月高三第一次全國(guó)大聯(lián)考（新課標(biāo)Ⅱ卷）語(yǔ)文卷（正式考試版）

絕密★啟用前|學(xué)易教育教學(xué)研究院命制2017年第一次全國(guó)大聯(lián)考【新課標(biāo)Ⅱ卷】語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．本試卷分第I卷（閱讀題）和第=2\*ROMANII卷（表達(dá)題）兩部分，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題。朱子禮學(xué)對(duì)佛道的批判馮兵朱熹指出，儒家學(xué)說(shuō)之所以與佛、老不同，就在于正統(tǒng)儒家的“極高明而道中庸”，“其精粗隱顯體用渾然，莫非大中至正之矩，而無(wú)偏倚過(guò)不及之差”。其中既蘊(yùn)含著“合乎義理之宜”的高明的思辨與實(shí)踐智慧，也蘊(yùn)含著極為深沉的德性。佛、老則多流于義理的玄談，卻無(wú)處著實(shí)。朱熹在與廖子晦的一封書(shū)信里，又進(jìn)一步指出了造成儒、釋兩家這一差別的認(rèn)識(shí)論根源：儒家重漸進(jìn)之學(xué)，其“窮神知化”“隨心所欲不逾矩”的極度自由境界乃是緣于真積力久的修養(yǎng)習(xí)煉而“豁然貫通”的結(jié)果，主要體現(xiàn)為一種下學(xué)而上達(dá)的道德修養(yǎng)功夫；佛家禪學(xué)重頓悟，追求的是“忽然有感如來(lái)喻”的認(rèn)知境界，雖然也強(qiáng)調(diào)“豁然貫通”，但并不曾如此實(shí)下功夫，其實(shí)質(zhì)是上達(dá)而下學(xué)。所以，儒家在人倫日用中“道中庸”“致中和”，“克己復(fù)禮”，踐履人之良知良能，于細(xì)微點(diǎn)滴處體貼天理、分別道心人心，以煉養(yǎng)心性。佛禪雖然也注重這方面的修養(yǎng)，但并不曾落到實(shí)處，自然難以探及心性本原，從而無(wú)法與“真實(shí)知見(jiàn)，端的踐履，徹上徹下，一以貫之”的儒家學(xué)說(shuō)比擬。在朱熹看來(lái)，這一差異的實(shí)質(zhì)則體現(xiàn)在儒家禮學(xué)的實(shí)踐特性與實(shí)踐活動(dòng)上。他指出：佛家但知克己，“不曾復(fù)得禮也”，“下梢必墮于空寂”，而“圣人之教，所以以復(fù)禮為主”，因此“不失其則”。但事實(shí)上，佛學(xué)對(duì)朱子哲學(xué)的影響是巨大的，朱熹在哲學(xué)思維方式、哲學(xué)體系的邏輯建構(gòu)以及本體論、心性論等哲學(xué)范疇的認(rèn)識(shí)方面都對(duì)佛禪有較大程度的吸收借鑒。但這種吸收與借鑒又通常是在批判中完成的。同樣，朱熹對(duì)老莊道家及道教在心性論、修養(yǎng)論等方面的批評(píng)也多落腳于此。在這一點(diǎn)上，他可以說(shuō)是將佛、道基本視為了一體。不過(guò)，他亦認(rèn)為佛、道之間對(duì)于禮樂(lè)之“道”有著認(rèn)識(shí)上的高低之分?！吨杏埂窞槿寮叶Y學(xué)中至為重要的文獻(xiàn)，中庸之“道”同時(shí)也就構(gòu)成了禮學(xué)義理體系的核心范疇。朱熹常以這一儒家禮學(xué)范疇所蘊(yùn)涵的本體論、心性論、方法論與佛、老之“道”的相關(guān)內(nèi)涵作參證比較，并以禮學(xué)的實(shí)踐性作為儒學(xué)的理論武器來(lái)批評(píng)佛、老之“道”的虛無(wú)性。朱熹不僅將佛、道視同一體加以批判，同時(shí)也以儒家之“道”的“費(fèi)隱”特性為判斷依據(jù)對(duì)兩者作了一番比較，認(rèn)為以老莊為代表的道家雖“不肯去做”，但言道“句句有著落”，相比佛家“理會(huì)不得”禮樂(lè)之道要更為高明；然而老莊卻屬“智者過(guò)之”，亦猶佛禪之“不及”，相對(duì)于儒學(xué)而言，同樣都不周延和不完整。（選自2016年7月18日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．正統(tǒng)儒家既蘊(yùn)含著高明的思辨與實(shí)踐智慧，也蘊(yùn)含著極為深沉的德性，而佛、老則多流于義理的玄談，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。B．儒家重漸進(jìn)之學(xué)，強(qiáng)調(diào)真積力久的修養(yǎng)習(xí)煉，佛家禪學(xué)重頓悟，追求的是“忽然有感如來(lái)喻”的認(rèn)知境界。C．儒家在人倫日用中踐履人之良知良能，煉養(yǎng)心性，佛禪雖然也注重這方面的修養(yǎng)，但并不曾落到實(shí)處。D．儒家學(xué)說(shuō)“真實(shí)知見(jiàn)，端的踐履，徹上徹下，一以貫之”，佛禪“上達(dá)而下學(xué)”難以探及心性本原，從而無(wú)法與儒家學(xué)說(shuō)比擬。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．儒家極度自由境界乃是真積力久的修養(yǎng)習(xí)煉而“豁然貫通”的結(jié)果，是一種下學(xué)而上達(dá)的道德修養(yǎng)功夫的具體體現(xiàn)。B．朱熹雖然對(duì)佛學(xué)進(jìn)行批判，但事實(shí)上佛學(xué)對(duì)朱子哲學(xué)的影響是巨大的，他在對(duì)佛學(xué)進(jìn)行批判的同時(shí)也有所吸收和借鑒。C．朱熹認(rèn)為以老莊為代表的道家相比佛家的禮樂(lè)之道要更為高明的判斷依據(jù)是儒家之“道”的“費(fèi)隱”特性。D．朱熹常以“中庸之道”與佛、老之“道”作參證比較，并以禮學(xué)的實(shí)踐性作為儒學(xué)的理論武器來(lái)批評(píng)佛、老之“道”的虛無(wú)性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）B．朱熹對(duì)老莊道家及道教的批評(píng)也多落腳于朱子哲學(xué)體系的邏輯建構(gòu)以及本體論、心性論等哲學(xué)范疇的認(rèn)識(shí)。C．朱熹認(rèn)為對(duì)于禮樂(lè)之“道”佛道兩家相對(duì)于儒家來(lái)講同樣都不周延和不完整，以老莊為代表的道家是“過(guò)”，佛家是“不及”。D．朱熹以禮學(xué)對(duì)佛、道哲學(xué)體系展開(kāi)的批判，不僅表明了他抵排佛老以推尊儒學(xué)的基本態(tài)度，也體現(xiàn)出了禮學(xué)在其整個(gè)思想體系中的重要地位。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面文字，完成4~6題。（12分）王永志：“大總師”飛天夢(mèng)李舒亞一戶貧農(nóng)家的孩子，起初想通過(guò)讀書(shū)改變命運(yùn)，不曾想命運(yùn)卻推著他的夢(mèng)想越變?cè)酱?，逐漸成長(zhǎng)為中國(guó)高科技重大專(zhuān)項(xiàng)——人航天工程的總設(shè)計(jì)師。中國(guó)人千年的“飛天”夢(mèng)想終在他的引領(lǐng)下成為現(xiàn)實(shí)。1952年，他考入清華大學(xué)航空系，1955年開(kāi)始了在莫斯科航空學(xué)院的留學(xué)歲月，1961年3月王永志婉言謝絕了莫斯科航空學(xué)院副院長(zhǎng)克里莫夫留下他繼續(xù)攻讀研究生學(xué)位，登上了歸國(guó)的國(guó)際列車(chē)。20世紀(jì)70年代后期，人到中年的王永志被任命為中國(guó)新一代戰(zhàn)略導(dǎo)彈的總設(shè)計(jì)師。他形容自己成了“那個(gè)總在探索的人”，永遠(yuǎn)在研究最前沿的新型號(hào)。1988年底，仍停留于紙上談兵的“長(zhǎng)二捆”，憑著三頁(yè)草圖拉到了第一單大買(mǎi)賣(mài)。美國(guó)休斯衛(wèi)星公司愿意委托中方發(fā)射一顆澳大利亞衛(wèi)星，條件是火箭必須在1990年6月30日前有一次成功的發(fā)射試驗(yàn)，否則，不僅中止合同，還要賠償100萬(wàn)美元。1990年7月16日，在驚天動(dòng)地的呼嘯聲中，“長(zhǎng)二捆”直上云霄，一舉發(fā)射成功，實(shí)際運(yùn)載能力超過(guò)設(shè)計(jì)值，達(dá)到9．2噸。從此，中國(guó)火箭不僅進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，火箭運(yùn)載能力還翻了近兩番?！拔覀冇脛e人的錢(qián)，賺了外匯，發(fā)了工資，還發(fā)展了高科技!”追憶起這段人生中最難忘的經(jīng)歷之一，老人高興得仿佛回到了二十多年前的發(fā)射場(chǎng)。1992年9月21日，黨中央正式批準(zhǔn)“中國(guó)載人航天工程”立項(xiàng)。兩個(gè)月后，王永志被正式任命為中國(guó)載人航天工程的首任總設(shè)計(jì)師。盡管是自己夢(mèng)寐以求的任務(wù)，但王永志坦言：“載人航天工程是我一生中遇到的最大的挑戰(zhàn)?！弊鳛榭傇O(shè)計(jì)師，王永志面臨的首要難題是，比美俄起步晚了整40年，什么樣的方案才能既符合中國(guó)國(guó)情，又能“提高綜合國(guó)力和國(guó)際地位，增強(qiáng)民族自尊心和凝聚力”？在王永志主持和建議下，專(zhuān)家們研究提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想：第一步，發(fā)射載人飛船；第二步，發(fā)射空間實(shí)驗(yàn)室；第三步，建設(shè)艙段組合式的空間站。他的核心理念是：不能保守，又要可靠；既要充分利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，借鑒國(guó)外航天的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又不能照抄照搬，更要融合現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)。整整7年，王永志帶領(lǐng)中國(guó)載人航天隊(duì)伍默默奮戰(zhàn)，1999年“神舟一號(hào)”發(fā)射成功，中國(guó)載人航天工程才開(kāi)始被人們所關(guān)注。2003年10月16日6時(shí)23分，中國(guó)第一艘載人航天飛船“神舟五號(hào)”成功返回地面，“太空勇士”楊利偉走出艙門(mén)向人們揮手致意……那一刻，王永志落淚了。他說(shuō)：“在我的一生中，這樣眼淚控制不住地往下流，是極少的。我最引以為豪的是，中國(guó)載人航天工程完全是靠中國(guó)人自己的力量完成的！”現(xiàn)在，王永志最大的愿望是培養(yǎng)一批中國(guó)航天領(lǐng)域未來(lái)的領(lǐng)軍人物。他說(shuō)：“我也是年紀(jì)越大才越體會(huì)到，一個(gè)人再能干，他能干多少年、多少事呢？”他寄語(yǔ)年輕人：“勤奮加機(jī)遇等于成功。不要羨慕我們這代人趕上了這么多好機(jī)會(huì)，如今事業(yè)發(fā)展得越來(lái)越大，機(jī)會(huì)天天有，關(guān)鍵是，你準(zhǔn)備好了嗎？如果沒(méi)有準(zhǔn)備好，機(jī)會(huì)就是別人的，不是你的?！保ㄕ浴度嗣癞?huà)報(bào)》，有刪節(jié)）材料鏈接：=1\*GB3①王永志指出，發(fā)展載人航天事業(yè)有利于推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。太空有許多對(duì)人類(lèi)有重要價(jià)值的資源，人類(lèi)為了社會(huì)進(jìn)步和生活，需要不斷擴(kuò)大活動(dòng)領(lǐng)域。載人航天活動(dòng)，就是人類(lèi)擴(kuò)展活動(dòng)領(lǐng)域和進(jìn)一步大規(guī)模開(kāi)發(fā)與利用空間資源的重要手段。（摘自《神舟飛船總師王永志：“伯樂(lè)”錢(qián)學(xué)森指導(dǎo)我一生》）4．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．王永志小時(shí)候就有求學(xué)的夢(mèng)想，這和他從觀察富人家的孩子得到啟示“求學(xué)，是改變命運(yùn)的唯一出路”有關(guān)。B．在王永志帶領(lǐng)下，1990年7月16日，“長(zhǎng)二捆”火箭成功發(fā)射，實(shí)際運(yùn)載能力超過(guò)設(shè)計(jì)值，從此中國(guó)火箭進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。C．王永志成為中國(guó)載人航天工程的首任總設(shè)計(jì)師后的首要任務(wù)是需找一種既符合中國(guó)國(guó)情，又能提高國(guó)際地位，增強(qiáng)民族自尊心和凝聚力的方案。D．王永志認(rèn)為，要大力發(fā)展載人航天活動(dòng)，因?yàn)樗菙U(kuò)大人類(lèi)活動(dòng)領(lǐng)域，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，改善人們生活的重要手段。5．作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)飛天夢(mèng)的“大總師”在中國(guó)載人航天領(lǐng)域作出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）6．王永志在寄語(yǔ)年輕人時(shí)談到“勤奮加機(jī)遇等于成功”結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀。（14分）閱讀下面的文字，完成7~9題。（14分）最美女兵王培靜快黑天時(shí)，車(chē)子向前栽了兩下，停了下來(lái)。轟了幾下油門(mén)也不管用，氣的司機(jī)小李直拍方向盤(pán)。魯隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：我下車(chē)看看。車(chē)外的溫度至少有零下四十多度，一開(kāi)車(chē)門(mén)，風(fēng)刮在臉上像小刀在割。風(fēng)刮起的雪粒和沙土，使人幾乎睜不開(kāi)眼睛。魯隊(duì)長(zhǎng)看到，車(chē)的多半個(gè)右輪陷進(jìn)了一個(gè)雪下面的坑里。她讓跟著下車(chē)的兩個(gè)男兵去找一下周?chē)?，看能不能找到石頭之類(lèi)的東西。十多分鐘后，二位兩手空空回來(lái)了。魯隊(duì)長(zhǎng)想了想，脫下自己的皮大衣，抱著向車(chē)輪走去。司機(jī)小李和兩個(gè)男兵先后說(shuō)，魯隊(duì)長(zhǎng)，你快穿上，用我的。魯隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：先用我的，不行你們?cè)倜?。大家都知道魯?duì)長(zhǎng)的性格，平時(shí)有什么事找她都行，什么話也可以和她說(shuō)。但執(zhí)行任務(wù)時(shí)她是說(shuō)一不二。魯隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：小李，你上車(chē)準(zhǔn)備。小宋、小姜你們倆戴著手套把車(chē)輪邊的雪扒開(kāi)一些，把大衣塞到車(chē)輪的前面。等兩個(gè)兵塞好大衣，小李加大了油門(mén)。車(chē)屁股冒了好大會(huì)濃煙，車(chē)才勉強(qiáng)開(kāi)出了那個(gè)深坑。魯隊(duì)長(zhǎng)的大衣全是雪水，是不能穿了，幾個(gè)人都要把自己的大衣脫下來(lái)給她。她說(shuō)，你們都年輕，凍壞了，你們老爸老媽找我算賬怎么辦，再說(shuō)，你們將來(lái)還要找對(duì)象哪，誰(shuí)愿找個(gè)有毛病的人。我這老胳膊老腿了，不怕冷，也凍不壞。在車(chē)上，女護(hù)士小慧好奇地問(wèn)：魯媽媽?zhuān)覇?wèn)你件事，你可不許生氣。保證不生氣。你個(gè)小機(jī)靈鬼要問(wèn)什么，隨便問(wèn)。魯隊(duì)長(zhǎng)笑著說(shuō)。聽(tīng)老兵之間說(shuō)：你年輕時(shí)上線，有時(shí)會(huì)和男兵們一起睡大通鋪，這事是不是真的？魯隊(duì)長(zhǎng)沉思了一下，回答說(shuō)：是真的。那時(shí)有的兵站條件差，一個(gè)班就住一間宿舍。就我一個(gè)女的到那兒，不可能讓全班人出去站著，我自己在屋里睡。那得多難為情。小慧紅著臉說(shuō)。我可不只是在一個(gè)兵站，曾和戰(zhàn)友們睡過(guò)一個(gè)屋。還有更不方便的就是上廁所。好多兵站歷史上就沒(méi)來(lái)過(guò)女人，哪里會(huì)有女廁所，都只有一個(gè)男廁所。只要我想上廁所，隨便拉住一個(gè)戰(zhàn)士向廁所一指，他就明白我的意思了。先是進(jìn)去“清場(chǎng)”，然后再叫上一個(gè)同伴為我站崗。全國(guó)有多少婦女同胞，這“待遇”也只有我獨(dú)享過(guò)。晚上九點(diǎn)多，醫(yī)療隊(duì)的車(chē)才趕到了沱沱河兵站，沒(méi)想到官兵們整齊的站在營(yíng)房門(mén)口迎接?？吹紧旉?duì)長(zhǎng)，有的叫魯媽媽?zhuān)械慕恤敯⒁?。魯?duì)長(zhǎng)能清楚地叫得上每個(gè)官兵的名字，大家真像久別的親人見(jiàn)面一樣，每個(gè)人眼里都閃動(dòng)著淚花。每在一個(gè)兵站離別的時(shí)候，魯隊(duì)長(zhǎng)總說(shuō)：我今后上線的機(jī)會(huì)不多了，你們要多保重身體。官兵們會(huì)說(shuō)：魯媽媽?zhuān)覀儠?huì)想你的。我們心里很矛盾，又盼你來(lái)，又不希望你來(lái)。她的身世每個(gè)高原兵都知道，都像對(duì)自己的母親一樣了解。她十二歲時(shí)，在高原部隊(duì)上開(kāi)車(chē)的父親得病去世了。母親被生活的重?fù)?dān)壓的喘不上氣來(lái)，一年后跟人跑了。禍不單行，又一年后奶奶得病走了。十五歲那年，爺爺也得了重病，臨死前拉著她的一雙小手，塞她手里一個(gè)皺巴巴的信封說(shuō)：一賢，爺爺不能把你養(yǎng)大成人了。這是你爹部隊(duì)上的地址，你也只有這一條路了，你去找找部隊(duì)吧，或許部隊(duì)上能給你口飯吃。鄉(xiāng)親們幫她埋葬了爺爺，她就踏上了來(lái)格爾木的行程。部隊(duì)接納了她。先是讓她繼續(xù)念書(shū)，后又送她上了軍隊(duì)的醫(yī)校。她畢業(yè)后申請(qǐng)回到了格爾木青藏兵站部。因?yàn)樗赣H在這兒。她父親死后就埋在了烈士陵園的外邊。他是病死的，沒(méi)有評(píng)上烈士，所以也沒(méi)有資格埋到烈士陵園里去。從她來(lái)到格爾木的第一年，每年的春天，她都會(huì)去父親的墓前種一棵楊樹(shù)，但從來(lái)沒(méi)有成活過(guò)。直到她軍校畢業(yè)回來(lái)的那年，父親墓前的楊樹(shù)才終于吐出了綠芽。看到樹(shù)活了，她激動(dòng)地跪在父親的墳前說(shuō)：爹，我知道你的小心眼，你過(guò)去不讓樹(shù)活，是怕女兒不回來(lái)陪你了，是吧。（選自《小說(shuō)月刊》，有刪節(jié)）7．下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（4分）A．在向沱沱河兵站行進(jìn)的路上，軍車(chē)右輪陷進(jìn)雪下面的坑里，魯一賢脫下自己的皮大衣讓隊(duì)員塞到車(chē)輪前面，司機(jī)和兩個(gè)男兵都爭(zhēng)不過(guò)她，說(shuō)明在關(guān)鍵時(shí)刻她非常剛毅果斷。B．小說(shuō)運(yùn)用插敘的手法交代了魯一賢來(lái)部隊(duì)的經(jīng)過(guò)，使得人物形象更加生動(dòng)感人，同時(shí)也揭示出她在部隊(duì)能夠表現(xiàn)得出類(lèi)拔萃的深層原因是繼承父親的遺志，建功立業(yè)。C．小說(shuō)的選材非常貼近現(xiàn)實(shí)生活，使文章充滿鄉(xiāng)土氣息，加之作者生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)，濃摯情感的巧妙融入，使小說(shuō)達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。D．小說(shuō)中有對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)，也有對(duì)人物的語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫(xiě)，從不同角度刻畫(huà)了一位品格高尚、意志堅(jiān)定、令人敬慕的女軍醫(yī)形象。E．文章末尾寫(xiě)楊樹(shù)吐芽這一偶然巧合的事件來(lái)作為故事情節(jié)，既使得小說(shuō)故事曲折生動(dòng)，富有感染力，有表達(dá)了主人公對(duì)父親的思念之情。8．小說(shuō)中“她的身世每個(gè)高原兵都知道，都像對(duì)自己的母親一樣了解”一句文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．小說(shuō)的題目是“最美女兵”，文章從哪些地方表現(xiàn)了她的“最美”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10~13。（每小題3分，共9分）陳規(guī)，字元?jiǎng)t，密州安丘人。中明法科。靖康末，金人入侵，殺鎮(zhèn)海軍節(jié)度使劉延慶，其徒祝進(jìn)、王在去為盜，犯隨、郢、復(fù)等州。規(guī)為安陸令，以勤王兵赴汴，至蔡州，道梗而還。會(huì)祝進(jìn)攻德安府，守棄城遁，父老請(qǐng)規(guī)攝守事。規(guī)遣射士張立率兵討進(jìn)，卻之。既而在復(fù)與進(jìn)合，以炮石鵝車(chē)攻城東，規(guī)連戰(zhàn)敗之，二人懼，引眾去。建炎元年，除直龍圖閣、知德安府。李孝義、張世以步騎數(shù)萬(wàn)薄城，陽(yáng)稱(chēng)受詔招，規(guī)登城視其營(yíng)壘，曰：“此詐也?！必綖閭?。夜半，孝義兵圍城，遂大敗之。與群盜楊進(jìn)相持十八日，進(jìn)技窮，以百人自衛(wèi)，抵濠上求和。規(guī)出城與交臂語(yǔ)，進(jìn)感之，折箭為誓而去。董平引眾窺城，遣其黨李居正、黃進(jìn)入城求犒，規(guī)斬進(jìn)，授居正兵為前鋒，大破之。金人歸河南地，改知順昌府，葺城壁，招流亡，立保伍。會(huì)劉锜領(lǐng)兵赴京留守過(guò)郡境，規(guī)出迎，坐未定，傳金人已入京城，即告锜城中有粟數(shù)萬(wàn)斛，勉同為死守計(jì)。相與登城區(qū)畫(huà)，分命諸將守四門(mén)，且明斥候，募土人鄉(xiāng)導(dǎo)間諜。布設(shè)粗畢，金游騎已薄城矣。既至，金龍虎大王者提重兵踵至，規(guī)躬擐甲胄，與锜巡城督戰(zhàn)，用神臂弓射之，稍引退，復(fù)以步兵邀擊，溺于河者甚眾。規(guī)曰：“敵志屢挫，必思出奇困我，不若潛兵斫營(yíng)，使彼晝夜不得休，可養(yǎng)吾銳也。”锜然之，果劫中其寨，殲其兵甚眾。移知廬州兼淮西安撫，既至，疾作。有旨修郡城規(guī)在告吏抱文書(shū)入臥內(nèi)規(guī)力疾起曰帥事機(jī)宜董之郡城通判董之。"語(yǔ)畢而卒，年七十。贈(zèng)右正議大夫。有《攻守方略》傳于世。（摘自《宋史·陳規(guī)傳》，有刪減）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．有旨修郡城/規(guī)在告吏/抱文書(shū)入臥內(nèi)/規(guī)力疾起曰/帥事機(jī)宜/董之/郡城通判/董之B．有旨修郡城/規(guī)在告/吏抱文書(shū)入臥內(nèi)/規(guī)力疾起曰/帥事/機(jī)宜董之/郡城/通判董之C．有旨修郡城/規(guī)在告/吏抱文書(shū)入臥內(nèi)/規(guī)力疾起曰/帥事機(jī)宜/董之/郡城通判/董之D．有旨修郡城/規(guī)在告吏/抱文書(shū)入臥內(nèi)/規(guī)力疾起曰/帥事/機(jī)宜董之/郡城/通判董之11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“金人”，也叫“女真人”，完顏阿骨打統(tǒng)一女真各部，建立金朝，國(guó)號(hào)為“大金”，曾于靖康年間攻入開(kāi)封，滅掉宋朝。B．“明法科”，明法科是漢、唐、宋各代察舉人才及科舉取士的科目名稱(chēng)，主要考試關(guān)于法令的知識(shí)。C．“州”“府”，行政區(qū)劃的名稱(chēng)，宋朝的地方行政區(qū)劃，基本上是兩級(jí)制，即府、州、軍、監(jiān)為一級(jí)，縣為一級(jí)。D．“斛”，是古代容積單位，唐朝之前，斛為民間對(duì)石的俗稱(chēng)，宋朝開(kāi)始，改為一斛為五斗，即一石為兩斛。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．陳規(guī)以保護(hù)國(guó)家為己任，靖康末，金兵入侵，當(dāng)時(shí)陳規(guī)為縣令，卻帶兵勤王，后在返回途中率眾守德安，擊敗金兵。B．陳規(guī)講究策略，楊進(jìn)攻打德安，與陳規(guī)相持，后受到陳規(guī)感動(dòng)離去，李居正、黃進(jìn)進(jìn)城求糧，陳規(guī)殺一人，用一人，打敗董平。C．陳規(guī)未雨綢繆，金人歸還河南地，陳規(guī)知順昌府提前修葺城墻，找回流亡的百姓，建立保伍制度。D．陳規(guī)身先士卒，在守順昌時(shí)親自登城區(qū)畫(huà)，后又親自披掛上陣，使金兵退卻，又率兵截?fù)?，使金兵傷亡慘重。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）“此詐也?！必綖閭?。夜半，孝義兵圍城，遂大敗之。（5分）（2）敵志屢挫，必思出奇困我，不若潛兵斫營(yíng)，使彼晝夜不得休，可養(yǎng)吾銳也。（5分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。（11分）尋雍尊師=1\*GB3①隱居【唐】李白群峭碧摩天，逍遙不記年。撥云尋古道，倚石聽(tīng)流泉。花暖青牛臥，松高白鶴眠。②語(yǔ)來(lái)江色暮，獨(dú)自下寒煙?！咀ⅰ?1\*GB3①雍尊師：姓雍的道師，名字、生平不詳。尊師是對(duì)道士的尊稱(chēng)。=2\*GB3②青牛：道家故事，老子騎青牛出函谷關(guān)。白鶴：《抱樸子·對(duì)俗》說(shuō)“千歲之鶴，隨時(shí)而鳴，能登于木，其未千載者，終不集于樹(shù)上也”。這兩句都是指道行高深之意。14．下列各項(xiàng)對(duì)詞的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A．“群峭碧摩天”句，繪形繪色，“峭”壯群峰之勢(shì)，“碧”繪其色，補(bǔ)以“摩天”二字，壯觀的景象全出。B．“逍遙不記年”句，“逍遙”二字寫(xiě)詩(shī)人超塵拔俗的人生態(tài)度；“不記年”則為補(bǔ)足“逍遙”之意，遠(yuǎn)離塵囂，連歲月的流逝都不屑去計(jì)算了。C．頷聯(lián)寫(xiě)景精妙，動(dòng)靜結(jié)合，上句從視覺(jué)著筆，寫(xiě)行尋的艱難和樂(lè)趣；下句則從聽(tīng)覺(jué)落墨，流泉叮咚，沁心悅耳。D．頸聯(lián)“花暖青牛臥，松高白鶴眠”以五彩交輝的濃筆，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜地描繪了雍尊師居所優(yōu)美、靜謐、仙境般的環(huán)境。E．詩(shī)歌非常講究煉字，頷聯(lián)的“撥”與“尋”二字絕妙，生動(dòng)地再現(xiàn)了尋者攀登的舉止和情態(tài)；頸聯(lián)“臥”與“眠”運(yùn)用擬人的手法，使清幽、安謐、靜美的境界活脫而出。15．詩(shī)歌的尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么情感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要的分析。（6分）（三）名句默寫(xiě)。（5分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《詩(shī)經(jīng)?氓》中運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：“，。”（2）蘇軾的《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：“，?！保?）《鄒忌諷齊王納諫》中齊王下令受上賞的是：“”。第=2\*ROMANII卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用全部恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）=1\*GB3①所謂“問(wèn)”，不宜浮光掠影而問(wèn)、避重就輕而問(wèn)、“王顧左右”而問(wèn)。=2\*GB3②在重慶酉陽(yáng)縣后坪鄉(xiāng)高坪村石院子里有一塊神奇的石頭，開(kāi)出了一朵漂亮的“石花”。石頭開(kāi)出一朵有花瓣的石頭花，是大自然鬼斧神工還是人為雕刻？=3\*GB3③直播平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)主播的數(shù)量出現(xiàn)了井噴式的增長(zhǎng)，然而直播平臺(tái)亂象叢生、網(wǎng)絡(luò)主播良莠不齊等問(wèn)題也不斷出現(xiàn)。=4\*GB3④圣壽寺禪樂(lè)飄飛，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，一高一低都透露出圣潔祥和；佛祖寺晨鐘暮鼓，忽遠(yuǎn)忽近，點(diǎn)點(diǎn)滴滴蕩滌信眾的心靈。=5\*GB3⑤大量的事實(shí)證明，一個(gè)目無(wú)全牛的將領(lǐng)，即使一時(shí)奪得一城一地，最終也會(huì)因?yàn)檎w失利而失敗。=6\*GB3⑥招聘會(huì)現(xiàn)場(chǎng)人頭攢動(dòng)、熱鬧非凡，比亞迪汽車(chē)、好麗家母嬰護(hù)理、曉光汽車(chē)模具有限公司等企業(yè)招聘攤位前門(mén)可羅雀。A．=1\*GB3①=2\*GB3②=5\*GB3⑤B.=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④C.③=5\*GB3⑤=6\*GB3⑥D(zhuǎn).=1\*GB3①④=6\*GB3⑥18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（）A．薩諸塞州的維多利亞在接受筆者采訪時(shí)說(shuō)，限制移民的行政命令同美國(guó)傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀念不符，因?yàn)橐泼袷敲绹?guó)的立國(guó)基礎(chǔ)，不能成為移民的敵人。B．“敦煌藝術(shù)大展”將在成都博物館開(kāi)幕，大展分為敦煌石窟藝術(shù)、天府之國(guó)與絲綢之路展、新疆甘肅石窟藝術(shù)及壁畫(huà)藝術(shù)展四個(gè)部分，將持續(xù)至2017年4月10日結(jié)束。C．當(dāng)長(zhǎng)籃板出現(xiàn)時(shí)，那些站在弧頂附近速度奇快、運(yùn)動(dòng)力超強(qiáng)的球員會(huì)更多地受益，這就是為何韋少和阿德昆托博的籃板