廣東省深圳市百合外國語校2024年中考三模語文試題含解析_第1頁
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文檔簡介

廣東省深圳市百合外國語校2024年中考三模語文試題考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2.請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1.下列文學文化常識表述有誤的一項是()A.古代文人作品集命名方式多種多樣,有的以“地名”命名,如《柳河東集》;有的以“官職”命名,如《杜工部集》;有的以“謚號”命名,如《昌黎先生集》等等。B.《史記》是我國第一部紀傳體通史,魯迅稱它是“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。C.普希金,俄國詩人,《假如生活欺騙了你》表現(xiàn)了他對理想的追求和對未來的信念。D.老舍被授予“人民的藝術(shù)家”的稱號,《茶館》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就,被譽為“東方舞臺上的奇跡”。2.給空缺處選填語句,最恰當?shù)囊豁検?)于是我轉(zhuǎn)念想,對于我們,家又何嘗不是一只船?這是一只小小的船,卻要載我們穿過多么漫長的歲月。歲月不會倒流,前面永遠是陌生的水域,但因為乘在這只熟悉的船上,我們竟不感到陌生。四周時而風平浪靜,時而波濤洶涌,人世命運莫測,但有了個溫馨的家,有了命運與共的好伴侶,莫測的命運仿佛也不復可怕。A.你看,那只船隨波逐浪,這是多么美麗的風景啊!B.但是,只要這只船是牢固的,一切都會化為美麗的風景。C.是啊!“長風破浪會有時,長掛云帆濟滄?!?D.可是,即使風浪再大,船也能安全通過。3.下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是()A.驀然(mò)剽竊(piāo)哺育(bǔ)莘莘學子(shēn)B.狡黠(xiá)倒坍(t?。┓鲿裕╢ú)汗流浹背(ji?。〤.悶熱(mēn)氛圍(fèn)戲謔(xuè)叱咤風云(zhà)D.拮據(jù)(jū)悖論(bèi)緘默(jiān)茅塞頓開(sāi)4.宣傳標語既要有較強的針對性和一定的思想性,也要講究語言,力求形式新穎、朗朗上口。下面四條以“和”為主題的宣傳標語中,最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.和以處眾,平以養(yǎng)心,獨以思我。B.陽光甘泉及時雨,博愛慈善人間情。C.尊老愛幼,親仁善鄰;一團和氣,和氣生財。D.各美其美,方有個性;美人之美,自能和諧。5.下列詩句中用“梨花”比喻人物的是哪一句?()A.千樹萬樹梨花開 B.驛路梨花處處開C.梨花一枝春帶雨 D.梨花枝上層層雪6.下面是一場辯論賽中雙方發(fā)言的片段節(jié)選。請閱讀材料,完成下列小題。反方:主持人、評委、同學們,大家好!我們都知道,人們常用“綠葉”比喻默默奉獻的人,用“紅花”比喻眾人矚目的人,人們多以紅花為貴,但是無綠葉即無紅花,紅花還須綠葉襯。綠葉是社會的主體,他們一生默默奉獻,辛勤耕耘,是社會的土壤,沒有他們也就沒有紅花的光彩,甚至于根本就沒有紅花。譬如足球場上攻城略地的前鋒,固然是眾人矚目的紅花。但倘若沒有隊友們源源不斷的支援,他們同樣避免不了“巧婦難為無米之炊”的尷尬。在我們身邊也有許多平凡而又美麗的綠葉,綠葉平凡,但不平庸,而且平凡往往可以造就非凡,激發(fā)超凡。紅花式的精英人才固然需要,然而占絕大多數(shù)的是綠葉,綠葉的力量是不可估量的。所以人應該做綠葉!謝謝!正方:主持人、評委、同學們,大家好!一直以來,人們都認為一朵紅花下必須有綠葉的襯托,才會顯得更嬌艷美麗。這便誤導了某些人,以為綠葉才是人的最高追求。這種想法正確嗎?如果人人都只想著去當綠葉,而不去做紅花的話,那么誰來推動社會的發(fā)展?因此,人應該做紅花。從主觀上看,上進是人的天性,正是因為不安于現(xiàn)狀,渴望取得成就,為眾人所矚目,人才有了不斷突破自我的動力和可能性。從客觀上看,想做紅花,就得不斷攀升,不斷提高自身的能力,學會過硬的本領(lǐng),提升自我的價值。人人奮發(fā)有為,使得良性競爭得以產(chǎn)生,整個人類社會的活力增強,自然而然就推動了時代的發(fā)展,社會的進步。謝謝!請用簡潔的語言概括雙方辯論的焦點。(15字以內(nèi))請任選一方觀點,以“我認為……”為開頭寫一段話,表達你的見解。(不少于100字)7.根據(jù)提示補寫名句或填寫課文原句。①勿以惡小而為之,_______________。②人生自古誰無死,_______________。③江山如此多嬌,_______________。④_______________,雞犬相聞。⑤天地英雄氣,千秋尚凜然?!癬______________,_______________”(辛棄疾《破陣子》)勾勒出英雄馭馬挽弓、沖鋒陷陣的場面;“_______________,_______________”(李賀《雁門太守行》)顯示出英雄仗劍殺敵、報效朝廷的氣概。8.運用課外閱讀積累的知識,完成下列小題?!都t巖》中忍辱負重裝瘋賣傻隱藏最深的共產(chǎn)黨員是______;創(chuàng)造了把地牢挖穿奇跡的人物是______。請把《水滸》的回目補全:梁山泊______落草,汴京城______賣刀。二、閱讀9.閱讀下面的詩歌,完成下列小題。相見歡無言獨上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁。別是一般滋味在心頭。1.請賞析“鎖清秋”中“鎖”字的表達效果。2.下列關(guān)于這首詩的理解和分析,不正確的一項是()A.本詞上片寫景,下片抒情,把一位深處皇宮,難覓知音的皇帝的情感表達得淋漓盡致。B.“月如鉤”運用比喻的修辭手法,形象地渲染出孤寂凄涼的氣氛。C.“別是一般滋味在心頭”表現(xiàn)了對“離愁”的滋味講不出、說不清的極其復雜的內(nèi)心感受。D.這首詞表達了詞人復雜而不可言喻的愁苦與悲傷之情。10.閱讀下文,回答問題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯玡也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧曰智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。至于負者歌于涂,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。1.本文的作者是________代文學家________(人名)。2.解釋下列加點詞語在文中的意思。蔚然而深秀(_______)(2)佳木秀而繁陰(_______)傴僂提攜(_______)(4)負者歌于涂(_______)3.“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也?!闭埜鶕?jù)文章第二段,用自己的語言描繪出使作者醉心于山水之間的美麗景象。4.第三段描繪的四幅畫面中,作者將“滁人游”放在首位,你怎樣理解作者這一安排?5.通讀全文,游人為何“從太守游而樂”?從中體現(xiàn)出“太守”具有怎樣的特點?11.閱讀下面文段,完成小題。年是中華民族最大的文化黃金周馮驥才①有人曾對我說:“過年不就是一頓雞鴨魚肉的年夜飯嗎?現(xiàn)在天天雞鴨魚肉,年還用過嗎?”也有人說:“過年就是一個黃金周吧,比平時周末不過多出幾天而已?!蔽衣犃T便說:“你說黃金周也可以,這可是中華民族最大的文化黃金周!”②年,是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日,從臘八到第二年正月十五,歷時一個多月,都屬于“年”的范疇。歡樂、祥和、團聚的節(jié)日主題,蘊藏著強大的民族凝聚力,為四海華人所認同和共享。不信,去聽聽大年夜里越洋跨洲的拜年電話——它絕不同于平時的相互問候。③對于年,我們只能加強它,不能簡化它、淡化它。2006年,春節(jié)被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人,節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當屬除夕。這一天是一年之中最后的時光,是最具生命情感的日子,因此一定要和親人團聚在一起:陪伴生養(yǎng)自己的父母過年,有如依偎著自己生命的根與源頭;和同一血緣的家人枝葉相擁,盡享親情。為此,春運才有如此磅礴的力量。④年文化不是哪一天建立起來的,它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過長期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的,大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動、難以數(shù)計的吉祥圖案,共同構(gòu)筑起年的理想主義景象。它既有視覺的(顏色與圖像)、聽覺的(鞭炮聲與拜年聲)、又有味覺的(應時食品)、嗅覺的(香火和火藥),年文化占有我們所有感官直至心靈,并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得,真正的文化不在于用金錢造勢,而在于是否浸入人的心靈和血液之中。⑤年俗,正是年文化的具體載體。以除夕來說,除了年夜飯,還有許多傳統(tǒng)活動應在這一天進行。我們之所以感到年味兒淡薄,正是傳統(tǒng)年俗日益削減所致,而不是因為年的情結(jié)淡漠。“舊”年俗之所以被淡化乃至被摒棄,一是外來文化和流行文化沖擊;二是生活方式多樣化,很多人不愿再遵循繁縟習俗;三是現(xiàn)代人缺少對年文化的充分了解和認知。⑥因此,我們應積極構(gòu)建當代年俗系統(tǒng),使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。這一構(gòu)建,需從節(jié)日生活中自然而然地產(chǎn)生出來,不是盲目創(chuàng)新。試想,若將春節(jié)鞭炮聲換成《藍色多瑙河》旋律,將圣誕老人換成老壽星或財神爺,人們能否接受?多年前,有記者在天津天后宮年貨市場上釆訪我,問我天津老百姓怎么過年。我順手從剪紙攤上拿起一個小福字給他看,有多?。恐槐却竽粗钢讣状笠稽c兒。記者問:這么小的福字貼在哪?我說貼在電腦上。過年時將這小福字往上一貼,年意頓時來了。這種微型福字過去是沒有的,這是源自傳統(tǒng)的再創(chuàng)造,也為當代節(jié)日生活所需。⑦相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù),只要我們對美好生活的向往與追求緊擁不棄,年的燈籠就一定會在大年根兒紅紅地照亮!1.閱讀全文,請寫出本文作者的主要觀點。2.為什么說年是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日?3.選文第⑥段劃線句運用了什么論證方法,有何作用?12.閱讀下面文段,完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊的民族,在前進的道路上就會少一些在黑暗中的摸索。②先進的文化是人類生活的引領(lǐng)者,是民族前進的燈塔。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價值的理念和精神,值得挖掘和弘揚。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強的包容性。中國人自古就主張和而不同。春秋時期的晏子曾說,“和”就像八音的和諧,一定要有高低、長短、徐疾各種不同的聲調(diào),才能組成一首完整和諧的樂曲??鬃右舱J為,“君子和而不同,小人同而不和”。就是說,君子以“和”為準則,聽取各種不同的聲音,獨立思考,加以判斷?!昂汀辈皇菭帲窃谙嗷ビ绊懼惺故挛锏玫桨l(fā)展?!鞍偌覡庿Q”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對當今紛繁復雜的世界,人與人之間應該平等交流、相互借鑒、共同進步,相互尊重,共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔當?shù)木?。孟子講“以天下為己任”,“己任”就是責任擔當。中國傳統(tǒng)文化的價值取向強調(diào)個人對他人、對國家,甚至對自然所負有的責任。我們今天講的擔當精神,可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的使命擔當中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔當,就是要直面問題、知難而進,逢山開路、遇河架橋,面對矛盾敢于迎難而上,面對危機敢于挺身而出,面對失誤敢于承擔責任,面對歪風邪氣敢于堅決斗爭,擔負起屬于自己的歷史責任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國思想文化史告訴我們,做人和做學問這二者應當統(tǒng)一,而前者比后者更加重要。將學問用在匡時濟世上,首先要有高尚的人品,要有氣節(jié)和操守,如果做不到,所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學風?!墩撜Z》第一句就是:“子曰:學而時習之,不亦說乎”這里的“習”有兩個含義:一是溫習,一是踐行。儒家倡導“行勝于言”,強調(diào)知來源于行,行高于知。當然,我們更應該把知識和行動聯(lián)系起來,就像清初思想家顧炎武主張的,把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合,做到慎思篤行、行以致知、學以致用。⑥習主席曾說:“對綿延5000多年的中華文明,我們應該多一份尊重,多一份思考,”所以,我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活,不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神,從而促進社會和諧發(fā)展。注:①“經(jīng)世致用”本指學問必須有益于國事(由明清之際著名思想家顧炎武提出),后發(fā)展為要有遠大理想抱負,胸懷天下,并將“學用結(jié)合”,腳踏實地,做有成效。鏈接一:和諧持中的思想境界中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧,即認為每一個事物都應按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩(wěn)定,家庭和睦;個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚,進退有據(jù);人與自然的和諧就能互得其利,持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下",其最終目標主要是要達到第一種和諧,而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關(guān)系,保護環(huán)境尤有借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化還認為,要達到上述的三種和諧,就必須堅持“中庸”之道,即做事要適可而止、恰到好處、反對走極端。鏈接二:憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂",再到顧炎武的"天下興亡,匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神,體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三:自強不息的奮斗精神為了與天地斗爭,中國人民從來就不肯輕易認輸,總是不屈不饒地抗爭。《易傳》總結(jié)為"天行健,君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展,激勵著中華兒女在困境中崛起,在逆境中奮進,永不屈從于外來的壓迫。自強不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征,形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰:"三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。"孟子道:"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格,這種美德流傳下來,成為人們?yōu)閲摇槊褡鍔^爭的精神力量,并推動著社會的發(fā)展。鏈接四:以德化人的高尚風范春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來,把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁,認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的,而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德??鬃铀鶑娬{(diào)的"德",一是指統(tǒng)治階級的統(tǒng)帥之德,要求以此德來統(tǒng)治百姓,擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德,以此德來感化百姓,保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化,并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位,如孔子進行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù),他把禮放在首位,這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人,利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧,尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩(wěn)定。1.閱讀上述材料,下列說法不符合文意的一項是()A.文化是民族的精神命脈,一個國家、一個民族的強盛離不開繁榮的文化。B.面對當今紛繁復雜的世界,人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C.從中國傳統(tǒng)文化的價值取向出發(fā),勇于擔當?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝巍.如果沒有高尚的人品,沒有氣節(jié)和操守,很難將學問用在匡時濟世上。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列事件中不屬于“勇于擔當”精神的一項是()A.蘇武奉命出使匈奴,匈奴貴族多次威脅利誘,欲使其投,使他歷盡艱辛,持節(jié)不屈。B.東晉詩人陶淵明,性格耿直,看不慣官場的污濁與黑暗,便辭官歸家,過著隱居生活。C.著名文學家聞一多,在戰(zhàn)爭年代拍案而起,激情演講,奮不顧身地為真理而斗爭。D.鄧稼先在艱苦的年代里,毅然回國,積極參加組織和領(lǐng)導我國核武器的研究、設計工作。3.結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念,下面分析不正確的一項是()A.從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神,其目的主要是為了促進社會和諧發(fā)展。B.和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨溃又鳌昂汀?,小人主“同”。C.自強不息不僅是一種自立和自尊的人格特征,也是一種民族和國家發(fā)展的精神推動力量。D.古代經(jīng)世致用的胸懷主要強調(diào)“行”而不重“知”,今天我們要強調(diào)二者的結(jié)合。4.請分析下面語句中加橫線詞語的表達效果。先進的文化是人類生活的引領(lǐng)者,是民族前進的燈塔。5.“鏈接一”中講到“中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”,結(jié)合文本,請你談談如何做到人與人之間的和諧。13.閱讀文段,回答問題“簡單”的力量何冠軍⑴也許,實現(xiàn)夢想并不需要太多的條件。很多時候,只要理想堅定、行動果決,即便行囊簡單,也能抵達人生的遠方。⑵清代彭端淑在《為學一首示子侄》中講述,從西蜀到南海,路途有數(shù)千里之遙,久欲買舟而下的富僧終未成行,而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”實現(xiàn)了往返。簡單的力量,首先源自一顆純粹的心靈。相信自己、重視內(nèi)因、勇毅篤行,才更可能找到通往成功之路。⑶有人說,一旦你做到了簡單,你就能搬動大山。但怎樣才能做到簡單?欲望濃稠者做不到簡單,被浮華束縛內(nèi)心者也做不到簡單??鬃拥茏宇伝亍耙缓勈?,一瓢飲,在陋巷”,依然“不改其樂”;愛因斯坦堅信,“簡樸的生活方式是最好的,因為對身心最有裨益”?!昂唵位?,本質(zhì)在于擺脫外物紛擾、避免枝蔓糾纏,是追求“用心一也”的過程。把“簡單”這種生活智慧付諸實踐,往往能激發(fā)出不凡的力量。⑷簡單是專注的前提,而專注是成就一切事業(yè)的保證。據(jù)說有人問牛頓,“人人都看到蘋果從樹上掉下來,為什么只有你發(fā)現(xiàn)了萬有引力?”牛頓回答:“因為我的心總是盤算著要去發(fā)現(xiàn)?!眾W地利作家茨威格受邀參觀雕塑家羅丹的工作室,原本陪同他的羅丹一看到作品,立即忘記了客人的存在,沉醉到創(chuàng)作之中,好像整個世界已經(jīng)消失了?!皶V者文必工,藝癡者技必良”,正是因為心無旁騖、全神貫注,才讓牛頓、羅丹攀登上科學、藝術(shù)的巔峰。⑸拿破侖曾說,“戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是在某一點上集中最大優(yōu)勢兵力”。生活的道理與此類似,需要人們選擇一個適合自己的突破口,進而全力以赴。現(xiàn)實中,處身信息蕪雜、誘惑漸增的環(huán)境,一些人如同柳宗元筆下背負了過多負擔的小蟲子那樣,患上了一味追求獲取的“肥胖癥”,逐步丟棄了專注的能力、簡單的樂趣。而保持專注的定力、遠離見異思遷的陷阱,就必須學會做“減法”和“除法”。⑹人是獨立的個體,更是“社會關(guān)系的總和”。置身社會關(guān)系網(wǎng),人們不可避免地與其他人或物發(fā)生著關(guān)聯(lián)。如何理順關(guān)系,讓人際交往清清爽爽、讓心緒意志不為外物所役,考驗著個人的智慧與心性,也檢驗著人生的高度與廣度。譬如,有的人熱衷于拉圈子、尋靠山,自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”,實則使自己成為提線木偶,很容易在復雜關(guān)系網(wǎng)的影響和裹挾下,最終陷入身不由己的境地。說到底,做簡單的人,似易實難;但保持簡單、涵養(yǎng)定力,人生之路反而更從容。⑺簡單的背后,是大徹大悟的智慧,是返璞歸真的境界。追尋成功與幸福,切不可忽視簡單的力量。1.通讀全文,寫出選文中心論點。2.第⑵段和第⑶段分別引用了《為學》中的事例和顏回、愛因斯坦的事例各有什么作用?3.結(jié)合語境,品析下列句中加點詞語的含義。有的人熱衷于拉圈子、尋靠山,自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”,4.文中作者認為如何保持“簡單”的力量?5.下面兩則名言,哪個更適合作為第⑷段的道理論據(jù)?為什么?書癡者文必工,藝癡者技必良。(蒲松齡)合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于壘土;千里之行,始于足下。(老子)三、語言表述14.請從下面所給的詞語中任選三個(多選不限),并且至少用上一種常見修辭手法,寫一段描寫人物神態(tài)的話,不少于50個字,在所寫文段中選用的詞語下面畫橫線。瑟縮含蓄躊躇小心翼翼忍俊不禁憂心忡忡洋洋得意悶悶不樂尷尬焦灼膽怯怒不可遏低眉順眼惱羞成怒郁郁寡歡怡然自得四、寫作15.閱讀下面文字,按要求作文?!?019年,有機遇也有挑戰(zhàn),大家還要一起拼搏、一起奮斗?!?主席2019年新年賀詞)正所謂“大鵬之動,非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也”。中國要飛得高、跑得快,就得匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量。(《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》)以上文字給你什么聯(lián)想或感悟,請以“和你一起”為題,寫一篇記敘文或議論文。要求:自定立意;符合文體;不得套作,不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等,請用××代替。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】

A昌黎是韓愈的籍貫,不是“謚號”。故A錯誤。2、B【解析】

根據(jù)前一句“時而風平浪靜,時而波濤洶涌”可知大海的變幻莫測,后邊應是一句轉(zhuǎn)折的句子,我們應如何來看待“但是,只要這只船是牢固的,一切都會化為美麗的風景?!惫蔬xB。3、A【解析】

B選項“倒坍”的“坍”讀“tān”;C選項“氛圍”的“氛”讀“fēn”;D選項“茅塞頓開”的“塞”應讀“sè”。4、D【解析】

A.“我”字口語化,不合語境,應改為“己”;B.主題不對,體現(xiàn)的是“善”這個主題;C.強調(diào)的是“善”和“和”,主題不鮮明,針對性不強。5、C【解析】

A比喻冬雪。B比喻雷鋒精神和助人為樂的精神。C原形容楊貴妃哭泣時的姿態(tài)。后用以形容女子的嬌美。D指梨花。6、(1)示例:人應該做綠葉還是做紅花(2)觀點明確;圍繞觀點展開論述;思路清晰、語言流暢、說服力強即可?!窘馕觥?/p>

(1)本題考查學生對辯論焦點的把握能力。反方觀點“綠葉是社會的主體,他們一生默默奉獻,辛勤耕耘,是社會的土壤,沒有他們也就沒有紅花的光彩,甚至于根本就沒有紅花?!闭接^點“因此,人應該做紅花。”由此分析,雙方辯論的焦點是“人應該做綠葉還是做紅花”。(2)本題考查語言表達能力。解答此題,要結(jié)合題目要求,分析甲方乙方的觀點,然后形成自己的觀點,用通順的語言表達出來。首先要有明確的觀點,其次是擺事實、講道理,正面陳述,讓對方心悅誠服。抓住情境,靈活應變。要善于抓住對方辯論詞中的某一說法,加以反駁。還要做到準確用詞,一語中的。這里的觀點可以是“人應該做綠葉”,也可以是“人應該做紅花”。只要做到觀點明確,展開的文字能支撐觀點,言之成理即可。注意表達思路要清晰、說服力要強。答案不唯一。7、①勿以善小而不為②留取丹心照汗青③引無數(shù)英雄競折腰④阡陌交通⑤馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題,也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型,都是以記憶、積累為根本的,然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容,二是要認真審題,找出合適的詩句,三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是:霹,攜。8、(1)華子良許云峰(2)林沖楊志【解析】

(1)華子良是《紅巖》中隱藏最深的共產(chǎn)黨員,他忍辱負重,裝瘋賣傻,利用特務對他放棄戒備,經(jīng)常叫他出去挑菜的機會,將獄中的情報送出去。最后越獄帶領(lǐng)解放軍前來營救獄中的同志。許云峰曾在地牢里創(chuàng)造了一個奇跡:把地牢挖穿了。他挖穿地牢后不久就犧牲了,一部分難友順著他生前挖的秘密通道,逃出了虎口。(2)林沖與楊志一樣,都是被逼上梁山的,這兩個情節(jié)對塑造他倆的形象很重要,要熟讀原作品,記住重點情節(jié),多看看前頭描述人物出場時的介紹,以及對人物的特征刻畫?!军c睛】要求學生在閱讀名著時,要注意掌握以下內(nèi)容:①作者:姓名、國籍(朝代)、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容:主要內(nèi)容、主要人物及性格特征、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實意義。二、閱讀9、1.“鎖”字生動形象地描寫出了梧桐深院的蕭瑟秋意和凄清氛圍?!版i”一語雙關(guān),被鎖住的不只是蕭瑟清秋,更是詞人的自由和無可解脫的孤獨、寂寞。2.A【解析】

1.此題考查學生對詩歌重點詞句的含義和作用的理解能力。具體技巧有:抓關(guān)鍵詞;分析遣詞造句;描述畫面;體會意境;把握情感;領(lǐng)悟哲理;賞析寫作手法等。詩中形象(意象)傾注了詩人的思想,包孕著詩人的情感。“寂寞梧桐深院鎖清秋”一句中“寂寞”的不只是梧桐,即使是凄慘秋色,也要被“鎖”于這高墻深院之中。而“鎖”住的也不只是這滿院秋色,落魄的人,孤寂的心,思鄉(xiāng)的情,亡國的恨,都被這高墻深院禁錮起來,此景此情,用一個愁字是說不完的。形象傳達出了詞人失去自由的幽囚生活的孤獨凄涼。2.A項理解有誤。不是身處皇宮難覓知音的皇帝,而是一位亡國之君。10、1.北宋歐陽修2.草木茂盛的樣子茂盛腰背彎曲的樣子,這里指老年人通“途”3.從“朝暮”或“四時”美景中任選一個角度作答即可。4.滁州人如此興高采烈出游,是因為生活安定富足,這與太守的勵精圖治有關(guān),寫這些是為了引出下文的“太守醉”、或者答“引出后面的置幅圖畫”或答“為下文寫‘太守醉’作鋪墊。”5.(1)游人樂生活富足,平安祥和,安居樂業(yè);太守勵精圖治,深受百姓愛戴。(2)圍繞“太守與民同樂”或“勵精圖治”回答即可?!窘馕觥?/p>

本題考查對文言文的閱讀能力。主要考查內(nèi)容包括:識記文學常識的能力;對文言實詞的理解能力;對文言文內(nèi)容的理解能力和對所描述景象的想象能力;理解文章內(nèi)容并把握寫作手法及其作用的能力;理解文章內(nèi)容及把握人物形象的能力等。《醉翁亭記》是宋代文學家歐陽修創(chuàng)作的一篇文章。宋仁宗慶歷五年(1045年),參知政事范仲淹等人遭讒離職,歐陽修上書替他們分辯,被貶到滁州做了兩年知州。到任以后,他內(nèi)心抑郁,但還能發(fā)揮“寬簡而不擾”的作風,取得了某些政績?!蹲砦掏び洝肪蛯懺谶@個時期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美,滁州百姓和平寧靜的生活,特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。表現(xiàn)了作者與民同樂的思想。1.本題考查識記文學常識的能力。書寫要正確規(guī)范,不能出現(xiàn)錯別字,平時要加強積累和記憶,要熟讀、背誦文言文名篇名句?!蹲砦掏び洝肥潜彼挝膶W家歐陽修創(chuàng)作的一篇文章。2.本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納,加強對文言文中重點實詞、重點虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記,并學會遷移運用。如“蔚然”的“然”是重點虛詞,意為“……的樣子”;“秀”是形容詞,意為“茂盛”;“傴僂”本義是腰背彎曲的樣子,這里代指老年人;“涂”是通假字,通“途”,意為路途。做題時要結(jié)合語境,認真分析,確認詞義。3.本題考查對文言文內(nèi)容的理解能力和對所描述景象的想象能力。解答這類題要在讀懂文言文、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上,發(fā)揮聯(lián)想和想象,扣住所描述的景象的特點,抓住形象,用生動流暢的語言加以描述,不能偏離文章的意境、主題和作者的情感。本題從“朝暮”或“四時”美景中任選一個角度作答即可,要緊扣作者醉心于山水之間的情感。4.本題考查理解文章內(nèi)容并把握寫作手法及其作用的能力。文言文寫法一般有托物言志、借景抒情、側(cè)面烘托、虛實結(jié)合、鋪墊、照應等。本文主要表現(xiàn)的是作者與民同樂的思想,“醉”與“樂”是統(tǒng)一的,所以“太守醉”是本段的核心,滁人游所體現(xiàn)出的百姓生活富足、安居樂業(yè),與太守的勵精圖治有關(guān),寫這些是為了引出下文的“太守醉”,為下文寫‘太守醉’作鋪墊,表現(xiàn)了作者的“醉”正是醉于與民同樂。5.本題考查理解文章內(nèi)容及把握人物形象的能力。答題關(guān)鍵是在了解文章寫作背景的基礎(chǔ)上,理解文章內(nèi)容,結(jié)合文章主旨,把握人物形象。本文主旨即是表達作者與民同樂的思想。聯(lián)系背景,結(jié)合內(nèi)容,可知歐陽修雖被貶滁州,但是勵精圖治,使當?shù)厝诉^上了富足、平安、祥和的生活,游人之“樂”,“樂”在生活富足,平安祥和,安居樂業(yè);“從太守游”也體現(xiàn)了對太守的愛戴。把握太守的形象,可聯(lián)系本文主旨和寫作背景,歐陽修雖被貶而內(nèi)心抑郁,卻依然“勵精圖治”,實行寬簡政治,發(fā)展生產(chǎn),通篇表現(xiàn)了作者“與民同樂”的思想?!緟⒖甲g文】環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的各個山峰,樹林和山谷格外秀美。遠遠望過去樹木茂盛,又幽深又秀麗的,是瑯琊山。沿著山路走六七里,漸漸聽到潺潺的流水聲,是一股水流從兩峰之間飛瀉而下,是釀泉。山勢回環(huán),路也跟著拐彎,有一個四角翹起,像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。建造這個亭子的人是誰?是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰?是太守用自己的別號給它命名的。太守和賓客來這里飲酒,喝了一點就醉了,而且年齡又是最大,所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上,而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣,領(lǐng)會在心里,寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了;煙云聚攏來,山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的,是山間早晨和傍晚。野花開了,有一股清幽的香味;美好的樹木茂盛,形成一片濃郁的綠陰;天高氣爽,霜色潔白,冬天溪水落下,露出石頭,就是山里的四季景象。早晨進山,傍晚回城。四季的景色不同,樂趣也是無窮無盡的。至于背負著東西的人在路上歡唱,走路的人在樹下休息,前面的人呼喊,后面的人應答;老人彎著腰走,小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡繹不絕的,是滁州人在出游。來到溪邊捕魚,溪水深,魚兒肥;用釀泉的泉水來釀酒,泉水清,酒水甜;野味野菜,錯雜地擺在面前的,那是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣,不在于彈琴奏樂;投壺的人中了,下棋的贏了,酒杯和酒籌交互錯雜;人們時坐時起,大聲喧嘩,是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老,頭發(fā)花白,醉醺醺地坐在眾人中間,是太守喝醉了。不久,夕陽落到山頂,(于是)人的影子散亂一地,這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰,鳥兒到處啼鳴,游人離開,鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣,卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣,卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂,醒來能夠用文章記敘這樂事的人,是太守。太守是誰?是廬陵的歐陽修。11、1.年是中華民族最大的文化黃金周。2.時間跨度長、地域覆蓋面廣。“歡樂、祥和、團聚”的主題認同度高。蘊藏著強大的民族凝聚力。3.舉例論證。列舉了記者采訪“我”時,給記者展示小福字的事例,論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當代年俗系統(tǒng),不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。【解析】1.本題考查分析概括議論文的主要觀點。議論文中,論點是作者發(fā)表的主要觀點。論點通常在標題或文首或文尾的位置,聯(lián)系全文找到作者概括性(提領(lǐng)或總結(jié))的表達主要觀點的“議論句”,即是論點。首先看標題,再看文首文尾。本文標題“年是中華民族最大的文化黃金周”就是論點。2.本題考查對文章內(nèi)容的篩選和概括。根據(jù)第二段中“從臘八到第二年正月十五,歷時一個多月,都屬于‘年’的范疇。歡樂、祥和、團聚的節(jié)日主題,蘊藏著強大的民族凝聚力,為四海華人所認同和共享”概括作答即可。3.本題考查論證方法及作用。解答時,分析句子的特征,與相應論證方法對應即可。舉例論證是一種從材料到觀點,從個別到一般的論證方法,是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法,一般是先分論后結(jié)論,即開門見山提出論題,然后圍繞論題逐層運用材料證明論點,最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法,比較符合人們的思維認識規(guī)律。通過列舉典型事例,具體有力地證明了中心論點,增強了說服力。選文第⑥段的小論點是第一句。劃線句列舉了記者采訪“我”時,給記者展示小福字的事例,具體有力地論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當代年俗系統(tǒng),不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。綜合上述分析,整理得出答案。12、1.C2.B3.D4.“引領(lǐng)者”原指引導、帶領(lǐng)前進的人,“燈塔”是一種固定的航標,用以引導船舶航行或指示危險區(qū)。文中把“先進的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進的“燈塔”,生動形象地突出了先進文化的引導作用。5.秉持“修身齊家治國平天下”的行為準則,要有勇于擔當?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷;堅持中庸之道,做事適可而止、恰到好處,反對走極端;以“和”為準則,聽取各種不同的聲音,獨立思考,加以判斷;人與人之間應該平等交流、互相借鑒、共同進步,互相尊重,共享和諧社會?!窘馕觥?/p>

1.C項不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔當?shù)囊粋€方面。原文中,孟子講“以天下為己任”,“己任”就是責任擔當。中國傳統(tǒng)文化的價值取向強調(diào)個人對他人、對國家,甚至對自然所負有的責任。我們今天講的擔當精神,可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的使命擔當中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔當,就是要直面問題、知難而進,逢山開路、遇河架橋,面對矛盾敢于迎難而上,面對危機敢于挺身而出,面對失誤敢于承擔責任,面對歪風邪氣敢于堅決斗爭,擔負起屬于自己的歷史責任。故選C。2.B.陶淵明歸隱屬于避世,不屬于勇于擔當。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對國家有責任。C.聞一多在戰(zhàn)爭年代拍案而起屬于對民族有擔當。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國屬于對國家有擔當。故選B。3.D項強調(diào)“行”而不重“知”錯。原文:“經(jīng)世致用”本指學問必須有益于國事(由明清之際著名思想家顧炎武提出),后發(fā)展為要有遠大理想抱負,胸懷天下,并將“學用結(jié)合”,腳踏實地,做有成效。故選D。4.此題考查賞析詞語的表達效果。解題思路:本義+文中義+作用(寫出了什么特點/情感),如果詞語運用了修辭手法,從修辭手法的角度進行賞析?!耙I(lǐng)者”原指引導、帶領(lǐng)前進的人,“燈塔”是一種固定的航標,用以引導船舶航行或指示危險區(qū)。文中把“先進的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進的“燈塔”,使用比喻的修辭手法,生動形象地突出了“先進文化的引導作用”。5.本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上根據(jù)文章觀點、實際生活提出問題及相應的建議。本題可結(jié)合文中“面對當今紛繁復雜的世界,人與人之間應該平等交流、相互借鑒、共同進步,相互尊重,共享和諧生活”“面對危機敢于挺身而出,面對失誤敢于承擔責任,面對歪風邪氣敢于堅決斗爭,擔負起屬于自己的歷史責任?!薄鞍选x萬卷書’與‘行萬里路’相結(jié)合,做到慎思篤行、行以致知、學以致用。”“我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活,不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神,從而促進社會和諧發(fā)展?!薄皭蹏瘛薄白詮姴幌⒌膴^斗精神”“以德化人,利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧,尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩(wěn)定。”等觀點并結(jié)合自己的理解談論。13、1.追尋成功與幸福,切不可忽視簡單的力量。2.引用《為學一首示子侄》中的事例是為了論證“只要理想堅定、行動果決,即便行囊簡單,也能抵達人生的遠方”的論點;引用顏回、愛因斯坦的事例是為了論證“把簡單'這種生活智慧付諸實踐,往往能激;發(fā)出不凡的力量”的論點。3.(1)比喻處身信息蕪雜、誘感漸增的環(huán)境,一味地追求獲取,背負了過多的負擔。(2)比喻像獲取了中國功夫中最有名的護體硬氣功那樣,憑借可靠的關(guān)系隨心所欲,我行我素。4.①保持一顆純粹的心靈;②保持簡單的生活③保持專注的定力;④讓心緒意志不為外物所役。5.第①句更適合作為道理論據(jù)。因為蒲松齡的話強調(diào)的是專注的重要性,更能證明第④段的論點?!窘馕觥?.考查尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述。在形式上,它應該是完整的句子。找準論點的方法:一看題目,二看開頭,三看結(jié)尾,四看中間,五自己歸納。但它的位置通常在標題和開頭,答題時應首先考慮。此文論點在結(jié)尾總結(jié)出來的“追尋成功與幸福,切不可忽視簡單的力量”。2.考查論點與論據(jù)的關(guān)系。論據(jù)是論據(jù)是證明論點的材料和依據(jù),論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系,第⑵段《為學一首示子侄》中的兩個和尚,貧窮的和尚從南?;貋砹耍辉5暮蜕羞€沒成的事例,論證“只要理想堅定、行動果決,即便行囊簡單,也能抵達人生的遠方”的論點;第⑶段顏回身在陋巷,不改其樂。愛因斯坦認為簡樸的生活方式是最好的。這兩個人的事例論證“把簡單'這種生活智慧付諸實踐,往往能激;發(fā)出不凡的力量”的論點。3.分析關(guān)鍵詞語的含義。答這類題時一要聯(lián)系文章內(nèi)容,尤其是要聯(lián)系文章的中心論點;二要結(jié)合語境,結(jié)合上下文揣摩其具體含義?!敖痃娬帧薄拌F布衫”兩個詞比喻處身信息蕪雜、誘感漸增的環(huán)境,一味地追求獲取,背負了過多的負擔。也比喻像獲取了中國功夫中最有名的護體硬氣功那樣,憑借可靠的關(guān)系隨心所欲,我行我素。4.此題考查對文章的梳理概括。本文題目是‘簡單’的力量”,如何保持“簡單”的力量?文章從首先源自一顆純粹的心靈;簡樸的生活方式是最好的;持專注的定力;心緒意志不為外物所役。幾個方面來分析解答。5.考查論據(jù)的使用。論據(jù)是證明論點的材料和依據(jù),論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系,兩者在邏輯上始終保持著一致。①句這是清朝蒲松齡《聊齋志異·阿寶》中的話。意思是:喜歡讀書的人,提筆就能寫出漂亮的文章,對一項技藝癡迷的人,他的技術(shù)一定是非常精良的。②句“合抱之木”、“九層之臺”、“千里之行”的遠大事情,都是從“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”為開端的,形象地證明了大的東

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