《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》聯(lián)讀課件 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

悲劇的生命呈現(xiàn)與價值

——《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》聯(lián)讀梳理悲劇的情節(jié)任務(wù)一一、組織觀看《雷雨》話劇。二、閱讀三篇戲劇文本，自主梳理情節(jié)內(nèi)容，完成單元二自主學(xué)習(xí)材料內(nèi)容。1.閱讀課本《哈姆萊特》的節(jié)選部分（第三幕），梳理結(jié)構(gòu)層次，找出主要人物，概括主要情節(jié)。情節(jié)內(nèi)容起止主要人物內(nèi)容概括第一部分

第二部分

第三部分

2.元雜劇的標(biāo)題中常以“關(guān)目”入題，以表示劇本情節(jié)新奇?！瓣P(guān)目”，一般指戲曲情節(jié)的安排和結(jié)構(gòu)處理?？梢哉f“關(guān)目”是元雜劇審美的一個重點。關(guān)漢卿的劇作情節(jié)曲折引人，獨樹一幟，值得玩味一番。閱讀課本節(jié)選部分，梳理內(nèi)容情節(jié)結(jié)構(gòu)，填寫表格。情節(jié)內(nèi)容起止情節(jié)小標(biāo)題主要內(nèi)容

第一部分

第二部分

第三部分

戲劇矛盾沖突是構(gòu)成戲劇情境的基礎(chǔ),是展現(xiàn)人物性格、反映生活本質(zhì)、揭示作品主題的重要手段。戲劇矛盾沖突在作品中的表現(xiàn)方式主要有:1.表現(xiàn)為某一人物與其他人物之間的沖突，即外部沖突。2.表現(xiàn)為某一人物自身的內(nèi)心沖突，即內(nèi)部沖突。3.表現(xiàn)為某一人物同自然環(huán)境或社會環(huán)境之間的沖突,這種沖突也需要戲劇化。3.歸納戲劇的矛盾沖突篇名矛盾沖突《竇娥冤》

《雷雨》

《哈姆雷特》

篇名矛盾沖突《竇娥冤》1、竇娥與張驢兒父子(張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥)——以強欺弱的社會現(xiàn)實2、竇娥與官府(竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，反而被判以死罪。)——官吏的昏聵，貪贓枉法3、竇娥自身內(nèi)心(竇娥渴望清白地活著，卻怕連累婆婆甘愿擔(dān)當(dāng)死罪。)——竇娥孝順和善良《雷雨》周樸園與魯侍萍情人關(guān)系主仆關(guān)系地主與下層人周樸園與魯大海父子關(guān)系勞資關(guān)系資本家與工人《哈姆雷特》1、哈姆萊特與國王克勞狄斯之間的沖突2、奧菲利婭與哈姆萊特之間因無法溝通產(chǎn)生誤解后的沖突3、哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的矛盾沖突4、哈姆萊特與黑暗現(xiàn)實的矛盾沖突探究作品的悲劇的內(nèi)容任務(wù)二問題：結(jié)合《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》三文的語言及閱讀體驗，概括劇中人物（竇娥、魯侍萍、哈姆萊塔）的形象特點。戲劇人物形象特點文中依據(jù)特點竇娥魯侍萍哈姆萊特其一，具有美好的個人品質(zhì)；其二，往往遭受苦難、不幸，受盡折磨；其三，面對不幸，閃耀著不屈、抗?fàn)幘?；其四，悲劇人物結(jié)局是毀滅（死亡、發(fā)瘋、精神世界坍塌……）戲劇人物形象特點文中依據(jù)特點竇娥魯侍萍哈姆萊特悲苦、善良、孝順、堅強、剛烈；不甘屈辱，不畏強暴，不甘于命運的擺布善良、勤勞、正直但備受欺辱和壓迫,卻始終保持了自己的剛毅，頑強,富有母愛、有自尊心。敏感、悲觀、憂郁、謹(jǐn)慎、崇尚理性、推崇人文主義合作探究一：《竇娥冤》作品中的三樁誓愿在現(xiàn)實生活中，能實現(xiàn)嗎？顯而易見是不能的，可作者為什么要這樣寫呢？第一血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑瞬間法場希望刑場上人了解她的冤屈。答應(yīng)第二六月飛雪飛霜六月因鄒衍一段時間荒野她希望自己的冤屈會得到上天的反應(yīng)。不信第三亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤三年山陽她不僅希望個人的冤屈得到證明，而且希望上天能夠懲治邪惡。呵斥竇娥的三樁誓愿誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故應(yīng)驗時間應(yīng)驗地點誓愿實質(zhì)斬官態(tài)度示冤—洗冤—昭冤（懲治）被毀滅的過程就是抗?fàn)幍倪^程。時間越來越長范圍越來越廣態(tài)度越來越強烈竇娥的三樁誓愿在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，可作者為什么要安排這樣的情節(jié)呢？作者運用浪漫主義的手法，通過夸張和想象，來表達美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。使現(xiàn)實生活中不可能實現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上應(yīng)驗了，它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，雪洗天下冤屈的意愿。合作探究二：《雷雨》中周樸園對魯侍萍的懷念中有幾分真情？

懷舊是人的一種十分正常的情結(jié)，況且這是年輕時的一場春夢，不能說是假意。但時光已然逝去三十年，說成是至死不渝的真情，也不真實。所以周樸園懷念的是年輕貌美的侍萍，現(xiàn)在的侍萍他不愛，因為會使他的地位、名譽受損。

對于心很手辣、道貌岸然、自私貪婪的反動資本家周樸園來說，金錢與名利才是他的真愛。

合作探究三：①《哈姆萊特》的著名獨白“Tobe,ornottobe:thatisthequestion”的翻譯歷來有不同的版本，比較下列不同版本的譯文，結(jié)合課文的節(jié)選內(nèi)容，說說你更喜歡哪個版本，并說明理由。

（1)生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。（朱生豪譯）

（2)死后還是存在，還是不存在——這是問題。（梁實秋譯）

（3)活下去還是不活：這是問題。（卞之琳譯）

（4)活著好，還是死了好，這是個問題。（方平譯）

（5)是死還是活，那是個問題。（魏德蛟、孟凡君譯）

（6)是活著，還是死去，我的問題就出在這兒。（傅光明譯）②你對：哈姆萊特“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題?！庇性鯓拥睦斫狻Ｃ鞔_：對邪惡，是堅強還是軟弱，是拼死作戰(zhàn)，是消極忍受，在哈姆萊特看來，這是生死選擇，或挺身反抗或自殺了之。而即使選擇拿起武器挺身反抗，也可能要付出生命的代價。這是哈姆萊特歷數(shù)資產(chǎn)階級社會種種不平等和非正義現(xiàn)象，表現(xiàn)“活”也并不容易，但由于懼怕不可知的死后世界，人們并不情愿結(jié)束自己的生命，顧慮會使人們變成懦夫。合作探究

作品產(chǎn)生悲劇的原因任務(wù)三討論：竇娥、魯侍萍、哈姆雷特把悲劇的命運歸結(jié)什么原因？

竇娥臺詞：

①天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。

為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)浦邸?/p>

②婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負(fù)屈銜冤。魯侍萍臺詞：

（悲憤）命！不公平的命指使我來的?！鞘悄銈兝咸粗⒆涌焖懒?，才叫我?guī)ё叩?。（自語）……哦，天那，我覺得我像在做夢。資料補充：16世紀(jì)末17世紀(jì)初，英國正值伊麗莎白統(tǒng)治末年，這是一個充滿著激烈斗爭的時期，現(xiàn)實的主流是新興的資產(chǎn)階級取得了輝煌的成果，人文主義理想迅速發(fā)展。另一面封建勢力又不愿退出歷史舞臺，他們進行瘋狂的反撲。哈姆萊特臺詞：

生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題，默然忍受命運的暴虐和毒箭，或是挺身反抗人世無涯的苦難……問題

魯迅說：悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看。結(jié)合竇娥、魯侍萍、哈姆萊特這三個人物思考、討論：他們身上有價值的東西是被什么毀滅的？給誰看？看什么？戲劇人物被什么毀滅給誰看看什么竇娥魯侍萍哈姆萊特戲劇人物被什么毀滅給誰看看什么竇娥魯侍萍哈姆萊特邪惡的社會暴虐的官府封建家長制階級壓迫命運延宕性格社會混亂“聽眾”“當(dāng)權(quán)者”“荒唐者”“時代”社會的腐敗，命運的不可捉摸，社會混亂給人造成的痛苦與折磨，個體性格缺陷導(dǎo)致的毀滅性后果……體會悲劇之美任務(wù)四悲劇作為藝術(shù)美的一種特殊形式，是人類崇高的生命力之體現(xiàn)，是人類心靈的歸宿?！诟駹枹賮喞锸慷嗟拢骸氨瘎∈菍σ粋€嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動的摹仿，它的摹仿方式是借助人物的行動，而不是敘述，通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄。”②黑格爾：“悲劇作為藝術(shù)美的一種特殊形式，是人類崇高的生命力之體現(xiàn)，是人類心靈的歸宿”

④李詠吟：悲劇和喜劇并不是文體形式，而是人類生存的演繹方式，是生存的情感沖突與意志沖突在戲劇中形成的功能價值形態(tài)。我們承認(rèn)，悲劇作為一種藝術(shù)類型，它的功能就是直接表現(xiàn)生命存在者的痛苦生存。③朱光潛：“悲劇化悲痛為快樂，把悲觀主義本身也變成一種昂揚的生命力感?！痹鯓永斫庖陨嫌^點？

比如：竇娥所遭遇的社會不公，魯侍萍被命運捉弄，哈姆萊特性格的“延宕”、個人理想與殘酷現(xiàn)實的碰撞等。

通過這些悲劇性事件與悲劇性境遇的展現(xiàn)，喚醒觀眾的悲痛、憐憫、同情以至崇敬的感情，從而激發(fā)起潛藏在人們靈魂深處的良知和悲憫，進而形成生命認(rèn)知的自我警醒或情感震蕩。明確：悲劇所演繹的就是我們的生活，他們的遭際雖不會完全發(fā)生，但也可能發(fā)生在我們的身上。悲劇通過演繹人類生存，直接表現(xiàn)生命存在者的痛苦生存，來引發(fā)我們的憐憫和恐懼，從而把悲觀、痛苦轉(zhuǎn)化成一種昂揚向上的生命力感。悲劇的價值明確：人類的生存本能與發(fā)展趨向悲劇感的實質(zhì)是積極的進取精神和責(zé)任感，但要鄙棄盲目的樂觀主義，要有一種清醒的人生反思意識。通過反思和審視自己獲得心靈的凈化與震撼，從而保持積極進取的精神活力。

我們學(xué)習(xí)了這幾篇悲劇，這些反映主人公經(jīng)歷中的悲劇性體驗可以使我們從平庸的生活中實現(xiàn)超越和升華，進一步思考生活當(dāng)下的意義和價值，意識到個體在社會變革中的責(zé)任和使命，由此鑄造出一種堅韌而偉大的內(nèi)在人格。這是悲劇形態(tài)賦予人類力量的生動寫照，這才是悲劇審美的精髓。有人會擔(dān)心，讀了太多的悲劇會讓人產(chǎn)生悲觀主義，你怎樣看待？

竇娥的善良柔順，恪守禮教，以及對黑惡勢力的反抗精神；

魯侍萍的正直、善良、勤勞、隱忍和深沉的母愛；

哈姆雷特的目光敏銳，思考深刻、審慎的態(tài)度、堅毅勇敢，熱愛自己的國家，又有高度的社會責(zé)任感。

這些都是美好的，但是都被毀滅了，讓讀者內(nèi)心感傷，也深刻的記住了他們的美好。悲劇人物雖然在沖突中遭到失敗、毀滅，但欣賞者所看到的是人的勝利，是人的生命的頑強、精神的堅毅、力量的強大。悲劇在描寫人的渺小的同時，也表現(xiàn)人的偉大和崇高，因此

悲劇總能提高人的品格，激發(fā)人的意志，促進人的行動，并使人以悲為美。排演戲劇

用課文作為腳本，排演一折（幕）;也可在一折（幕）中選擇某個片段表演。在這一環(huán)節(jié)，“排”是中心,通過“排”能夠幫助表演者進一步理解和把握角色的內(nèi)外特征，研讀劇本，揣摩角色，加深對文本的細(xì)讀與探究。課堂小結(jié)竇娥在面對陷害、困頓、生死時選擇用善良和生命保護婆婆；魯侍萍在面對周樸園的拋棄時最終選擇勇