雖有嘉肴拼音版原文及翻譯詩意-戴圣-雖有佳肴教案-初中語文學案

《雖有佳肴》原文及譯文原文：《禮記·學記》：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！峨m有佳肴》拼音譯文：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。所以學習以后就會知道不足，教學以后就會知道困難。知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強不息。所以說：教學與學習互相促進。（1）“雖有嘉肴”，“雖”，連詞，雖然?！凹坞取?，美味的魚肉?！凹巍泵篮??！半取?，做熟的魚肉等。（2）“弗食不知其旨也”，“食”，動詞，吃?！捌洹贝~，指代“食”的對象?！爸肌?，味美。（3）“至道：最好的道理?！爸痢?，達到極點的。（4）“弗學不知其善也”，“善”，良好。（5）“是故”，連詞，所以。（6）“困”，不通，理解不清。（7）“自反”，意思是反過來要求自己。（8）“自強”，意思是自己努力?！皬姟?，竭力，盡力。（9）“故”，連詞，所以。（10）“教學相長”，意思是教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。雖有嘉肴兩漢：=%e6%88%b4%e5%9c%a3"戴圣雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！秲睹吩唬骸皩W學半?！逼浯酥^乎？古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也?！队洝吩唬骸岸曜訒r術(shù)之?！逼浯酥^乎！大學始教，皮弁祭菜，示敬道也?！断拧芬奕?，官其始也。入學鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學，游其志也。時觀而勿、語存其心也。幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也?！队洝吩唬骸胺矊W，官先事，士先志?！逼浯酥^乎！大學之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。譯文盡管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。盡管有最好的方法，不學，就不知道它的好。因此學習了然后就知道不足，教導人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我檢查，對自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力進修。所以說教與學是互相促進的。《兌命》上說：“教是學的一半?！闭f的就是這個道理啊。古代設(shè)學施放，每二十五家的"閭"設(shè)有學校叫"塾"，每五百家的"黨"有自己的學校叫"庠"，每一萬二千五百家的一"術(shù)"有自己的學校叫"序"，在天子的王城或諸侯的國都設(shè)立有大學?！蔡珜W〕每年招收學生入學，每隔一年對學生考查一次。第一年考查學生斷句分章、弄清經(jīng)文旨意的能力，第三年考查學生是否專心學習和親近同學，第五年考查學生是否廣泛學習和親近老師，第七年考查學生討論學業(yè)是非和識別朋友的能力，〔這一階段學習合格〕叫“小成”。第九年學生能舉一反三，觸類旁通，思想觀點堅定不移，不違背老師的教誨，〔達到這一階段的學習標準〕叫做“大成”。唯其這樣，才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也會來歸順他，這就是大學教人的宗旨。古書上說：“〔求學的人〕應(yīng)效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神。就是說的這個道理??！大學開學的時候，〔天子或官吏〕穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊師重道，學生要吟誦《詩經(jīng)·小雅》中〔鹿鳴、四牡、皇皇者華〕三篇〔敘述君臣和睦〕的詩，在一開學就用做官事上的道理勉勵學生；入學授課之前，先擊鼓召集學生，整齊威儀，然后打開書箱；同時展示戒尺，來約束他們的儀容舉止；〔學生春季入學，教官〕沒有占卜而大祭就不去考查學生，使學生內(nèi)心從容不迫；時時觀察卻不說，讓問題在學生的心中積聚；年幼的學生只聽老師講解而不隨便發(fā)問，學習不逾越難度。這七點，是教學的基本原則。古書上說：“大凡學習，若學習做官，就先學習與職務(wù)有關(guān)的事；若學習做士，就先學習學士應(yīng)有的志向?！本褪钦f的這個道理??！大學施教的方法，在學生的錯誤沒有發(fā)生時就加以防止，叫做預防；在受教育的最好時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特征而進行教育，叫做循序漸進；互相取長補短，叫做觀摩。這四點，是教學成功的經(jīng)驗。錯誤出現(xiàn)了再去禁止，就會抵觸抗拒，格格不入；放過了學習時機，事后補救，盡管勤苦努力，也較難成功；雜亂施教而不循序漸進，學業(yè)就會搞亂而無所成；自己一個人學習，不與友人討論，就會學識淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會違逆老師的教導；從事一些不正經(jīng)的交談，必然荒廢正課學習。這六點，是教學失敗的原因。注釋節(jié)選自《學記》（《禮記集解》，中華書局1989年版）。題目是編者加的?！抖Y記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。

雖：即使。

嘉肴（yáo）：美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。

旨：甘美。

至道：最好的道理。至，達到極點。

是故：所以。

困：不通，理解不了。

自反：反省自己。

自強（qiǎng）：自我勉勵。強：勉勵。

教（jiào）學相長（zhǎng）：意思是教和學互相促進。教別人，也能增長自己的學問。

《兌（yuè）命》：《尚書》中的一篇。兌，通“說（yuè）”，指的是殷商時期的賢相傅說（yuè）。命，《尚書》中的一種文章體裁，內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發(fā)