【+初中語(yǔ)文】《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》導(dǎo)學(xué)導(dǎo)練課件+編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

第四單元16

慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年課前導(dǎo)學(xué)KEQIANDAOXUE課后提升KEHOUTISHENG課堂導(dǎo)練KETANGDAOLIAN010302目錄語(yǔ)文目錄課前導(dǎo)學(xué)課堂導(dǎo)練課后提升導(dǎo)學(xué)目標(biāo)1.結(jié)合奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的歷史和演講的時(shí)代背景，把握演講的內(nèi)容。2.梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。3.感受演講語(yǔ)言的莊重典雅風(fēng)格，體會(huì)本文站位高、格局廣的特點(diǎn)。課前導(dǎo)學(xué)ONE目錄01課前導(dǎo)學(xué)課堂導(dǎo)練課后提升KEQIANDAOXUE（一）知識(shí)鏈接1.作者簡(jiǎn)介

顧拜旦（1863—1937），全名皮埃爾·德·顧拜旦，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。法國(guó)教育家，社會(huì)活動(dòng)家。1883年首次提出舉行世界性體育比賽的設(shè)想。1892年在巴黎索邦學(xué)院發(fā)表著名的“復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)”演說(shuō)。1894年6月在巴黎成立國(guó)際奧林匹克委員會(huì)，被選為秘書(shū)長(zhǎng)，并促成1896年第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在希臘雅典舉行。1896—1925年任國(guó)際奧委會(huì)主席。1925年起任國(guó)家?jiàn)W委會(huì)終身名譽(yù)主席，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興和發(fā)展做了巨大貢獻(xiàn)。2.寫(xiě)作背景

現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)計(jì)劃每四年舉辦一屆，1916年本應(yīng)在德國(guó)柏林舉行第六屆奧運(yùn)會(huì)，卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。1919年4月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅5個(gè)月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國(guó)際奧委會(huì)全體委員會(huì)，發(fā)表了題為《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》的演講，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。（二）整體感知

平和與自信奧林匹克精神面向大眾1.根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（1）奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)hàojié（

）的犧牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可zhǐzhāi（

）地挺了過(guò)來(lái)。（2）人類(lèi)并非生而就平和自信。還在qiǎngbǎo（

）中的嬰兒，就已開(kāi)始dānjīngshòupà（

）。（3）當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所yíngrào（

），為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。（4）許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的xuànlì（

）夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。（三）基礎(chǔ)運(yùn)用（略）（5）青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育jiāsuǒ（

）所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及zhuōliè（

）fūqiǎn（

）的世界觀所束縛。（6）然而今天，我的印象反而是我正mùdǔ（

）它再次含苞欲放。（7）這就是完美的、民主的奧林匹克精神，今天我們要為它diàndìng（

）基礎(chǔ)。（8）古老的赫爾維蒂聯(lián)邦最高委員會(huì)及其尊敬的主席，深得人類(lèi)zhìài（

）的瓦萊州派出的首席代表，這座美麗而又好客的城市的領(lǐng)導(dǎo)們，遠(yuǎn)近聞名的歌手，以及歷經(jīng)千挑萬(wàn)選、朝氣蓬勃的體操團(tuán)隊(duì)，齊聚于此地。（9）愿zhōngài（

）勇敢者的幸運(yùn)之神，厚待剛剛決定申辦第7屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的比利時(shí)人民的美好愿望。（10）5年過(guò)去了，在這期間，整個(gè)世界fēnbēnglíxī（

）。（11）它們也是那些即將在bàofēngzhòuyǔ（

）中誕生的新生文明必不可少的支柱。（12）恐懼伴隨著他成長(zhǎng)的各個(gè)階段，并在他xíngjiāngjiùmù（

）時(shí)，給他致命一擊使其崩潰。（13）自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、xiāngfǔxiāngchéng（

）。（14）從道義上講，這反而是可以zìyuánqíshuō（）的。A（B.行將就木：指人的壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，快要進(jìn)棺材了。不能形容“家園”，對(duì)象不當(dāng)。C.陽(yáng)奉陰違：表面遵從，暗地里不執(zhí)行，與“嘴上答應(yīng)”“背地里”在語(yǔ)意上重復(fù)。D.風(fēng)口浪尖：比喻激烈尖銳的社會(huì)斗爭(zhēng)前哨。在此形容救援隊(duì)出沒(méi)危險(xiǎn)的地方，望文生義）3.（2019·廣東中考）下列句子修改不正確的一項(xiàng)是（

）A.香港學(xué)員與廣州優(yōu)秀大學(xué)生一起來(lái)到社區(qū)家庭服務(wù)中心，探望外來(lái)工子女和他們的生活狀況。（將“探望”改為“探訪”）B.目前，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)間最早的青銅制品，是在甘肅東鄉(xiāng)林家1977年出土的青銅刀。（將“1977年”移至“是”和“在”之間）C.愛(ài)國(guó)是檢驗(yàn)一個(gè)人品格高尚與否的試金石，也是評(píng)價(jià)一個(gè)人道德情操的重要標(biāo)準(zhǔn)。（在“愛(ài)國(guó)”前加“是否”）D.氣象監(jiān)測(cè)結(jié)果表明，我國(guó)多個(gè)地區(qū)出現(xiàn)干旱的原因，主要是因?yàn)闅鉁爻掷m(xù)升高、降水量明顯減少。（刪掉“的原因”）...A（“探望外來(lái)工子女和他們的生活狀況”應(yīng)改成“探望外來(lái)工子女，并詢(xún)問(wèn)他們的生活狀況”）4.結(jié)合所給材料完成題目。（1）學(xué)校組織大家到中國(guó)文字博物館研學(xué)，請(qǐng)根據(jù)下面一段對(duì)畢昇的介紹，寫(xiě)一份解說(shuō)詞，突出活字印刷“活”的特點(diǎn)。

畢昇發(fā)明的泥活字印刷的工作流程：在截面為正方形的膠泥柱上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成了活字。排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層摻有紙灰的松脂蠟，然后將活字依次排在上面，加熱使蠟稍微熔化后，用平板壓平字面，泥字便可以附著在鐵板上，這樣便可以像雕版一樣印刷。這種泥活字可以多次使用，比整版雕刻經(jīng)濟(jì)方便。（1）示例：大家看，這就是畢昇發(fā)明的活字印刷，它和雕版相比，突出一個(gè)“活”字。首先，每個(gè)字是活的，一字一印，燒制非常方便。其次，排版是活的，印后拆版，反復(fù)使用，比先前的雕版印刷快得多，真是創(chuàng)造性發(fā)明。（2）學(xué)期結(jié)束，班級(jí)舉辦“整本書(shū)閱讀”成果征集活動(dòng)，請(qǐng)完成下面兩項(xiàng)任務(wù)?！救蝿?wù)一】下列關(guān)于《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述，有誤的一項(xiàng)是（

）A.保爾喜歡讀《牛虻》這部小說(shuō)，他敬佩主人公牛虻的斗爭(zhēng)精神和革命意志。B.保爾救出朱赫來(lái)后，因?yàn)橘F族兒子維克多的告發(fā)，被白匪抓捕并關(guān)押起來(lái)。C.紅軍攻下小城謝佩托夫卡，保爾的好朋友謝廖沙參軍了，后來(lái)當(dāng)了團(tuán)區(qū)委書(shū)記。D.保爾視察修鐵路的工地，看到頑強(qiáng)的工人們，說(shuō)“鋼鐵就是這樣煉成的?！?.D（這句話(huà)是朱赫來(lái)視察修鐵路的工地時(shí)說(shuō)的，并非保爾）【任務(wù)二】請(qǐng)仿照示例，完成成果報(bào)告?！罢緯?shū)閱讀”成果報(bào)告閱讀篇目《經(jīng)典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》報(bào)告主題①

在磨礪中成長(zhǎng)成果展示②提示：圍繞報(bào)告主題，說(shuō)說(shuō)你讀到了哪些內(nèi)容？這本書(shū)記錄了保爾的成長(zhǎng)過(guò)程。保爾經(jīng)歷苦難的童年生活，為拯救朱赫來(lái)被捕，后來(lái)參軍身負(fù)重傷，出院后又參加筑路勞動(dòng)，最后雙目失明、全身癱瘓，但仍以驚人的毅力完成了文學(xué)創(chuàng)作，展現(xiàn)了鋼鐵般的意志。感悟分享中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。我要在閱讀中，不斷地積累文化知識(shí)，提高文化素養(yǎng)，為傳承發(fā)展文化經(jīng)典做出自己的貢獻(xiàn)。③提示：結(jié)合閱讀經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)你有怎樣的感悟。傳承文化經(jīng)典這本書(shū)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，既描述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的發(fā)展情況，又展現(xiàn)了我國(guó)古代思想文化的基本面貌。示例：保爾為了黨和人民的事業(yè)，敢于戰(zhàn)勝任何艱難困苦，在惡劣的環(huán)境中淬煉出不屈不撓的意志。我要學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)，努力成長(zhǎng)為一個(gè)正直勇敢、樂(lè)觀自信的人。課堂導(dǎo)練目錄02TWO課前導(dǎo)學(xué)課堂導(dǎo)練課后提升KETANGDAOLIAN（一）課內(nèi)精練

①之前我曾提及1914年6月所舉辦的周年慶典。當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為，我們慶祝的是奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時(shí)代又怎能稱(chēng)得上完美呢？在當(dāng)時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須面向大眾。的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢(qián)包掛鉤呢？上述種種毫無(wú)法律依據(jù)的矛盾，存活在萌生它們的這個(gè)社會(huì)秩序里。在野蠻的軍國(guó)主義協(xié)助下的極權(quán)姿態(tài)，給了它們致命一擊。從道義上講，這反而是可以自圓其說(shuō)的。

②面對(duì)一個(gè)需要用基本原則來(lái)整頓的全新世界，某些過(guò)去一直被視為烏托邦的原則，如今卻變得切實(shí)可行。人類(lèi)必須吸收古文明遺留下來(lái)的全部精華，用以構(gòu)筑未來(lái)，其中就包括奧林匹克精神。當(dāng)然，僅靠奧林匹克精神，并不足以保障社會(huì)層面的和平以及更公平、公正地分配人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)，分配滿(mǎn)足物質(zhì)生活的消費(fèi)必需品，甚至不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會(huì)。但是，奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神，今天我們要為它奠定基礎(chǔ)?！?/p>

③愿鐘愛(ài)勇敢者的幸運(yùn)之神，厚待剛剛決定申辦第7屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的比利時(shí)人民的美好愿望。

④目前的形勢(shì)，依然嚴(yán)峻?？耧L(fēng)驟雨之后，我們迎來(lái)破曉的黎明。待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿(mǎn)沉甸甸的金黃麥穗。1.第①段的畫(huà)線(xiàn)句中，作者用“含苞怒放”比喻什么？有什么作用？1.作者把奧林匹克精神比喻含苞的花朵，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了新的奧林匹克精神生機(jī)勃勃的樣子，表達(dá)了作者對(duì)奧林匹克精神的熱情的歌頌和贊美之情。2.作者為什么說(shuō)“目前的形勢(shì)，依然嚴(yán)峻”？結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景作簡(jiǎn)要分析。2.第一次世界大戰(zhàn)雖然結(jié)束了，但戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云并沒(méi)有完全消散，20世紀(jì)初期在世界的許多地區(qū)，仍然充斥著火藥的味道，所以作者說(shuō)“目前的形勢(shì)，依然嚴(yán)峻”。3.文中“湛藍(lán)的天空”“沉甸甸的金黃麥穗”表達(dá)了作者怎樣的愿望？3.文中“湛藍(lán)的天空”比喻和平安寧的社會(huì)環(huán)境，“沉甸甸的金黃麥穗”人們的幸福美滿(mǎn)的生活。作者在這里表達(dá)了他對(duì)未來(lái)的美好憧憬，對(duì)和平寧?kù)o的社會(huì)環(huán)境的向往。

（二）考點(diǎn)鏈接關(guān)于演講（四）寫(xiě)演講稿的注意事項(xiàng)1.要有針對(duì)性，做到“心中有聽(tīng)眾”。2.注意寫(xiě)好開(kāi)頭，吸引聽(tīng)眾的關(guān)注。3.明確表達(dá)觀點(diǎn)，把思路展現(xiàn)出來(lái)。4.精心設(shè)計(jì)結(jié)語(yǔ)，提升演講的效果。5.著力錘煉語(yǔ)言，增強(qiáng)演講的感染力。課后提升目錄03課前導(dǎo)學(xué)課堂導(dǎo)練課后提升THREEKEHOUTISHENG厚重閱讀，讓人生更厚重——在京版集團(tuán)“世界圖書(shū)和版權(quán)日”專(zhuān)題活動(dòng)上的演講吳雨初

①我想說(shuō)的“厚重閱讀”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是從非功利、非實(shí)用的角度出發(fā)，去讀一些大部頭的書(shū)，無(wú)論是文學(xué)、文化、歷史、哲學(xué)、宗教、科學(xué)的重磅的作品，或者說(shuō)是巨著。更直白地說(shuō)，每一年，我們要拿出一些時(shí)間來(lái)，比如至少3天或一周，最好是更多的時(shí)間，讀一本或幾本20萬(wàn)字到100萬(wàn)字的大書(shū)，無(wú)論是文學(xué)、思想或科學(xué)著作?！疑钚?，只有閱讀幾十萬(wàn)上百萬(wàn)字的大書(shū)，才能真正地進(jìn)入一個(gè)世界、一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，才能真正享受到深度閱讀的樂(lè)趣。我所說(shuō)的“厚重”，既是指它的體積和重量，更是指它的內(nèi)容和含量。厚重閱讀，才能感知和領(lǐng)悟到那些文學(xué)家、思想家、科學(xué)家是怎樣用常人難以想象的力量，字字心血地用幾十萬(wàn)字到上百萬(wàn)字構(gòu)筑起一座復(fù)雜的大廈，開(kāi)辟出一條曲折的道路，引領(lǐng)讀者走向一個(gè)人工創(chuàng)造的世界，才能讓讀者帶著景仰，帶著驚嘆，帶著疑惑，帶著感動(dòng)，在連續(xù)的日日夜夜的忘我境界中，經(jīng)歷一場(chǎng)思想之旅、靈魂之旅、情感之旅、學(xué)術(shù)之旅。而這一切，是在快捷閱讀和淺閱讀中所難以做到的。

②當(dāng)然不是所有很厚很重的書(shū)都能稱(chēng)之為“厚重閱讀”的。換句話(huà)說(shuō)，我所說(shuō)的“厚重閱讀”，其實(shí)是指“經(jīng)典閱讀”……曾經(jīng)有過(guò)很多關(guān)于什么是“經(jīng)典”的探討。我印象比較深的一種說(shuō)法，是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者庫(kù)切所說(shuō)過(guò)的：“歷經(jīng)過(guò)最糟糕的野蠻攻擊而得以劫后余生的作品，因?yàn)橐淮淮娜藗兌紵o(wú)法舍棄它，因而不惜一切代價(jià)緊緊地拽住它，從而得以劫后余生的作品——那就是經(jīng)典。經(jīng)典就是得以存活之物?！薄谌祟?lèi)歷史上，那些凝結(jié)著一代代人思想和智慧的作品，大浪淘沙始得金。人生不過(guò)幾十年光景，思想和智慧通過(guò)哪怕是最先進(jìn)的工具也無(wú)法將人類(lèi)幾千年的文明成果遺傳或者拷貝，除了通過(guò)系統(tǒng)教育來(lái)承前啟后，就只有經(jīng)典閱讀了……

③我想說(shuō)的“厚重閱讀”，其實(shí)更是一種“沉靜閱讀”。除了職業(yè)知識(shí)分子以外，對(duì)于更廣泛的大眾來(lái)說(shuō)，為生計(jì)奔波，為發(fā)展奔走，為事業(yè)奔忙。激烈的競(jìng)爭(zhēng)與拼搏之間隙，快速閱讀、娛樂(lè)閱讀、淺閱讀，都是很好的方式。……如果我們能夠用1%~2%或更多一點(diǎn)時(shí)間來(lái)享受一番奢侈的“厚重閱讀”，也許能夠讓我們短暫地卸卻生活的重負(fù)，超越緊張的狀態(tài)，與文學(xué)家、思想家、科學(xué)家進(jìn)行一場(chǎng)心靈的對(duì)話(huà)，關(guān)注文學(xué)作品中人物和命運(yùn)、領(lǐng)悟思想家的境界與邏輯、感受科學(xué)家的想象與發(fā)現(xiàn)……我們將會(huì)從中獲得一種高貴的沉靜，或許我們的生命會(huì)因此多一點(diǎn)色彩、多一份意義。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“世間最不可思議的是，人類(lèi)作為宇宙的產(chǎn)物，居然能夠理解宇宙?！睂?shí)際上，同樣不可思議的是，人類(lèi)從古至今都在試圖理解人類(lèi)自身，即蘇格拉底所說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己?！币斫馕覀?nèi)祟?lèi)自己和我們所在的宇宙，最好的路徑就是通過(guò)閱讀、特別是厚重閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。

④最后，我想引用梭羅在《瓦爾登湖》的一段話(huà)：“好好讀書(shū)，也就是說(shuō)，以真正的精神讀真正的書(shū)，是一項(xiàng)崇高的活動(dòng)，會(huì)比被它同時(shí)代的習(xí)俗所推崇的任何一項(xiàng)活動(dòng)都更需要讀者竭盡心力?！焙裰亻喿x，讓你的人生更為厚重。（選自《中國(guó)出版》2009年第五期，有刪改）鏈接材料：《經(jīng)典常談》目錄序《說(shuō)文解字》第一

《周易》第二

《尚書(shū)》第三

《詩(shī)經(jīng)》第四

“三禮”第五

“春秋三傳”第六

“四書(shū)”第七

《戰(zhàn)國(guó)策》第八

《史記》《漢書(shū)》第九

諸子第十

辭賦第十一

詩(shī)第十二

文第十三1.下列對(duì)演講詞的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作者認(rèn)為“厚重閱讀”中的“厚重”一詞不僅包含體量和重量，還包含