畢加索的藝術(shù)風(fēng)格

畢加索的藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家個性的綜合體現(xiàn)，其中既包括作品的樣式，又包括作品的內(nèi)涵，是藝術(shù)家對客觀世界個性化的認(rèn)識和理解在作品中的自然體現(xiàn)。在群新燦爛的西方現(xiàn)代主義美術(shù)家中，有一個十分惹人注目的藝術(shù)家，他就是西班牙畫家畢加索。縱觀他一生的創(chuàng)作活動，其風(fēng)格多變恐怕在世界藝術(shù)史上是不多見的。他的作品以各種不同的方式放映著他所處的時代以及他對這個時代的內(nèi)心感受和情緒，他一幾次引導(dǎo)西方藝術(shù)變革的重要身份享譽(yù)世界。盡管對他的表現(xiàn)樣式多有爭論，但是在西方美術(shù)史上畢加索是一個里程碑似的人物已成為不爭的事實。畢加索和生于1881年，死于1973年。在他長達(dá)92年的生命歷程中，其美術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變速度令人目不暇接。從古典主義忽而轉(zhuǎn)向立體主義忽而又轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義，轉(zhuǎn)向超現(xiàn)實主義，每一種風(fēng)格都造就了出色的作品，尤其是立體主義的創(chuàng)作，應(yīng)該說是他最偉大的藝術(shù)成就、畢加索早起的作品多為寫實手法，1901—1904年是他的“藍(lán)色時期”，也是他藝術(shù)個性的誕生時期，之后他又傾心于原始藝術(shù)，畫面形象追求單純。然而，畢加索在藝術(shù)上的真正突破是1907年創(chuàng)立“立體主義畫派”，這不僅是他個人創(chuàng)作活動中的重要轉(zhuǎn)折，而且在西方藝術(shù)史上引起了根本性的變革。“立體主義”的意義決不僅限于出現(xiàn)一個新的流派，更在于它打破了自文藝復(fù)興以來的藝術(shù)模式，是傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作原則、審美觀念的標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了根本性的變化，從而整個扭轉(zhuǎn)了西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展反向。畢加索的藝術(shù)創(chuàng)新并未到此為止，在他漫長的藝術(shù)生涯中，“立體主義”使其只是一個短暫的插曲，他那寬博的藝術(shù)天才和取之不竭的創(chuàng)造力，是他不可能長期局限于一種藝術(shù)風(fēng)格。他開始發(fā)展一種類似文藝復(fù)興時期的繪畫風(fēng)格，也就是他的“古典時期”，但是這種藝術(shù)形式并不是簡單的重復(fù)或回歸古典主義，而是無論在行駛或內(nèi)容上都有創(chuàng)新，并賦予他的作品以一種新的生命力。在他被稱為“古典時期”的作品中，總讓人感到有比古典主義繪畫更多的內(nèi)涵，甚至比古希臘和羅馬雕塑更深沉的一面，那就是在古典主義通常所注重的和諧、統(tǒng)一和平衡之外，還有一種超越時空的永恒。在畢加索的作品中，我們還可以看到藝術(shù)家自身的異化。我們站在畢加索的作品面前感觸最深的與其說是描述的景物，倒不如說描述的是藝術(shù)家本人內(nèi)心的激情和生命的搏動。從他的作品中，我們可以看到他心靈的矛盾和不安，他的痛苦和彷徨，他的失望和追求，以及他力圖擺脫和克服異化而進(jìn)行的搏斗。深刻的悲劇意識既使畢加索陷入精神苦難的深淵，又成為刺激他進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的強(qiáng)大動力。有人說，畢加索是最富于破壞性的藝術(shù)家，這句話不無道理。他就是借助藝術(shù)試圖將這個異化的世界徹底摧毀，然后在廢墟上重新構(gòu)建他自己的世界。傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作通常是各種追加因素的總和，對畢加索來說一幅畫的完成卻是不斷破壞的總和。畢加索對現(xiàn)實世界是毫不留情的，我們常常可以發(fā)現(xiàn)他對這個辛辣世界的諷刺和斷然的否定。當(dāng)然，作為偉大的藝術(shù)家，畢加索不會也不可能滿足單純的否定，他始終在努力尋找重建的途徑，在他漫長的藝術(shù)創(chuàng)作道路上留下了不斷探索和抗?fàn)幍挠涗?。古典藝術(shù)、文藝復(fù)興、黑人原始藝術(shù)以及質(zhì)樸的大自然都曾為他提供