河北省邢臺市名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語文試題及答案解析

2023—2024學(xué)年高二（下）質(zhì)檢聯(lián)盟期中考試

語文考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修下冊第三單元及第5課。—、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“斷親”的話題提出后，許多人對中國社會親緣關(guān)系的淡漠表示擔(dān)心。但從很早時有關(guān)“陌生人社會”到來的討論開始，隨著核心家庭的崛起和傳統(tǒng)家庭的衰落，年輕人和三代乃至兩代內(nèi)的親戚逐漸疏遠(yuǎn)幾乎是一個社會發(fā)展的客觀趨勢。相比之下，“斷親”這個在媒體話語中被炒熱的詞語更像是一個并不新鮮現(xiàn)象的“新瓶裝舊酒”。而比這個詞指涉的現(xiàn)象更有趣的，或許也是這個詞的使用本身。從各個角度來看，“斷親”都是一個非常符合如今互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律的詞，它和“斷交”“斷聯(lián)”等詞的聯(lián)系使其具有了極端化的色彩。在強(qiáng)調(diào)和諧的中國社會文化中，“斷”帶有的負(fù)面聯(lián)想，也會常常讓與之相關(guān)的現(xiàn)象被視為一種需要被解決的問題。因此，不論是專門討論“斷親”的論文，還是相關(guān)的新聞評論，也大多都會將落腳點置于“如何應(yīng)對”這一現(xiàn)象上。比如，胡小武論文的結(jié)尾就指出，隨著“90后”“95后”成為父母一代，會在心態(tài)、責(zé)任感等方面經(jīng)歷一輪調(diào)適，他們對于親緣的關(guān)注也會隨之喚醒，在“斷親”后形成一種新的親緣回歸。在一定程度上，“斷親”一詞承載的將親緣關(guān)系淡漠化視為一種問題的擔(dān)憂，恰恰反映了親緣在潛意識中依然是當(dāng)今社會非常重要的力量。曾經(jīng)寫出《中國社會的個體化》的著名人類學(xué)家閻云翔于2021年編輯出版了《倒立的中國家庭：21世紀(jì)早期的代際互動和新家庭主義》一書，其中，他提出了一種“新家庭主義”的分析框架，并指出近20年來，家庭在中國社會中的重要性顯著上升。隨著改革的推進(jìn)，國家整體的制度性支持在社會生活諸多領(lǐng)域的退出，越來越多的風(fēng)險和責(zé)任需要個體承擔(dān)，而個人往往還難以具備承擔(dān)的能力，此時家庭依然成為大多數(shù)人的“托底”選擇。在家庭內(nèi)部，近20年來的中國，代際、親子間的關(guān)系甚至超過了夫妻之間的親密關(guān)系而成為家庭內(nèi)部的主軸。

而在2022年接受新京報專訪時，閻云翔更是指出，中國文化中的“關(guān)系本體論”特征，更是讓中國人的“家”概念并不容易被拋棄。中國文化中的“家”有著近乎無限的彈性，并不是一個實質(zhì)性的存在，而是一個關(guān)系型的存在，“它的大小和性質(zhì)完全由它在具體情境下所囊括的人際關(guān)系所決定”。一方面，這解釋了為何親戚們的問候常常讓年輕人感到一種無所適從的“越界”，這或許因為年輕人心中和親威心中“親密家人”的范圍有所不同。另一方面，它也暗示了習(xí)慣于用關(guān)系界定自身的中國人，很難輕易地斬斷親緣聯(lián)系。個體化、結(jié)構(gòu)性風(fēng)險等現(xiàn)實條件的制約，都會使得新家庭主義思想難以減弱。從這個角度來看，我們是否應(yīng)該從徹底“斷交”的角度來理解所謂的“斷親”現(xiàn)象，是值得探討的。而年輕人是否過于“個人主義”，以至于開始拋棄親情，這或許也是一個有些杞人憂天的問題。（摘編自劉亞光《年輕人真的開始“斷親”了嗎？》）材料二：當(dāng)前，一些青年與親戚之間不互動、不交往，其親緣關(guān)系呈現(xiàn)出越來越淡的趨勢，引起了一定的社會關(guān)注。大家用目前40~50歲的人年輕時與親戚交往互動狀況來證明目前的年輕人親緣關(guān)系淡漠。而今天的中國社會與幾十年前的中國社會相比，已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。這意味著當(dāng)年的他們與今天的年輕人實際上生活在兩個不同的社會環(huán)境中。著名社會學(xué)家米爾斯指出：“無論是個人生活還是社會歷史，不同時了解這二者，就不能了解其中之一。”而且人們在各種局部環(huán)境里所經(jīng)歷的各種事情常常是由社會變化所引起的。所以，我們在看待社會現(xiàn)象時，要將個人生活經(jīng)歷與社會歷史的發(fā)展變化結(jié)合起來進(jìn)行分析。特別是應(yīng)該從社會變遷的角度來看待人們親緣關(guān)系的變化。

建立在血緣和姻緣關(guān)系基礎(chǔ)上的親緣關(guān)系是緊密或是松散，會受到兩個重要因素的影響；一個重要因素是血緣、姻緣關(guān)系的規(guī)模；另一個重要因素是親戚之間的地域范圍。而幾十年來我國社會的發(fā)展，恰恰在這兩個方面發(fā)生了重大變遷，從而極大地影響，特別是削弱、淡化了親緣關(guān)系。一方面，城市化的快速發(fā)展，以及與之伴隨的社會流動的大幅增加，將數(shù)以億計的農(nóng)村青年人口引入城市。人口流動趨勢更加明顯，流動人口規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。根據(jù)全國第七次人口普查結(jié)果，全國人戶分離人口為49276萬人，其中，市轄區(qū)內(nèi)人戶分離人口為11694萬人，流動人口為37582萬人，其中，跨省流動人口為12484萬人。與2010年相比，人戶分離人口增長88.52%，市轄區(qū)內(nèi)人戶分離人口增長192.66%，流動人口增長69.73%。這一巨大的社會變遷不僅在空間上影響了進(jìn)入城市的青年與原有農(nóng)村社區(qū)中親戚之間的互動和交往，同時，他們在城市中生產(chǎn)方式，生活方式的改變，也進(jìn)一步從交往對象、交往時間上限制了親戚之間互動和交往發(fā)生的頻率。另一方面，我國家庭規(guī)模和結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯變化。家庭戶是指以家庭成員關(guān)系為主，居住一處共同生活的人組成的戶。隨著生育率的降低、家庭中子女?dāng)?shù)量的減少，家庭戶規(guī)模呈持續(xù)下降態(tài)勢，回顧歷次全國人口普查數(shù)據(jù)，家庭戶的規(guī)模從1982年普查的4.41人，逐漸下降到1990年普查的3.96人，2000年普查的3.44人，2010年普查的3.10人，2020年普查的2.62人，中國家庭戶平均規(guī)模已降至3人以下。這是一個很大的變化，它會對家庭的親戚關(guān)系產(chǎn)生明顯影響。正是在上述兩方面因素和其他因素的共同影響下，原來那種以“走親戚”為主要特征的親緣互動方式逐漸被沖擊，被淡化，被消解。隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，青年的親緣關(guān)系可能還會進(jìn)一步淡化。而新的業(yè)緣關(guān)系、學(xué)緣關(guān)系、地緣關(guān)系，趣緣關(guān)系等將會成為青年人際交往的重要補(bǔ)充。因此，對于隨著社會發(fā)展人們的親緣關(guān)系逐漸變淡的現(xiàn)實，我們不能過度解讀。特別是不宜采用相對極端的概念來概括和描述青年的親緣關(guān)系狀況，也不用因此而擔(dān)憂，甚至呼吁進(jìn)行深思。我們應(yīng)該充分認(rèn)識到現(xiàn)代化過程所帶來的必然結(jié)果，并理性面對親緣關(guān)系所發(fā)生的變遷。（摘編自風(fēng)笑天《理性面對青年親緣關(guān)系的變化》1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）

A．材料一指出，“斷親”一詞具有極端化的色彩，是一個符合如今互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律的詞，容易讓人產(chǎn)生負(fù)面聯(lián)想。B材料一認(rèn)為，親戚的問候常常讓年輕人感到“越界”，其原因可能是他們心中和親戚心中的“親密家人”的范圍不同。C材料二認(rèn)為，近幾十年來以家庭成員關(guān)系為主的家庭戶規(guī)模變得越來越小，這成為影響親緣關(guān)系的重要因素。D．材料二認(rèn)為，業(yè)緣關(guān)系、學(xué)緣關(guān)系，地緣關(guān)系等將會成為青年人際交往的重要補(bǔ)充，因此，青年的親緣關(guān)系越來越淡。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．材料一指出，“斷親”一詞更像是一個并不新鮮現(xiàn)象的“新瓶裝舊酒”，可知“斷親”現(xiàn)象非新鮮事物而是以前就存在。B根據(jù)材料一可知，親緣在人們潛意識中仍然是當(dāng)今社會非常重要的力量，所以，“斷親”這一話題才引發(fā)了人們的關(guān)注。C．材料一認(rèn)為，很多對“斷親”的評論大多將落腳點放在了“如何應(yīng)對”這一現(xiàn)象上，這給大眾以錯誤的引導(dǎo)。D．用現(xiàn)在四五十歲的人年輕時的親情跟現(xiàn)在年輕人的親情相比，而沒有認(rèn)識到兩代人所生活的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化，這是錯誤的。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第四段觀點的一項是（

）（3分）A．互聯(lián)網(wǎng)讓青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實中的“人與人”的生活方式，走親訪友漸漸被他們放棄。B．每當(dāng)春節(jié)臨近，中國的大地上開始上演一年一度的春運(yùn)大戲。成千上萬的游子踏上歸途，只為了與家人共度這個傳統(tǒng)佳節(jié)。C．當(dāng)代青少年學(xué)業(yè)壓力大，被學(xué)校及各類輔導(dǎo)班“窄化”為一個個“學(xué)習(xí)機(jī)器”，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往很少。

D．很多農(nóng)村孩子大學(xué)畢業(yè)便分流到各大城市就業(yè)，結(jié)婚生子，他們的下一代從小缺乏對家鄉(xiāng)親戚的親密接觸與頻繁交往。4．下列對材料—和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）（3分）A．材料一使用了“幾乎”“或許”“往往”“是否”等詞語，使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。B．材料—提及胡小武的論文和閻云翔編輯的書，通過一反一正兩種看法，佐證自己的觀點。C．材料二第四、五段論證社會變遷對親緣關(guān)系的影響時，使用大量數(shù)據(jù)，使觀點更可信。D．材料二引用社會學(xué)家米爾斯的觀點，論證同時了解個人生活和社會歷史的重要性。5．兩則材料都談到了當(dāng)代青年親緣關(guān)系淡化的問題，但兩者的觀點有同有異，請根據(jù)材料簡要概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。水中之魚

莫言1996年8月5日，你率領(lǐng)著裝甲兵指揮學(xué)院數(shù)十名官兵，乘大卡車赴河北贊皇縣境內(nèi)的白草萍水庫執(zhí)行抗洪搶險任務(wù)。連日暴雨，導(dǎo)致山洪暴發(fā)，縣境內(nèi)幾座小型水庫決堤，道路多處被沖斷。你們的卡車掙扎到贊皇縣城時，再也無法前進(jìn)。大雨時斷時續(xù)，城內(nèi)一片汪洋。你與戰(zhàn)友渾身水濕，忍著饑餓和寒冷，站在車上待命。你們熬過了一個漫漫長夜。你患痢疾已經(jīng)一周，妻子去東北探親未歸。①昨天臨行，你把兩個熟雞蛋裝進(jìn)衣兜，但此時你把它們忘記了。黑暗中雨聲、水聲喧嘩。你心急如焚，腸胃絞痛。8月6日凌晨，一個消息傳來：在縣城東10余公里處，槐河的河心島上，有九名虹環(huán)拔絲廠的工人，已被洪水圍困了一天一夜。地方政府派人乘木筏營救，但因水流湍急，沒能成功。據(jù)氣象預(yù)報，下午還將有特大暴雨，槐河上游的白草萍水庫有可能決口，情況萬分緊急。你主動請纓，挑選了26名識水性的官兵，組成突擊隊，拖著營救器材，蹚著沒膝的濁水，冒著漸瀝的冷雨，來到虹環(huán)拔絲廠的對面。面前的槐河，此時已與寬闊河灘上的莊稼地連成了一片汪洋。高大的電線桿被沖斷，倒臥在水中；河中激流處，濁浪滾滾，水面上漂游著被連根拔出的樹木和淹死的牲畜；河心島上，虹環(huán)拔絲廠的廠房只露著灰色的房頂。九個工人站在大房頂上，顯得很小。

岸這邊，你和戰(zhàn)友們，聽到了他們的呼救聲。你克制著焦急的心情，與院軍務(wù)處劉處長和教練團(tuán)劉參謀長沿河勘察了地形、水情，決定先涉水斜插到河心島上游那兩個隱約可見的淺灘上，然后再帶繩泅渡到河心島，架起繩橋，讓受困群眾扶繩脫險。你命令修理連指導(dǎo)員李明生第一個下水。這小伙子水性好，身強(qiáng)力壯。你打開一瓶白酒，讓李明生喝了幾口，又用酒搓紅了他的身體。你盯著他的眼睛，反復(fù)叮囑：“小心，小心！”李明生涉水沖上第一險灘。稍事休休息，又沖向第二險灘，但水深流急，浸水后的繩子沉重?zé)o比，他退了回來。你讓劉參謀長帶12名突擊隊員沖向第一險灘，支援李明生。李明生又向第二險灘沖去，前進(jìn)30米，又退回，專業(yè)軍士張永紅接過李明生身上的繩子下了水。他前進(jìn)了40米，被激流沖倒，灘上的同志們用繩子把他拖回來。戰(zhàn)士阮波接過繩子下水，無功而返。②你心急如焚，脫衣下水，沖向第一險灘，與戰(zhàn)友們匯合。你掛上繩子，沖向第二險灘。水勢湍急，你的腿感覺到像籃球那么大的卵石在水下滾動。你和戰(zhàn)友們終于站在了第二險灘上，面對著濁浪翻滾的主河道。在河的下游200米處，虹環(huán)拔絲廠的廠房像脆弱的玩具一樣。一縷從烏云中透出來的血紅陽光照耀著河道，也照耀著站在岌岌可危的房頂上的九名工人蒼白的臉。他們已停止了喊叫，靜靜地向這邊張望著。你觀察了幾分鐘水勢，跟身邊的劉參謀長商量，要親自帶繩子泅渡主河道。戰(zhàn)友們急了，都爭著搶繩子。你火了，指指正在那兒翹首盼望的群眾說：“別爭了，論水性你們誰也沒我好，我曾經(jīng)是你們的游泳教員！”你仔細(xì)地檢查了綁在自己身上的救生繩，又檢查了粗大的橋繩。你是那樣的仔細(xì)，然后你要下水了。你回頭望望身后的戰(zhàn)友，用平常的目光。你對身邊的劉參謀長說：“我現(xiàn)在感覺到肚子真有點餓了。”劉參謀長看著你灰白的面孔和烏紫的嘴唇，剛想勸你不要下水，你已經(jīng)把粗大的繩子掛在肩上，撲進(jìn)了激流。你在水中走了幾步，便開始游泳。你感到徹骨的寒冷。沉重的繩子拖拽著你，使你無法施展游泳技術(shù)。在湍急冰涼的濁水中，你感到人的力量是那么微小。你是從渾江里游出來的孩子，渾江穿越你的故鄉(xiāng)遼寧桓仁縣城，注入鴨綠江，然后匯入波濤萬里的渤海?，F(xiàn)在你游在槐河里，槐河注入子牙河，同樣匯入波濤萬里的渤海。你已在河北大地上工作了十七年，你把這里當(dāng)作自己的第二故鄉(xiāng)，你愛這里的父老鄉(xiāng)親，就像愛你家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親一樣。你奮力地?fù)]動雙臂，克服著水的沖力，克服著繩索的壓力，高高的浪頭打濕了你的頭顱，腥冷的濁水灌進(jìn)你的嘴巴和鼻腔，你真的感覺到了人的力量在大自然面前是那么微小，但前有待救的父老，后有親愛的戰(zhàn)友，你的身上，又充溢著力量。你斜著身體，沖擊最洶涌的中流，水面上的漂浮物，像疾速的箭矢一樣。你躲著它們，看著它們奔騰而下。虹環(huán)拔絲廠遙遙在望。

廠房頂上的人們都站了起來，為你擔(dān)心，為你歡呼。一個小伙子，手持一根長長的竹竿，伸向你，想助你一臂之力，你也對著那竹竿伸出了手。但就在你的手即將抓住那竹竿時，一股暗流把你沖走。伸到面前的竹竿一閃而過。這時你如果回頭往后游，不遠(yuǎn)處就是一片露出水面的亂石灘。③你沒有回頭，繼續(xù)往前游，憑你的水性和意志你可以游到對岸。你奮力地?fù)]動雙臂，但你突然感到身體不由自主地旋轉(zhuǎn)起來，有一股力量把你往下拽。你知道自己陷入了漩渦。隨即你感到頭顱一陣劇痛，一棵倒在水中的大樹撞向了你。你沉入了水底，像魚兒游歸了大海。你是從渾江游出來的孩子，十二歲時你曾在渾江里救起過一個八歲的女孩。但現(xiàn)在你沉在槐河的水底，像一條魚。第二險灘上的戰(zhàn)友們緊急地往后拽著那套在你肩上的救生繩，但他們手里沒了重量。繩子早已脫落了。戰(zhàn)友們熱淚滾滾，齊聲呼喚著你。他們要撲進(jìn)激流去尋找你，但被眼含熱淚的劉處長和劉參謀長止住了。兵分兩路，一部分戰(zhàn)友繼續(xù)營救群眾，一部分沿河尋找你?？h里的領(lǐng)導(dǎo)聞訊趕來了。周圍的百姓聞訊趕來了。④淅瀝的雨止住了，太陽從云縫里鉆出來，槐河上鋪滿光芒。戰(zhàn)友們的哭喊聲與百姓的哭喊聲合在一起，震動著茫茫的水世界。但是你已經(jīng)聽不到這些了。你從水里游來，又從水里游去。你是一條魚，游進(jìn)了比大海還要寬廣的人心。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）

A．文章開頭介紹了此次執(zhí)行抗洪搶險任務(wù)的背景和遇到的困難，還交代了主人公“你”身患痢疾上抗洪前線的情況。B．虹環(huán)拔絲廠的九名工人被困洪水之中，未能脫險，他們身處槐河的河心島上，水流湍急，進(jìn)行救援的難度非常大。C．李明生水性好，身強(qiáng)力壯，他第一個下水，下水前“你”讓他喝白酒并用酒搓紅他的身體，表明“你”對戰(zhàn)士的關(guān)心。D．文章回顧了“你”的成長經(jīng)歷，從渾江到槐河，表明“你”與渤海不可分割的聯(lián)系，突出“你”的水性好，就像是一條魚。7．下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．句子①中忘記雞蛋的細(xì)節(jié)，表明了“你”的“忘我”也為后面“肚子真有點餓了”做鋪墊。B．句子②中“心急如焚”的心理，“脫衣下水”的動作，表現(xiàn)出“你”敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。C．句子③中“憑”字，表明“你”對水性的自信，也表明“你”對自己頑強(qiáng)意志的自信。D．句子④的景物描寫具有象征意義，“鋪滿光芒”象征了抗洪搶險取得了決定性的勝利。8．文章第五自然段寫出了文中“你”的哪些身心感受？請簡要說明。（5分）

9．文章采用第二人稱進(jìn)行敘述，并將人幻化成魚，分別有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：歸有光，字熙甫，昆山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經(jīng)三史》諸書。嘉靖十九年舉鄉(xiāng)試，八上春官[注]不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。四十四年，始成進(jìn)士，授長興知縣。用古教化為治。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調(diào)順德通判，專轄馬政。名為遷，實重抑之也。有光為古文，原本經(jīng)術(shù)，好《太史公書》，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相抵排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光。

（選自《明史·歸有光傳》，有刪改）[注]春官：禮部。材料二：吾家自先太仆①賣文，先處士賣書畫，以筆耕自給者累世矣。遭亂家破，先處士見背，余饑窘困踣②，瀕死者數(shù)矣。比年來，余文章書畫之名稍著，頗有來求者，賴以給③粥。客或病其濫，余曰：“誠然！顧不能無藉于此，欲不濫當(dāng)若何？”客曰：“大人先生、學(xué)士大夫來求者應(yīng)之，即屠沽兒有求，拒弗與。庶免于濫矣！”余笑曰：“客過矣！天下有道，賢人在位，愚者在下；無道反是。故戰(zhàn)國之賢豪，多隱于賣漿、屠狗；東漢之高士，或托于儈牛、賃舂。今之所謂大人先生、學(xué)士大夫，子以為賢乎，愚乎？果賢者也，知必不立于今日之朝，食今日之祿矣；今之屠沽兒，吾豈謂必有如古之賢豪高士出其中乎？顧不立今日之朝，不食今日之祿，以為猶此善于彼。既賣文，賣書畫，凡服食器用一切所需無丕取辦于此是余亦為沽者之事。呂望鼓刀為師尚父，百里奚、寧戚飯牛為齊秦相，余平生自待如此，又安敢概視今之屠沽兒，謂必?zé)o古之賣漿、屠狗、儈牛、賃舂之賢者出其中乎？唯今世之所謂大人先生、學(xué)士大夫之中，則斷斷乎必?zé)o人也。子若以余之賣文，賣書畫不拒大人先生、學(xué)士大夫之請為濫，則誠然矣。顧以應(yīng)屠沽兒之求為濫，不已傎④乎！”客愕然久之，曰：“子之論誠高矣！雖然，世目子為狂生，乃今尤信?！保ㄟx自歸莊⑤《筆耕說》，有刪改）[注]①太仆：曾祖父。下文“處士”指作者父親。②踣（bó）：仆倒。③（zhān）：稠粥。④傎（diān）：顛倒錯亂。⑤歸莊：歸有光之曾孫。明亡后參加抗清斗爭，后以教書為業(yè)，終身不仕。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

凡服食器A用B一切C所需D無不取辦E于此F是余G亦為H沽者之事11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．弱冠，古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，但體還未壯，所以稱作“弱冠”。B．“余文章書畫之名稍著”與“其制稍異于前”（《項脊軒志》）兩句中的“稍”意思相同。C．病，文中指批評，與《陳情表“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”中的“病”意思不同。D．“多隱于賣漿、屠狗”與“亦將有感于斯文”（《蘭亭集序》）兩句中的“于”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．歸有光小時候就顯露出文才卻久試不中，他通曉《五經(jīng)》《三史》，領(lǐng)悟前人的精神意旨，其文才得到王世貞的肯定。B．材料二從作者的曾祖父開始賣文章，到作者的父親賣書畫，作者也賣文章、書畫，客人勸作者多賣文章、書畫給地位低的人。C．材料二是一篇內(nèi)容獨特、形式新穎的言志之作。文章采用主客對話的方式，與蘇軾的《赤壁賦》的構(gòu)思相似。D．材料二以“筆耕”為話題，暢談作者的思想志趣，字里行間滲透著一種憤世嫉俗之感和抑郁不平之氣，也可見其氣節(jié)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）顧不能無藉于此，欲不濫當(dāng)若何？（4分）

（2）子之論誠高矣！雖然，世目子為狂生，乃今尤信。（4分）

14．材料一中，歸有光的上司為什么不喜歡歸有光？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。少年游

柳永參差煙樹灞陵橋①，風(fēng)物盡前朝。衰楊古部，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰②。夕陽閑淡秋光老，離思滿蘅皋③。一曲《陽關(guān)》④，斷腸聲盡，獨自憑蘭橈⑤。[注]①灞陵橋：在長安東（今陜西西安），古人送客至此，折楊柳枝贈別。②楚官腰；史載楚靈王好細(xì)腰。③蘅皋：長滿杜蘅的水邊陸地。④《陽關(guān)》：古人送別之曲，王維《渭城曲》中有“西出陽關(guān)無故人”，王維的詩后入樂而成《陽關(guān)曲》。⑤蘭橈：代指船，橈即船槳。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．在長安東灞水邊，風(fēng)俗依舊和往朝一樣，人們折楊柳枝來送別親人。B．“楚宮腰”非常形象，詞人寫自己近來像楚宮里的細(xì)腰女人一樣消瘦。C．“夕陽“秋光”渲染了氣氛，離別的憂思如長滿的杜蘅，綿延不盡。D．馮煦評柳永詞“達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然”，這評語也適合此詞。16．這首詞的“一曲《陽關(guān)》，斷腸聲盡，獨自憑蘭橈”是如何表現(xiàn)“愁”的？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李密《陳情表》中，運(yùn)用《左傳》中的典故，表達(dá)報恩之情的兩句是“____________，____________”。（2）陶淵明《歸去來兮辭并序》中，運(yùn)用疊詞，描寫草木茂盛和水流細(xì)微的兩句是“____________，____________”。（3）歸有光《項脊軒志》中，寫風(fēng)吹樹影搖動的兩句是“____________，____________”。三、課內(nèi)文言知識和語言文字運(yùn)用（20分）（—）課內(nèi)文言知識（本題共3小題，9分）

18．對下列句子中加點的字詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．迨諸父異爨（《項脊軒志》

迨：等到B．所以興懷，其致一也（《蘭亭集序》

致：意態(tài)，情趣C．審容膝之易安（《歸去來兮辭并序》

審：深知D．余方心動欲還（《石鐘山記》

心動：內(nèi)心感動19．下列加點字的詞類活用歸類正確的一組是（

）（3分）①臣具以表聞《陳情表》

②先大母婢也，乳二世（《項脊軒志》③群賢畢至，少長咸集（《蘭亭集序》

④園日涉以成趣（《歸去來兮辭并序》⑤齊彭殤為妄作（《蘭亭集序》）

⑥甚善。名我固當(dāng)（《種樹郭橐駝傳》）⑦余自齊安舟行適臨汝（《石鐘山記》

⑧雖大風(fēng)浪不能鳴也（《石鐘山記》A．①⑧/②③⑥/④⑦/⑤

B．①⑤/②⑥/③/④⑦/⑧C．①⑤/②⑥/③④⑦/⑧

D．①⑧/②⑥/③/④⑦/⑤20．對下列各句的句式歸類正確的一項是（

）（3分）①急于星火（《陳情表》）

②胡為乎遑遑欲何之（《歸去來兮辭并序》）③映帶左右（《蘭亭集序》）

④雖無絲竹管弦之盛（《蘭亭集序》）⑤遂見用于小邑（《歸去來兮辭并序》）

⑥理，非吾業(yè)也（《種樹郭橐駝傳》）⑦卒以禍（《種樹郭橐駝傳》）

⑧石之鏗然有聲者（《石鐘山記》）⑨古之人不余欺也（《石鐘山記》）A．①⑤/②⑦/③⑨/④⑧/⑥

B．①②⑤/⑨/③⑥/④⑧/⑦C．①/⑤/②⑨/③⑦/④⑧/⑥

D．①/⑤/②③⑨/⑥⑦/④⑧（二）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~23題。生活里有了廣播，我們甚至有著進(jìn)入新社會的榮譽(yù)感。天氣預(yù)報是每天廣播的一項固定內(nèi)容，這節(jié)目度量著我們的生活起居。每天的生活、工作、出行，人們甚至需要蹲點聽這雷打不動的天氣預(yù)報。天氣預(yù)報節(jié)目的播報很超前：先一陣音樂，若音樂悠揚(yáng)，預(yù)報天氣定是睛朗；若管樂齊鳴，音樂節(jié)奏急促，預(yù)報的自是暴風(fēng)驟雨。音樂響起時，我們已經(jīng)初步斷定天氣“好”與“壞”，再豎起耳朵細(xì)聽詳情。

天氣預(yù)報很重要，雖然它預(yù)測天氣沒有我外婆準(zhǔn)，可是連外婆也寧可先聽它的?！熬植俊?，就是其中一個最突兀的詞匯；“局部有陣雨”“局部中到大雨”“局部雷陣雨”……“局部”是什么地方？為什么那里總是有雨？這讓鎮(zhèn)里的老人家都納悶了很多年。鄰居幾位阿嬸阿姆閑坐時，邊聽著廣播邊喝茶，不禁感嘆道；“這局部也真倒霉，總是下雨，這次還是雷暴雨！”“這局部這個地方又遭殃啦！”她們倒是不再追究“局部”的下雨問題，反正同情心給予了那個叫“局部”的地方，心里就已經(jīng)覺得妥帖了，自己這地方有沒有大暴雨才要緊。時代潮流風(fēng)云變幻，很快便有收音機(jī)讓人大開眼界。收音機(jī)，聲音可調(diào)大調(diào)小，可聽中央人民廣播電臺，可收聽很多電臺。家里的廣播突然顯得那么老土。雖然老土，但回頭聽聽廣播，每天日常還是靠著它。家里的廣播就像糟糠之妻，雖然又老又土又沒文化，可是已經(jīng)固定在家里，還真的離不了它。21．文中加點的詞語十分有特色，請對此加以解釋。（6分）（1）蹲點

（2）妥帖

22．作者是如何根據(jù)天氣預(yù)報判定天氣的？請簡要說明。（2分）

23．簡要分析文中畫橫線句子的表達(dá)效果。（3分）

四、寫作（60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：塊頭大不等于強(qiáng)，體重大不等于壯，虛胖不行。材料二：地瓜的藤蔓向四面八方延伸，但它的塊莖始終長在根基位置。以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，它以生動形象的語言說出了普遍的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1．D（因果關(guān)系不成立）2．C（“這給大眾以錯誤的引導(dǎo)”材料中無據(jù)）3．D（A項強(qiáng)調(diào)的是互聯(lián)網(wǎng)對青年親緣關(guān)系的沖擊。B項強(qiáng)調(diào)的是人們難以割舍親情。C項強(qiáng)調(diào)的是青少年的成長環(huán)境對他們親緣關(guān)系的影響。D項強(qiáng)調(diào)的是地理空間因素對親緣關(guān)系造成的不利影響，符合材料二第四段觀點）4．B（“一反一正兩種看法”錯，胡小武的論文和閻云翔編輯的書的觀點都認(rèn)為親情不會淡化）5．相同點：都認(rèn)識到年輕人親緣關(guān)系淡化是一種客觀趨勢，但不必為這種趨勢過分擔(dān)憂。（2分）不同點：材料一通過分析“斷親”成為熱點話題的原因，論證年輕人不會“斷親”；（2分）材料二通過分析青年親緣關(guān)系變淡的原因，論證要理性面對青年親緣關(guān)系，認(rèn)識到這是現(xiàn)代化過程所帶來的必然結(jié)果。（2分）6．D（“突出‘你’的水性好，就像是一條魚”分析不當(dāng)，突出的是“你”的英雄形象，深入人心）7．D（句子④的景物描寫沒有象征意義，表達(dá)的意思是“雨停了，天晴了”）8．①強(qiáng)烈感受到九名工人的危險，對解救他們感到非常急迫﹐親自帶繩子泅渡主河道，進(jìn)行救援。②長時間沒有進(jìn)食，感覺到肚子真有點餓了。③撲進(jìn)了激流，感到徹骨的寒冷。④救援極其困難，感覺到了人的力量在大自然面前的微小。⑤前有待救的父老，后有親愛的戰(zhàn)友，感到身上又充溢著力量。（每點1分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）9．（1）第二人稱的藝術(shù)效果：①用第二人稱，直接稱呼主人公，更加自然親切，可以讓讀者更真切地感受抗洪英雄形象。（1分）②用第二人稱，直接和主人公進(jìn)行對話，便于表達(dá)對英雄的崇敬和贊美之情，使讀者獲得更多的情感共鳴。（2分）（意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）（2）將人幻化成魚的藝術(shù)效果；這符合人物從小就會“游”的經(jīng)歷，是對英雄犧牲結(jié)局的一種美好的想象﹐富有浪漫色彩，也是對英雄的崇高禮贊。（3分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）10．BDF

[（原文標(biāo)點）凡服食器用，一切所需，無不取辦于此，是余亦為沽者之事]11．B（“余文章書畫之名稍著”中的“稍”意思是“逐漸”；“其制稍異于前”中的“稍”意思是“稍微”）12．B（“客人勸作者多賣文章、書畫給地位低的人”與原文不符，說反了）13．（1）只是不能不依賴賣文為生，要想不濫該怎么辦呢？（得分點：“顧”“藉”“若何”各1分，大意1分）（2）您的說法實在是太高了！雖然如此，世上的人都把您看成是狂妄的人，到今天我更加相信。（得分點：“誠”“目”“乃今”各1分，大意1分）14．歸有光認(rèn)為上級的命令不恰當(dāng)?shù)?，他就不?zhí)行；（2分）決斷的時候，歸有光按照自己的想法去辦。（1分）【參考譯文】材料一：

歸有光，字熙甫，昆山人。九歲時就能寫文章，二十歲時完全通曉《五經(jīng)鼠三史》等書。嘉靖十九年鄉(xiāng)試中舉，八次考進(jìn)士都不中。移居嘉定安亭江邊，讀書談?wù)摿x理。四十四年，才成為進(jìn)士，被授予長興知縣（的職位）。用古時的教化之理來治理政事。上級官吏的命令不恰當(dāng)，就躺在閭樓里不去辦公。該決斷的時候，直接按自己的想法辦。上級官吏大多討厭他，調(diào)他任順德通判，專門管轄馬政。名義上是升遷，實際上是大大地貶低他。歸有光作古文，來源于經(jīng)學(xué)，喜好《太史公書》，領(lǐng)悟到書的精神旨意。當(dāng)時王世貞主宰文壇，歸有光極力抵制排斥，把他看作狂妄平庸的權(quán)威人物。王世貞大為不滿，后來對歸有光也誠心折服了。材料二：我家自從曾祖賣文章，父親賣書畫，憑著“筆耕”養(yǎng)活自己接連幾代了。遭遇動亂家庭破敗，父親去世，我生活饑餓困苦，接近死亡的情況有多次。近年來，我的文章書畫的名聲漸漸大起來，很有些人來求取，我就依靠著賣字畫作為衣食的來源。有的賓客批評我（賣文章、書畫）太濫，我說：“真的是這樣?。≈皇遣荒懿灰蕾囐u文為生，要想不濫該怎么辦呢？”客人說：“有地位有身份的人，有學(xué)問有官職的人，來求字畫就答應(yīng)，有屠夫賣酒一類人來求，就拒絕不給。大概就免于濫了！”我笑著說：“客人你錯了！天下有道，賢人做官處于高位，愚人處在下面的位置；天下無道，就正好相反了。所以戰(zhàn)國的賢人豪杰多隱身在賣酒、屠狗的人中；東漢的高尚的人士，有的托身為賣牛的牽線人，有的成為傭工替人舂米。當(dāng)今有地位有身份有學(xué)問有官職的人，你認(rèn)為他們是賢能呢，還是愚蠢呢？如果他們果真是賢能的人，我斷定他們一定不會在當(dāng)今的朝廷做官，享受今天的俸祿；對現(xiàn)在的屠夫酒販，我難道認(rèn)為一定有如同古代賢士豪杰的高人出于其中嗎？只不過因為他們不在朝廷為官，不享受今天朝廷的俸祿，還是這些隱于低賤行業(yè)的高尚之士要勝過那些有地位有身份，有學(xué)問有官職的人。我賣文章、賣書畫后，凡是吃穿用度，一切的必需物品，無不從賣文章、賣書畫里取得，這樣可以說我干的也是販賣的賤業(yè)。姜太公呂望曾鼓刀為屠戶，終成周武王的師尚父﹐百里奚、寧威都喂過牛，而終成秦齊兩國的宰相，我平生就是這樣看待自己，又怎么敢對現(xiàn)今