中華傳統(tǒng)文化 習(xí)題及答案寧業(yè)勤

第一章一、單項選擇題1.中國人的勤勞、善良、團(tuán)結(jié)等品質(zhì)屬于（B）A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.行為文化2.我國各族人民在服飾、飲食等方面的差異體現(xiàn)了文化的（C）A.階級性B.時代性C.民族性D.地域性3.中華文化產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)是（A）A.農(nóng)耕經(jīng)濟B.海洋經(jīng)濟C.游牧經(jīng)濟D.商品經(jīng)濟4.中國歷史上的宗法制度是誰創(chuàng)立于什么時期（B）A.商紂王商代B.周公西周C.孔子?xùn)|周D.秦始皇秦代5.中國歷史上的宗法制度是建立在（B）之上。A.姻親關(guān)系B.血緣關(guān)系C.朋友關(guān)系D.君臣關(guān)系6.諸子百家的興起，其目的主要在于（C）A.彰顯個人才華B.爭取統(tǒng)治地位C.救時之弊D.獲得一官半職7.玄學(xué)追求的是（A）A.放任曠達(dá)的生活旨趣B.積極進(jìn)取的人生態(tài)度C.長生成仙的人生理想D.普渡眾生的人生志趣8.理學(xué)家以天理遏制人欲，個人的情感欲求受到強大約束，強調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，從而強化了中華民族注重（D），注重社會責(zé)任與歷史使命的文化性格。A.開放包容B.天人合一C.和合精神D.氣節(jié)與德操9.“民惟邦本，本固邦寧”體現(xiàn)了（B）思想。A.天人合一B.以人為本C.貴和尚中D.剛健有為10．在致力于美麗中國的建設(shè)中，應(yīng)確保人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮，這體現(xiàn)了（A）思想。A.天人合一B.以人為本C.貴和尚中D.剛健有為11．我們做事情求大同存小異，兼容并包，維持良好的人際關(guān)系，講求胸襟與格局，這些思維方式與價值觀念深受（C）思想影響。A.天人合一B.以人為本C.貴和尚中D.剛健有為12.我們自小就立志高遠(yuǎn)，自覺刻苦學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，不甘人后，面臨困境能從容勇敢面對，這樣的人生態(tài)度體現(xiàn)了（D）思想。A.天人合一B.以人為本C.貴和尚中D.剛健有為13.孔子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語·泰伯》），這句話體現(xiàn)了（D）思想。A.天人合一B.以人為本C.貴和尚中D.剛健有為14.孟子認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，這體現(xiàn)了（D）思想。A.天人合一B.以人為本C.貴和尚中D.剛健有為15.北宋王安石說:“愛己者，仁之端也，可推以愛人也。”(王安石《荀卿》)這句話說明，（A）是仁愛的開始。A.自愛B.愛親人C.泛愛眾D.愛萬物16.《論語·學(xué)而》說：“孝悌也者，其為仁之本與！”這句話表明“愛他人”要從（B）開始。A.關(guān)愛朋友B.孝順父母、尊敬兄長C.疼愛子女D.奉獻(xiàn)社會二、多項選擇題1．我國歷史上宗法制、專制制的社會政治結(jié)構(gòu)對中華文化的影響有（ABCD）A.法律意識淡薄B.成為禮儀之邦C.國家利益至上D.主張群體和諧2．中國歷代統(tǒng)治者實施君主專制體現(xiàn)在（ABCD）A.以武力為先導(dǎo)B.經(jīng)濟基礎(chǔ)穩(wěn)固C.中央集權(quán)走向極端D.對人身控制嚴(yán)格3.西周創(chuàng)建的統(tǒng)治制度有（ABCD）A.嫡長子繼承制B.封邦建國制C.宗廟祭祀制D.禮制4．以下說法正確的是(ABCD)A.從猿到人的轉(zhuǎn)變中產(chǎn)生出來的工具，不僅是物質(zhì)文化的開端，而且直接標(biāo)志著文化的起源。B.中華文化中的德治主義、民本主義、憂患意識乃至天人合一的致思趨向，皆肇始于西周。C.周代的禮制是周代制度文化、行為文化和觀念文化的集中體現(xiàn)，它既是典章制度的總匯，又是政治生活、經(jīng)濟生活、社會生活、家庭生活各種行為規(guī)范的準(zhǔn)則。D.商人尊神重巫，體現(xiàn)出強烈的神本文化特色，隨著商周之際的社會大變動，以人為本的文化便逐漸確立。5．秦漢統(tǒng)治者致力于思想文化統(tǒng)一的策略有（BCD），為中華文化共同體的最終形成奠定了堅實基礎(chǔ)。A.秦始皇陵兵馬俑的燒制B.秦始皇實施“書同文”、“車同軌”、“度同制”、“行同倫”、“地同域”的政策C.秦始皇實行“焚書坑儒”的文化政策D.漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文化政策6.明清時期高揚人的主體性，對正宗統(tǒng)治思想的程朱理學(xué)提出挑戰(zhàn)的有（ABCD）A.李贄的“童心說”B.公安派袁宏道等人的“獨抒性靈”口號C.黃宗羲、顧炎武、王夫之對程朱理學(xué)展開論戰(zhàn)D.《紅樓夢》《儒林外史》等小說對封建制度弊端的揭露7.以下關(guān)于不同朝代的文化特征說法正確的有（ABCD）A.秦漢的開拓進(jìn)取、宏闊包容B.隋唐的明朗、高亢、奔放、熱烈C.兩宋的精致與內(nèi)斂D.明清的沉暮與開新8.中華文化的基本精神包括（ABCD）A.天人合一B.以人為本C.貴和尚中D.剛健有為9．中華文化基本精神的功能包括（ACD）A.民族凝聚B.身心健康C.精神激勵D.整合創(chuàng)新10．以下屬于“正義”的行為有（ABDE）A.舍生取義B.重義輕利C.自私自利D.為人民服務(wù)E.遵守倫理道德11.以下體現(xiàn)了和合文化內(nèi)涵的是（ABCDE）A.追求人與自然萬物的合一B.追求“大一統(tǒng)”的社會發(fā)展C.追求生命圓滿狀態(tài)D.和諧的社會生存觀、價值觀E.追求人類命運共同體12.中華文化兼收包容、極富生命力，體現(xiàn)在（ABC）A.北方游牧民族入主中原后被“漢化”并“行中國事”。B.印度佛教傳入中國后被打上了中國的烙印。C.馬克思主義傳入中國后被中國共產(chǎn)黨人吸收學(xué)習(xí)，實現(xiàn)了馬克思主義中國化。第二章章節(jié)測驗單項選擇題1．在中國人性論史上，提出性善論的是（B）A.孔子B.孟子C.荀子D.老子2．在義利觀上，提出舍利取義、先義后利觀點的是（A）A.儒家B.道家C.法家D.墨家3．提出“知行相資以為用”“知行并進(jìn)而有功”，認(rèn)為知行相互作用、相互促進(jìn)的是（C）A.孔子B.朱熹C.王夫之D.王陽明4．明確提出“天人合一”命題，并發(fā)出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”這一宏愿的是（D）A.《周易》B.朱熹C.呂不韋D.張載5．在中國人性論史上，持性惡論的是（C）A.孔子B.孟子C.荀子D.老子6．宋明理學(xué)的集大成者是（B）A.程顥、程頤B.朱熹C.陸九淵D.王陽明7．以下屬于唯物主義和樸素辯證法的是（C）A.朱熹將倫理道德提升為“天理”，認(rèn)為“天理”是天地萬物產(chǎn)生的根源。B.王陽明提出“心即是理”，認(rèn)為“心外無物”。C.王夫之提出“理依于氣”“氣外無理”。8．提出“知行合一”“致良知”等學(xué)說的是（D）A.朱熹B.王夫之C.陸九淵D.王陽明9．孔子的倫理道德思想核心是（A）A.仁B.義C.禮D.智10．（C）將“孔孟之道”與封建統(tǒng)治相結(jié)合并提出“三綱五?！?，以至倫理關(guān)系和道德價值被凝固化、教條化、絕對化。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹11．提出了“形存則神存，形謝則神滅”的唯物主義形神論的是（B）A.管子B.范縝C.王充D.墨子12．“將相和”“三顧茅廬”體現(xiàn)出的傳統(tǒng)美德是（C）A.仁愛B.勇毅C.謙和D.力行多項選擇題1．我國古代哲學(xué)具有以下特征（ABCD）A.重視直覺思維B.強調(diào)言行一致C.具有倫理色彩D.重視人際和諧2．以下屬于先秦儒家思想的是（ABC）A.仁B.義C.禮D.無為3．以下屬于先秦道家思想的是（ABD）A.“道”為萬物本原B.自然無為C.中庸之道D.輕物重生4．以下屬于老子提出的“道”的含義是（ABCD）A.“道”是萬物的本原B.“道”是無和有的統(tǒng)一體C.“道”是運動變化的D.“道”具有無為、柔弱等主要性質(zhì)5．魏晉玄學(xué)研究的“三玄”是指（ACD）A.《周易》B.《論語》C.《莊子》D.《道德經(jīng)》6．中國古代倫理思想體系主要由三個方面內(nèi)容構(gòu)成，即（BCD）A.天道B.人倫C.人道D.人性7．中國古代哲學(xué)的主要論題有（ABCDEF）A.宇宙觀B.形神論C.天人觀D.知行論E.人性論F.義利觀8.以下關(guān)于中國古代哲學(xué)宇宙觀的說法，正確的是（ABCD）A.無邊無際的B.永遠(yuǎn)運動的C.結(jié)構(gòu)上有蓋天說、渾天說和宣夜說D.生成論上有“道”體論、氣本論、心本論、理本論等第三章章節(jié)測驗（二維碼鏈接）一、單項選擇題1.（A）是《詩經(jīng)》中最基本、最常用的表現(xiàn)手法。A.賦B.比C.興2.《衛(wèi)風(fēng)?碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮?！庇玫氖牵˙）的表現(xiàn)手法。A.賦B.比C.興3.（B）我國古代文學(xué)史上第一抒情長詩。A.《長恨歌》B.《離騷》C.《九章》D.《九歌》4.以下屬于語錄體散文的是（A）。A.《論語》B.《孟子》C.《莊子》D.《荀子》5.（A）開創(chuàng)了紀(jì)傳體這種以人物為中心的史書編寫體例。A.《史記》B.《漢書》C.《左傳》D.《春秋》6.魯迅用“史家之絕唱，無韻之離騷”之語熱情地評價（A）杰出的史學(xué)和文學(xué)成就。A.《史記》B.《漢書》C.《左傳》D.《春秋》7.下列詩人不屬于“初唐四杰”的是（D）。A.王勃B.楊炯C.盧照鄰D.賀知章8.被蘇軾贊譽為“詩中有畫，畫中有詩”的唐代詩人是（C）。A.孟浩然B.李白C.王維D.白居易9.李白被譽為（A）。A.詩仙B.詩圣C.詩佛D.詩魔10.（B）的詩歌號稱“詩史”。A.李白B.杜甫C.白居易D.李商隱11.倡導(dǎo)“新樂府運動”的詩派是（A）。A.元白詩派B.韓孟詩派C.邊塞詩派D.初唐四杰12.提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”創(chuàng)作主張的是（C）。A.李白B.杜甫C.白居易D.李商隱13.以下屬于北宋前期詞人的是（B）。A.蘇軾B.歐陽修C.周邦彥D.李清照14.（C）文學(xué)以戲曲著稱，開辟了我國戲曲文學(xué)的黃金時代。A.唐代B.宋代C.元代D.明代15.下列作家與作品對應(yīng)不正確的是（D）。A.關(guān)漢卿——《拜月亭》B.白樸——《梧桐雨》C.馬致遠(yuǎn)——《漢宮秋》D.鄭光祖——《西廂記》16.下列不屬于關(guān)漢卿作品的是（A）。A.《琵琶記》B.《竇娥冤》C.《救風(fēng)塵》D.《拜月亭》17.（C）唱出了“愿普天下有情人終成眷屬”，追求美好愛情生活的理想。A.《梧桐雨》B.《漢宮秋》C.《西廂記》D.《琵琶記》18.下列作者與作品對應(yīng)錯誤的是（B）。A.蒲松齡——《聊齋志異》B.施耐庵——《儒林外史》C.蘭陵笑笑生——《金瓶梅》D.馮夢龍——“三言”19.我國章回體小說的開山之作是（C）。A.《西游記》B.《紅樓夢》C.《三國演義》D.《聊齋志異》20.我國第一部長篇歷史演義小說是（D）。A.《隋唐英雄傳》B.《水滸傳》C.《歷代通俗演義》D.《三國演義》二、多項選擇題1.《詩經(jīng)》按照音樂的不同分為（ABC）三類。A.風(fēng)B.雅C.頌2.下列關(guān)于《詩經(jīng)》的說法正確的是（AB）。A.“風(fēng)”是周王朝京都之外的地方樂歌。B.“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的樂歌。C.“頌”是歌頌君王文治武功的樂歌。3.下列關(guān)于楚辭的說法正確的是（ABC）。A.句式以六言、七言為主，長短參差，靈活多變。B.多用語氣詞“兮”字。C.充滿著神奇瑰麗的想象，洋溢著楚地特有的浪漫。D.是我國古代文學(xué)史上第一抒情長詩。4.下列關(guān)于“建安文學(xué)”的說法正確的是（ABC）。A.以曹操、曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨、陳琳等所謂“建安七子”組成的鄴下文人集團(tuán)，創(chuàng)造了“建安文學(xué)”的輝煌。B.建安文人的作品，具有“慷慨任氣”的時代風(fēng)格。C.曹操的詩歌沉雄悲涼，反映了動亂的社會現(xiàn)實，表露了詩人渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的雄心壯志。D.“七子”中最有成就的作家是曹植，他的《七哀詩》《登樓賦》等是“建安文學(xué)”中具有現(xiàn)實主義精神的杰作。5.下列屬于唐代邊塞詩人的有（ACD）。A.王昌齡B.賈島C.高適D.岑參6.下列屬于婉約詞派的作家有（BCD）。A.范仲淹B.柳永C.周邦彥D.李清照7.下列說法正確的是（ABC）。A.清代戲劇家洪昇和孔尚任號稱“南洪北孔”，他們的代表劇作分別是《長生殿》和《桃花扇》。B.元雜劇是中國戲曲走向成熟的標(biāo)志，是元代文學(xué)最高成就的代表。C.“元曲四大家”是指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。D.明代長篇通俗小說“四大奇書”指《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》。8.下列屬于中國古代“四大名劇”的是（ABCD）。A.《西廂記》B.《牡丹亭》C.《長生殿》D.《桃花扇》9.下列關(guān)于《三國演義》的說法，正確的是（ABCD）。A.描寫了東漢末到西晉初大約百年的歷史故事，集中描繪了魏、蜀、吳三國之間在政治、軍事、外交等方面的矛盾斗爭。B.特別善于描寫戰(zhàn)爭。C.在語言上繼承了史傳文學(xué)的傳統(tǒng)，并加以通俗化，具有簡潔明快、生動活潑的特色。D.在結(jié)構(gòu)上宏偉壯闊，嚴(yán)密精巧，形成了一個基本完美統(tǒng)一的藝術(shù)整體。10.下列關(guān)于《西游記》的說法，正確的是（ABD）。A.它是我國小說史上第一部神魔小說。B.借對神仙及鬼怪世界的描寫曲折地反映了人間的社會現(xiàn)實，寄寓了作者對黑暗現(xiàn)實的揭露和批判。C.最大的藝術(shù)成是現(xiàn)實主義手法的成功運用。D.以神魔故事為題材，運用大膽的想象和夸張創(chuàng)造出了一個充滿神奇瑰麗色彩的神話天地。第四章章節(jié)測驗（二維碼鏈接）一、單項選擇題1.秦始皇統(tǒng)一六國以前的所有文字統(tǒng)稱為(A)A.大篆B.小篆C.甲骨文D.草書2.秦始皇令丞相李斯在秦國大篆的基礎(chǔ)上結(jié)合六國文字統(tǒng)一為官體標(biāo)準(zhǔn)文字——秦篆，后人把秦篆稱為(B)A.大篆B.小篆C.甲骨文D.草書3.漢代流行的書體是(C)A.大篆B.小篆C.隸書D.草書4.(C)是隸書快寫的結(jié)果，字與字之間多不相連。A.楷書B.今草C.章草D.行書5.(B)產(chǎn)生于章草的快寫之中，打破了章草字字獨立的形式，使上下字之間氣勢相連。A.楷書B.今草C.章草D.行書6.(D)是介于楷書與草書之間的一種書體。A.楷書B.今草C.章草D.行書7.“顛張醉素”說的是張旭與懷素的（B）書書寫風(fēng)格。A.楷書B.草書C.章草D.行書8．被稱為“天下第一行書”的是（B）A.顏真卿的《祭侄稿》B.王羲之的《蘭亭序》C.李邕的《李秀碑》D.歐陽詢的《張翰帖》9.宋代被合稱為“蘇、黃、米、蔡四大家”，是因為他們的（D）成就。A.楷書B.草書C.章草D.行書10.被稱為“文房四寶”的，除了“筆”“紙”“墨”外，另有（C）A.書B.棋C.硯D.琴11.在書法發(fā)展史上，不同朝代總體上呈現(xiàn)出不同的審美追求，晉人、唐人、宋人、明清。正確的排序是（A）A.尚韻尚法尚意尚態(tài)B.尚韻尚意尚法尚態(tài)C.尚法尚韻尚意尚態(tài)D.尚法尚韻尚態(tài)尚意12.《洛神賦圖卷》創(chuàng)作者是（A）A.顧愷之B.陸探微C.張僧繇D.曹丕13.有“畫圣”之稱的是唐人（B）A.閻立本B.吳道子C.顧愷之D.陸探微14.《清明上河圖》作者是宋人（D）A.閻立本B.吳道子C.顧愷之D.張擇端15.用水墨畫山水，筆意清潤、筆跡勁爽，乃水墨山水畫派始祖的是（A）A.王維B.吳道子C.顧愷之D.張擇端16.五代時期，“黃筌富貴、徐熙野逸”兩種繪畫風(fēng)格是指（D）A.人物畫B.仕女畫C.山水畫D.花鳥畫17.到了宋代，花鳥畫逐漸傾斜于畫松、竹、梅、蘭、菊。尤其是以文同、蘇軾等人創(chuàng)造出的極富文人意味的畫種——(A)，開了繪畫的新風(fēng)。A.墨竹B.君子蘭C.冬菊D.雪梅18.清代自號“八大山人”的畫家是（C）A.王冕B.徐渭C.朱耷D.吳昌碩19.中國古代建筑中發(fā)展最為成熟、成就最高、規(guī)模最大的一類建筑是（A）A.宮殿建筑B.陵墓建筑C.宗教建筑D.古典園林20.在古代陵墓建筑方面，最有代表性的是（B）A.秦始皇驪山墓B.明十三陵C.霍去病墓D.清陵21.在建造上，以天然景物為基礎(chǔ)，即使是改造和模擬自然，也必須遵循“有若自然”的原則，這說的是（D）A.宮殿建筑B.陵墓建筑C.宗教建筑D.古典園林22.以下是皇家園林的是（A）A.北京的頤和園B.蘇州的拙政園C.蘇州的留園D.上海的豫園23.（B）是造型藝術(shù)種類中最早出現(xiàn)的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是建筑藝術(shù)以外的另一種表現(xiàn)實體空間的藝術(shù)。A.建筑B.雕塑C.繪畫D.舞蹈24.中國雕塑追求“以形寫神”的藝術(shù)效果，這里說的是雕塑的（C）A.實用性B.繪畫性C.意象性D.簡約性25.合稱為“琴棋書畫”中的“琴”是指（C）A.鋼琴B.豎琴C.古琴D.風(fēng)琴26.取自唐代詩人王維的七言絕句《送元二使安西》而創(chuàng)作的音樂即（D）A.胡茄十八拍B.春江花月夜C.陽春白雪D.陽關(guān)三疊27.相傳為春秋時期伯牙所作的古琴曲是（A）A.高山流水B.春江花月夜C.陽春白雪D.陽關(guān)三疊28．與音樂緊密相連的藝術(shù)形式是（B）A.書法B.舞蹈C.建筑D.繪畫29.敦煌壁畫上的“飛天舞”出現(xiàn)在（D）A.宋代B.漢代C.唐代D.魏晉南北朝30.我國古代設(shè)置專門樂舞機構(gòu)——樂府的事發(fā)生在（B）A.宋代B.漢代C.唐代D.魏晉南北朝二、多項選擇題1．“顏筋柳骨”說的是（A）和（D）的書寫風(fēng)格。A.顏真卿B.顏元C.柳宗元D.柳公權(quán)2．畫史上被譽為“六朝三杰”的是（ABC）A.顧愷之B.陸探微C.張僧繇D.曹丕3.在題材上，中國畫主要分（ACD）A.人物畫B.宗教畫C.山水畫D.花鳥畫4.與西洋畫比較，中國畫的藝術(shù)特征主要有（ABC）A.墨線為主的造型藝術(shù)B.“離形得似”的半具象藝術(shù)C.物我合一的表意藝術(shù)D.追求逼真的藝術(shù)效果5.我國古代建筑類型主要有(ABCD)A.宮殿建筑B.陵墓建筑C.宗教建筑D.古典園林6.我國佛教和道教的建筑主要是（ABCD）A.佛寺B.佛塔C.石窟D.道觀7.我國古典園林的民族特色在于（ACD）A.重視自然美B.以占地面積大為優(yōu)C.追求曲折多變D.強調(diào)意境的營造8.我國古代建筑呈現(xiàn)以下特征（ABCD）A.功能與審美的和諧B.以木材為主要建筑材料C.整體對稱且布局合理D.注重裝飾9.魏晉南北朝時期，代表性的佛教石窟主要有（ABCD）A.敦煌石窟B.云岡石窟C.龍門石窟D.麥積山石窟10.我國古代樂器可分為四大類，即（ABCD）A.撥弦樂器B.拉弦樂器C.吹奏樂器D.打擊樂器11.我們古代音樂總體上可分為（ABCD）A.宮廷音樂B.宗教音樂C.文人音樂D.民間音樂12.以下屬于民間音樂的有（ACD）A.信天游B.陽關(guān)三疊C.孟姜女D.走西口13.我國舞蹈的藝術(shù)特點有（ABCD）A.以情帶舞B.形神兼?zhèn)銫.舞樂相偕D.富于意境14.中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特征有（ABCDE）A.道德教化之美B.中和含蓄之美C.寫意傳神之美D.氣韻生動之美E.虛實相生之美第五章章節(jié)測驗（二維碼鏈接）一、單項選擇題1.（B）是人類歷法的開端，是我國獨特的紀(jì)時方法。A.夏歷B.干支歷C.授時歷D.大衍歷2.元代天文學(xué)家郭守敬集歷法之大成，于1280年參與編定（D），這是我國古代歷法中最優(yōu)秀的歷法典范。A.大衍歷B.大明歷C.太初歷D.授時歷3.渾天儀和地動儀的發(fā)明創(chuàng)造者是（A）A.張衡B.祖沖之C.一行D.郭守敬4.南北朝時的祖沖之制定了（B），從而將我國歷法提高到一個新的水平。A.大衍歷B.大明歷C.太初歷D.授時歷5.唐代僧人一行主持編制的（A）以眾多的創(chuàng)新充實了傳統(tǒng)歷法體系的內(nèi)容。A.大衍歷B.大明歷C.太初歷D.授時歷6.元代郭守敬創(chuàng)制的天文儀器（C），是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的天體測量儀器。A.渾天儀B.地動儀C.簡儀D.行星儀7.戰(zhàn)國時期齊國天文學(xué)家甘德著有《天文星占》，魏國人石申著有《天文》，后人將這兩部著作合為一部，稱作（C），這是我國、也是世界上現(xiàn)存最早的一部天文學(xué)著作，后世許多天文學(xué)家在測量日、月、行星的位置和運動時，都要用到其中的數(shù)據(jù)。A.《夢溪筆談》B.《齊民要術(shù)》C.《甘石星經(jīng)》D.《天工開物》8.戰(zhàn)國時期魏國人（D）發(fā)現(xiàn)日食、月食是天體相互掩蓋的現(xiàn)象，這在當(dāng)時也是難能可貴的。A.甘德B.沈括C.張衡D.石申9.（A）是一部由北宋科學(xué)家、政治家沈括所撰寫的綜合性筆記體著作，被英國科學(xué)史家李約瑟評價為“中國科學(xué)史上的里程碑”。A.《夢溪筆談》B.《齊民要術(shù)》C.《甘石星經(jīng)》D.《天工開物》10.東漢時期，（D）進(jìn)行了大膽的試驗和革新，大大提高了紙的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，極大地推進(jìn)了我國和世界文化事業(yè)的發(fā)展。A.張衡B.畢昇C.祖沖之D.蔡倫11.火藥在軍事上的大量使用是在（C）A.東漢B.唐代C.北宋D.南宋12.指南針是利用磁鐵在地球磁場中的南北指極性制成的一種指向儀器，雖然它產(chǎn)生于宋代，但其前身司南，早在（B）時就已經(jīng)出現(xiàn)。A.春秋B.戰(zhàn)國C.秦D.西漢13.我國古代印刷術(shù)先后經(jīng)歷了東漢時期的、隋唐時期的，再到北宋畢昇創(chuàng)造的，畢昇創(chuàng)造的印刷術(shù)既節(jié)省費用，又縮短印刷時間，非常經(jīng)濟方便，在世界印刷技術(shù)史上是一個偉大的創(chuàng)舉。橫線上正確的填寫順序是（A）A.石刻印刷雕板印刷活字印刷B.雕板印刷石刻印刷活字印刷C.石刻印刷活字印刷雕板印刷D.雕板印刷活字印刷石刻印刷14.東漢末年擅長外科手術(shù)、被人譽為“神醫(yī)”的（C）發(fā)明了麻沸散,這一發(fā)明比西方早1600多年。A.張仲景B.孫思邈C.華佗D.李時珍15.（A）被譽為“醫(yī)圣”，著有《傷寒雜病論》。A.張仲景B.孫思邈C.華佗D.李時珍16.后人稱為“藥王”的唐朝醫(yī)學(xué)家（B）著有《千金方》，這是一部實用的臨床百科全書。A.張仲景B.孫思邈C.華佗D.李時珍17.明清時期，（D）的藥物學(xué)巨著《本草綱目》問世，被譽為“東方醫(yī)藥巨典”。A.張仲景B.孫思邈C.華佗D.李時珍18.在理論上提出陰陽學(xué)說、臟腑學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說的是（A）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《千金方》D.《本草綱目》19.主張不治已病，而治未病的是（A）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《千金方》D.《本草綱目》20.在診斷辨證方面，（B）運用四診(指望診、聞診、問診、切診)分析病情。A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《千金方》D.《本草綱目》21.（B）是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，至今仍發(fā)揮巨大效益。A.鄭國渠B.都江堰C.靈渠D.白渠22.《齊民要術(shù)》是北魏時期杰出農(nóng)學(xué)家(C)所著的一部綜合性農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國現(xiàn)存的最完整的農(nóng)書。A.氾勝之B.徐光啟C.賈思勰D.呂不韋23.四大發(fā)明是中華民族對世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，其中為后來歐洲航?；顒觿?chuàng)造了條件的是（D）A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.火藥D.指南針24.宋元時期（D）把長期積累的數(shù)學(xué)知識和研究所得加以編輯，寫成了巨著《數(shù)書九章》，此書是國內(nèi)外科學(xué)史界公認(rèn)的一部世界數(shù)學(xué)名著，代表著當(dāng)時中國數(shù)學(xué)的先進(jìn)水平，也標(biāo)志著中世紀(jì)世界數(shù)學(xué)的最高水平。A.劉焯B.朱世杰C.劉徽D.秦九韶25.珠算的普及是在（C）A.宋代B.元代C.明代D.清代26.元代（B）成為全國最重要的瓷器生產(chǎn)地，到明代更是成為當(dāng)時全國制瓷業(yè)的中心。A.磁州B.景德鎮(zhèn)C.耀州D.龍泉二、多項選擇題1.黃歷中包括（ABCD）A.公歷B.農(nóng)歷C.干支歷D.時令季節(jié)2.秦漢以來，我國出現(xiàn)了一大批杰出的天文學(xué)家，包括（ABCD）A.張衡B.祖沖之C.一行D.郭守敬3.中醫(yī)藥學(xué)包含的思想有（ABCD）A.樸素的唯物論和辯證法B.以人為本C.天人合一D.陰陽和合4.中國古代科技具有的文化思想包括（ABCD）A.經(jīng)世致用B.民本思想C.工匠傳統(tǒng)D.天人合一第六章章節(jié)測驗一、單選題1.上古人類與動物劃清界限，從此告別茹毛飲血的飲食生活的重要標(biāo)志是（B）A.用鼎熟食B.用火熟食C.以水煮食D.以汽蒸熟2.相傳，豆腐的發(fā)明者是西漢的（D）A.劉榮B.劉徹C.劉向D.劉安3.冬季，人們選擇食用溫?zé)嶂柕氖澄?，以達(dá)扶陽散寒的功效，謂之（A）A.食補B.藥補C.藥膳