guó)心這副對(duì)聯(lián)贊揚(yáng)了杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。由此可以聯(lián)想到《春望》中借花鳥(niǎo)抒發(fā)苦悶沉痛之情的句子：（5）_____________，______________。（連續(xù)的上下句）力挽山河，浩氣貫日月，空余英雄心一顆名垂宇宙，文光沖斗牛，剩有悲壯詞千篇上聯(lián)講辛棄疾有抗金復(fù)國(guó)的強(qiáng)烈愿望，卻壯志未酬。由此可以聯(lián)想到《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中渴望建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)凌云壯志的句子：（6）____________，_______________。（連續(xù)的上下句）6．閱讀下面文段，按要求回答問(wèn)題。朱赫來(lái)察看了小山包，然后同托卡列夫、帕托什金坐雪橇到伐木場(chǎng)去了一趟，又轉(zhuǎn)了回來(lái)。斜坡上的人還在堅(jiān)持不懈地挖土。朱赫來(lái)望著飛舞的鐵鍬，望著彎腰緊張勞動(dòng)的人群，低聲對(duì)阿基姆說(shuō)：“群眾大會(huì)用不著開(kāi)了，這兒誰(shuí)也不需要進(jìn)一步動(dòng)員。托卡列夫，你說(shuō)得對(duì)，這些人是無(wú)價(jià)之寶，鋼鐵就是這樣煉成的！”①段選自《鋼鐵是怎樣煉成的》，作者是__________姓名），敘寫(xiě)了朱赫來(lái)在視察_________時(shí)候的場(chǎng)景。小說(shuō)主人公__________人物名）正是在朱赫來(lái)的影響下，走上了革命道路。②結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)，請(qǐng)分析朱赫來(lái)說(shuō)“鋼鐵就是這樣煉成的”的原因。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成后面小題蔡邕聽(tīng)琴吳①人有燒桐以爨②者，邕③聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾擾焦，故時(shí)人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留④也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而主以⑤酣焉?？陀袕椙儆谄?，邕至門(mén)試潛聽(tīng)之，曰:“憘!以樂(lè)召我而有殺心，何也?”遂反。將命者告主人曰:“蔡君向來(lái)，至門(mén)而去?！辩咚貫猷l(xiāng)邦所宗，主人遽自追而問(wèn)其故。邕具以告，莫不憮然⑥。彈琴者曰:“我向鼓弦，見(jiàn)螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以當(dāng)之矣。”①吳:古國(guó)名，指今江浙一帶。②爨(cuàn):燒大做飯。③邕(yōng):蔡，字伯喈，陳留人。東漢文學(xué)家、書(shū)法家。④陳留:舊縣名，治所在今河南開(kāi)封東南陳留城。⑤以:通“已”。⑥憮然(wǔ):茫然不解。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。因請(qǐng)而裁為琴裁：______________________比往而主以酣焉酣：______________________遂反反：______________________螳螂為之一前一卻卻：______________________2．下列句中加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是()A．邕聞火烈之聲馬之千里者(韓愈《馬說(shuō)》)B．以樂(lè)召我而有殺心挺劍而起(《唐雎不辱使命》)C．其鄰人有以酒食召邕者不以物喜，不以己悲(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)D．見(jiàn)螳螂方向鳴蟬狼不敢前，耽眈相向(蒲松齡《狼》）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。邕素為邦鄉(xiāng)所宗，主人遽自追而問(wèn)其故。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎?4．本文意在表現(xiàn)蔡的哪些品質(zhì)?8．閱讀下面文言文，完成下列小題。（甲）《醉翁亭記》（節(jié)選）①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（乙）《豐樂(lè)亭記》（節(jié)選）①修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。②滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝①，嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門(mén)之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)②，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無(wú)在者，蓋天下之乎久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)?及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨。百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清③。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣④。今滁介江、淮之間，舟車(chē)商賈，四方賓客之所不至。民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食⑤，以樂(lè)生送死⑥，而熟知上之功德;休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也⑦?③修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉，掇幽芳而蔭喬木⑧，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀⑨，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐盛，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。④夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺吏之事也。遂書(shū)以名其亭焉。（歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》）（注釋?zhuān)偬婊实郏褐杆翁孚w匡胤。②清流之關(guān)：關(guān)名。太祖破南唐軍之地。③漠然：安靜。④遺老：此指經(jīng)歷過(guò)后周與南唐戰(zhàn)事的老人。⑤畎(quǎn)畝：田地。⑥樂(lè)生送死：指養(yǎng)生送死，過(guò)太平日子。⑦涵煦：滋潤(rùn)數(shù)化。⑧掇：拾、取。⑨刻露清秀：指秋冬季節(jié)草枯葉落，怪巖畢露。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①醉翁之意不在酒②雜然而前陳者③向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨2．下列加點(diǎn)詞意義不同的一項(xiàng)是（

）A．至于負(fù)者歌于途三顧臣于草廬之中《出師表》B．醉能同其樂(lè)，醒能述以文者不以物喜，不以己悲《岳陽(yáng)樓記》C．修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)吾妻之美我者，私我也

《鄒忌諷齊王納諫》D．水落而石出者乃記之而去（《小石潭記》）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉4．下列對(duì)文本理解和表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文用一個(gè)“樂(lè)”字為主線(xiàn)，把眾多內(nèi)容連綴在一起，而這些“樂(lè)”，都是為了突出作者的自我陶醉及與民同樂(lè)之樂(lè)。B．乙文描寫(xiě)山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂(lè)，文筆簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如用“聳然”“窈然”“滃然”，點(diǎn)出了景物的特點(diǎn)。C．《醉翁亭記》主要描寫(xiě)醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者寄情山水和與民同樂(lè)的復(fù)雜感情。D．《豐樂(lè)亭記》除記述建豐樂(lè)亭的經(jīng)過(guò)及與滁人共游之樂(lè)外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂(yōu)樂(lè)之意和愁苦之情。5．讀了甲乙兩文，你從歐陽(yáng)修身上得到什么啟示？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。（一）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。（選自《孟子》）（二）鄭之鄙人學(xué)為蓋①。三年而大旱，無(wú)所用，棄而為桔槔②。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。未幾盜起民盡戎服鮮用蓋者欲學(xué)為兵則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽(tīng)，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘?！碧煜旅砸玻。ㄟx自劉基《郁離子》）補(bǔ)充注釋?zhuān)孩偕w：雨具。②桔槔（jiégāo）:一種從井里汲水的工具。1．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．管夷吾舉于士/入則無(wú)法家拂士B．鄭之鄙人學(xué)為蓋/肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀C．出則無(wú)敵國(guó)外患者/故患有所不辟也D．旱斯具舟，熱斯具裘/微斯人，吾誰(shuí)與歸2．把語(yǔ)段（一）中劃線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。3．語(yǔ)段（二）中劃線(xiàn)句子停頓正確的一項(xiàng)是（）A．未幾/盜起/民盡戎服/鮮用蓋者/欲學(xué)為兵/則老矣B．未幾/盜起民盡戎服/鮮用蓋者/欲學(xué)為兵/則老矣C．未幾/盜起民盡/戎服鮮用蓋者/欲學(xué)為兵/則老矣D．未幾/盜起/民盡戎服鮮用/蓋者欲學(xué)/為兵則老矣4．請(qǐng)簡(jiǎn)述語(yǔ)段（一）中第二段的論證思路。5．請(qǐng)從語(yǔ)段以外另寫(xiě)出一條成語(yǔ)，概括兩個(gè)語(yǔ)段所表達(dá)的共同觀點(diǎn)。10．閱讀下面議論文，完成后面小題。交往的質(zhì)量使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身，而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價(jià)值，配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友，這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f(shuō)得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻(xiàn)，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。那么，揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來(lái)，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來(lái)。社交場(chǎng)上的熱心人正是這樣，他們不覺(jué)得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造，然后把最好的果實(shí)奉獻(xiàn)給世界。交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說(shuō)：“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情。”我相信，前—種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通，它是馬丁"布伯所說(shuō)的那種“我與你”的相遇，既充滿(mǎn)愛(ài)，又尊重孤獨(dú)；相反，后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市場(chǎng)”，既褻瀆了愛(ài)，又羞辱了孤獨(dú)。對(duì)于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是尊重他人，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認(rèn)為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。從一個(gè)人如何與人交往，尤能見(jiàn)出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和，也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑，本身不能說(shuō)明問(wèn)題。在與人交往上，孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，我認(rèn)為是對(duì)的。待人是否誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對(duì)其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛(ài)朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會(huì)背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時(shí)之私欲，卻是做人的大失敗。如是，在一次長(zhǎng)途旅行中，最好是要有一位稱(chēng)心的旅伴。1．第（7）段說(shuō)“最好有一位稱(chēng)心的旅伴”，閱讀全文，概括出“稱(chēng)心的旅伴”的特征。2．除了道理論證，第（3）段還用了什么論證方法？3．請(qǐng)你舉出一個(gè)能證明“一切好的友誼都是自然而然形成，不是刻意求得的”的論據(jù)，并作簡(jiǎn)要分析。4．請(qǐng)你具體說(shuō)明第（6）段的論證思路。11．閱讀下面選文，回答問(wèn)題。古人有妙招長(zhǎng)遣四時(shí)寒古時(shí)，取暖方式也因人分類(lèi)，相差懸殊。窮人家里只能用灶灰取暖，條件稍好些的人家，用泥制的盆盛裝燒火做飯的“灶灰”取暖，后來(lái)演變成火塘，也叫火炕。北方民居家一般都?jí)居谢鹂?，?nèi)有孔道，在冬季將燃燒的熱量引入炕內(nèi)通道來(lái)加溫，有的還配備火盆等取暖設(shè)施。至今，這種取暖方式在多數(shù)北方農(nóng)村依然沿用著。古代的富貴人家，取暖常用銅制手爐或足爐。手爐用來(lái)暖手，精巧玲瓏、形狀多樣，里邊放火炭或尚有余熱的灶灰，爐外加罩，還可放在袖子里暖手，又被稱(chēng)為“暖手爐”“火籠”。而今，在淅西農(nóng)村一帶，有些人家還習(xí)慣燒個(gè)火籠，里面是柴灰覆蓋著燒紅的碳。冬天，孩子們帶著它去學(xué)校焐手或焐腳。足爐比手爐大一些，是用錫或銅制成的一種扁瓶子，里面灌熱水用來(lái)焐腳，可隨身攜帶，也能放入被窩中，故此又稱(chēng)為“腳婆”“湯媼”。蘇東坡曾將“足爐”作為禮品送給好友楊君素：“送暖腳銅缶一枚，每夜熱湯注滿(mǎn)，塞其口，仍以布單衾裹之，可以達(dá)旦不冷?！泵鞔杂訉?zhuān)門(mén)為“足爐”寫(xiě)了一首詩(shī)：“困倚蒲團(tuán)罷煮湯，一團(tuán)和氣有商量。生來(lái)不作閑云雨，老去偏多熱肺腸。"熏爐是用陶土或鋼鐵制成的貯火器具，銅質(zhì)器具做工精致，多為宮里使用；民間多用陶土或鐵制作。熏爐又被稱(chēng)為“暖爐”“紅爐”，專(zhuān)門(mén)用作室內(nèi)取暖。白居易稱(chēng)熏爐為“別春爐”，有詩(shī)為證：“暖閣春初入，溫爐興漸闌。晚風(fēng)猶冷在，夜火且留看。獨(dú)宿相依久，多情欲別難。誰(shuí)能共天語(yǔ)，長(zhǎng)遣四時(shí)寒?！毕啾绕胀ò傩?，文人雅士御寒取暖則講究情調(diào)如李清照《醉花陰》：“瑞腦消金獸?！比鹉X熏燃時(shí)不僅香氣濃郁，而且煙氣甚小，既保暖又好聞。清代李漁不但用暖爐取暖，還是古代文人中少有的善于工計(jì)的人物，在其《閑情偶記》里專(zhuān)門(mén)講述如何設(shè)計(jì)暖椅的經(jīng)歷。他在椅子下面設(shè)計(jì)了一個(gè)能放碳爐的抽屜，坐在其上全身都不冷了。古代帝王御寒取暖機(jī)位奢華。漢代在宮中設(shè)有溫室殿，以花椒為泥涂室做保溫材料，再掛上錦繡壁毯，設(shè)火齊屏風(fēng)，還用大雁羽毛做成幔帳，地上鋪著西域毛毯。冬天置身其內(nèi)，自然不會(huì)感覺(jué)寒冷。以花椒為保溫層的方法亦為后人效仿，《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，西晉首富石崇便“以椒為泥涂室”，南朝庚信《夢(mèng)入堂內(nèi)詩(shī)》中也有“香壁本泥椒”。古時(shí)的宮廷建筑師們，還采取科學(xué)的方法為皇宮供暖。如將宮殿的墻壁砌成空心的夾墻，俗稱(chēng)“火墻”。墻下挖有火道，添火的炭口設(shè)于殿外的廊檐底下，炭口里燒上木炭火，熱力就可順著夾墻溫暖到整個(gè)大殿。為使熱力循環(huán)通暢，在火道盡頭設(shè)有氣孔，煙氣由臺(tái)基下出氣口排出。這種火道還直通皇上的御床和宮殿內(nèi)其他人睡覺(jué)的炕床下面，形成的暖炕與暖閣，使整個(gè)宮殿都感到溫暖如春?？磥?lái)，不止是今人御寒方式多種多樣，古人的御寒方法也堪比今人啊。窗外寒風(fēng)呼嘯，曉雯一家坐在溫暖的家里，聊起了古人如何御寒的話(huà)題。曉雯找到了《古人有妙招長(zhǎng)遣遭四時(shí)寒》這篇文章。這篇文章開(kāi)頭空缺了一段話(huà)，請(qǐng)你幫曉雯進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，要做到既能引起下文，又能與結(jié)尾照應(yīng)。（50字左右）讀完文章后，曉雯準(zhǔn)備用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言向家人介紹古人御寒的方式，請(qǐng)你把她要說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)作提示：①結(jié)合文章內(nèi)容；②120字左右。三、應(yīng)用12．近日，某校以開(kāi)展“今天，我們是否還需要讀‘四書(shū)五經(jīng)’”為話(huà)題，展開(kāi)辯論活動(dòng)。學(xué)生會(huì)相關(guān)組織者事先請(qǐng)每位參加辯論的學(xué)生做了以下幾個(gè)題目。下列屬于“四書(shū)”的有_________。A．《論語(yǔ)》B．《孟子》C．《漢書(shū)》D．《史記》下列不屬于“五經(jīng)”的是________A．《詩(shī)》B．《書(shū)》C．《禮》D．《易》E.《戰(zhàn)國(guó)策》F.《春秋》請(qǐng)你引用初中語(yǔ)文教材中已經(jīng)學(xué)習(xí)的相關(guān)篇目中的具體內(nèi)容作為論據(jù)，簡(jiǎn)單闡述你對(duì)這個(gè)話(huà)題的看法。________（引用字?jǐn)?shù)不超過(guò)15個(gè)字）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字，按要求寫(xiě)一篇600字以上的文章。多少臉孔/茫然隨波逐流/他們?cè)谧穼な裁?為了生活/人們四處奔波/卻在命運(yùn)中交錯(cuò)/多少歲月/凝聚成這一刻/期待著舊夢(mèng)重圓/萬(wàn)涓成水/終究匯流成河/像一首澎湃的歌/一年過(guò)了一年/啊一生只為這一天/讓血脈再相連/擦干心中的血和淚痕/留住我們的根以上文字給你什么樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)以“把根留住”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①要有真情實(shí)感；②選擇你最能駕馭的文體（詩(shī)歌除外）；③不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名等。

參考答案一、積累1、B【解析】

A.錯(cuò)誤，《蘭亭集序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。C.錯(cuò)誤，賞月、猜燈謎不是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，中秋節(jié)賞月，元宵節(jié)猜燈謎。D.錯(cuò)誤，知天命表示年齡“五十歲”，四十“不惑”。故選B。2、D【解析】

A“只要”改為“只有”。B去掉“致使”。C將“長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益”與“市容市貌的改變”互換位置。3、D【解析】

本題考查字形。A項(xiàng)錯(cuò)誤，口頭蟬—口頭禪；B項(xiàng)錯(cuò)誤，懼撣--懼憚；C項(xiàng)錯(cuò)誤，要言不繁---要言不煩；D項(xiàng)正確。故選D。4、B【解析】

“亙”讀：gèn，“解”讀：xiè，“遏”讀：è，“殷”讀：yān。故選B。5、（1）山重水復(fù)疑無(wú)路（2）禪房花木深（3）銜遠(yuǎn)山吞長(zhǎng)江（4）采菊東籬下悠然見(jiàn)南山（5）感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心（6）了卻君王天下事贏得生前身后名【解析】

做該題時(shí)首先要認(rèn)真讀懂題目，不要張冠李戴；其次在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要理解詩(shī)句的意思；最后是注意錯(cuò)別字“禪”“銜”“籬”“濺”“贏”。6、①奧斯特洛夫斯基筑路工地保爾?柯察金②筑路工人面對(duì)秋雨、泥濘的惡劣自然環(huán)境，極度匱乏的物質(zhì)條件，匪幫的不斷騷擾，疾病的困擾等情況，毫不畏懼，頑強(qiáng)拼搏，積極開(kāi)展筑路競(jìng)賽，終于按時(shí)修通了鐵路；體現(xiàn)了革命者鋼鐵般的精神品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)意志?！窘馕觥?/p>

文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線(xiàn)索，形成體系。死記硬背作者名字、書(shū)名及書(shū)中的重要人物的名字。此題考查的是與《鋼鐵是怎樣煉成的》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。（1）《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是蘇聯(lián)著名文學(xué)家?jiàn)W斯特洛夫斯基。小說(shuō)的主人公是保爾?柯察金。從“朱赫來(lái)察看了小山包，然后同托卡列夫、帕托什金坐雪橇到伐木場(chǎng)去了一趟”等句來(lái)看，選文部分是朱赫來(lái)視察筑路工地時(shí)候的場(chǎng)景。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。鋼是在烈火里煅燒、剛度冷卻后煉成的，因此他很堅(jiān)固。主人公保爾就是在革命的熔爐中，從一個(gè)工人子弟鍛煉成為一名具有鋼鐵般意志的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的。小說(shuō)用保爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷詮釋了書(shū)名的含義。從“筑路”這一情節(jié)看，有惡劣的勞動(dòng)條件，艱苦的生活條件，還有筑路遇到的困難和對(duì)筑路人員的考驗(yàn)。從中可以表現(xiàn)出筑路人員的高度覺(jué)悟、頑強(qiáng)意志。這些即可詮釋朱赫來(lái)所說(shuō)的“鋼鐵就是這樣煉成的”的原因。二、閱讀7、1．制作。酒喝得很痛快。喝酒喝得高興。反：同“返”，返回。退卻，退后，后退。2．D3．（1）蔡邕向來(lái)是被同鄉(xiāng)所敬仰的人，所以主人急忙親自追上去并且問(wèn)他逃離的原因。（滿(mǎn)分2分，根據(jù)翻譯出的語(yǔ)義完整、準(zhǔn)確程度酌情賦分）（2）我心里驚動(dòng)（不安），只怕螳螂放過(guò)了蟬，這難道是殺戮之心表現(xiàn)（顯露）在琴聲（樂(lè)聲）中了嗎？4．.蔡邕精通音律，善于識(shí)別做琴的良木，對(duì)于琴聲具有很強(qiáng)的辨識(shí)能力?！窘馕觥?．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“反”是“返”，返回；“卻”是古今異義詞，“退卻，后退”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“之”分別為“助詞，的”和“提賓標(biāo)志”；B.選項(xiàng)中的“而”的意思分別為“表轉(zhuǎn)折，卻”和“表順承”；C.選項(xiàng)中的“以”分別是“用，拿”和“因?yàn)椤?；D.選項(xiàng)中的“向”都是“朝著”的意思。故選D。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“素（平素，一向）、為（被）、宗（尊崇）、遽（急忙，趕快）、故（原因）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“聳（驚聳）、惟（只）、豈（難道）、形（表現(xiàn)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章中對(duì)人物的描寫(xiě)和事件進(jìn)行分析作答。從“邕聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音”可以看出蔡邕善于識(shí)別做琴的良木；從“客有彈琴于屏，邕至門(mén)試潛聽(tīng)之，曰:‘憘!以樂(lè)召我而有殺心，何也?’遂反”可以看出蔡邕對(duì)琴聲具有很強(qiáng)的辨識(shí)能力，可以理解琴聲的內(nèi)在含義和聲外之音。據(jù)此可概括作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：吳地有個(gè)焚燒桐木做飯的人，蔡邕聽(tīng)到桐木在火中爆裂的聲音，知道這是一段很好的木頭，就請(qǐng)人用這個(gè)木頭做了一張琴，果然彈出了美妙的音樂(lè)，可是木頭尾部還是燒焦了，所以當(dāng)時(shí)把這個(gè)琴就叫做"焦尾琴"。起初，蔡邕在陳留時(shí)，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去時(shí)鄰家酒喝得正高興，有一個(gè)客人在屏風(fēng)后彈琴，蔡邕到門(mén)口偷偷地聽(tīng)，大驚道:"啊!用音樂(lè)來(lái)請(qǐng)我卻有殺心，是什么原因呢?"就溜回去了。仆人告訴主人說(shuō):"蔡君剛才來(lái)了，到門(mén)口卻離開(kāi)了。"蔡邕一向被鄉(xiāng)里人推崇。主人急忙親自追上去并且追問(wèn)他離開(kāi)的原因，蔡邕詳細(xì)把情況告知了他，大家沒(méi)有不吃驚的。彈琴的人說(shuō):"我剛才彈琴時(shí)，看見(jiàn)螳螂正爬向一只鳴蟬，蟬兒將要離開(kāi)卻沒(méi)有飛起，螳螂隨著他一進(jìn)一退。我內(nèi)心很緊張，只擔(dān)心螳螂抓不到它啊。這難道就是殺心顯露在琴聲中嗎?"蔡邕笑著說(shuō):"這足以稱(chēng)之為殺心啊!"8、1．①情趣②陳列，擺放③從前，原來(lái)2．B3．①欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。②于是每天同滁州人仰頭觀看山景，俯首聆聽(tīng)泉聲。4．D5．從歐陽(yáng)修身上看到了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中遇到什么困難和挫折，要有一顆積極向上的心，克服困難，樂(lè)觀前行?！窘馕觥?．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“意”，情趣；“陳”，陳列，擺放。2．A項(xiàng)的“于”翻譯為：在，到；B項(xiàng)的“以”翻譯為：用/因?yàn)?；C項(xiàng)的“之”翻譯為：放在主謂之間，取消這句子的獨(dú)立性；D項(xiàng)的“而”翻譯為：表承接。故選B。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“寓”寄托；“乃”，于是；“日”，每天；“望”，觀看；“聽(tīng)”，聆聽(tīng)。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)“表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂(yōu)樂(lè)之意和愁苦之情”錯(cuò)誤。甲乙兩文都表達(dá)了作者與民同樂(lè)的思想情感。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合寫(xiě)作背景和文本內(nèi)容分析。兩篇文章都是在作者被貶到滁州之后寫(xiě)作的。而兩篇文章都是借優(yōu)美的自然環(huán)境表達(dá)與民同樂(lè)的情感，從歐陽(yáng)修身上看到了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。然后結(jié)合“積極樂(lè)觀的人生態(tài)度”聯(lián)系實(shí)際闡述啟示即可?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（乙）我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺(jué)得甘甜。于是向滁州人詢(xún)問(wèn)泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛(ài)這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開(kāi)石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來(lái)游樂(lè)。滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。過(guò)去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f(wàn)軍隊(duì)，在滁州東門(mén)的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過(guò)滁州地區(qū)的山水，查核過(guò)滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來(lái)眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方?？墒?，當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長(zhǎng)久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋?lái)爭(zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問(wèn)問(wèn)那時(shí)的情形，可是留下來(lái)的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車(chē)的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂(lè)地過(guò)日子，一直到死。有誰(shuí)曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢！我來(lái)到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫(xiě)下這篇文章來(lái)為這座亭子命名。9、1．C2．用（這些）來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍，增加他不具備的能力。（要求“所以”“動(dòng)”“忍”“曾益”解釋準(zhǔn)確，整句通順。）3．A4．首先從個(gè)人角度正面論述“生于憂(yōu)患”的道理，然后從國(guó)家角度反面論述“死于安樂(lè)”的道理，最后總結(jié)中心論點(diǎn)——生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。5．居安思危、未雨綢繆、防患未然、有備無(wú)患、防微杜漸、曲突徙薪等。【解析】1．A獄官/賢士。B邊境，邊遠(yuǎn)的地方/鄙陋。舊時(shí)指身居高位、俸祿豐厚的人眼光短淺。C都是擔(dān)心，憂(yōu)慮。D乃，就/代詞，這。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：所以，用這些來(lái)……。動(dòng)，使……驚動(dòng)，震撼。忍，使……堅(jiān)韌。曾，通“增”，增加。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意：不久盜賊興起，人們都穿軍裝，（軍裝能擋雨）很少有使用雨具的人。他又想學(xué)制作兵器，可他老了，不行了。即可推斷出正確答案：A.未幾/盜起/民盡戎服/鮮用蓋者/欲學(xué)為兵/則老矣。4．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。接著從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。然后由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出中心論點(diǎn)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。5．甲文告訴我們，憂(yōu)患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。乙文啟示我們凡事要注意兩個(gè)方面。一、貴在堅(jiān)持，持之以恒，一定會(huì)有收獲;二、凡事須防患于未然，就是“旱斯具舟，熱斯具裘”。因此可以用“未雨綢繆”、“防患未然”等成語(yǔ)來(lái)概括?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。由此可以知道，憂(yōu)患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡?！币椅?，鄭國(guó)一個(gè)目光短淺人學(xué)制作雨具，三年后學(xué)會(huì)了但碰上大旱，他做的雨具沒(méi)有用處。他就放棄雨具改學(xué)桔槔（打水的用具），三年后學(xué)會(huì)了卻又碰上大雨，又沒(méi)有用處了。于是他就回頭又重做雨具。不久盜賊興起，人們都穿軍裝，（軍裝能擋雨）很少有使用雨具的人。他又想學(xué)制作兵器，可他老了，不行了。越國(guó)有一個(gè)善于搞農(nóng)業(yè)的人，墾荒造田種水稻，但是三年都遇上水災(zāi)。有人對(duì)他說(shuō)應(yīng)排水后改種黍米，他不聽(tīng)從，仍然干他原來(lái)的活。干旱連續(xù)兩年。他算了一下收獲，已補(bǔ)償了以前的欠收還有贏余呢。因此說(shuō)：“天旱要準(zhǔn)備船只，天熱要準(zhǔn)備裘軍服。真是世間的名言啊?！?0、1．相互欣賞和尊重；樂(lè)于奉獻(xiàn)（慷慨大方）；心靈相通（充滿(mǎn)愛(ài)，新生孤獨(dú)）；誠(chéng)實(shí)守信。2．舉例論證、對(duì)比論證。3．恰當(dāng)?shù)牡览砘蚴聦?shí)論據(jù)均可。能結(jié)合“一切好的友誼都是自然而然形成，不是刻意求得的”這一觀點(diǎn)對(duì)自己所舉論據(jù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?．先提出“從一個(gè)人與人如何交往，尤能看出他的做人”的觀點(diǎn)；接著舉出孔子做人最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字的例子正面闡述，再?gòu)淖鋈瞬徽\(chéng)信的危害進(jìn)行反而論證。語(yǔ)言表達(dá)通順。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)議論文內(nèi)容的理解和提取能力。仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合第（1）段“高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬”，第（4）段“我相信，前一種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通”，第（5）段“對(duì)于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是尊重他人，親疏隨緣”，第（6）段“在與人交往上，孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)‘信’字，我認(rèn)為是對(duì)的”等內(nèi)容，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)解答即可。2．本題主要考查學(xué)生對(duì)論證方法的判斷能力。熟練掌握常用的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。仔細(xì)閱讀第（3）段，可以看出，這一段列舉了社交場(chǎng)上的熱心人和一個(gè)珍惜生命的人的事例，是舉例論證的論證方法，從“相反”可以看出還運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法。3．此題考查學(xué)生補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，要做到兩個(gè)明確：一要明確要論證的觀點(diǎn)是什么；二要明確要補(bǔ)的論據(jù)的類(lèi)型。如果是事實(shí)論據(jù)，表述格式一般為：人物+事件。如果是道理論據(jù)，則要力求準(zhǔn)確，最好能有出處。圍繞“一切好的友誼都是自然而然形成，不是刻意求得的”進(jìn)行考慮，補(bǔ)寫(xiě)作答即可。4．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類(lèi)的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。這篇文章首先由人與人的交往引出中心論點(diǎn)，接著闡述了揮霍與慷慨的區(qū)別，然后闡述了人與人交往需要注意的問(wèn)題，最后總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。據(jù)此分析作答即可。11、（1）示例：隆冬時(shí)節(jié)，天寒地凍，今人御寒方式多樣，暖氣、空調(diào)等成了過(guò)冬的主流。那么，在沒(méi)有暖氣的古代，古人靠什么方式御寒取暖呢？（2）古人御寒方式相差懸殊。比如窮人家里只能用灶灰取暖，條件稍好些的人家有火炕；而富貴人家常用銅制手爐、足爐或熏爐；文人雅士御寒常用瑞腦、暖爐等；古代帝王御寒方式就極為奢華了，如宮中設(shè)有溫室殿，或?qū)m殿的墻壁砌成“火墻”，墻下挖有火道，形成暖炕與暖閣。【解析】

（1）補(bǔ)寫(xiě)記敘文片段就是將提供的情節(jié)或內(nèi)容殘缺的文章，進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明或拓展延伸，從而使文章的結(jié)構(gòu)更完整、人物更形象、情節(jié)更動(dòng)人的一種寫(xiě)作形式。記敘文的補(bǔ)寫(xiě)具有很強(qiáng)的“情境性”，欲使其切合材料要求，審題時(shí)必須全面審清題意、明確題干和提示的各項(xiàng)要求，此題補(bǔ)寫(xiě)開(kāi)頭，一般文章要做到首尾呼應(yīng)，因此可根據(jù)結(jié)尾來(lái)考慮開(kāi)頭的補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容，“看來(lái)，不止是今人御寒方式多種多樣，古人的御寒方法也堪比今人啊?！毖a(bǔ)寫(xiě)要先寫(xiě)今天人們御寒的方法，引出對(duì)古人御寒方法的說(shuō)明。（2）考查閱讀拓展能