第四單元+商路、貿(mào)易與文化交流+單元測(cè)試 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3二輪復(fù)習(xí)

第四單元商路、貿(mào)易與文化交流單元測(cè)試--高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3二輪復(fù)習(xí)一、單選題1．“一帶一路”借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展旗幟，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。下列史實(shí)發(fā)生在“一帶一路”沿線的是（

）①甘英奉西域都護(hù)班超之命出使大秦

②常駿從南海郡出航到達(dá)赤土國(guó)③馬可·波羅由泉州經(jīng)海路回到威尼斯④乾隆帝在熱河接見(jiàn)英使馬戛爾尼A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③2．2023年中國(guó)-中亞峰會(huì)在西安召開(kāi)，中國(guó)與中亞將攜手建設(shè)守望相助、共同發(fā)展、普遍安全、世代友好的中國(guó)-中亞命運(yùn)共同體。千百年來(lái)，中國(guó)同中亞各族人民一道推動(dòng)了絲綢之路的興起和繁榮，為世界文明交流交融、豐富發(fā)展作出了歷史性貢獻(xiàn)。下列各項(xiàng)中不能印證中國(guó)與中亞交流的是（

）A．西漢一征服大宛國(guó)，獲得了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬”B．8世紀(jì)以后，中國(guó)的四大發(fā)明之一造紙術(shù)逐漸傳入C．雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎D．唐朝后期，經(jīng)海路來(lái)華商人在廣州、泉州等港口城市定居。3．明末清初的鑒賞指南列舉了許多值得收藏的外國(guó)商品，西方的時(shí)鐘、眼鏡、煙草瓶和西洋緞子等在上層社會(huì)很受歡迎。到了18世紀(jì)，來(lái)自俄國(guó)和北美洲的毛皮制品在中國(guó)也風(fēng)靡一時(shí)。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)中國(guó)A．受正在形成中的世界市場(chǎng)影響B(tài)．手工業(yè)水平被西方超越C．政府并不排斥民間的外貿(mào)往來(lái)D．朝貢貿(mào)易重新煥發(fā)生機(jī)4．如圖是漢代西域諸國(guó)圖，主要反映了漢代西域諸國(guó)的分布以及交通路線，圖中清晰地繪出了通往西域的兩條路線，圖中部分文字為：漢武帝分天下為十三部刺史，以酒泉諸郡為涼部。對(duì)此表述正確的是（

）①絲綢之路是溝通古代東西方經(jīng)濟(jì)和文化的重要橋梁②漢武帝設(shè)刺史一職，加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)官員的監(jiān)察力度③西域地區(qū)諸國(guó)在秦朝統(tǒng)一全國(guó)以后歸屬中央政府管轄④可用于研究西漢對(duì)西域地區(qū)的管轄情況，屬于原始史料A．①② B．③④ C．①②④ D．②③④5．第二次世界大戰(zhàn)后，新興民族國(guó)家在建設(shè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化，民族文化得以發(fā)展。下列圖片符合這一趨勢(shì)的是（

）A．漢城奧運(yùn)會(huì)宣傳海報(bào) B．故宮博物院 C．泰姬陵 D．圓明園6．據(jù)《后漢書(shū)》記載，166年大秦王安敦首次派使臣來(lái)東漢，把象牙、犀角等禮物送給東漢皇帝。史書(shū)記載稱(chēng)為“大秦”的國(guó)家應(yīng)是（

）A．馬其頓王國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．孔雀帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)7．北齊皇族高氏是原籍渤海郡蓨縣的漢族人，后來(lái)因罪連續(xù)三代（高謐、高樹(shù)、高歡）戍守北部邊疆懷朔鎮(zhèn)。開(kāi)國(guó)皇帝高洋之父高歡重病臨死前，使人唱“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野”，高歡聽(tīng)完“哀感流涕”。這說(shuō)明A．漢人在北朝地位低下 B．民族文化交融C．北朝經(jīng)濟(jì)以游牧為主 D．北朝逐漸漢化8．中華文化圈的形成伴隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展與傳播，向外傳播的主要是粟、黍、絲綢、瓷器、造紙術(shù)、印刷術(shù)等。古代中國(guó)的歷代政治疆域基本上都小于文化上中國(guó)的范圍。這體現(xiàn)了中（

）A．側(cè)重朝貢貿(mào)易 B．崇尚和平交往C．凸顯對(duì)外開(kāi)放 D．重視對(duì)外交流9．從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，東晉十一位帝王中，明確與僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位之多；東晉權(quán)力實(shí)際掌握者王導(dǎo)與高僧帛尸梨密多羅交往甚厚，瑯琊王氏家族中有兩名成員出家為僧，其一即為王導(dǎo)之弟釋道寶。東晉僧人與統(tǒng)治階層的交往A．打破了儒學(xué)封建社會(huì)的正統(tǒng)地位 B．標(biāo)志著佛教中國(guó)化進(jìn)程基本完成C．形成了外佛內(nèi)儒的士族意識(shí)形態(tài) D．?dāng)U大了佛教對(duì)世俗政治的影響力10．保羅·波烈是時(shí)裝界的幻想主義者，但他的幻想持續(xù)影響至今。他推出的一種中國(guó)大袍式寬松女外套很快獲得巴黎女性的歡迎，他為它命名“孔子”。以后又推出以“自由”命名的兩件套裝亦是吸收了東方服裝的剪裁方法。關(guān)于他設(shè)計(jì)的服飾，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（

）A．受俄國(guó)和古典希臘文化的影響 B．受亞洲文化的影響C．奠定了20世紀(jì)西方女裝流行的基調(diào) D．使法國(guó)時(shí)裝業(yè)進(jìn)入巔峰時(shí)期11．據(jù)統(tǒng)計(jì)，元朝時(shí)來(lái)華的“色目人”不少于20個(gè)種族，其中尤以阿拉伯人為多。13世紀(jì)來(lái)自摩洛哥的旅行家伊本.白圖泰在其撰寫(xiě)的游記中也說(shuō)，“中國(guó)各城市中都有阿拉伯人居住區(qū)，且修筑了清真寺作為禮拜之所”。這一現(xiàn)象（

）A．表明伊斯蘭教成為元朝國(guó)教 B．反映出中阿貿(mào)易往來(lái)較頻繁C．成為新航路開(kāi)辟的直接動(dòng)因 D．體現(xiàn)了元朝平等的民族政策12．茶葉在15世紀(jì)進(jìn)入歐洲，數(shù)量極少。最初，它被視為藥物放在藥店出售，而不是被當(dāng)作飲料。但到17世紀(jì)末，茶葉輸入增加，歐洲很多人家專(zhuān)辟茶室品茗啜茶，并以此作為時(shí)尚消遣。與此變化關(guān)系最密切的是（

）A．世界市場(chǎng) B．文藝復(fù)興 C．工業(yè)革命 D．資產(chǎn)階級(jí)革命13．早在15世紀(jì)末16世紀(jì)初，英國(guó)就占有了美洲東北部沿海地區(qū)大片的土地，獲得了豐富的漁業(yè)、林業(yè)等資源。這主要得益于英國(guó)（

）A．率先到達(dá)了美洲大陸 B．控制了歐洲到美洲的航路C．強(qiáng)大的海上軍事力量 D．開(kāi)辟了高緯度地區(qū)的航線14．如表為16世紀(jì)載有明代青花瓷的沉船信息。據(jù)此推斷，當(dāng)時(shí)（

）時(shí)間沉船之地國(guó)籍與船名1544年南非海岸葡萄牙圣班多號(hào)1576年今美國(guó)南加州海岸西班牙圣菲利普號(hào)1588年愛(ài)爾蘭水城西班牙特里尼達(dá)巴倫西亞號(hào)A．歐洲主導(dǎo)的世界市場(chǎng)已形成 B．西班牙逐漸獲得了貿(mào)易優(yōu)勢(shì)C．中國(guó)是世界商業(yè)貿(mào)易的中心 D．瓷器是中西文化交流的媒介15．記錄片《河西走廊——絲綢之路》中說(shuō)：“張騫啟程出使西域時(shí)，一定知道西去的路上，必定充滿艱辛和不測(cè)，但他無(wú)法知道的是，他的這次出行就將注定被載入史冊(cè)，而河西走廊也將從此進(jìn)入中國(guó)人的視野。”下列有關(guān)河西走廊歷史狀況的表述，符合史實(shí)的是（

）A．漢——由西域都護(hù)府管轄 B．隋——命常駿掌管通商事務(wù)C．唐——石窟壁畫(huà)畫(huà)有曲轅犁 D．元——屬宜政院轄區(qū)范疇16．圖1、圖2是意大利人利瑪竇在中國(guó)繪制的世界地圖。在《山海輿地全圖》里中國(guó)位于世界地圖極東一角,而幾年后他重新繪制的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》勾勒了世界整體輪廓和經(jīng)緯度,并將中國(guó)置于世界的中央,呈現(xiàn)了長(zhǎng)城、南海諸島等地名、地物。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)圖1《山海輿地全圖》(1584年繪制)

圖2《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》(1602年繪制)A．地理測(cè)繪技術(shù)不斷進(jìn)步 B．傳統(tǒng)思想與西學(xué)融合C．國(guó)家主權(quán)觀念日益增強(qiáng) D．融入世界的意愿強(qiáng)烈二、材料分析題17．“三兔共耳”圖案，即三只兔子共用三只耳朵，首尾相接，追逐奔跑，其在國(guó)內(nèi)外不同時(shí)期多有發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)閱讀下列材料，并完成要求。材料一敦煌莫高窟“三兔共耳”圖案統(tǒng)計(jì)表隋朝初唐中唐晚唐所在洞窟305窟383窟397窟406窟407窟420窟205窟144窟200窟237窟358窟468窟127窟139窟145窟147窟數(shù)量6154國(guó)外“三兔共耳”圖案主要分布表（部分）地區(qū)國(guó)家時(shí)間載體中、西亞等亞洲地區(qū)巴基斯坦9或11世紀(jì)陶瓷浮雕土庫(kù)曼斯坦12世紀(jì)壓花陶瓷器皿敘利亞13世紀(jì)彩陶伊朗13世紀(jì)蒙古銅錢(qián)非洲埃及13世紀(jì)瓷器碎片歐洲法國(guó)13世紀(jì)瓷磚德國(guó)13—14世紀(jì)教堂鐘刻、瓷磚等英國(guó)13—15世紀(jì)教堂彩繪、瓷磚、手抄圣經(jīng)書(shū)稿等材料二

關(guān)于“三兔共耳”圖案的起源地，主要說(shuō)法如表(1)根據(jù)材料一寫(xiě)出“三兔共耳”圖案的傳播路線，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該傳播路線的成因。(2)請(qǐng)選擇材料二中的一種觀點(diǎn)或自擬觀點(diǎn)表達(dá)你對(duì)“三兔共耳”圖案起源地的看法，并綜合運(yùn)用上述圖文及所學(xué)知識(shí)闡述理由。要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰。18．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

1662年，葡萄牙凱瑟琳公主嫁給英王查理斯二世，給英國(guó)帶去了飲茶風(fēng)尚。此后，瑪麗二世及安妮女王也都熱衷于推廣茶文化，曾在宮中多次舉辦茶會(huì)。到18世紀(jì)中期，在貝德福公爵夫人安娜的推廣下，“下午茶”的風(fēng)氣很快就在整個(gè)社會(huì)傳播開(kāi)來(lái)。無(wú)論是達(dá)官貴人還是普通大眾，當(dāng)午后鐘聲敲響四下，大家都放下手中的活計(jì)，在家中或走進(jìn)咖啡吧或茶室來(lái)喝一杯茶，這種風(fēng)尚稱(chēng)之為“維多利亞下午茶”。——《近代中國(guó)茶文化向西歐的傳播與中西文化交流》材料二

18世紀(jì)英國(guó)新興工廠里的工人對(duì)飲茶情有獨(dú)鐘。茶含有咖啡因，使他們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間單調(diào)重復(fù)的工作中保持清醒，集中精力操作高速運(yùn)轉(zhuǎn)的設(shè)備……由于城市公共基礎(chǔ)設(shè)施還不完善，稍不注意便會(huì)爆發(fā)傳染病。用開(kāi)水沖泡茶葉可以預(yù)防許多因飲用水不潔帶來(lái)的疾病。瓦特的好友韋奇伍德是大批量生產(chǎn)瓷器的先驅(qū)。他率先使用蒸汽機(jī)來(lái)研磨材料，并應(yīng)用印花機(jī)的技術(shù)。從19世紀(jì)60年代開(kāi)始，各種類(lèi)型的茶葉揉捻機(jī)、烘干機(jī)等，相繼發(fā)明?！队?guó)茶文化的興起與發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)“維多利亞下午茶”給予合理解釋。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)茶文化興起對(duì)英國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

漢唐時(shí)期，陸上絲綢之路的運(yùn)輸方式主要依賴(lài)于駱駝商隊(duì)，其特點(diǎn)是路遠(yuǎn)、時(shí)長(zhǎng)、量小，只能以價(jià)高、量輕的奢侈品為主，與普通民眾關(guān)系不大。而海上絲綢之路的主要運(yùn)輸工具是遠(yuǎn)洋海舶，載重量多在200噸以上，貨運(yùn)量大，運(yùn)輸成本大大降低，因而進(jìn)出口商品擴(kuò)大到一般民生用品中，中外交道和貿(mào)易的性質(zhì)也從原來(lái)的奢侈品販運(yùn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)模性日用品貿(mào)易。兩宋時(shí)期，以手工業(yè)制成品為主的商品生產(chǎn)能力是這種規(guī)模貿(mào)易的支撐力量?！幾粤缴?、葛金芳《試析宋代海上絲綢之路勃興的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)動(dòng)因—兼論兩宋經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷與三大文明競(jìng)爭(zhēng)格局形成》材料二

2023年是習(xí)近平主席提出共建“一帶一路”倡議十周年。十年來(lái)，151個(gè)國(guó)家和32個(gè)國(guó)際組織加入“一帶一路”大家庭，各國(guó)人民“心聯(lián)通”不斷走深、走實(shí)。這是中華文化走向世界、中華文明影響力不斷提升的十年。目前中國(guó)已與142個(gè)共建"一帶一路"國(guó)家簽訂文化和旅游協(xié)定或諒解備忘錄，中國(guó)“朋友圈”越來(lái)越大.好伙伴越來(lái)越多?！幾猿碳选?一帶一路"倡議十周年：描繪美美與共、文明互鑒新畫(huà)卷》(1)根據(jù)材料一，指出絲綢之路貿(mào)易的演變趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其演變的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述“一帶一路”倡議的現(xiàn)實(shí)意義。三、論述題20．閱讀材料,回答問(wèn)題。公元1—1800年西方人眼中的世界（圖中白色區(qū)域）——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料，以“西方人眼中的世界”為題寫(xiě)一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）參考答案：1．D【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，①甘英奉西域都護(hù)班超之命通過(guò)陸上絲綢之路出使大秦，②常駿從南海郡出航經(jīng)海上絲綢之路到達(dá)赤土國(guó)，③馬可·波羅由泉州經(jīng)海上絲綢之路回到威尼斯，①②③正確，D項(xiàng)正確；清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，海陸絲綢之路中斷，④錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，唐朝時(shí)期，廣州、泉州是海上絲綢之路的重要交易樞紐，加強(qiáng)了中國(guó)與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)的聯(lián)系，與中亞無(wú)關(guān)，D項(xiàng)符合題意；大宛國(guó)屬于中亞地區(qū)，排除A項(xiàng)；8世紀(jì)以后，中國(guó)的造紙術(shù)逐漸傳入中亞、西亞及歐洲，排除B項(xiàng)；中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．A【詳解】材料表明歐美等外國(guó)商品在中國(guó)市場(chǎng)的情況，說(shuō)明明清時(shí)期中國(guó)受到世界市場(chǎng)的影響，是世界市場(chǎng)的重要組成部分，故A正確；材料無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)手工業(yè)水平情況，不能得出中國(guó)手工業(yè)水平被西方超越，排除B；材料不能反映政府對(duì)民間外貿(mào)的態(tài)度，排除C；材料信息沒(méi)有涉及朝貢貿(mào)易，排除D。4．C【詳解】本題是組合型題目。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：根據(jù)所學(xué)可知，漢代開(kāi)通絲綢之路，絲綢之路是溝通古代東西方經(jīng)濟(jì)和文化的重要橋梁。①正確；漢武帝設(shè)刺史一職，主要是監(jiān)察地方，因此也能夠加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)官員的監(jiān)察力度，②正確；漢代西域諸國(guó)圖是當(dāng)時(shí)的一手史料，可用于研究西漢對(duì)西域地區(qū)的管轄情況，屬于一手的原始史料，④正確；①②④C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；漢代西域都護(hù)府的設(shè)立標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，③錯(cuò)誤，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．A【詳解】依據(jù)題干和圖示信息，結(jié)合所學(xué)可知，1988年漢城奧運(yùn)會(huì)的宣傳海報(bào)是以韓國(guó)傳統(tǒng)舞蹈扇子舞為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的，五個(gè)扇子象征奧運(yùn)的五環(huán)，圓形象征世界和平的奧林匹克精神，這是古代文化與現(xiàn)代文化融合的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；故宮博物院是明清時(shí)期的建筑，排除B項(xiàng)；泰姬陵修建于二戰(zhàn)之前，排除C項(xiàng)；圓明園是清朝的建筑，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：166年（東漢和羅馬帝國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，大秦是古代中國(guó)對(duì)羅馬帝國(guó)及近東地區(qū)的稱(chēng)呼，因此，“大秦”的國(guó)家應(yīng)是羅馬帝國(guó)，B項(xiàng)正確；“大秦”是古代中國(guó)對(duì)羅馬帝國(guó)及近東地區(qū)的稱(chēng)呼，馬其頓王國(guó)存在于公元前808年-前168年，不符合材料時(shí)間，排除A項(xiàng)；孔雀帝國(guó)是古印度摩揭陀國(guó)著名的奴隸制王朝，存在于約公元前324年到約公元前187年，不符合材料時(shí)間，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)（632年—1258年）是阿拉伯半島上的阿拉伯人于中世紀(jì)創(chuàng)建的一系列伊斯蘭穆斯林封建王朝，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．B【詳解】根據(jù)材料“……高氏是原籍……漢族人……三代戍守北部邊疆懷朔鎮(zhèn)……高歡重病臨死前，使人唱‘敕勒川，陰山下……’高歡聽(tīng)完‘哀感流涕’”可知，材料通過(guò)漢族高歡戍守北部邊疆，喜愛(ài)少數(shù)民族歌曲，說(shuō)明漢族與少數(shù)民族交往過(guò)程中，文化不斷融合，B項(xiàng)正確；漢人在北朝地位低下，與材料“北齊皇族高氏……開(kāi)國(guó)皇帝高洋”不符，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法說(shuō)明北朝經(jīng)濟(jì)以游牧為主，排除C項(xiàng)；材料反映的不是少數(shù)民族漢化問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】8．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)的文化輸出，更多地體現(xiàn)出中國(guó)文化本身的包容性和影響力，并非強(qiáng)行傳播，反映出的是對(duì)和平交往的尊重和追求，B項(xiàng)正確。中華文化圈的形成并不只是朝貢貿(mào)易，而是包含文化、思想、習(xí)俗等多方面的交流和傳播，排除A項(xiàng)；中國(guó)向外傳播的主要是農(nóng)耕文明，這一過(guò)程不是對(duì)外開(kāi)放的產(chǎn)物，而是自然發(fā)生的文化傳播，凸顯對(duì)外開(kāi)放是近代中國(guó)以后的情況，排除C項(xiàng)；材料中更多的體現(xiàn)出文化輸出，無(wú)法體現(xiàn)中華文明重視對(duì)外交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．D【詳解】東晉時(shí)期，僧尼與帝王、權(quán)臣的交往增多，甚至有名門(mén)大族成員出家為僧等，說(shuō)明僧人與統(tǒng)治階層的交往擴(kuò)大了佛教對(duì)世俗政治的影響力，D項(xiàng)正確；東晉時(shí)期儒學(xué)依然占據(jù)正統(tǒng)地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤；東晉僧人與統(tǒng)治階層的交往不能說(shuō)明佛教中國(guó)化進(jìn)程基本完成，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“外佛內(nèi)儒的士族意識(shí)形態(tài)”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。10．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：工業(yè)革命時(shí)期法國(guó)。材料僅涉及一位時(shí)裝設(shè)計(jì)師，看不出法國(guó)時(shí)裝業(yè)的巔峰，D項(xiàng)與材料不符，符合題意，正確；根據(jù)材料“兩件套裝亦是吸收了東方服裝的剪裁方法”并結(jié)合所學(xué)可知，保羅·波烈的設(shè)計(jì)受俄國(guó)和古典希臘文化的影響，A項(xiàng)說(shuō)法正確，不符合題意，排除；根據(jù)材料“推出的一種中國(guó)大袍式寬松女外套很快獲得巴黎女性的歡迎”可知，保羅·波烈的設(shè)計(jì)受中國(guó)文化的影響，B項(xiàng)說(shuō)法正確，不符合題意，排除；根據(jù)材料“他的幻想持續(xù)影響至今”并結(jié)合所學(xué)可知，保羅·波烈的設(shè)計(jì)奠定了20世紀(jì)西方女裝流行的基調(diào)，C項(xiàng)說(shuō)法正確，不符合題意，排除。故選D項(xiàng)。11．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是元朝（中國(guó)）。據(jù)材料“不少于20個(gè)種族，其中尤以阿拉伯人為多”，可知元朝有大量阿拉伯人來(lái)中國(guó)定居，中國(guó)各城市中都有阿拉伯人居住區(qū)和清真寺，這反映出當(dāng)時(shí)中阿貿(mào)易往來(lái)較頻繁，B項(xiàng)正確；伊斯蘭教并不是元朝國(guó)教，表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；新航路開(kāi)辟的直接動(dòng)因是奧斯曼帝國(guó)壟斷舊商路造成商路不暢，排除C項(xiàng)；元朝實(shí)行民族歧視政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)材料“但到17世紀(jì)末，歐洲很多人家專(zhuān)辟茶室品茗啜茶，并以此作為時(shí)尚消遣”，可以看出17世紀(jì)隨著世界市場(chǎng)的形成，東西方商品交流的增多，歐洲人的習(xí)俗也發(fā)生了相應(yīng)的變化，A項(xiàng)正確；材料未涉及思想方面，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命于1765年開(kāi)始，時(shí)間不符，材料未涉及工業(yè)革命的影響，排除C項(xiàng)；材料未涉及資產(chǎn)階級(jí)革命這種政治事件的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)為發(fā)展海上貿(mào)易，在北大西洋的高緯度地區(qū)尋找通往亞洲的航路，1497年，英國(guó)卡伯特父子發(fā)現(xiàn)一塊“新發(fā)現(xiàn)的大陸”，即紐芬蘭島，占有了美洲東北部沿海地區(qū)的大片土地，D項(xiàng)正確；1492年，哥倫布率先到達(dá)美洲，排除A項(xiàng)；“控制”說(shuō)法錯(cuò)誤，哥倫布到達(dá)美洲后，西班牙占據(jù)了歐洲至美洲最有利的通商路線，排除B項(xiàng)；英國(guó)此時(shí)的海上軍事力量并不強(qiáng)大，只能利用海盜對(duì)西班牙船只進(jìn)行劫掠，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是明朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，16—17世紀(jì)載有明代青花瓷的沉船地點(diǎn)，包括南非海岸、美國(guó)南加州海岸、愛(ài)爾蘭水城等，結(jié)合所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟后，西葡通過(guò)與中國(guó)貿(mào)易，推動(dòng)了中西方文化交流，而瓷器是重要的媒介，D項(xiàng)正確；第一次工業(yè)革命完成后，歐洲主導(dǎo)的世界市場(chǎng)初步形成，不符合題干時(shí)間，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有對(duì)比各國(guó)貿(mào)易優(yōu)勢(shì)，無(wú)法得出西班牙逐漸獲得貿(mào)易優(yōu)勢(shì)的相關(guān)結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料突出的是中西文化交流，不能判斷中國(guó)是世界商業(yè)貿(mào)易的中心，也不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝、隋朝、唐朝、元朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，河西走廊敦煌莫高窟壁畫(huà)，唐朝牛耕圖中有曲轅犁，C項(xiàng)正確；西漢的西域都護(hù)府設(shè)置于烏壘城（今新疆），是管理西域的軍政機(jī)構(gòu)，河西走廊不屬于西域都護(hù)府管理，排除A項(xiàng)；隋煬帝命裴矩而不是常駿駐河西走廊的張掖，掌管通商事務(wù)，排除B項(xiàng)；元朝時(shí)，河西走廊一帶設(shè)置的是甘肅行省，其不屬于宣政院轄區(qū)范疇，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．B【詳解】《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》將中國(guó)置于世界的中心，這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)華夷觀念對(duì)地理制圖的影響，而長(zhǎng)城、南海諸島等地名、地物在地圖上的呈現(xiàn)，說(shuō)明西方制圖思想影響了中國(guó)，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)技術(shù)的進(jìn)步，排除A項(xiàng)；主權(quán)觀念在材料中并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的明朝施行海禁政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．(1)路線：發(fā)源于敦煌，經(jīng)中亞、西亞或北非，傳至歐洲。成因：絲綢之路的發(fā)展；蒙古西征的影響；拜占庭帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的影響；佛教、基督教等宗教的傳播。(2)參考答案一觀點(diǎn)：贊同“中國(guó)說(shuō)”。闡述：據(jù)材料一，該圖案在國(guó)外的出現(xiàn)時(shí)間，均晚于中國(guó)；據(jù)材料二，該圖案的創(chuàng)作手法與相似圖案，在中國(guó)早已出現(xiàn)；該圖案與中亞、西亞等地藝術(shù)風(fēng)格的相似性，無(wú)法找到直接證據(jù)。結(jié)論：“中國(guó)說(shuō)”的史料實(shí)證最為扎實(shí)，而其他兩種觀點(diǎn)均存在無(wú)法解決的邏輯漏洞，不足以采信。參考答案二觀點(diǎn)：贊同“中亞或西亞說(shuō)”。闡述：該圖案亦未在敦煌之外中國(guó)文化核心地區(qū)發(fā)現(xiàn)；敦煌地理位置臨近中亞及西亞地區(qū)，文化聯(lián)系或交流相對(duì)便利；敦煌藝術(shù)的紋飾與中亞、西亞相似性較多，可為旁證。結(jié)論：該圖案在敦煌出現(xiàn)雖然最早，但應(yīng)是“流”而不是“源”。參考答案三觀點(diǎn)：該圖案是中外文化融匯的結(jié)果。說(shuō)明：據(jù)材料一，該圖案最早在中國(guó)出現(xiàn)，且創(chuàng)作手法與相似圖案早已有之；據(jù)材料二，敦煌長(zhǎng)期處于中原王朝統(tǒng)治的邊緣地區(qū)，容易受到印度、波斯等異域文明的影響；該圖案僅見(jiàn)于敦煌佛窟，未在中國(guó)文化核心地區(qū)發(fā)現(xiàn)，兼之佛教中保存有與兔相關(guān)的記載，說(shuō)明其與佛教系密切。結(jié)論：該圖案是多元文化交流互鑒的結(jié)晶?？忌渌鸢?，若言之有理，均酌情給分?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類(lèi)和背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)和世界。路線：據(jù)材料一“敦煌莫高窟”、“隋朝”、“中、西亞等亞洲地區(qū)”、“非洲”“歐洲”可知發(fā)源于敦煌，經(jīng)中亞、西亞或北非，傳至歐洲。成因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從絲綢之路、蒙古西征的影響、拜占庭帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的影響、佛教、基督教傳播等角度思考即可。絲綢之路的發(fā)展；蒙古西征的影響；拜占庭帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的影響；佛教、基督教等宗教的傳播。（2）本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題（含繪圖說(shuō)明類(lèi)），時(shí)空是古代中國(guó)、印度、中亞或西亞。這一題屬于開(kāi)放性試題，需要考生根據(jù)題目所創(chuàng)設(shè)的情境和提供的圖文信息進(jìn)行思維構(gòu)建。首先，材料二有三種說(shuō)法：中國(guó)說(shuō)、印度說(shuō)、中亞或西亞說(shuō)。選擇材料二中的一種觀點(diǎn)或自擬觀點(diǎn)闡述對(duì)“三兔共耳”圖案起源地的看法，結(jié)合材料二中的信息闡述。要求觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰。如贊同“中國(guó)說(shuō)”。據(jù)材料一可知，該圖案在國(guó)外的出現(xiàn)時(shí)間，均晚于中國(guó)；據(jù)材料二“該圖案現(xiàn)存最早發(fā)現(xiàn)于敦煌，所采用的‘共生’創(chuàng)作手法，早在中國(guó)新石器時(shí)代及商周時(shí)期已經(jīng)存在，也與戰(zhàn)國(guó)三獸紋、漢代三雁紋、三魚(yú)共頭等如出一轍，故應(yīng)主要起源于中國(guó)傳統(tǒng)紋樣?！笨芍?，該圖案的創(chuàng)作手法與相似圖案，在中國(guó)早已出現(xiàn)；據(jù)材料二“該圖案與歷史上波斯（今伊朗）、薩珊（今伊朗）、粟特（今塔吉克斯坦與烏茲別克斯坦境內(nèi)）等的類(lèi)似紋樣及藝術(shù)風(fēng)格存在相似之處”可得出該圖案與中亞、西亞等地藝術(shù)風(fēng)格的相似性，無(wú)法找到直接證據(jù)。最后，得出結(jié)論，“中國(guó)說(shuō)”的史料實(shí)證最為扎實(shí)，而其他兩種觀點(diǎn)均存在無(wú)法解決的邏輯漏洞，不足以采信。如贊同“中亞或西亞說(shuō)”。據(jù)材料二“該圖案僅見(jiàn)于敦煌，在中原、江南等中國(guó)文化核心地區(qū)未見(jiàn)遺存。”可得出該圖案亦未在敦煌之外中國(guó)文化核心地區(qū)發(fā)現(xiàn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，敦煌地理位置臨近中亞及西亞地區(qū)，文化聯(lián)系或交流相對(duì)便利；據(jù)材料二“敦煌藝術(shù)中狩獵紋、翼馬紋等裝飾紋樣同樣與波斯風(fēng)格相吻合。”可得出敦煌藝術(shù)的紋飾與中亞、西亞相似性較多，可為旁證。最后得出結(jié)論：該圖案在敦煌出現(xiàn)雖然最早，但應(yīng)是“流”而不是“源”。還可以據(jù)材料二“莫高窟為佛窟，故該圖案應(yīng)該具有佛教內(nèi)涵，與印度佛教中佛陀轉(zhuǎn)生為兔等傳說(shuō)應(yīng)該存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，故應(yīng)起源于印度”“該圖案與歷史上波斯（今伊朗）、薩珊（今伊朗）、粟特（今塔吉克斯坦與烏茲別克斯坦境內(nèi)）等的類(lèi)似紋樣及藝術(shù)風(fēng)格存在相似之處，而敦煌藝術(shù)中狩獵紋、翼馬紋等裝飾紋樣同樣與波斯風(fēng)格相吻合?！笨傻贸鲈搱D案是中外文化融匯的結(jié)果。然后結(jié)合材料闡釋即可。18．(1)工業(yè)革命后，隨著全球貿(mào)易的不斷發(fā)展，茶葉貿(mào)易迅速發(fā)展，茶文化逐漸走進(jìn)普通民眾生活。同時(shí)，茶文化在傳入歐洲后，逐漸融入歐洲人的生活習(xí)慣及觀念，最終創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的茶文化。下午茶的普及體現(xiàn)了英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)適應(yīng)了英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高工作效率；改變英國(guó)人的生活習(xí)慣；茶葉貿(mào)易的巨額利潤(rùn)，促進(jìn)英國(guó)資本原始積累，影響英國(guó)殖民政策；圍繞茶文化而產(chǎn)生一系列制茶工藝技術(shù)的改進(jìn)，茶具的發(fā)明，促進(jìn)了英國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)程?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，時(shí)空是近代英國(guó)。關(guān)于對(duì)“維多利亞下午茶”的合理解釋?zhuān)刹牧弦弧啊挛绮琛娘L(fēng)氣很快就在整個(gè)社會(huì)傳播開(kāi)來(lái)。無(wú)論是達(dá)官貴人還是普通大眾，當(dāng)午后鐘聲敲響四下，大家都放下手中的活計(jì)，在家中或走進(jìn)咖啡吧或茶室來(lái)喝一杯茶”可知，茶文化在傳入歐洲后，逐漸融入歐洲人的生活習(xí)慣及觀念，最終創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的茶文化；據(jù)所學(xué)可知，茶文化伴隨著茶葉貿(mào)易，工業(yè)革命后，東西方之間貿(mào)易大增，茶葉貿(mào)易迅速發(fā)展，茶文化逐漸走進(jìn)普通民眾生活；茶文化一開(kāi)始在貴族中普及，伴隨著茶文化從貴族向普通民眾普及，說(shuō)明英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）本題是影響類(lèi)材料分析題，時(shí)空是近代英國(guó)。由材料“茶含有咖啡因，使他們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間單調(diào)重復(fù)的工作中保持清醒，集中精力操作高速運(yùn)轉(zhuǎn)的設(shè)備”可知，英國(guó)茶文化興起適應(yīng)了英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高工作效率；由材料“各種類(lèi)型的茶葉揉捻機(jī)、烘干機(jī)等，相繼發(fā)明”可知，圍繞茶文化而產(chǎn)生一系列制茶工藝技術(shù)的改進(jìn)，茶具的發(fā)明，促進(jìn)了英國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)程；據(jù)所學(xué)可知，茶葉貿(mào)易產(chǎn)生巨額利潤(rùn)，促進(jìn)英國(guó)資本原始積累，影響英國(guó)殖民政策；茶文化在英國(guó)興起，從此以后，英國(guó)人的生活中不只是面包、咖啡還有茶，說(shuō)明英國(guó)茶文化改變英國(guó)人的生活習(xí)慣。19．(1)趨勢(shì)：由以陸上絲綢之路為主逐漸演變?yōu)橐院Ｉ辖z綢之路為主；商路運(yùn)輸貨物由以奢侈品為主到以規(guī)模性日用品為主。原因：陸上絲綢之路被阻斷；中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐步南移；宋王朝及阿拉伯帝國(guó)等政府的重視；航海技術(shù)與造船技術(shù)的進(jìn)步。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）(2)現(xiàn)實(shí)意義：助力沿線國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)了中國(guó)文化影響力的提升；有利于開(kāi)創(chuàng)國(guó)際貿(mào)易合作的新模式，推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)。（其他答案言之有理亦可）【詳解】（1）本題是原因類(lèi)材料分析題。根據(jù)材料“漢唐時(shí)期，陸上絲綢之路……”并結(jié)合所學(xué)可知唐中期之后陸上絲綢之路受阻，海上絲綢之路繁榮，可以得出發(fā)展趨勢(shì)由以陸上絲綢之路為主逐漸演變?yōu)橐院Ｉ辖z綢之路為主；根據(jù)材料“漢唐時(shí)期，陸上絲綢之路……只能以價(jià)高、量輕的奢侈品為主”到“兩宋時(shí)期，以手工業(yè)制成品為主的商品生產(chǎn)能力是這種規(guī)模貿(mào)易的支撐力量”可以得出商路運(yùn)輸貨物由以奢侈品為主到以規(guī)模性日用品為主。原因：根據(jù)所學(xué)唐中后期，陸上絲綢之路因戰(zhàn)亂受阻，可知陸上絲綢之路被阻斷；同時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)到南方；當(dāng)時(shí)中國(guó)同國(guó)外進(jìn)行大量的陶瓷貿(mào)易，海路比陸路運(yùn)量大、成本低、安全度高的優(yōu)勢(shì)便凸顯無(wú)疑，最終海路便取代陸路成為中外貿(mào)易主通道；特別是宋朝商業(yè)科技高度發(fā)展，指南針和水密封艙等航海技術(shù)的發(fā)明和之前牽星術(shù)、地文潮流等航海知識(shí)的積累；阿拉伯世界對(duì)海洋貿(mào)易熱忱，使海上絲綢之路達(dá)到空前繁盛。（2）本題是影響類(lèi)材料分析題。從國(guó)內(nèi)和國(guó)際方面分析“一帶一路”倡議的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)內(nèi)方面它將有助于營(yíng)造良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)中國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；國(guó)際方面，有助于構(gòu)建國(guó)際經(jīng)濟(jì)新格局，助力沿線國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)文化影響力的提升，有利于開(kāi)創(chuàng)國(guó)際貿(mào)易合作的新模式，推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)。20．要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。示例：西方人眼中的世界西方人眼中的世界范圍隨著時(shí)代發(fā)展不斷擴(kuò)大。公元1年，由于生產(chǎn)力水平低，交通和技術(shù)條件落后，大范圍的區(qū)域聯(lián)系很難實(shí)現(xiàn)。因而，此