《西方經(jīng)濟學》雙語課程教學改革研究獲獎科研報告

《西方經(jīng)濟學》雙語課程教學改革研究獲獎科研報告摘

要：隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，雙語教學在大學教學中占據(jù)著越來越重要的地位。雙語教學就是指在學校教學中同時或者間斷性的采用兩種語言進行教學的一種教學模式。其中《西方經(jīng)濟學》的雙語課程在經(jīng)濟管理專業(yè)中有著都非常重要的作用。但是西方經(jīng)濟學課程教學中存在著各種問題，如何解決西方經(jīng)濟學雙語課程中存在的問題，已經(jīng)成為了當前教育行業(yè)的主要難題，本文將簡要談一談《西方經(jīng)濟學》雙語課程教學改革研究。

關(guān)鍵詞：雙語教學;《西方經(jīng)濟學》;教育行業(yè);

一、《西方經(jīng)濟學》課程中所存在的問題

（一）重視知識傳授，輕視能力培養(yǎng)

在中國《西方經(jīng)濟學》雙語課程中的教學模式受到了傳統(tǒng)教學模式的影響。只重視知識的傳授，一味的對學生進行知識的灌輸，只考慮學生有沒有記住，如果沒有記住就繼續(xù)灌輸知識或者進行題海戰(zhàn)術(shù)。根本不去考慮學生有沒有真正理解會不會使用，不重視能力的培養(yǎng)，尤其是學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學生的能力得不到正常的發(fā)揮[1]。這種在課堂上以老師為主體的灌輸式的教學方式會導(dǎo)致學生學習興趣下降，限制學生的創(chuàng)新思維能力，對學習產(chǎn)生不利的影響。

（二）重視理論傳授，輕視實踐應(yīng)用

在高等院校經(jīng)濟專業(yè)類學科中，《西方經(jīng)濟學》雙語課程是一門非常重要的核心基礎(chǔ)理論課，并且是一門實踐性非常強的學科。然而，在現(xiàn)在的財經(jīng)類課程中，《西方經(jīng)濟學》課程教授均以理論為主，讓教師在課堂中對學生進行知識的教授，反而，逐漸輕視經(jīng)濟實踐在《西方經(jīng)濟學》課程中的作用。這樣做雖然讓學生了解了西方經(jīng)濟學的各種知識，記住了其中的公式、事例等基礎(chǔ)知識，但是不讓學生進行經(jīng)濟實踐，很容易導(dǎo)致學生學到的知識無法進行合理的運用，達不到真正的教學目的，甚至會導(dǎo)致學生無法真正正確的理解西方經(jīng)濟學中的各種要義，無法做到“學以致用”，降低了學習效率和學習熱情[2]。

（三）重視具體指示傳授，輕視整體結(jié)構(gòu)發(fā)展

由于西方經(jīng)濟學有著經(jīng)濟學派較多，且彼此之間‘求同存異的一大特點，導(dǎo)致很多院校在進行相關(guān)知識教授時，只重視具體指示的教授，不重視整體結(jié)構(gòu)的發(fā)展，經(jīng)常會出現(xiàn)一種“只見樹木，不見森林”的現(xiàn)象。在教學過程中教師只會對學生進行知識的教授，簡單的講清楚每個經(jīng)濟學派的主要觀點以及所主張的政策內(nèi)容，而不是綜合的將西方經(jīng)濟學思路完整的傳授給學生，無法對西方經(jīng)濟學派各自的觀點以及思路進行合理的論證，給學生一種云里霧里的感覺，使學生無法清晰的認清、理解西方經(jīng)濟學的整體發(fā)展思路，這會導(dǎo)致學生對西方經(jīng)濟學課程把握不準確，知識理解不深刻的現(xiàn)象。

二、如何彌補《西方經(jīng)濟學》雙語課程教學中的不足

（一）提升大學生的創(chuàng)新能力，適應(yīng)時代發(fā)展地要求

現(xiàn)如今是二十一世紀，是以創(chuàng)新能力為主的時代。培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，是大學生可以更好地適應(yīng)現(xiàn)在的社會，是當前教育工作者最重要的責任。在西方經(jīng)濟學課程教學中，教師應(yīng)該重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，在對學生進行相關(guān)知識教授的時候，還要加強對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。比如，在學生學習完《西方經(jīng)濟學》某一知識要點后，可以讓學生進行相互的討論，參考相關(guān)的書籍以及資料。討論在這一要點上是否還有更進一步的發(fā)展，使經(jīng)濟得到更好的發(fā)展等問題，讓同學們習慣舉一反三的教學模式，潛移默化的培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，開拓學生的思維能力，為社會培養(yǎng)創(chuàng)新性的適應(yīng)人才。

（二）提高學生實踐能力，讓學生學以致用

面對高速發(fā)展的社會，一味地培養(yǎng)知識型的人才已經(jīng)逐漸無法適應(yīng)時代發(fā)展的要求。相關(guān)院校應(yīng)該加強對學生實踐能力的培養(yǎng)，讓學生可以更好的適應(yīng)社會、融入社會。在西方經(jīng)濟學課程中，教師應(yīng)該改變原來的教學理念，加強對學生實踐能力的培養(yǎng)[3]。比如，教師在教授完西方經(jīng)濟學的所有知識后，可以讓學生們在假期以假期工的身份到一些相關(guān)的工作單位實踐，這樣做，一方面可以加強學生對知識的理解，讓學生真正做到“學以致用”，另一方面還可以讓學生提前適應(yīng)社會工作，培養(yǎng)學生的實踐能力，促進大學生的全面發(fā)展。

（三）課內(nèi)外知識結(jié)合，明確知識結(jié)構(gòu)

面對西方經(jīng)濟中經(jīng)濟學派較多，觀點以及政策較多的情況，教師應(yīng)該合理的將課內(nèi)的知識以及課外的文獻相結(jié)合，讓學生明確的認識的各個經(jīng)濟學派的觀點以及其中的異同之處。比如，學習微觀經(jīng)濟學時，教師應(yīng)該讓學生參考關(guān)于‘馬歇爾、‘阿羅德布魯、‘帕累托的相關(guān)經(jīng)典文獻，明白其中異同之處，使學生可以清晰地把握西方經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡(luò)。

總結(jié)：

綜上所示，為滿足社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，培養(yǎng)適應(yīng)