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基礎(chǔ)知識2024屆天津市河?xùn)|區(qū)高三第二次模擬考試語文試題一、(9分)閱讀下面一段文字,完成下面小題。清人沈德潛說,李白“筆陣縱橫,如虬飛蠖動,起雷霆于指顧之間”,正因為如此,“太白所以為仙才也”。李白的風(fēng)格豪邁、奔放,充滿著激情,所以他的奇是超俗的、變化無窮的、豪放不羈的,,令人目不暇接。詩中的歷史神話傳說富有悲劇的崇高美,而描繪景色則用大幅度的跳躍手法,忽而山,忽而水,忽而峰巔,忽而深淵,猶如一組組(

)的電影鏡頭拼接在一起,在我們的眼前快速掠過,讀者的心為之震蕩!李白的奇,并不表現(xiàn)在用僻詞冷字來做文章,而是一種壓倒一切的氣勢,一種行氣如虹、走云連風(fēng)的藝術(shù)境界。《蜀道難》這首詩遣詞造句自然流暢,如同大江一瀉千里。它有一種感染力,使之和作者一起跳動,緊緊地攫住讀煮的心,它控制著讀者的情感脈搏。這樣,作者、作品和讀者常常(

),當(dāng)我們欣賞這首詩的時候,似乎和詩人一同(

)了蜀道的艱難,對于那些險峻的蜀地山川,竟會有身臨其境之感。1.依次填入括號內(nèi)的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)A.驚艷

融會貫通

體驗 B.驚險

融為一體

體驗C.驚艷

融為一體

體悟 D.驚險

融會貫通

體悟2.下列填入文中畫線的句子,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

)A.通過天馬行空似的馳騁想象,瑰麗的神話傳說,詩人的筆下展現(xiàn)出了一連串奇麗峭拔的蜀地風(fēng)光。B.通過一連串奇麗峭拔的蜀地風(fēng)光,瑰麗的神話傳說,詩人的筆下展現(xiàn)出了天馬行空似的馳騁想象。C.通過瑰麗的神話傳說,天馬行空似的馳騁想象,詩人的筆下展現(xiàn)出了一連串奇麗峭拔的蜀地風(fēng)光。D.通過瑰麗的神話傳說,一連串奇麗峭拔的蜀地風(fēng)光,詩人的筆下展現(xiàn)出了天馬行空似的馳騁想象。3.文中劃波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

)A.它有一種感染力,緊緊地攫住讀者的心,它駕馭著讀者的情感脈搏,使之和作者一起跳動。B.它有一種感染力,緊緊地攫住讀者的心,它感動著讀者的情感脈搏,使之和作者一起跳動。C.它有一種感染力,使之和作者一起跳動,緊緊地攫住讀者的心,它駕馭著讀者的情感脈搏。D.它感動著讀者的情感脈搏,緊緊地攫住讀者的心,它有一種感染力,使之和作者一起跳動。1.B2.C3.A【解析】1.本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括熟語)的能力。第一空:驚艷:意思是看到了非常美麗或者精彩的事物而驚奇、內(nèi)心受到震動。驚險:指場面情景危險,使人驚奇緊張。根據(jù)“電影鏡頭”可知應(yīng)是描繪場面情景,應(yīng)用“驚險”。第二空:融會貫通:指把各方面的知識、道理融合貫穿,從而獲得對事物全面、透徹的理解。融為一體:比喻幾種事物關(guān)系密切,配合自然,如同一個整體。根據(jù)“作者、作品和讀者常?!笨芍侨叩年P(guān)系很密切如同一體,應(yīng)用“融為一體”。第三空:體驗:指親身經(jīng)歷,實地領(lǐng)會;指通過親身實踐所獲得的經(jīng)驗;指查核、考察。體悟:意為在實踐中找感覺、感悟,在行動中感受、探索,強調(diào)的是身體力行。根據(jù)“蜀道的艱難”可知應(yīng)是與詩人一同親身經(jīng)歷蜀道之難,應(yīng)用“體驗”。故選B。2.本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體,準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。根據(jù)語境,此處是在描述李白創(chuàng)作作品的過程,作品的創(chuàng)作過程一般由某種事物激發(fā)聯(lián)想,然后進行想象,最后寫出作品;由此李白在創(chuàng)作時應(yīng)是選聯(lián)想到神話傳話,然后由傳說進行想象,最后寫出蜀地風(fēng)光。故選C。3.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。波浪線的句子有兩處語?。旱谝惶帲赫Z序不當(dāng),“使之和作者一起跳動”是行為動作的最終結(jié)果,應(yīng)當(dāng)放在句子的最后。第二處:搭配不當(dāng),“感動”與“情感脈搏”不搭配,應(yīng)當(dāng)用“駕馭”或“控制”。故選A。2024屆天津市部分區(qū)高三質(zhì)量調(diào)查(二)語文試題一、(9分)閱讀下面的一段文字,完成下面小題。書法史上,以清雅、高逸、流美、灑脫為特征的“魏晉風(fēng)韻”,一直被后朝書家苦苦。書法演進有種奇特現(xiàn)象,一種審美風(fēng)格的建立,從滋生、萌動、繁茂、壯大到成熟,往往經(jīng)過漫長時間的孕育,形成的高峰又迅速坍塌。同樣,“魏晉風(fēng)韻”在隋唐后便跌入低谷。雖也不乏書家踵其前賢而光耀千秋,但水準(zhǔn)始終難以接近、持平或超越,只能空發(fā)仰慕之思。魏晉時期書家大多放浪形骸,舉止超脫。這種外在表現(xiàn)緣于他們充沛的內(nèi)在感情,情感豐富,易于動情,對事對物,執(zhí)著而癡迷。(

)一方面,他們哀嘆生命之倉促短暫;另一方面,他們感受到生命反復(fù)無常。那個時代,誰都可能瞬間抓住偶然的機遇而登朝入室,誰都可能因不測之際而面臨滅頂之災(zāi)。再一方面,他們嬉戲生命之虛空無依。為此,他們反復(fù)生命真諦與意義,在心靈深處自覺地認(rèn)識到,真正的人生就是要以自己的風(fēng)度、智慧和思想來證明自身的存在與價值,用寬廣曠達(dá)的胸懷深情擁抱這個世界。這種自覺的“生命之思”,直接導(dǎo)致“魏晉風(fēng)韻”的形成和發(fā)展。1.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

)A.追索

一見傾心

詢問 B.追索

一往情深

叩問C.探索

一見傾心

叩問 D.探索

一往情深

詢問2.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

)A.這種情感的體認(rèn)與把握,又緣于他們對生命意識的高度敏感。B.因為他們對生命意識的高度敏感,使得他們體認(rèn)與把握了這種情感。C.這種情感的體認(rèn)與把握,使他們形成了生命意識的高度敏感。D.他們之所以對生命意識高度敏感,正是因為體認(rèn)與把握了這種情感。3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

)A.一種審美風(fēng)格的建立,從萌動、滋生、壯大、繁茂到成熟,往往經(jīng)過漫長時間的孕育,形成的高峰又迅速坍塌。B.一種審美風(fēng)格的形成,從滋生、萌動、壯大、繁茂到成熟,往往經(jīng)過漫長時間的孕育,形成的高峰又迅速坍塌。C.一種審美風(fēng)格的建立,從滋生、萌動、壯大、繁茂到成熟,往往經(jīng)過漫長時間的孕育,高峰形成后又迅速坍塌。D.一種審美風(fēng)格的形成,從萌動、滋生、壯大、繁茂到成熟,往往經(jīng)過漫長時間的孕育,高峰形成后又迅速坍塌。1.B2.A3.D【解析】1.本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括熟語)的能力。追索:追尋;追逼索取。探索:多方尋求答案,解決疑問。語境是說“魏晉風(fēng)韻”一直被后朝書家追尋,應(yīng)選“追索”。一見傾心:初次見面就十分愛慕對方。一往情深:指對人或?qū)κ挛飪A注了很深的感情,向往而不能克制。語境是說魏晉書法家容易對事物傾注很深的感情,應(yīng)選“一往情深”。詢問:征求意見;打聽。叩問:打聽;詢問(含尊敬意)。語境是對生命真諦和意義的探尋,帶有尊敬意味,應(yīng)選“叩問”。故選B。2.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫的能力。括號前面“這種外在表現(xiàn)緣于他們充沛的內(nèi)在感情,情感豐富,易于動情”,是講魏晉時期書家的情感特點;根據(jù)話題一致原則,括號內(nèi)主語仍然應(yīng)當(dāng)是“這種情感”,排除BD;括號后面“一方面,他們哀嘆生命之倉促短暫;另一方面,他們感受到生命反復(fù)無?!?,是講他們對生命意識的高度敏感,正是這種敏感造成了他們“情感”的特點,而C項表達(dá)的是“情感”形成“敏感”,不合邏輯,排除C。故選A。3.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的錯誤有:“滋生、萌動、繁茂、壯大”語序不當(dāng),應(yīng)當(dāng)是“萌動、滋生、壯大、繁茂”;“形成的高峰又迅速坍塌”結(jié)構(gòu)混亂,中途易轍,應(yīng)改為“高峰形成后又迅速坍塌”。只有D項修改正確。故選D。2024屆天津市高三八校聯(lián)考語文試題(二模)一、(9分)閱讀下面的文字,完成小題。自強不息,積極進取,這是中華民族文化的基本精神?!巴练雌湔畾w其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤”(《禮記》)就反映了我們的先民相信自己的力量,指揮自然服從人的愿望?!吨芤住氛f:“剛健而不陷,其義不困窮矣。”《象傳》說:“天行健,君子以自強不息?!薄皠偨 迸c“自強”思想()了依賴上天拯救的奴化觀念,充分尊重和發(fā)揮人的內(nèi)在意志和人格精神。它照耀著一代又一代仁人志士為真理、為理想、為人生(),壯懷激越,無畏進取。《論語》有云:“剛毅木納近仁。”孟子把“剛健”思想()為一種“大丈夫”精神。______??鬃诱J(rèn)為,君子的修養(yǎng)有兩個部分,一是學(xué)習(xí)“詩書六藝之文”,二是在躬行實踐并“游于藝”中獲得身心自由。習(xí)近平總書記指出:“核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶,是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)?!币虼?,走進民族精神天地,飽汲精神甘露,是使當(dāng)代藝術(shù)乃至人文精神避免萎縮的必要途徑。1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()A.駁斥前赴后繼衍化B.駁斥前仆后繼演化C.痛斥前赴后繼演化D.痛斥前仆后繼衍化2.下列填入文中畫線處的句子,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.雖然司馬遷筆下的人物多為悲劇式英雄,但都具有一種豪邁進取、積極奮發(fā)的精神。B.雖然司馬遷筆下的英雄人物多悲劇,但大都具有一種豪邁進取、積極奮發(fā)的精神。C.司馬遷筆下的人物雖多為悲劇式英雄,但大都具有一種豪邁進取、積極奮發(fā)的精神。D.司馬遷筆下的英雄人物雖多悲劇,但都具有一種豪邁進取、積極奮發(fā)的精神。3.下列與文段相關(guān)的文學(xué)、文化常識,有誤的一項是()A.《禮記》是中國古代一部重要的典籍,儒家經(jīng)典著作之一,“大學(xué)之道,在明明德”和“己所不欲,勿施于人”都出于《禮記》。B.《論語》是語錄體散文,記錄了孔子及其弟子的言行。全書20篇,與《孟子》《大學(xué)》《中庸》并列為“四書”。C.“六藝”,指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。另外“六藝”,還指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。D.孟子,名軻,與孔子并稱“孔孟”,戰(zhàn)國時期儒家思想代表人物之一,認(rèn)為人皆有“四心”,其主張與荀子的注重后天學(xué)習(xí)不同?!敬鸢浮?.A2.C3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括熟語)的能力。第一空,駁斥:反駁別人的言論或意見,并且進行指責(zé)。痛斥:痛擊地斥責(zé),狠狠地斥責(zé)。根據(jù)語境是對“奴化觀念”的指責(zé),應(yīng)用“駁斥”。第二空,前赴后繼:形容奮勇前進,連續(xù)不斷。前仆后繼:指前面的人倒下了,后面的人繼續(xù)跟上去。英勇斗爭,不怕犧牲。語境是“它照耀著一代又一代仁人志士為真理、為理想、為人生”奮進,應(yīng)用“前赴后繼”。第三空,演化:演變(多用于自然界的變化)。衍化:演變產(chǎn)生變化。語境指的是思想發(fā)生變化,應(yīng)用“衍化”。故選A?!?題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體,準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力?!坝⑿廴宋锒啾瘎 ?,是對其命運的評價,而文段說的是“人物”自身,應(yīng)為“人物為悲劇式英雄”,排除BD;“都”表示所有,說法絕對,應(yīng)用“大都”,排除A。故選C?!?題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“都出于《禮記》”錯誤,“己所不欲,勿施于人”出自《論語》。故選A。2024屆天津市九校高三聯(lián)考語文試卷(二模)一、(9分)閱讀下面的文字,完成小題。2023年9月23日,第十九屆亞洲運動會在浙江省杭州市隆重開幕。杭州亞運會會徽,中心設(shè)計圖案是一個扇形。杭州亞運會扇子的寓意融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計理念,象征著杭州特色、中國風(fēng)韻,以及杭州走向世界的國際風(fēng)范。扇子作為中國傳統(tǒng)文化的重要符號,具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。我國是世界上最早發(fā)明和使用扇子的國家。扇子的用途最初不是扇風(fēng),而是為帝王遮陽擋塵的“儀仗扇”。到了西漢,扇子用以納涼消暑,在民間漸成()。伴隨著扇子在生活中的普遍使用,扇子文化也逐漸形成,_________。杜牧有詩曰:“銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。”而在扇面上作畫,宋代()。宋人吳自牧的《夢粱錄》記載,南宋都城臨安的夜市,就有專門代人畫扇面的小攤,題材以仕女、山水、花鳥魚蟲以及詩文名句為主。在我國戲曲史上,有許多故事情節(jié)也與扇子有關(guān),如《紅樓夢》《包公案》等;還有許多以扇子為戲名的,如《桃花扇》《買花扇》《檀香扇》等。如今,扇子還是戲曲、舞蹈等演出的道具。千百年來,經(jīng)過勞動人民的不斷創(chuàng)新,扇子的制作千姿百態(tài),異彩紛呈。民間普及的有竹扇、蒲扇、草扇、蔡扇等,五花八門。其中蘇州檀香扇、杭州綾絹扇、廣東新會火畫扇、四川自貢竹絲扇被稱為中國四大名扇。由于扇子被不同身份與愛好的朋友選用,從古到今,民間便產(chǎn)生了不少()的扇謎?!昂掀鹣癜殉?,展開如半月”“有風(fēng)我不動,一動我有風(fēng)”……這些謎語樸素自然、富有生活情趣。小小一把扇,蘊藏著古老而深邃的東方文化神韻。1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.風(fēng)氣空前絕后俯拾即是 B.風(fēng)尚盛況空前膾炙人口C.風(fēng)氣盛況空前俯拾即是 D.風(fēng)尚空前絕后膾炙人口2.下列填入文中畫線處的句子,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.“扇詩”和“扇畫”是唐宋時期最有特色的。B.“扇畫”和“扇詩”的特色在唐宋時期最有代表性。C.其中唐宋時期的“扇畫”和“扇詩”最有特色。D.其中最有特色當(dāng)為唐宋時期的“扇詩”和“扇畫”。3.下列與文段相關(guān)的文學(xué)、文化常識,有誤的一項是()A.古代帝王在出行、服飾、祭祀等方面,都遵循嚴(yán)格的禮儀制度。天子祭祀用太牢,諸侯祭祀用少牢。牛、羊、豕三牲全備為“太牢”,少牢只有牛、豕,沒有羊。B.杜牧,唐代詩人,字牧之,號樊川居士,與李商隱并稱“小李杜”,“大李杜”指的是李白和杜甫。C.元代是我國戲曲史上雜劇發(fā)展的第一個黃金時代。元曲四大家是關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn),其代表作分別是《竇娥冤》《墻頭馬上》《倩女離魂》《漢宮秋》。D.《紅樓夢》又名《石頭記》,書中以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索,著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。【答案】1.B2.D3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括成語、熟語)的能力。第一處,“風(fēng)尚”指一定時期內(nèi)大家共同崇尚、尊重而流行的風(fēng)氣,有時包括道德品質(zhì)、精神等在內(nèi),是褒義詞;“風(fēng)氣”著重于習(xí)氣,指現(xiàn)時社會上或集中流行的,較普遍的愛好、習(xí)慣等,是中性詞。此處強調(diào)到了西漢,扇子在生活中的普遍使用,成為大家共同崇尚的風(fēng)氣,所以“風(fēng)尚”更符合文意。第二處,“空前絕后”指從前沒有過,此后也不會有,多用來形容某種成就或盛況,帶有夸張贊嘆的意味;“盛況空前”指熱鬧至極,場面盛大熱烈,前所未有。原文形容宋代在扇面上作畫的盛況,“空前絕后”過于夸張,應(yīng)選“盛況空前”。第三處,“俯拾即是”指一彎腰就可撿到,到處都是,形容數(shù)量很多且容易得到;“膾炙人口”指切細(xì)的烤肉人人都愛吃,比喻好的詩文或事物為眾人所稱贊。結(jié)合上下文語境,應(yīng)選“膾炙人口”,且“俯拾即是”與“不少”“扇謎”搭配不當(dāng)。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。由前文“扇子文化也逐漸形成”可知,該句的主語為“扇子文化”,據(jù)此排除A、B兩項;由后文“杜牧有詩曰……以及詩文名句為主”可知,“唐宋時期的‘扇詩’和‘扇畫’”應(yīng)為下文所要闡述的主要內(nèi)容,所以補寫的句子語意的側(cè)重點應(yīng)在“扇詩”“扇畫”上,排除C項。故選D?!?題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“少牢只有牛、豕,沒有羊”錯誤。少牢只有羊、豕,沒有牛。故選A。天津市十二區(qū)重點學(xué)校2024屆高三畢業(yè)班聯(lián)考(二)語文試題一、(9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。龍年春晚主標(biāo)識設(shè)計師是中國探月工程、中國行星探測工程標(biāo)識設(shè)計者顧永江,這是他第

二次參與總臺春晚主標(biāo)識的設(shè)計。①從“卯”的躍動之姿到“贏”的大氣雄健,兩屆春晚主標(biāo)

識在設(shè)計方面的共通理念是什么?突破創(chuàng)新又表現(xiàn)在哪里?“②,是春晚導(dǎo)演組找我合作的契合點?!鳖櫽澜錾诮B興,老家隔壁就是“書法圣地”蘭亭,早年練習(xí)書法,對漢字所蘊含的結(jié)構(gòu)美()。③他一直在嘗試把中

國的漢字、書法、乃至篆刻,融入當(dāng)代設(shè)計中??倢?dǎo)演提出,從上古圖騰到吉祥瑞符,在中華五千年的歷吏長河中,龍逐漸演變?yōu)橹腥A民

族的精神象征與文化符號,雖然草書“龍”()豪放,但導(dǎo)演組覺得以“字”擬“形”的創(chuàng)作方式2023年春晚已經(jīng)用過。經(jīng)過一輪又一輪的資料()和創(chuàng)意探討,“蠡”字成為雙方的共同選擇。④它的讀音很好,念dá,它的含義也很好,就是巨龍騰飛的樣子。導(dǎo)演組最開始確定的主題是“龍行龘·欣欣中華”,后來因為在中國傳統(tǒng)文化中,人們把對新一年的希望全部寄托在春節(jié)里,大家從五湖四海朝著家的方向奔赴,家人團聚,其樂融融。春晚,是和全國人民一起辭舊迎新,在這個時刻,家和國都好是最大的幸福。所以⑤。同時,以“龘”字為題眼,也是在喚醒大家對漢字的興趣和關(guān)注,讓我們避免日漸疏離書寫,重新體會漢字之美。

1.依次填入文中括號里的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.情有獨鐘

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