朝花夕拾每章內(nèi)容概括-朝花夕拾主要內(nèi)容-朝花夕拾教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)案讀后感

《朝花夕拾》每章內(nèi)容概括

1、《狗·貓·鼠》——在這篇文章里,魯迅先生清算貓的罪行：第一,貓對(duì)自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去；第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態(tài)；第三,它老在配合時(shí)嗥叫,令人心煩；第四,它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害,但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的,何況它后來確實(shí)吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

2、《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言,表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。

3、《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

4、《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì),在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切,興奮的心情,和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。5、《無?！贰獰o常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

6、《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活,揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾,表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

7、《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死,一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn),揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

8、《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難,批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì),如饑如渴地閱讀《天演論》的情景,表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

9、《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活,敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格,表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

10、《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段,描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命,辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇,表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》教學(xué)設(shè)計(jì)名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》教學(xué)設(shè)計(jì)一、學(xué)習(xí)導(dǎo)引魯迅是我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。早在三十年代，他的作品就已被編入學(xué)校教材；解放后，他的文章更是頻頻出現(xiàn)在各級(jí)各類學(xué)校的語文課本中，并成為經(jīng)典篇目。可以說，一代又一代的新中國人，無不是在魯迅思想的熏陶下成長起來的。的確，魯迅作品內(nèi)涵豐富，思想深刻，大多如“無花的薔薇”，而在這薔薇叢中唯一開著花的，當(dāng)數(shù)他的散文集——《朝花夕拾》了。（1）、《朝花夕拾》全書篇文章，外加一篇《》，一篇《》，是魯迅惟一一本集；是魯迅回憶、和時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，是，是回憶性。（2）、我們已學(xué)過該集中的文章有《》、《》等；在初中階段，我們還將學(xué)到《藤野先生》一文。（1、十；小引；后記；散文；童年少年青年；記敘文；散文。2、《從百草園到三味書屋》；《阿長與〈山海經(jīng)〉》）二、課文重溫（3）、討論：《從百草園到三味書屋》一文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？()①用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實(shí)際的私塾教育。②用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。③通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。（4）、《阿長與〈山海經(jīng)〉》圍繞阿長寫了哪些事情，重點(diǎn)寫了什么。從這些事情中，可以看出阿長是怎樣的一個(gè)人？（3、③；4、稱呼的由來，喜歡“切切察察”的毛病，“大”字形的睡相，一肚子煩瑣的道理，給“我”講長毛的故事，謀害“我”的隱鼠等；重點(diǎn)是寫她給“我”買來了《山海經(jīng)》；阿長是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒有文化、粗俗、好事，而又心地善良。）三、發(fā)人深思有一句校園民謠：一怕文言文，二怕周樹人。意思是說，學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)語文，對(duì)魯迅的作品的閱讀理解，感到困難較大。造成這種情況的原因究竟在哪里？1、專家說大家普遍感覺到魯迅作品比較難懂。那他難懂在什么地方？通常的說法是認(rèn)為魯迅作品的時(shí)代背景比較復(fù)雜，我們不太了解，這樣就很難進(jìn)入魯迅作品。其實(shí)我覺得這不是閱讀魯迅作品的障礙。魯迅作品之所以難懂，難懂在你很難知道他真正在想什么，真正想說什么，這一點(diǎn)非常難把握。魯迅先生關(guān)于他的作品，說過兩句話：我所想的和我所寫的是不一樣的，我為自己寫和為別人寫是不一樣的。所以，你要真正了解魯迅作品的真意，是很困難的?！本┐髮W(xué)教授、魯迅研究專家錢理群“閱讀魯迅的雜文，常常會(huì)有這樣一種感覺：許多他講述的人物和事情如果不是專門了解過，單從魯迅雜文中找答案，的確不甚了了，即使對(duì)事件的背景和線索有一定了解，但對(duì)魯迅信手拈來式的諷刺文字，或引文或議事的片言只語式的論戰(zhàn)方法，也非得有相應(yīng)的注解才能明了?！薄惒鳌遏斞概c陳西瀅》2、魯迅說魯迅說自己作文是“好作短文，好用反語，每遇辯論，輒不管三七二十一，就迎頭一擊”。（《兩地書》一二）“自己呢，又做慣了晦澀的文章，一時(shí)改不過來，初做時(shí)立志要顯豁，而后來往往仍以晦澀結(jié)尾，實(shí)在可氣之至!”《兩地書》二十四）以上觀點(diǎn)，也許并不是針對(duì)《朝花夕拾》這一散文集而言，但如果我們稍作探究，就不難發(fā)現(xiàn)，無論是整體的創(chuàng)作風(fēng)格，還是具體的作品內(nèi)容，其實(shí)如出一轍。還有一點(diǎn)不容忽視：《朝花夕拾》回憶的是作者童年、少年和青壯年時(shí)期的生活，大多與故鄉(xiāng)的人和事有關(guān)聯(lián)。中央電視臺(tái)有一個(gè)關(guān)于魯迅的專題片，其中開篇就說：對(duì)于故鄉(xiāng)紹興，魯迅一直懷有一種復(fù)雜而又矛盾的心情。在他的一系列作品里，魯迅對(duì)故鄉(xiāng)表現(xiàn)出熱愛、崇敬，甚至終生的眷戀，而另一面則又充滿了憎惡、決絕，甚至詛咒。這和他最初感受的凄風(fēng)苦雨和人情冷暖，緊緊聯(lián)系在一起。這一點(diǎn)，我們?cè)凇靶∫敝?，也可以看到。而這種復(fù)雜矛盾的感情，勢(shì)必傾注在他的作品里，或隱或現(xiàn)。四、事件鏈接綜上所述，魯迅作品的閱讀障礙，可能是多方面的，但比較明顯的，一是創(chuàng)作背景，二是生活經(jīng)歷（其實(shí)也是創(chuàng)作背景的一部分），三是創(chuàng)作視角，四是目的方法。對(duì)此，我們選取以下幾個(gè)具體問題，作一下大致梳理：1、創(chuàng)作時(shí)間1926年。具體說，從1926年2月起，至11月止，時(shí)間跨度不足一年。2、經(jīng)歷事件主要有①女師大事件；②與“現(xiàn)代評(píng)論派”的論戰(zhàn)；③“三一八”慘案；④赴廈大任教；3、創(chuàng)作視角在寫作《朝花夕拾》時(shí)，魯迅已46歲了。最初發(fā)表時(shí)配有副題，為“舊事重提”。這樣，就自然產(chǎn)生兩個(gè)問題：一是“提哪些舊事”，“提它作什么”的問題，二是把自己放回到童年來講述故事，還是以成人的立場(chǎng)來回憶舊事的問題。作者曾說：“帶露摘花，色香自然要好得多，但我不能夠?！币虼耍髡吒嗍歉鶕?jù)現(xiàn)實(shí)的需要，對(duì)舊事進(jìn)行取舍，以成人的視角，來進(jìn)行“反顧”。4、文體特點(diǎn)雜感小結(jié)：“由女師大風(fēng)潮所引起的魯迅和‘現(xiàn)代評(píng)論派’的論戰(zhàn)”，“不僅在中國現(xiàn)代思想史、文學(xué)史，中國知識(shí)分子精神史上，有著重要的意義，而且在魯迅自身思想的發(fā)展上，也是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。這場(chǎng)論戰(zhàn)引發(fā)了魯迅的很多思考，使他產(chǎn)生了一系列的作品，如《朝花夕拾》，《野草》，《彷徨》的后半部，以及《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《華蓋集續(xù)編的續(xù)編》里的雜文，實(shí)際上構(gòu)成了魯迅創(chuàng)作的一個(gè)高潮?！保ㄥX理群）五、選文例析閱讀導(dǎo)讀選文《五猖會(huì)》，討論：（5）、《五猖會(huì)》主要記述了一件什么事？（這篇短文描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突——“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜。）（6）、《五猖會(huì)》前半部分在談?dòng)褓悤?huì)時(shí)，主要談及哪兩件事？（文章前半部分在談?dòng)褓悤?huì)時(shí)，記述了兩件事，一是《陶庵夢(mèng)憶·及時(shí)雨》所載古時(shí)賽會(huì)的“豪奢”，二是小時(shí)見過的賽會(huì)盛況；）（7）、《五猖會(huì)》為什么用將近一半的篇幅談?dòng)褓悤?huì)？在《朝花夕拾》其他篇章中有沒有類似的寫法？(從表面上看，是為了突出賽會(huì)的盛況，強(qiáng)化了“我”對(duì)“五猖會(huì)”渴盼的心情；《阿長與〈山海經(jīng)〉》中也有類似的寫法。)六、探究思考（8）、《五猖會(huì)》中提到了哪兩處古跡？它們有什么共同特點(diǎn)？（一是梅姑廟，二是五猖廟；殊與“禮教”有妨。）（9）、文末說：“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思?！蹦阌X得僅僅因?yàn)楦赣H的阻難嗎？（“我”沒有他們那么高興，其中的原因與其說是因?yàn)楦赣H的阻難，還不如說是對(duì)五猖、梅姑的反感。作者刻意引用《聊齋志異》中的有關(guān)記述，借以表述自己的看法，從而揭露封建禮教和封建道德的虛偽。這一點(diǎn)，聯(lián)系前面寫到的“上海的旗袍”等內(nèi)容，也是一致的。）（10）、點(diǎn)評(píng)中說：“文章最后一句畫龍點(diǎn)睛，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理?！蹦阏J(rèn)為這里所指的“封建思想習(xí)俗”指什么？（應(yīng)該是指封建禮教和封建道德的虛偽。作者在《小引》中寫道：“文體大概很雜亂，因?yàn)槭腔蜃骰蜉z，經(jīng)了九個(gè)月之多。環(huán)境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房；”當(dāng)時(shí)，“三一八”慘案發(fā)生后，北京女子師范大學(xué)興起學(xué)潮，魯迅和一些學(xué)生一樣，被列入黑名單。在親友和學(xué)生們的敦勸下離家避難。從1926年3月底到5月初，魯迅住在山本醫(yī)院、德國醫(yī)院，法國醫(yī)院等地方。期間先后寫成的《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》等文章，都痛斥了封建道德的虛偽，只是前一篇直白，后一篇相對(duì)含蓄一點(diǎn)而已。）結(jié)束語：《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，同學(xué)們盡可以隨便翻翻。待他年長大成人，有了自己的人生閱歷，回憶所及，再來細(xì)讀，我敢說，你一定會(huì)溫故而知新，掩卷三思，唏噓不已?！鴮?dǎo)讀王得后鹽阜中學(xué)初三年級(jí)語文學(xué)科導(dǎo)學(xué)案執(zhí)筆人審核人

2012年3月日課題朝花夕拾課型新授課課時(shí)1學(xué)習(xí)目標(biāo)1．繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生提高讀整本書的能力；引導(dǎo)學(xué)生用粗讀和細(xì)讀相結(jié)合的方法，了解全書的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；2．了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容。3．了解作品的主要內(nèi)容，并能夠?qū)χ匾淖髌纷魃钊氲牧私狻?．在一系列實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高其語言綜合素養(yǎng)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】1．培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，提高學(xué)生閱讀的能力。2．教會(huì)學(xué)生一些閱讀的方法；3．引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)人物進(jìn)行分析的同時(shí)引申到對(duì)社會(huì)、人生的深入思索。

課前預(yù)習(xí)學(xué)法指導(dǎo)《朝花夕拾》回憶的是作者童年、少年和青壯年時(shí)期的生活，大多與故鄉(xiāng)的人和事有關(guān)聯(lián)。中央電視臺(tái)有一個(gè)關(guān)于魯迅的專題片，其中開篇就說：對(duì)于故鄉(xiāng)紹興，魯迅一直懷有一種復(fù)雜而又矛盾的心情。在他的一系列作品里，魯迅對(duì)故鄉(xiāng)表現(xiàn)出熱愛、崇敬，甚至終生的眷戀，而另一面則又充滿了憎惡、決絕，甚至詛咒。這和他最初感受的凄風(fēng)苦雨和人情冷暖，緊緊聯(lián)系在一起。這一點(diǎn)，我們?cè)凇靶∫敝?，也可以看到。而這種復(fù)雜矛盾的感情，勢(shì)必傾注在他的作品里，或隱或現(xiàn)。閱讀時(shí)一定要走進(jìn)文本，深讀細(xì)思。相關(guān)鏈接【背景介紹】本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會(huì)議決定，小學(xué)生要讀經(jīng)，自初小四年級(jí)起，每周一小時(shí)，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風(fēng)俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范”的必讀本。《朝花夕拾》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在講到關(guān)于魯迅對(duì)待兒子海嬰的態(tài)度時(shí)所指出的那樣：“他自己生長于大家庭中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切。尤其是普通的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人一樣，見了人都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅希望兒童“敢說、敢笑、敢罵、敢打?！保ā缎牢康挠浤睢返?83頁）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對(duì)封建教育制和封建家長制的無情鞭撻。這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。知識(shí)預(yù)習(xí)1．收集魯迅的相關(guān)資料。2．利用課外時(shí)間到閱覽室讀《朝花夕拾》這部書，了解本書的寫作背景和全書內(nèi)容。3．填空：（1）《朝花夕拾》全書

篇文章，外加一篇《

》，一篇《

》，是魯迅惟一一本

集；是魯迅回憶

、

和

時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，是

，是回憶性

。

（2）我們已學(xué)過該集中的文章有《

》

、《

》等。（1）十；小引；后記；散文；童年少年青年；記敘文；散文。（2）《從百草園到三味書屋》；《藤野先生》課堂探究一、導(dǎo)入課文魯迅是我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。早在三十年代，他的作品就已被編入學(xué)校教材；解放后，他的文章更是頻頻出現(xiàn)在各級(jí)各類學(xué)校的語文課本中，并成為經(jīng)典篇目?？梢哉f，一代又一代的新中國人，無不是在魯迅思想的熏陶下成長起來的。的確，魯迅作品內(nèi)涵豐富，思想深刻，大多如“無花的薔薇”，而在這薔薇叢中唯一開著花的，當(dāng)數(shù)他的散文集——《朝花夕拾》了。二、《朝花夕拾》的主要內(nèi)容1．童年的溫馨，充滿趣味的童心世界①《小引》§4②《從百草園到三味書屋》：“有無限的趣味……”③《狗·貓·鼠》§9（喜歡小動(dòng)物）④《無?！穼?duì)民間藝術(shù)、地方習(xí)俗充滿興趣。對(duì)連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會(huì)和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛好。2．童年的壓抑與傷害①《五猖會(huì)》中“背書”一段（父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈。）3．青年時(shí)代沖破家庭束縛，探求、抉擇人生道路①《瑣記》學(xué)地學(xué)、礦物學(xué)（金石學(xué)）、赫胥黎《天演論》②《藤野先生》

到東京學(xué)醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。從此走上文學(xué)道路，畢身以喚醒國民精神為己任，同反動(dòng)落后作斗爭。4．懷念親人師友①喜歡的人（“無?！?、長媽媽……）②敬重的人（藤野先生、壽鏡吾）③同情的人（范愛農(nóng)）5．作為“橫眉冷對(duì)千夫指”的戰(zhàn)士，魯迅先生從來沒有忘記過戰(zhàn)斗。①《父親的病》中對(duì)“庸醫(yī)”的諷刺；②對(duì)中醫(yī)的偏見：“紹興幾個(gè)名醫(yī)，”借行醫(yī)詐取病人錢財(cái)，痛恨迷信與落后；③《瑣記》衍太太：居心險(xiǎn)惡的人；④對(duì)黑暗腐朽的現(xiàn)實(shí)的還擊、痛斥。三、各篇主要內(nèi)容和主題思想1．《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。2．《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。3．《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。4．《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。5．《無常》——無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。6．《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。7．《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。8．《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。9．《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。10．《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。鞏固訓(xùn)練當(dāng)堂練習(xí)《從百草園到三味書屋》一文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？(

)①用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實(shí)際的私塾教育。②用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。③通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。（4）、《阿長與〈山海經(jīng)〉》圍繞阿長寫了哪些事情，重點(diǎn)寫了什么。從這些事情中，可以看出阿長是怎樣的一個(gè)人？（3、③；4、稱呼的由來，喜歡“切切察察”的毛病，“大”字形的睡相，一肚子煩瑣的道理，給“我”講長毛的故事，謀害“我”的隱鼠等；

重點(diǎn)是寫她給“我”買來了《山海經(jīng)》；

阿長是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒有文化、粗俗、好事，而又心地善良。）課后作業(yè)選擇題1、下列人物不是《朝花夕拾》作者的是（D）

A、周樹人B、魯迅C、周豫才D、周作人2、《朝花夕拾》是一本（A）

A、散文集B、論文集C、文學(xué)評(píng)論集D、雜文集3、魯迅先生的籍貫是（C）

A、浙江杭州B、浙江溫州C、浙江紹興D浙江嘉興4、《從百草園到三味書屋》中的“百草園”在（A）

A、“我家的”后面B、“我家的”前面C、“我家的”左面D、“我家的”右面5、《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是作者何時(shí)求學(xué)的地方（A）

A、少年B、青年C、壯年D老年6、《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是（D）

A、學(xué)堂名B、書房名C、書院名D、私塾名7、壽鏡吾先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師（A）

A、本城書塾B、南京水師學(xué)堂C、東京“清國留學(xué)生速成班”D、仙臺(tái)醫(yī)專8、藤野先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師（D）

A、本城書塾B、南京水師學(xué)堂C、東京“清國留學(xué)生速成班”D、仙臺(tái)醫(yī)專9、藤野先生的全稱是（D）

A、藤野B藤野嚴(yán)C藤野嚴(yán)久D藤野嚴(yán)久郎10、《藤野先生》回憶作者早年學(xué)醫(yī)時(shí)的生活經(jīng)歷，地點(diǎn)不是在（C）

A、日本B、仙臺(tái)C、北京D、仙臺(tái)醫(yī)專11、《朝花夕拾》結(jié)集出版前，曾在何處連載（A）

A、《莽原》B、《申報(bào)》C、《奔流》D《晨報(bào)副刊》12、《朝花夕拾》在報(bào)上連載時(shí)的欄目叫（A）

A、《朝花夕拾》B、《花邊文學(xué)》C、《舊事重提》D、《偽自由談》13、除“小引”和“后記”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（B）

A、12B、10C、14D、814、《朝花夕拾》正文前的“小引”講的是《朝花夕拾》的（B）

A、寫作過程B、編纂過程C、修改過程D、構(gòu)思過程15、《朝花夕拾》正文后的“后記”講的是（D）

A、本書的寫作過程B、本書的編纂過程C、本書的修改過程D、與《二十四孝圖》相關(guān)的內(nèi)容16、《狗?貓?鼠》是一篇（B）

A敘事散文B議論散文C抒情散文D雜文17、《狗?貓?鼠》寫到了作者何種生活經(jīng)歷（C）

A、養(yǎng)狗B、養(yǎng)貓C、養(yǎng)隱鼠D、都不是18、《狗?貓?鼠》開頭提到的“名人”“教授”“大腳色”“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”是（A）

A、一種人B、兩種人C三種人D四種人19、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到的“阿長”是作者家的（A）

A、長工B、短工C日工D鐘點(diǎn)工20、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到的“阿長”是作者家的（D）

A、打工仔B、打工妹C、小保姆D、老媽子21、《阿長與<山海經(jīng)>》中的“阿長”是對(duì)本人的（A）

A、尊稱B蔑稱C昵稱D一般稱呼22、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“我的母親和許多別的人”稱“阿長”為（A）

A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽23、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“我的祖母”稱“阿長”為（B）

A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽24、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“我”一般情況下稱“阿長”為（C）

A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽25、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“我憎惡她的時(shí)候”稱“阿長”為（B）

A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽26、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“阿長”這個(gè)稱呼體現(xiàn)其人的特點(diǎn)是（D）

A、她的姓氏B、她的身材C、她的名字D、沿用其前對(duì)一個(gè)女工的稱呼27、《山海經(jīng)》是我國的一部（）

A、地理著作B、天文著作C、神話（文學(xué)）著作D、歷史著作28、《阿長與<山海經(jīng)>》中，長媽媽管《山海經(jīng)》叫（C）

A、“山海經(jīng)”B、“畫兒書”C、“三哼經(jīng)”D、都不是29、《二十四孝圖》是一部宣揚(yáng)何種思想的著作（A）

A、封建孝道B、封建迷信C、因果報(bào)應(yīng)D、都不是30、下列神話出自《山海經(jīng)》的是（C）

A、精衛(wèi)填海B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山31、下列神話不出自《山海經(jīng)》的是（D）

A、黃帝戰(zhàn)蚩尤B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山32、出自《二十四孝圖》的故事有（A）

A、子路負(fù)米B、刻舟求劍C、拔苗助長D、智子疑鄰33、不出自《二十四孝圖》的故事有（A）

A、鄭人買履B、黃香扇枕C、陸績懷橘D、哭竹生筍34、出自《二十四孝圖》的故事有（C）

A、破釜沉舟B、臥薪嘗膽C、臥冰求鯉D、中流擊楫35、不出自《二十四孝圖》的故事有（）

A、老萊娛親B、郭巨埋兒C、黃香扇枕D、聞雞起舞36、《五猖會(huì)》寫的是一種（A）

A、迎神賽會(huì)B、祭祀活動(dòng)C、民間藝術(shù)D雜技表演37、舉辦“五猖會(huì)”的地點(diǎn)是在（B）

A、紹興城西關(guān)B、紹興城東關(guān)C、紹興城南關(guān)D、紹興城北關(guān)38、“五猖會(huì)”中的“五猖”指的是（A）

A、五通神B、五種人C、五種動(dòng)物D、都不是39、下列項(xiàng)目中屬于“五猖會(huì)”表演節(jié)目的是（A）

A、高蹺B、旱船C、秧歌D、舞獅40、下列項(xiàng)目中不屬于“五猖會(huì)”表演節(jié)目的是（D）

A、高蹺B、抬閣C、馬頭D、舞獅41、《五猖會(huì)》中作者寫急于去看五猖會(huì)的情景類似于（A）

A、去看社戲B、去百草園玩C、去三味書屋讀書D、去仙臺(tái)醫(yī)專求學(xué)42、《五猖會(huì)》對(duì)急于去看的東關(guān)五猖會(huì)的盛況（B）

A、具體描繪了B、沒有具體描繪C、形象描繪了D、詳細(xì)描繪了43、《五猖會(huì)》對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景（A）

A、具體描繪了B、沒有具體描繪C、一筆帶過D、都不是44、《五猖會(huì)》中作者對(duì)東關(guān)五猖會(huì)的盛況（D）

A、印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘卻45、《五猖會(huì)》中作者對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景（B）

B、印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘卻46、《無常》中寫到的“無?！笔牵˙）

A、一個(gè)人B、一種鬼神C、一個(gè)形容詞D、一種動(dòng)物47、下列各項(xiàng)中不屬于迎神賽會(huì)上所扮鬼物的是（D）

A、鬼王B、鬼卒C、活無常D、紅臉關(guān)公48、下列各項(xiàng)中屬于迎神賽會(huì)上所扮鬼物的是（A）

A、鬼王B、黑旋風(fēng)李逵C、閻王爺D、紅臉關(guān)公49、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的昆蟲有（C）

A、蜘蛛B、蜜蜂C、蟋蟀D、蝎子50、《從百草園到三味書屋》中未寫到的百草園里的昆蟲有（D）

A、鳴蟬B、黃蜂C、斑蝥D、螞蜂51、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的植物有（B）

A、薔薇B、何首烏C、月季D、玫瑰反思總結(jié)

格言警句：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。——魯迅鹽阜中學(xué)初三年級(jí)語文學(xué)科導(dǎo)學(xué)案執(zhí)筆人審核人

2012年3月日課題朝花夕拾課型新授課課時(shí)2學(xué)習(xí)目標(biāo)1．繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生提高讀整本書的能力；引導(dǎo)學(xué)生用粗讀和細(xì)讀相結(jié)合的方法，了解全書的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；2．了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容。3．了解作品的主要內(nèi)容，并能夠?qū)χ匾淖髌纷魃钊氲牧私狻?．在一系列實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高其語言綜合素養(yǎng)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】1．培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，提高學(xué)生閱讀的能力。2．教會(huì)學(xué)生一些閱讀的方法；3．引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)人物進(jìn)行分析的同時(shí)引申到對(duì)社會(huì)、人生的深入思索。

課前預(yù)習(xí)學(xué)法指導(dǎo)1．作批注：在閱讀文章中精彩段落時(shí)，邊讀邊想、反復(fù)細(xì)讀，可以理清情節(jié)，可以欣賞語言、寫法等。2．寫讀書筆記：閱讀時(shí)，總會(huì)有自己的感悟和思考。平時(shí)我們應(yīng)把獨(dú)特的感受及時(shí)地記入讀書筆記本。人物性格、人物語言、人物命運(yùn)，甚至細(xì)節(jié)，優(yōu)美詞語、名言警句、精彩片段也可作為讀書筆記的重要內(nèi)容。相關(guān)鏈接魯迅作品的閱讀障礙，可能是多方面的，但比較明顯的，一是創(chuàng)作背景，二是生活經(jīng)歷（其實(shí)也是創(chuàng)作背景的一部分），三是創(chuàng)作視角，四是目的方法。對(duì)此，我們選取以下幾個(gè)具體問題，作一下大致梳理：1、創(chuàng)作時(shí)間1926年。具體說，從1926年2月起，至11月止，時(shí)間跨度不足一年。2、經(jīng)歷事件主要有①女師大事件；②與“現(xiàn)代評(píng)論派”的論戰(zhàn)；③“三一八”慘案；④赴廈大任教；3、創(chuàng)作視角

在寫作《朝花夕拾》時(shí)，魯迅已46歲了。最初發(fā)表時(shí)配有副題，為“舊事重提”。這樣，就自然產(chǎn)生兩個(gè)問題：一是“提哪些舊事”，“提它作什么”的問題，二是把自己放回到童年來講述故事，還是以成人的立場(chǎng)來回憶舊事的問題。作者曾說：“帶露摘花，色香自然要好得多，但我不能夠?！币虼?，作者更多是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，對(duì)舊事進(jìn)行取舍，以成人的視角，來進(jìn)行“反顧”。4、文體特點(diǎn)雜感小結(jié)：“由女師大風(fēng)潮所引起的魯迅和‘現(xiàn)代評(píng)論派’的論戰(zhàn)”，“不僅在中國現(xiàn)代思想史、文學(xué)史，中國知識(shí)分子精神史上，有著重要的意義，而且在魯迅自身思想的發(fā)展上，也是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。這場(chǎng)論戰(zhàn)引發(fā)了魯迅的很多思考，使他產(chǎn)生了一系列的作品，如《朝花夕拾》，《野草》，《彷徨》的后半部，以及《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《華蓋集續(xù)編的續(xù)編》里的雜文，實(shí)際上構(gòu)成了魯迅創(chuàng)作的一個(gè)高潮?！?/p>

知識(shí)預(yù)習(xí)《

》記錄作者在

留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在

醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定

的經(jīng)過。作者突出的記述日本老師藤野先生的

的高尚品格，說“他的性格，在我的眼力和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達(dá)了

。藤野先生

日本

棄醫(yī)從文正直熱誠、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博大胸懷

對(duì)藤野先生深情的懷念課堂探究一、聯(lián)系作品，分析人物找出在全書中你認(rèn)為認(rèn)為描寫得最好或者給你留下印象最深的人物。附：人物形象簡析：

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農(nóng)——一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。二、賞析片斷，寫出感受

精彩片段之——《阿長與山海經(jīng)》1．通過粗讀，了解文章圍繞阿長寫了哪些事?重點(diǎn)寫了什么?2．通過精讀，認(rèn)識(shí)阿長是一位怎樣的舊中國勞動(dòng)?jì)D女3．通過品讀，了解魯迅對(duì)阿長的深厚感情。4．通過拓讀，學(xué)習(xí)感受生活，學(xué)會(huì)默讀他人。（艾青《大堰河，我的保姆》）教師歸納：1．（1）“謀殺”我的隱鼠。

（2）.“切切察察的毛病”。（3）.擺“大”字的睡相。

（4）.令人厭煩的“種種規(guī)矩”。（5）.“長毛”的故事。

（6）《山海經(jīng)》。（重點(diǎn)）2、阿長饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。3、文章是按作者對(duì)長媽媽的感情變化組織安排材料的。這種前后感情的變化，實(shí)際上就是：對(duì)長媽媽的感激和懷念之情。（見課文的最后最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”）三、指導(dǎo)閱讀，歸納手法1．《朝花夕拾》運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？2．運(yùn)用這些藝術(shù)手法的好處是什么？

教師歸納：⑴把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。⑵在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，插入一些“雜文筆法”⑶以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。⑷字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。⑸運(yùn)用對(duì)比手法。附：《朝花夕拾》的藝術(shù)手法：1．把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。2．在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。3．擅長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。4．作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。5．作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。四、拓展思維

勇于實(shí)踐

以個(gè)人或小組為單位，搜集相關(guān)文本、圖片、音像資料，制作自己的網(wǎng)頁。五、結(jié)束語《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，同學(xué)們盡可以隨便翻翻。待他年長大成人，有了自己的人生閱歷，回憶所及，再來細(xì)讀，我敢說，你一定會(huì)溫故而知新，掩卷三思，唏噓不已。

鞏固訓(xùn)練當(dāng)堂練習(xí)1．《五猖會(huì)》主要記述了一件什么事？這篇短文描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突——“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜。2．《五猖會(huì)》前半部分在談?dòng)褓悤?huì)時(shí)，主要談及哪兩件事？

文章前半部分在談?dòng)褓悤?huì)時(shí)，記述了兩件事，一是《陶庵夢(mèng)憶·及時(shí)雨》所載古時(shí)賽會(huì)的“豪奢”，二是小時(shí)見過的賽會(huì)盛況。3．《五猖會(huì)》為什么用將近一半的篇幅談?dòng)褓悤?huì)？在《朝花夕拾》其他篇章中有沒有類似的寫法？從表面上看，是為了突出賽會(huì)的盛況，強(qiáng)化了“我”對(duì)“五猖會(huì)”渴盼的心情；《阿長與〈山海經(jīng)〉》中也有類似的寫法。4．《五猖會(huì)》中提到了哪兩處古跡？它們有什么共同特點(diǎn)？

一是梅姑廟，二是五猖廟；殊與“禮教”有妨。5．文末說：“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思?！蹦阌X得僅僅因?yàn)楦赣H的阻難嗎？“我”沒有他們那么高興，其中的原因與其說是因?yàn)楦赣H的阻難，還不如說是對(duì)五猖、梅姑的反感。作者刻意引用《聊齋志異》中的有關(guān)記述，借以表述自己的看法，從而揭露封建禮教和封建道德的虛偽。這一點(diǎn)，聯(lián)系前面寫到的“上海的旗袍”等內(nèi)容，也是一致的。6．點(diǎn)評(píng)中說：“文章最后一句畫龍點(diǎn)睛，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理?！蹦阏J(rèn)為這里所指的“封建思想習(xí)俗”指什么？應(yīng)該是指封建禮教和封建道德的虛偽。作者在《小引》中寫道：“文體大概很雜亂，因?yàn)槭腔蜃骰蜉z，經(jīng)了九個(gè)月之多。環(huán)境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房；”當(dāng)時(shí)，“三一八”慘案發(fā)生后，北京女子師范大學(xué)興起學(xué)潮，魯迅和一些學(xué)生一樣，被列入黑名單。在親友和學(xué)生們的敦勸下離家避難。從1926年3月底到5月初，魯迅住在山本醫(yī)院、德國醫(yī)院，法國醫(yī)院等地方。期間先后寫成的《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》等文章，都痛斥了封建道德的虛偽，只是前一篇直白，后一篇相對(duì)含蓄一點(diǎn)而已。課后作業(yè)一、選擇題1、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的植物有（ABCD）

A、覆盆子B、何首烏C、木蓮D、皂莢樹2、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的動(dòng)物有（ABCD）

A、云雀B、蜈蚣C、鳴蟬D、蟋蟀3、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的景物有（ABC）

A、菜畦B、石井欄C、皂莢樹D、花園4、魯迅在三味書屋學(xué)習(xí)時(shí)從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)有（ABC）

A、讀書B、習(xí)字C、對(duì)課D、學(xué)算術(shù)5、魯迅上課時(shí)常趁先生不注意用荊川紙繡像，繡得最多的是（AB）

A、《蕩寇志》B、《西游記》C、《三國演義》D、《紅樓夢(mèng)》6、《從百草園到三味書屋》中與“怪哉”這個(gè)典故無關(guān)的人物是（ACD）

A、漢武帝B、東方朔C、魏征D、劉伯溫7、《父親的病》一文的體裁不是（ABD）

A、小說B、詩歌C、散文D、戲劇8、《父親的病》一文中的“父親”不是（ACD）

A、小說中虛構(gòu)的B、生活中真實(shí)的C、詩歌中的抒情主人公D、戲劇中的主角9