福建省莆田第二十五中學2023-2024學年中考語文考前最后一卷含解析

福建省莆田第二十五中學2023-2024學年中考語文考前最后一卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運用1．下列文學常識、文化常識表述正確的一項是（）A．賦、說、銘、表等都是古代文體，表是古代臣下向上級陳情言事的一種文書，如諸葛亮的《出師表》。B．古代樂器中的“絲”指管樂器，“竹”指弦樂器，如《醉翁亭記》中的“非絲非竹”中“絲”、“竹”就是這樣的樂器。C．道家文化在金華地區(qū)源遠流長，金華山在東漢道教文化鼎盛時期被譽為“江東名山”，東陽的東白山自東晉時期以來便是道家文化的象征。D．中華禮儀講究長幼有序，古人的“名”、“字”常用來表示在家族中的行輩。仲是老大，伯是老二，叔是老三，季是老四，如孔子字仲尼，說明他在家中排行老大。2．下列說法錯誤的一項是（）A．明清科舉制度中，鄉(xiāng)試中舉，第一名稱解元，第二至十名稱亞元。B．更，古代夜間的計時單位，一夜分為六更，每更約兩小時。C．謫，指降職貶官或調(diào)往邊遠地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ敝械摹爸啞本褪琴H官。D．中原，又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。如《出師表》“當獎率三軍，北定中原”中的“中原”是指整個黃河流域。3．對兩首詩理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ┧投派俑问裰萃醪顷I輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。重別薛華①王勃明月沉珠浦②，秋風濯錦川③。樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。旅泊④成千里，棲遑⑤共百年。窮途唯有淚，還望獨潸然。（注釋）①這首詩為咸享元年（670）王勃在蜀中與薛華再次分別時所作。其時，詩人因戲為《斗雞檄》文觸怒唐高宗，不得重用。薛華是王勃的同鄉(xiāng)和密友。②浦：江岸。③濯（zhuó）錦川：錦川，即錦江，岷江分支之一，在今四川成都平原。傳說蜀人織錦濯其中則錦色鮮艷，濯于他水，則錦色暗淡，故稱。④旅泊：飄泊。⑤棲遑（huáng）：奔波不定，神情不安。A．《送杜少府之任蜀州》寫的是詩人在長安送朋友去蜀州時的情景，表達了詩人對即將赴任的友人的鼓勵和勸勉。B．《重別薛華》寫于詩人落魄失意之際，面對摯友，詩人郁積在心頭的憤懣凄苦，傾瀉無余，更顯出兩人的分別之難。C．《送杜少府之任蜀州》的頷聯(lián)突出了此次送別的感傷之情；《重別薛華》的尾聯(lián)亦寫出分別之際，唯有淚水相伴的悲涼和哀愁。D．《送杜少府之任蜀州》一洗悲酸之態(tài)，意象壯闊，開朗豁達；《重別薛華》寫景浩蕩開闊，抒情真實自然，借景傳情，景中見情。4．下列句子中詞語使用不正確的一項是A．這類事件的處理方案有例可援，無需重新審議或另尋其它解決方式。B．櫻花盛開時的美景吸引了無數(shù)游客，一時間黿頭渚里熙來攘往。C．近日共享單車風靡錫城，出行時尚便捷，備受錫城人民青睞。D．在招商會上，我遇到多年未見的老友，兩人面面相覷，分外驚喜。5．下列關(guān)于文學和文化常識的表述，正確的一項是A．中國漢族四大傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。B．《社戲》一文記敘了魯迅和他兒時的伙伴阿發(fā)、雙喜等一起釣蝦、看戲、偷羅漢豆等有趣的故事。C．戲劇是通過矛盾沖突來展開情節(jié)和塑造人物的。按照表現(xiàn)形式戲劇可分為悲劇、喜劇、正劇等。D．《繁星》《春水》是現(xiàn)代女作家冰心創(chuàng)作的詩集。作品仿用印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的形式，抒寫了作者的感想和回憶。6．根據(jù)下面提供的材料，按要求回答問題。①“臥佛云游小鎮(zhèn)”是一項民生工程、生態(tài)工程，體現(xiàn)了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，正成為莒南縣加快旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的新載體、推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的新實踐、拉動有效投資的新引擎。②整個項目重點建設(shè)了臥佛寺公園、大地鄉(xiāng)居、佛光山色三大項目。③其中，臥佛寺公園由菩提禪境、臥佛圣境、禪林幽境、佛海秘境、花田心境五大功能區(qū)組成。④目前，整個一期建設(shè)了方丈院、藏經(jīng)閣、普渡橋、善緣廣場、水瓶壩、牌坊、覺樓、商業(yè)街等設(shè)施。（1）用一句話概括所給材料的主要內(nèi)容。（2）第②句話有語病，請改正。（3）選擇“方丈院、藏經(jīng)閣、普渡橋、善緣廣場、水瓶壩、牌坊、覺樓、商業(yè)街”中的一個，展開聯(lián)想和想象，運用“比喻、擬人”的修辭手法寫一句話，力求生動形象。7．在下列各小題的橫線上，寫出相應的詩文名句或作家。海日生殘夜，_______________。（王灣《次北固山下》）_____________，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風雨大作》）

____________，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀川》）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（______）《愛蓮說》）鳶飛戾天者，__________，____________，窺谷忘反。（吳均《與朱元思書》）___________，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）晴空一鶴排云上，_________________。（劉禹錫《秋詞》________________，俯首甘為孺子牛。（魯迅《自嘲》）

蘇軾《記承天寺夜游》一文中用奇妙的比喻描寫月光灑滿庭院的句子是：“_________，_________?！?．閱讀下面語段，按要求作答。（虎妞）低頭看了他一眼，想了一會，仿佛是發(fā)了些善心，可憐他了：“祥子！我找你有事，要緊的事！”這聲低柔的“祥子”把他的怒氣打散了好些，他抬起頭來，看著她，她還是沒有什么可愛的地方，可是那聲祥子在他心中還微微的響著，帶著溫柔親切，似乎在哪兒聽見過，喚起些無可否認的，欲斷難斷的情分。他還是低聲的，但是溫和了些：“什么事？”虎妞找祥子想說什么事？這件事的結(jié)局如何？請簡答。二、閱讀9．春雨陸游細雨吞平野，余寒勒早春。未增豪飲興，先著苦吟身。幽徑萱芽短，方橋柳色新。閉門非為老，半世是閑人。1．發(fā)揮想象，描繪頸聯(lián)所展現(xiàn)的畫面。2．請說說最后兩句表達了詩人怎樣的情感10．閱讀下面兩個語段，完成各題。（一）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》（二）唐開元中，代州都督以五臺多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之?？蜕畱种穑鄼?quán)竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍①乾糧，欲住此山。遂尋洞入，數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人。并衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也?！眿D人笑云：“寧有人形骸如此！”僧曰：“我事②佛，佛須擯落形骸，故爾?！币騿枺骸胺鹗呛握?？”僧具言之。相顧笑曰：“語甚有理?！睆蛦枺骸白谥既绾?？”僧為講《金剛經(jīng)》，稱善數(shù)四。僧因問：“此處是何世界？”婦人云：“我自秦人，隨蒙恬筑長城，恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復至人間?！彼炝羯圆莞钢?，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。注：①赍：攜帶。②事：侍奉。（選自載孚《廣異記·秦時婦人》）1．下面各組句子中加點詞語意思相同的一項是A．舍便舍船不舍晝夜B．屬有良田美池桑竹之屬忠之屬也，可以一戰(zhàn)C．聞阡陌交通，雞犬相聞不求聞達于諸侯D．出不復出焉水落而石出者2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3．語段（一）中體現(xiàn)桃花源人熱情的句子有哪些？4．語段（一）（二）的主題及主題的表現(xiàn)形式相似又有所不同，請加以分析。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。5G來了！究竟能做什么4G做不了的？5G來了！讓人充滿想象。近日，記者搜集了一些大家對5G最感興趣的話題，采訪了10余位業(yè)內(nèi)權(quán)威專家，提取干貨，以期大家快速、準確了解5G。5G就是比4G多了1個G？。常說5G是大帶寬、低時延。一部10G視頻，4G下載需15分鐘，5G僅需9秒；無人駕駛剎車智能控制反應距離，4G下是1.4米，5G下是2.8厘米。如果把2G、3G、4G幾代移動通信技術(shù)比作不斷把路修寬，讓更多車可以跑，5G則利用技術(shù)在繼續(xù)修寬高速路的同時，對路進行規(guī)劃，實現(xiàn)分流，提高利用效率。比如切片技術(shù)，大唐電信集團總工程師王映民介紹：“在一個大樓內(nèi)，有人用網(wǎng)絡(luò)進行遠程醫(yī)療，有人微信聊天，5G網(wǎng)絡(luò)設(shè)計自動會讓遠程醫(yī)療獲得更快、更可靠的網(wǎng)絡(luò)資源，5G可以根據(jù)不同行業(yè)、用戶需求，自動實現(xiàn)分門別類分配網(wǎng)絡(luò)。”再比如利用邊緣計算技術(shù)，數(shù)據(jù)不用再傳到遙遠的云端，在邊緣側(cè)就可以計算，這實現(xiàn)最近距離、最短時間，把網(wǎng)絡(luò)上需要的資源推到用戶面前。答案是肯定的。4G手機接收不了5G信號，5G手機依然可以接收4G信號。展望5G時代的手機，造型將更多元，折疊屏、曲面屏等，在一段時間內(nèi)都將成為手機廠商嘗試的方向。目前，華為、小米、三星等手機廠商都已推出5G手機樣機。業(yè)內(nèi)預計，今年下半年，國內(nèi)可能出現(xiàn)5000元左右的5G手機，5G手機大規(guī)模上市可能在明年。5G對你有什么影響？業(yè)內(nèi)常說，4G改變生活，5G改變社會。5G來了，普通人先接觸到的可能是4K、8K直播，VR、AR游戲等，體驗“全場景”“沉浸式”效果。目前，基于5G網(wǎng)絡(luò)下的遠程醫(yī)療、自動駕駛、無人機作業(yè)等也開始探索應用。4G時代，人與人的連接已經(jīng)差不多完成，5G將實現(xiàn)人與物、物與物的連接，也就是家庭、辦公室、城市里的物體都將實現(xiàn)連接，走向智慧和智能。5G下物聯(lián)網(wǎng)每平方公里連接數(shù)可超過一百萬。萬物互聯(lián)時代將到來?！?G改變了不少服務業(yè)，5G在改變工業(yè)方面潛力巨大，尤其是工業(yè)機器人應用會進一步拓展?！辈芾谡f。5G之后將怎樣？國內(nèi)已開始研究6G，共識是基于人工智能。走向智能是通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的必然趨勢，6G的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架一定是為了滿足人類更深層次智能通信需求。對于未來，需要打開想象。比如，6G下的網(wǎng)絡(luò)傳感設(shè)備，可能會實時采集物品的畫面、氣味、溫度、濕度、光線等信息。再比如，北京郵電大學信息與通信工程學院教授張平等的一篇研究文章提出，6G不僅包含5G下人、機、物這三個元素，還將設(shè)計存在于虛擬世界的第四元素。這是人的人工智能超級助手，它會將客觀和主觀結(jié)合進行決策建議。總之，未來不遠。1．結(jié)合文段具體內(nèi)容在第（1）部分“”寫一句總括本段內(nèi)容的話；模仿本文小標題的形式，給文章第（2）部分擬一小標題。_______________________，_____________________2．（3）（4）兩部分內(nèi)容可以換順序嗎？請簡述理由。3．文中多處引用業(yè)內(nèi)權(quán)威專家的話，請你任選一處，說一說它的作用。4．（1）如何理解結(jié)尾句“未來不遠”？對人工智能的發(fā)展，有人歡喜有人憂，你怎么看待人工智能的發(fā)展？請作闡述，50字左右。12．閱讀文段，回答問題新年敲響鐘聲108下①新年到來的時候，北京大鐘寺、登封少林寺、蘇州寒山寺、杭州靈隱寺等全國各大寺院都會響起鐘聲。新年鐘聲是有講究的，要敲108下。這是為什么呢？一種說法是，一年有12月、24節(jié)氣、72候（每五日為一候），這些數(shù)字加在一起就等于108；還有一種說法是，9是最大的數(shù)字，又和“久”諧音，108代表著12個月里都有9。鐘聲響起，代表辭舊迎新，迎春接福。在城市高層建筑稀少的年代，有些寺廟的鐘聲可以傳出幾千米遠。②為什么鐘聲能傳得那么遠呢？我們以北京大鐘寺的鐘為例來說明。這口鐘鑄造于明朝永樂年間，所以又叫作“永樂大鐘”。它是我國現(xiàn)存最大的青銅鐘，高約7米，總重量約64噸，鐘體不同部位的厚薄不等，最薄的地方在鐘腰，有94毫米，最厚的地方在鐘口，有185毫米。將近600年過去了，這口鐘依然沒有一處裂縫，撞鐘時聲音還是那么洪亮、渾厚。③兩千多年前，我國的能工巧匠就掌握了鑄造青銅鐘的技法，成書于春秋戰(zhàn)國時期的《周禮?考工記》對此有詳細的記載。永樂大鐘鐘身堅固、聲音洪亮的秘密就在于它繼承和發(fā)揚了這一技法。永樂大鐘鐘身高度和鐘口寬度的比例是1：0.7，這也是我國古代鑄造銅鐘一直以來遵循的比例。為什么要鐘身長、鐘口小呢？據(jù)聲學研究顯示，這種形狀便于散音。這和《考工記》中“鐘小而長，則其聲舒而遠聞”的記載相符。④鐘聲悠揚和鑄造銅鐘的化學成分也有關(guān)系?；瘜W分析表明，永樂大鐘不同部位的化學成分是相同的，都是含銅80.54%、錫16.40%、鉛1.12%，另外還有金、銀、鐵等其他金屬。《考工記》中說，鑄造青銅鐘應當“六分其金而錫居一”。現(xiàn)代研究也證明了這一說法的科學性，當青銅器中錫的含量在15%～17%時，其抗裂性能最好，聲學效果最佳。⑤《考工記》中記載：“鐘厚則石，已薄則播。”意思是說：鐘身厚，聲音就沉悶；鐘身薄，聲音就傳得遠。永樂大鐘的鐘身厚度不一，在撞擊時不同部位振動的頻率不一樣，所以發(fā)出的聲音也不一樣。聲學儀器測試發(fā)現(xiàn)，永樂大鐘發(fā)出的聲音頻率從16赫茲到800多赫茲不等。許多聲音聽起來就像音樂，比如振動在169赫茲的聲音聽起來像是“哆”，164赫茲的聲音聽起來像是“咪”。這么多的聲音匯集在一起，就像一場宏大的交響樂。⑥除了永樂大鐘本身的特點之外，溫度和不同的介質(zhì)對鐘聲的傳播也有影響。從聲學的角度分析，聲波總是向溫度低的區(qū)域偏折。新年鐘聲在午夜敲響，這時空中的溫度高，地面的溫度低，所以聲波會向地面偏折，沿著地表傳播得很遠。如果在水邊聽新年鐘聲，你會感覺鐘聲更加清晰，因為水面是平的，聲波反射更加平穩(wěn)。唐代張繼的《楓橋夜泊》傳誦千年：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！彼l(xiāng)秋夜，孤舟漁火，鐘聲從遠處的寒山寺沿著江面悠悠地傳來，一聲聲訴說著游子的孤寂和哀愁?！都t樓夢》中，賈母月下聽笛時，覺得“笛聲遠遠的吹起”，聽戲時坐在藕香榭的水亭中，也是這個道理。聲音沿著水面?zhèn)鞑r，回音方向一致，水面是天然的音響，能讓樂音更加清晰悅耳。⑦江上聆鐘，月下聞笛，隔水聽曲，中國文化有一種詩意的美感。新年敲108下鐘聲，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承，也表達出對國泰民安的祝愿。（選自《知識窗》2018年第2期）1．下列對選文的理解，不正確的一項是（）A．北京大鐘寺的鐘，鑄造于明朝永樂年間，又叫“永樂大鐘”，是我國現(xiàn)存最大的青銅鐘。B．據(jù)聲學研究顯示，鐘身短、鐘口大的鐘便于散音，這和《考工記》中的記載相符。C．永樂大鐘的鐘身厚度不一，在撞擊時不同部位振動的頻率不一樣，所以發(fā)出的聲音也不一樣。D．新年鐘聲在午夜敲響時，如果你剛好在水邊聆聽，那么你會感覺到鐘聲更加清晰。2．下列對選文的分析，正確的一項是（）A．文章采用了從本質(zhì)到現(xiàn)象的邏輯順序行文，先介紹寺廟的鐘聲傳播得很遠，然后分析鐘聲為什么能傳播得很遠。B．決定鐘聲傳播遠近的原因：鐘的身口大小比例、鑄造銅鐘的化學成分、溫度和不同的介質(zhì)。C．第④段中加點的“這一說法”指的是“鑄造青銅鐘應當“六分其金而錫居一”，即“當青銅器中錫的含量在15%～17%時，其抗裂性能最好，聲學效果最佳”。D．文章第⑤段畫線句子運用了作比較的說明方法，具體說明“永樂大鐘由于鐘身厚度不在撞擊時不同部位振動的頻率不一樣，許多聲音聽起來就像音樂”的特點。3．這篇文章的語言頗有特點，請舉例說明。13．閱讀文段，回答問題為古老的故事穿上年輕外衣——認識博物館文創(chuàng)郎窯紅、豆沙紅、楓葉紅、碧璽色、人魚姬……2018年12月，故宮博物院授權(quán)的商家發(fā)布了一系列頗具古典韻味的口紅，這些古色古香的顏色開啟了一場“歷史與顏色的告白儀式”。故宮，一座即即將600年的城，一座90余年的博物館，正在嘗試用文創(chuàng)產(chǎn)品講述自身充滿深厚底蘊與文化積淀的故事，讓人們通過文創(chuàng)產(chǎn)品直接觸摸文化，親身感受文化。故宮文創(chuàng)“長”這樣文創(chuàng)，博物館的“最后一個展廳”銷售文創(chuàng)產(chǎn)品的博物館商店在國外通常被稱為博物館的“最后一個展廳”。這間獨特的展廳不僅可以為博物館帶來經(jīng)濟效益，而且對文化傳播有著潛移默化的重要作用。莊嚴肅穆是人們對故宮的固有印象，如今故宮收起了古板面孔，玩起了文創(chuàng)?！吧蟹綄殑Α北豢s小設(shè)計成了圓珠筆；御前侍衛(wèi)的腰牌被設(shè)計成了“奉旨旅行”的行李牌，御前侍衛(wèi)的形象則融入了卡通手機座；古代官員上朝時必戴的官帽和雨傘相遇變身成了“頂戴花翎官帽傘”，朝珠成了時尚的耳機……故宮博物院具有“宮廷配方”的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷走進普通人的生活，突破了傳統(tǒng)文化和器物實用型之間的壁壘，一次又一次地刷新這故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)值。中國人民大學教授喻國明指出：“任何一種文化都需要承載物。文化借助承載物才能得以保存，獲得欣賞，進而表現(xiàn)出文化的生命力。好的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠把當?shù)氐臍v史、人文融匯其中，形成一種生活氛圍，一種有質(zhì)感的記憶?！睉{借“反萌差”“接地氣”的營銷推廣方式，故宮博物院售賣的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品迅速成為“爆款”。朝珠當耳機、頂戴花翎成了防曬傘、“聯(lián)就是這樣的漢子”折扇、“雍正御批”膠帶等一系列“萌系”文創(chuàng)類產(chǎn)品迅速躥紅，成為年輕人喜歡的“潮物”。在器物層面之外，故宮聯(lián)手騰訊成立“創(chuàng)新實驗室”，開展了一系列傳統(tǒng)與科技跨界的文化活動。比如，在“故宮條漫大賽”中，創(chuàng)作者借助條漫形式把故宮藏品的文化與歷史故事巧妙結(jié)合，用流行方式和獨特語言讓更多人了解故宮文物和傳統(tǒng)文化。品牌親民化、產(chǎn)品娛樂化、用戶年輕化、營銷多元化讓一個會賣萌的故宮逐漸成為爆款I(lǐng)P。當年近600歲的故宮決心放下身段，贏得的不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品一年賣出十幾個億的財富，還有外界對其開放、創(chuàng)新態(tài)度的由衷點贊?！扒宄科鸫玻阌妹蠓嚼湗邮降牟杵髋萘藟夭?，隨手翻過《故宮日歷》上過去的一頁；中午，你邊用故宮筷子吃飯，邊用朝珠耳機聽音樂；午后納涼，你穿上如意涼拖，用‘朕亦甚想你’的扇子扇來習習涼風……”這是故宮博物院院長單霽翔對故宮文創(chuàng)產(chǎn)品融入日常生活的一種設(shè)想，也顯現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品介入現(xiàn)代生活的種種可能。近年來，作為博物館的“最后一個展廳”，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合生活場景與文物技藝的作用日益受到重視。蘇州博物館老館有一棵由明代書法家文徵明親自栽種的紫藤樹，距今已有500多年歷史。自2013年一場紀念文徵明的特展開始，“將文衡山先生手植藤種子帶回家”的創(chuàng)意，讓這顆紫藤樹的種子成為蘇州博物館頗具知名度的季節(jié)性文創(chuàng)產(chǎn)品。小小一粒種子，便將文化名人的歷史記憶與觀眾的家居生活聯(lián)系在一起，也讓江南人文精神在現(xiàn)實場景中得以延續(xù)。透視博物館文創(chuàng)另一面當文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎成為每一個博物館的“標配”時，如何避免“最后一個展廳”走向“千館一面”，成為一種新的挑戰(zhàn)。從目前國內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品來看，絕大多數(shù)博物館走的都是“賣萌”路線。文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目，可是細細盤點，無外乎文具、服飾、工藝品?；谖奈镔Y源的外形進行簡單的復制加工，難免陷入千篇一律的窠臼，容易讓消費者形成審美疲勞。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營銷不同于企業(yè)營銷，需要從公益性的角度出發(fā)，提升博物館整體品牌的認知度及美譽度，向大眾提供能夠帶來文化教育和精神享受的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓收藏在博物館里的文物“活起來”。_______________________________________________________舊聞鏈接——2016年4月15日，娛樂真人秀節(jié)目《奔跑吧，兄弟》攝制組將拍攝地點安排在了杭州博物館，演員們在擺滿了珍貴文物的展廳里喧鬧、打斗、奔跑。博物館的寧靜被打破，演員們在展廳里為表演游戲而放肆追逐，更使這些珍貴文物處于嚴重的危險之中。1．（初讀?判斷）以下是四位同學初讀材料后的看法，你認為與文意相符的一項是（）。A．小萌：我知道了故宮文創(chuàng)只有“生活實用文創(chuàng)”、“數(shù)字交互文創(chuàng)”和“聯(lián)合跨界文創(chuàng)”這三種形式。B．小佳：博物館商店被稱為“最后一個展廳”，是因為文創(chuàng)產(chǎn)品對傳播博物館文化、提升博物館認知度和美譽度起著重要作用，但也僅此而已。C．小柯：從皿方罍茶器到故宮日歷，從朝珠耳機到如意涼拖，可見文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。D．小琬：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大多青睞“賣萌”路線，而“萌系”文創(chuàng)產(chǎn)品也深受年輕人追捧。2．（細讀?解釋）通讀全文，完成下列小柯和小琬的對話。3．（猜讀?推測）根據(jù)小標題（蒙上過度商業(yè)化陰影）以及“舊聞鏈接”，你覺得文章橫線處會寫些什么內(nèi)容？說說你的推測。4．（研讀?辨析）小萌和小佳就“文創(chuàng)產(chǎn)品”的價值和影響進行深入思考后，各自有了以下不同理解。請你結(jié)合材料“故宮文創(chuàng)‘長’這樣”中介紹的文創(chuàng)產(chǎn)品，說說你的看法和理由。小萌：文創(chuàng)產(chǎn)品順應時代潮流，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，給人們生活帶來無限的、新穎的創(chuàng)意的同時又傳播著傳統(tǒng)歷史文化，可謂相得益彰。小佳：文創(chuàng)產(chǎn)品打著“創(chuàng)新”的旗號，其實是對歷史文物的不尊重和戲弄，讓莊嚴肅穆的博物館迷失在某些惡俗的流行文化中，失去了應有的風貌。三、語言表述14．仿寫句子（2分）沒有一本書的家，是沒有一朵花的花園；沒有一本書的家，是沒有一只鳥的樹林，。四、寫作15．閱讀下面這首短詩，按要求作文。上面短詩，引發(fā)了你哪些感受、聯(lián)想、思考或評析？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。字數(shù)不少于600字，不要出現(xiàn)含有考生個人信息的人名、校名、地名等。（寫作建議）關(guān)于短詩，你可以就自己的理解，發(fā)表觀點，結(jié)合生活或閱讀的積累展開論述；也可以敘述身邊的故事；也可以進行文學創(chuàng)作……

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

A項錯誤，表是古代文體的一種,即臣下給皇帝的上書；B項錯誤，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器；C項正確；D項錯誤，伯是老大，仲是老二，如孔子字仲尼，說明他在家中排行老二。2、B【解析】

試題分析：“更”舊時夜間計時單位，古人把一夜分為五個時辰，夜里的每個時辰被稱為“更”。一夜即為“五更”，每“更”為現(xiàn)今的兩個小時。一更是19點至21點，二更是21點至23點……依次類推。故B選項中的“一夜分為六更”是錯誤的。3、C【解析】

C“突出了此次送別的感傷之情”對詩歌理解和分析不恰當?！芭c君離別意，同是宦游人”：我和你都是遠離故土、宦游他鄉(xiāng)的人，離別乃常事，何必悲傷呢？頷聯(lián)為寬慰之辭，點明離別的必然性。4、D【解析】

D.“面面相覷”你看我，我看你，不知道如何是好。形容人們因驚懼或無可奈何而互相望著，都不說話。不合語境。故選D。5、D【解析】

此題考查的是文學和文化常識。A項中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日中沒有元宵節(jié)，而是清明節(jié)。B項中《社戲》是一篇小說，文中的“我”不是魯迅本人。C項中戲劇按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩劇、舞劇、戲曲等，而不是悲劇、喜劇、正劇等。故選D。6、（1）“臥佛云游小鎮(zhèn)”是莒南縣一項民生、生態(tài)工程，正成為旅游升級、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、拉動有效投資的新載體、新實踐和新引擎。（2）“整個項目”改為“整個工程”?；虬选罢麄€項目”改為“小鎮(zhèn)”。（3）示例：普渡橋呈弓形，像人的背，將游人從河的這岸背到那一岸。【解析】

（1）此題考查的是對材料的概括，首先要整體感知內(nèi)容，確定文段中的陳述對象是人、事還是物，可以用的答題模式是：人+所做的事；事（物）+結(jié)果。從中找出關(guān)鍵詞，組織成句。材料中寫到的是“臥佛云游小鎮(zhèn)”，其特點是“是一項民生工程、生態(tài)工程”，“正成為莒南縣加快旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的新載體、推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的新實踐、拉動有效投資的新引擎”。據(jù)此理解作答。（2）此句用詞用詞矛盾，應將“整個項目”改為“整個工程”。（3）此題屬于開放性試題。發(fā)揮想象，運用要求的修辭手法擬寫即可。示例：普渡橋呈弓形，像人的背，將游人從河的這岸背到那一岸。7、（1）江春入舊年（2）夜闌臥聽風吹雨（3）海內(nèi)存知己（4）周敦頤（5）望峰息心經(jīng)綸世務者（6）長風破浪會有時（7）便引詩情到碧霄（8）橫眉冷對千夫指（9）庭下如積水空明水中藻荇交橫【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“闌”“頤”“霄”“荇”等字詞的書寫。8、①虎妞騙祥子說自己懷孕了。②祥子無奈和虎妞結(jié)了婚?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名著的知識積累。選段出自《駱駝祥子》第九章，這次虎妞找祥子是用假懷孕的事騙祥子和她結(jié)婚，事情的結(jié)果是虎妞得逞，祥子被迫與她成親。據(jù)此作答。二、閱讀9、1．示例：早春細雨，籠罩著廣袤的原野。詩人漫步在清幽的小路上，萱草剛剛露出了短短的芽尖，方橋側(cè)畔，鵝黃的柳綠，新鮮嬌嫩。2．示例：“閉門非為老，半世是閑人”意即“我”不出門，并非因為我年老走不動，而是愿意半輩子當一個什么事情都不做的閑人。此處的“閑人”，是指拒絕塵世污濁的閑，是內(nèi)心充滿閑情與詩意的閑。詩人關(guān)上了通往喧囂的大門，在自然世界中悠然自得地對待人生【解析】1．此題考查學生描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面的能力。學生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。此題不能直譯詩句，要有適當?shù)南胂?，語言要優(yōu)美。此題作答時要抓住“小路”“萱草”“柳樹”幾個意象，語言要流暢。2．本題考查描繪詩中展現(xiàn)的畫面和對作者情感的把握。此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩詞中的畫面，看這畫面中是否蘊含著作者的感情。當然還要注意聯(lián)系寫作背景和作者的個人遭遇。最后兩句詩表現(xiàn)了詩人陶醉自然，悠然自得的心境。10、1．B2．他們問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,更不用說魏晉了。3．①便要還家,設(shè)酒殺雞作食。②村中聞有此人,咸來問訊。③余人各復延至其家,皆出酒食。4．相似:語段(一)(二)都是通過描繪虛構(gòu)的世外之境來表現(xiàn)對美好生活向往主題的。不同:語段(一)是通過描繪一個沒有剝削、沒有壓迫、和平安定、民風淳樸的世外桃源,直接表達作者對美好生活的向往和追求。語段(二)描繪的也是世外之境,雖無戰(zhàn)亂、壓迫、折磨,但那里的人穿草葉、吃草根,生活難能稱上美好。作者欲借此揭露當時社會的黑暗、動亂和百姓生活的困苦,間接表達對社會和平的渴望?！窘馕觥?．A.舍棄/止息。B.都解釋為“類”。C.聽/出名。D.出去/裸露出來。2．本題考查學生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。這里應注意：世：朝代。乃：竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說?！盁o”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”。3．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解能力。解答時，需要在把握全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句再做具體分析?！氨阋€家，設(shè)酒殺雞作食”，“村中聞有此人，咸來問訊”“余人各復延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。4．本題考查學生對文章內(nèi)容及主題的比較分析能力。解答時，先要疏通文意，反復閱讀選文，整體感知文本；然后結(jié)合兩文內(nèi)容，聯(lián)系兩文的寫作背景，進行比較分析。兩文在內(nèi)容上有很多相同點：①都是為避難而來到此地；②都是無意間被外人發(fā)現(xiàn)；③結(jié)果都是再尋而不得，極為神秘；④隱蔽的環(huán)境有些相似。但主題略顯不同：《桃花源記》的主題是：描繪了一個沒有剝削壓迫、人人和平的理想社會，這表達了作者對理想社會的渴望，同時也在結(jié)尾道出這是作者虛構(gòu)的理想社會，而并非真實。乙文的主題是：描繪了當時社會的黑暗、動亂不堪和百姓的生活苦不堪言，表達了作者對社會和平的希望?！军c睛】譯文【甲】東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說??！”【乙】唐朝開元年間，代州都督因為五臺山客僧多，恐怕妖偽之事發(fā)生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走?？蜕ε卤或?qū)逐，大多暫時逃避到山谷中去。有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那里太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：“你是什么人？”和尚說：“我是人??！”女人笑著說：“難道有這樣形骸的人嗎？”和尚說：“我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣?！彼猪槺銌枺骸胺鹗歉墒裁吹?？”法朗就詳細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說：“他的話很有道理?！庇謫枺骸胺鸾痰淖谥既绾危俊狈ɡ示徒o她們講解《金剛經(jīng)》。她們聽了再三再四稱贊叫好。法朗就問她們：“這個地方是個什么樣的世界？”女人說：“我們本來是秦時人，隨著蒙恬修筑長城。蒙恬多使用婦女，我們?nèi)淌懿涣四菢拥恼勰ィ吞颖艿竭@里。當初吃草根，得以不死。來到這里也不知道年歲，也沒有再到人間?！庇谑撬齻兙桶逊ɡ柿粝?，用草根養(yǎng)活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。11、1．5G速度更快、能實現(xiàn)分流（效率更高）用5G要不要換手機？（5G手機更有優(yōu)勢？）2．不能換順序；第（5）部分介紹的是5G即將給生產(chǎn)生活帶來的變化，第（6）部分則是設(shè)想（預測）5G之后的6G的前景，兩者之間有時間（發(fā)展）的先后順序。3．示例：文中引用王映民的介紹，具體說明5G能實現(xiàn)分流，提高利用效率。并且這樣引用，能增強本文所介紹內(nèi)容的可信度，提高文章的權(quán)威性。4．（1）指能滿足人類更深層次需求的人工智能世界已不遙遠；表達了對未來人工智能世界的憧憬與自信。（2）例：應當明確，人工智能正成為潮流，用更開放的心態(tài)擁抱智能化變革。但人工智能不是萬能的，應該冷靜客觀看待，多角度思考和審視，人工智能會給生活工作帶來改變，但技術(shù)不能取代人，人的興趣感受和情懷等等?！窘馕觥?．（1）總括文段的句子，要根據(jù)文段內(nèi)容的介紹來擬寫，閱讀內(nèi)容可知是將5G與2G、3G、4G，突出了5G對路進行規(guī)劃，實現(xiàn)分流，提高利用效率的特點，因此擬寫為“5G更快、更聰明?！保?）考查仿寫標題。根據(jù)①③④⑤句的形式，都是問句，再結(jié)合內(nèi)容可擬寫為“用5G要不要換手機？”2．文段能不能調(diào)換順序的試題，一般是不能的，理由一般是前后的邏輯關(guān)系或者是時間順序，還有就是與上下文相對應。第（5）部分介紹的是5G即將給生產(chǎn)生活帶來的變化，第（6）部分則是預測5G之后的6G的前景，兩者之間有時間先后順序的，故而不能調(diào)換。3．考查說明文中引用說明的作用。引用的作用是增強說服力，富啟發(fā)性，而且語言精煉，含蓄典雅。如，曹磊說?！?G改變了不少服務業(yè)，5G在改變工業(yè)方面潛力巨大，尤其是工業(yè)機器人應用會進一步拓展?！币貌芾诘脑捠拐Z言更有說服力、權(quán)威性，增加了文化含量。4．（1）考查對句子含義的理解?！拔磥聿贿h”是說5G之后還會有6G的出現(xiàn)，共識是基于人工智能，未來走向智能是通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的必然趨勢，6G的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架一定是為了滿足人類更深層次智能通信需求。對于未來，需要打開想象，相信會有實現(xiàn)的一天。（2）開放性拓展理解題。對于人工智能要用辯證的觀點來看待，人工智能改變了人們的生活，給人們帶來諸多的便利，但是期望人工智能徹底取代人類，也是不太可能的。技術(shù)不能取代人，人的思想情感。12、1．B2．B3．①語言準確，嚴密。如第②段中用列數(shù)字的說明方法，介紹了“永樂大鐘”的規(guī)格。②語言生動形象。第⑥段引用古詩，名著情節(jié)突出了溫度和不同的介質(zhì)對鐘聲的傳播也有影響，形象生動?！窘馕觥?．此題考查學生對文章內(nèi)容的理解。B項有誤，原文是“永樂大鐘鐘身高度和鐘口寬度的比例是1：0.7，這也是我國古代鑄造銅鐘一直以來遵循的比例”，《考工記》記載“鐘小而長，則其聲舒而遠聞”，可見“鐘身短、鐘口大的鐘便于散音”說法錯誤。2．這道題目考查了說明順序、說明內(nèi)容、說明方法等知識點。A．有誤，文章采用了的是從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序，不是“從本質(zhì)到現(xiàn)象的邏輯順序”；C．有誤，“這一說法”指的是“鐘聲悠揚和鑄造銅鐘的化學成分也有關(guān)系?！保籇．有誤，由“比如”一詞可知，此句運用了舉例子的說明方法。故選B。3．本題考查說明文的語言特點，說明文語言具有準確性和生動性的特點。如“它是我國現(xiàn)存最大的青銅鐘，高約7米，總重量約64噸，鐘體不同部位的厚薄不等，最薄的地方在鐘腰，有94毫米，最厚的地方在鐘口，有185毫米”中，“7米”“64噸”“94毫米”“185毫米”等數(shù)字，準確地說明了“永樂大鐘”的規(guī)格，體現(xiàn)了說明文語言的準確性。引用唐代張繼的《楓橋夜泊》的詩句和《紅樓夢》中的情節(jié)體現(xiàn)了說明文語言的生動性。13、1．D2．主標題生動而形象地概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征，同時能夠吸引讀者的目光，激發(fā)閱讀興趣，留下深刻印象。3．標題中的關(guān)鍵詞是“過度商業(yè)化”，也就是意味著過度追求經(jīng)濟利益，再結(jié)合鏈接材料中娛樂真人秀為了達到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧，我推測文中橫線處應該寫的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過度追求賺錢而一味迎合顧客口味導致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核。4．示例：我比較同意小萌的看法，我認為文創(chuàng)產(chǎn)品既給大眾帶來了創(chuàng)新科技的生活享受，又能讓大眾認識和觸摸傳統(tǒng)歷史文化，何樂而不為？《胤禛美人圖》APP通過高科技手段，讓大眾更直接地接觸古代服飾、器物等，又非常便捷，不受博物館觀賞的限制，對文化普及的作用不言而喻?！窘馕觥?．A項，“故宮文創(chuàng)只有‘生活實用文創(chuàng)’、‘數(shù)字交互文創(chuàng)’和‘聯(lián)合跨界文創(chuàng)’這三種形式?！碧^對；B項內(nèi)容與“這間獨特的展廳不僅可以為博物館帶來經(jīng)濟效益，而且對文化傳播有著潛移默化的重要作用。”不相符；C項“已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。”太絕對；D項符合文本。2．要求學生結(jié)合語境分析，這是在二者辯論時的反駁語。結(jié)合文本內(nèi)容分析?！盀楣爬系墓适麓┥夏贻p外衣”。古老，年輕是一對反義詞。通過這一對反義詞，生動形象的概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征。把“古老的故事”擬人化，能夠激發(fā)讀者興趣。3．要求學生結(jié)合標題內(nèi)容和連接材料內(nèi)容的分析。標題是“蒙上過度商業(yè)化陰影”，關(guān)鍵詞是“過度商業(yè)化”。鏈接材料的內(nèi)容“娛樂真人秀為了達到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧”。據(jù)此可以推測出橫線內(nèi)容是批評文創(chuàng)不能過度商業(yè)化。如：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過度追求賺錢而一味迎合顧客口味導致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核，這是與“為古老的故事穿上年輕外衣”的本質(zhì)相悖的。4．要求學生仔細閱讀二者的觀點。然后明確態(tài)度，贊同哪一個觀點。結(jié)合文本內(nèi)容寫出理由即可。如：我比較同意小佳的看法，文創(chuàng)產(chǎn)品看似好玩創(chuàng)新，但是那些所謂爆款，將傳統(tǒng)文化中比如官帽、朝珠等隨意再加工，就是對歷史文物的不尊重，失去了對文物的敬畏，又何來對其保護？《千里江山圖》用歌曲形式演繹，其流傳度不過是販賣偶像的人氣，那些粉絲追捧傳唱的更多是因為偶像的歌罷了。三、語言表述14、例沒有一本書的家，是沒有一顆星的天空?！窘馕觥吭囶}分析：開放性語言運用，沒有統(tǒng)一答案。仿寫要求句式相同或相似，能做到語意連貫；內(nèi)容設(shè)計合情合理，表述正確即可。力求做到形神兼?zhèn)?，語意流暢?？键c：選用、仿用、變換句式。能力層級為表達運用E。四、寫作15、我的心愿我的心愿是渺小的，是大海中的一滴水，是千萬束陽光中的一縷光，心愿雖然渺小，雖然沒有感動千萬人的力量，卻牽引著我的心，讓我日牽夜掛，讓我努力的去完成它，去追求它，去實現(xiàn)它。當你路過小街小巷時，有沒有