部編版語文七上《朝花夕拾》讀作者、觀背景、說讀法（素材）

部編版語文七上《朝花夕拾》讀作者、觀背景、說讀法（素材）部編版語文七上《朝花夕拾》：讀作者、觀背景、說讀法

讀作者

魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人?！棒斞?是他在1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)首次使用的筆名。魯迅是中國現(xiàn)代著名的文學(xué)家和思想家，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。

魯迅出身于沒落的士大夫家庭，從小閱讀典籍，深受傳統(tǒng)文化熏陶。1902年東渡日本深造，后進(jìn)入仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。求學(xué)過程中的所見所聞讓他深刻地認(rèn)識(shí)到，比起醫(yī)治肉體，改變中國人麻木的精神更為重要，于是決定棄醫(yī)從文。1928年與郁達(dá)夫創(chuàng)辦《奔流》雜志，后主編了《萌芽》《譯文》等重要文學(xué)期刊。

魯迅的著作以雜文、小說為主，主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》等。

他在文學(xué)創(chuàng)作方面有著極高的造詣，在文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史研究等方面也有重大的貢獻(xiàn)。毛澤東曾這樣評(píng)價(jià)魯迅：

魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

觀背景

1926年3月18日，段祺瑞政府槍殺人民群眾，造成“三一八”慘案，人們所熟知的劉和珍即在此次慘案中犧牲。魯迅對(duì)此極為憤慨，寫下《記念劉和珍君》等文章，對(duì)北洋政府進(jìn)行了猛烈抨擊，因而遭到北洋政府的通緝、迫害，不得不于8月南下到廈門大學(xué)任教。《朝花夕拾》中收錄的十篇回憶性散文就是寫于這一年，前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。

這些作品雖然都是在追憶往事，但也是在“借題發(fā)揮”，影射、譏諷當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些文章陸續(xù)發(fā)表在《莽原》半月刊上，刊登時(shí)總題為“舊事重提”，成集出版時(shí)改名為“朝花夕拾”，并增添了《小引》《后記》。

說讀法

目標(biāo)導(dǎo)航

1.了解回憶性散文的特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)魯迅塑造人物形象的方法。

3.品味魯迅散文的語言特色。

4.學(xué)習(xí)魯迅的批判精神，對(duì)社會(huì)與人生進(jìn)行深入思考。

讀什么

《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶性散文集。

魯迅在書中用凝練的語言記錄了自己從童年到青年時(shí)期的部分生活經(jīng)歷，刻畫了很多生動(dòng)的人物形象，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。

這十篇散文中，前七篇主要是對(duì)童年生活的回憶，后三篇由童年時(shí)代過渡到青年時(shí)代，寫了自己的求學(xué)經(jīng)歷和從日本回國后的經(jīng)歷，展現(xiàn)了魯迅的成長歷程和思想轉(zhuǎn)變過程。

魯迅將舊時(shí)回憶與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，兼以孩子和成人的視角來審視人和事。書中既有溫情的回憶，也有冷峻的批判，具有深刻的思想意義和很高的文學(xué)價(jià)值。

怎么讀

1.圈點(diǎn)批注法閱讀

圈點(diǎn)批注法是古人讀書時(shí)常用的方法，也是一種治學(xué)的方式。這種讀書方法可以凝聚閱讀的注意力，便于復(fù)習(xí)、鞏固。

閱讀《朝花夕拾》時(shí)，可以從作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作手法、語言特色等方面著手，邊讀邊用不同的符號(hào)勾畫出文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，或者自己深有體會(huì)之處。

如讀《五猖會(huì)》時(shí)，可以勾畫出文中對(duì)賽會(huì)盛況的描寫，體會(huì)“我”好奇、興奮、迫不及待的心情，再勾畫出“我"在父親逼迫下背書的場(chǎng)景，感受“我”的無奈、沮喪和茫然，同時(shí)可以進(jìn)一步思考魯迅回憶這件事的目的是什么。

閱讀過程中還可以將自己的感悟和疑問隨時(shí)記錄在書上，與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，與自我對(duì)話，以便更深入地了解作品。

2.精讀和跳讀

我們讀一本書時(shí)，根據(jù)個(gè)人興趣或讀書目的的不同，可以采取精讀或跳讀的方法。精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想；跳讀則是主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。

閱讀《朝花夕拾》，也可以采用精讀和跳讀交替使用的方式。如讀《狗·貓·鼠》，對(duì)于魯迅仇貓的原因，大略了解即可，后文提到的關(guān)于婚禮的繁文縟節(jié)也可以跳過不讀；關(guān)于魯迅心愛的隱鼠的部分則可以精讀，在這部分內(nèi)容中，魯迅對(duì)隱鼠的描寫非常生動(dòng)，對(duì)“我"的心理描寫也十分貼近孩子的心理，我們可以對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行細(xì)讀深思，以探究原因、賞析語言。

3.主題式閱讀

《朝花夕拾》里的十篇散文雖然是獨(dú)立的，但我們也可以以專題的形式對(duì)這些分散的內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化的篩選和重組，以小組合作的形式開展主題式閱讀。

例如，通過閱讀《阿長與〈山海經(jīng)〉》和《從百草園到三味書屋》來走近魯迅的童年生活，通過閱讀《二十四孝圖》和《五猖會(huì)》來探究魯迅的兒童教育觀，通過閱讀《瑣記》和《藤野先生》來了解魯迅探索救國道路的心路歷程，等等。

通過主題式閱讀，化“散”為“整”，能夠讓我們對(duì)該主題進(jìn)行深入的、多角度的思考，并且建立相應(yīng)的思考框架，有利于從整體上把握書的內(nèi)容。

4．關(guān)注細(xì)節(jié)描寫

魯迅善于描寫人物，時(shí)常通過寥寥幾筆就能刻畫出典型的人物形象，其中關(guān)鍵就在于其善用生動(dòng)而典型的細(xì)節(jié)描寫。我們?cè)陂喿x時(shí)要關(guān)注魯迅具體選取了哪些細(xì)節(jié)來勾勒人物的外貌、突出人物的性格特點(diǎn)。

比如《藤野先生》一文中，“我”初見藤野先生時(shí)，其“穿衣服太模胡"忘記帶領(lǐng)結(jié)”等細(xì)節(jié)，突出了藤野先生的不修邊幅、不拘小節(jié)；在之后的交往中，藤野先生沒有民族偏見、真誠無私的品質(zhì)，在更多的細(xì)節(jié)中凸顯出來，如“添改"了“我”的講義，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”，在“我”解剖實(shí)習(xí)大概一周后，他和“我"說起他知道中國人敬重鬼，所以曾擔(dān)心“我”的解剖課業(yè)……這些細(xì)節(jié)描寫，既讓人物鮮活地出現(xiàn)在讀者眼前，也讓讀者感受到魯迅鮮明的情感態(tài)度。

與魯迅最好的遇見

魯迅的超拔人格，魯迅的深邃思想，魯迅的非凡魅力，是中學(xué)師生彌足珍貴的精神財(cái)富，是無以替代的精神食糧。有人說《朝花夕拾》:不是小說，卻細(xì)致入微地刻畫了許多栩栩如生的人物形象；不是傳記，卻提供了大量魯迅早年鮮為人知的傳記材料；不是史書，卻讓人看到了近代中國歷史重要而生動(dòng)的側(cè)面；不是民俗學(xué)著作，卻涉及并記敘了江浙一帶極為豐富的城鄉(xiāng)習(xí)俗。

這意味著我們從這本書出發(fā)，不僅能尋找到魯迅的成長和求索之路，還可以通過對(duì)魯迅的成長和求索之路的追尋，認(rèn)識(shí)魯迅所代表的現(xiàn)代中國和中國人。

魯迅成長的秘密花園

憑借《朝花夕拾》這本書，我們可以了解魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程，還能在每一篇文章中讀出個(gè)性鮮明的、真實(shí)的、多面的魯迅，為將來閱讀魯迅的其他作品打下基礎(chǔ)。讀完《朝花夕拾》，大家還會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)傳說中有些高冷、犀利、深刻、深沉的偉大作家、思想家、革命家，原來偶爾也犯傻，也常有無奈，也會(huì)流露真情。童年的魯迅：玩些什么？想些什么？他喜歡聽什么樣的故事？看什么樣的書？他小時(shí)候養(yǎng)寵物嗎？上課開小差嗎？少年的他經(jīng)歷了怎樣的家庭變故？異鄉(xiāng)求學(xué)的魯迅又遭受了怎樣的痛苦和屈辱呢？讓我們帶著好奇，一起走進(jìn)魯迅成長的秘密花園，一起閱讀《朝花夕拾》吧。

埋在篇章細(xì)節(jié)里的結(jié)構(gòu)密碼

除開《小引》與《后記》，《朝花夕拾》的十篇散文為什么這么排列呢？有什么內(nèi)在的關(guān)聯(lián)嗎？可不可以調(diào)換次序呢？我們可以借助下面的圖表進(jìn)行梳理。

創(chuàng)作時(shí)間篇目

1926年2月21日《狗·貓·鼠》

1926年3月10日《阿長與〈山海經(jīng)〉》

1926年5月10日《二十四孝圖》

1926年5月25日《五猖會(huì)》

1926年6月23日《無?！?/p>

1926年9月18日《從百草園到三味書屋》

1926年10月7日《父親的病》

1926年10月8日《瑣記》

1926年10月12日《藤野先生》

1926年11月18日《范愛農(nóng)》

通過表格，我們不難看出，這十篇文章是按照創(chuàng)作時(shí)間的先后順序來排列的。我們可以結(jié)合《小引》的閱讀，了解魯迅創(chuàng)作時(shí)的心境和處境。

通讀各篇，我們能感受到，這十篇文章先后回憶了魯迅的童年、少年和青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和成長軌跡。

前六篇，主要回憶了魯迅的童年生活，《父親的病》和《瑣記》則敘述了魯迅少年時(shí)期的重要經(jīng)歷，《藤野先生》和《范愛農(nóng)》是為懷念日本求學(xué)時(shí)結(jié)識(shí)的師友所作。

除此之外，《朝花夕拾》各篇之間還有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)密碼。

如果你現(xiàn)在手上有這本書，不妨跳讀一下，每篇的開頭和結(jié)尾部分。關(guān)聯(lián)一下前一篇文章的結(jié)尾和后一篇文章的開頭或標(biāo)題，看看有什么發(fā)現(xiàn)。

比如，第一篇《狗·貓·鼠》，文章后半部分提到隱鼠是被長媽媽踩死的，第二篇便寫《阿長與〈山海經(jīng)〉》，且文章一開頭便是：“長媽媽，已經(jīng)說過，是一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工。"這篇文章后半部分重點(diǎn)寫了長媽媽給我買來了有趣的《山海經(jīng)》，提到“此后我就更其搜集繪圖的書”，下一篇就接著寫“我所收得的最先的畫圖本子"——讓“我”讀來“于高興之余，接著就是掃興"進(jìn)而反感和厭惡的《二十四孝圖》。

《五猖會(huì)》中寫了迎神賽會(huì)，下一篇就專門寫了迎神賽會(huì)中讓人難忘的“無?！薄?/p>

《從百草園到三味書屋》可算是魯迅童年生活到少年生活的一個(gè)過渡。

《父親的病》結(jié)尾寫到衍太太催促“我"大聲叫喚即將斷氣的父親，下一篇《瑣記》就以“衍太太現(xiàn)在是早已經(jīng)做了祖母”開頭?！冬嵱洝返暮蟀氩糠痔岬?，南京雷電學(xué)堂的“烏煙瘴氣”，后來“我”轉(zhuǎn)到礦路學(xué)堂，畢業(yè)后“一無所能”，“所余的還只有一條路：到外國去”。后兩篇便是回憶日本留學(xué)時(shí)結(jié)識(shí)的師友?！短僖跋壬烽_篇便是“東京也無非是這樣”，東京的“也”和“這樣"顯然是承著“南京”來說的。最后一篇《范愛農(nóng)》也是從日本留學(xué)時(shí)起筆。

可見，十篇文章所回憶的人物和事件之間有外顯的呼應(yīng)和關(guān)聯(lián)。

魯迅寫這十篇文章時(shí)，對(duì)于各篇的內(nèi)容安排是有通盤考慮的，他希望連貫地為讀者“講述"。

所以，我們?cè)陂喿x《朝花夕拾》的時(shí)候，不能只就各篇文章做細(xì)致的分析，還要把全書作為一個(gè)統(tǒng)一的整體來對(duì)待。這樣，才能更好地理解魯迅創(chuàng)作《朝花夕拾》的總體意圖和心境。

藏在故人舊事里的成長地圖

《朝花夕拾》重提的是“我”成長的舊事，也是親友的、故鄉(xiāng)的、歷史的、文化的舊事，深層意蘊(yùn)非常豐富。

魯迅對(duì)故鄉(xiāng)的人情風(fēng)物，傳統(tǒng)的觀念習(xí)俗，歷史的風(fēng)云變幻，人性的善惡美丑等或隱或顯地講述和思考，都是附著在他對(duì)個(gè)人成長的回憶中進(jìn)行的。

這正是《朝花夕拾》區(qū)別于魯迅其他文集很重要的一個(gè)地方。

我們讀《朝花夕拾》一定繞不開與魯迅成長密切相關(guān)的人和事。那么，這些散落在各篇章中的成長記憶碎片，怎么整合關(guān)聯(lián)起來呢？

我們可以借助一個(gè)表格來梳理整合。

篇名

人物

和作者的關(guān)系

形象特點(diǎn)

相關(guān)事件

對(duì)作者的主要影響

作者對(duì)他（他們）的情感態(tài)度

篇名

我們可以通過人物形象的把握、重要事件的梳理，一步步了解魯迅的成長，在閱讀中思考這些故人舊事對(duì)魯迅成長的影響或意義，讀出人到中年的魯迅對(duì)過往人事的復(fù)雜情感和理性思考。了解魯迅之所以成為我們熟知的魯迅，與他遭遇的這些人和事有什么關(guān)系。

我們可以從魯迅得到的關(guān)心和疼愛、所受的教育啟發(fā)、遭受的變故和打擊，或者，從影響魯迅人格品質(zhì)的塑造、人生道路的選擇、興趣愛好的形成等不同的角度，將《朝花夕拾》中的人物和事件與魯迅的成長關(guān)聯(lián)起來。

活在兩個(gè)時(shí)空里的多面魯迅

回憶性散文里往往并存著兩個(gè)世界：一個(gè)是回憶中的往日世界，一個(gè)是寫作當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)世界。讀《朝花夕拾》，我們能感覺到“過去"和“現(xiàn)在”兩個(gè)世界經(jīng)常交錯(cuò)出現(xiàn)，相應(yīng)的“過去的我"與“現(xiàn)在的我”或者也可以說“小魯迅"和“大魯迅”兩種視角也同時(shí)并存。因此，《朝花夕拾》展現(xiàn)了魯迅的多張面孔，呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、豐富的魯迅形象。你從各篇中讀到了一個(gè)怎樣的魯迅呢？通讀整本書時(shí)，還可以借助思維導(dǎo)圖，呈現(xiàn)你的閱讀發(fā)現(xiàn)。在單篇閱讀的基礎(chǔ)上，我們還可以走近不同年齡階段的魯迅，在對(duì)比中感受魯迅的成長變化。人只有在反思中才能進(jìn)步，我們每個(gè)人都和魯迅一樣，需要不斷回望過去。用“現(xiàn)在"的尺子丈量自己的“過去”，審視“過去"的意義，學(xué)會(huì)與“過去”告別。從這個(gè)意義上說，《朝花夕拾》不僅是帶領(lǐng)我們走近真實(shí)魯迅的百科全書，也是引導(dǎo)我們審視過往生命的人生之書。隨著閱讀的深入，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，它同時(shí)也將成為我們學(xué)習(xí)寫人記事的經(jīng)典之作。讓《朝花夕拾》成為少年的你們和魯迅最好的遇見。

深情回眸過往

閱讀文集，我們要從對(duì)單篇的關(guān)注，走向?qū)φ疚募黝}意蘊(yùn)的思考。

通讀《朝花夕拾》時(shí)，建議同學(xué)們從“成長"的角度切入，讀出這本書的整體構(gòu)思、讀出魯迅的成長軌跡以及雙重視角下呈現(xiàn)出來的多張面孔。

精讀時(shí)，同學(xué)們可以從不同的議題切入，探索各篇之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從不同的角度多次進(jìn)入同一篇文章，獲得更多的發(fā)現(xiàn)和思考。

讀文先讀題。正如這本書的書名“朝花夕拾”，清晨開放的鮮花到了傍晚再去采摘，或許消散了盛開時(shí)那份鮮熱滾燙的色香，但夕陽的映照卻也能為它增添另一番景致。散落在十篇散文中的每一朵“小花”，都是年近半百的魯迅對(duì)過往經(jīng)歷的一次深情回眸。

我們可以圍繞下面幾個(gè)話題來閱讀《朝花夕拾》，走近童年、少年和青年時(shí)期的魯迅，感受他的喜怒哀樂、成長變化以及他回望過往時(shí)的理性和溫情。

童年的“趣”與“憾"

《朝花夕拾》有好幾篇文章談到了魯迅的童年生活，比如，《從百草園到三味書屋》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《無?！贰豆贰へ垺な蟆返?。百草園的樂趣、美女蛇的故事、雪地捕鳥、三味書屋后園折臘梅花、課上玩手指游戲等，都是他溫馨、美好、快樂的童年時(shí)光。

對(duì)世界充滿好奇的小魯迅似乎總能找到樂趣，但又因?yàn)橐恍?shí)現(xiàn)不了的愿望常感到遺憾。比如：

有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。

但直到現(xiàn)在，總還是沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。

——《從百草園到三味書屋》

我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx“人之初性本善"讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個(gè)，今天也看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。

——《二十四孝圖》

閱讀上述文段相關(guān)聯(lián)的幾篇文章，我們能從魯迅的童年生活中感受到魯迅童年時(shí)的天真、好玩以及對(duì)大自然和民間文化的濃厚興趣。在文本細(xì)讀中，讀出顯在的童年之“趣”，發(fā)現(xiàn)與之共存的童年之“憾”。

在思考辨析中，理解“憾"其實(shí)是由“趣”引起，寫“憾"也在寫“趣”。由此，我們也能更深入感受魯迅文字的藝術(shù)魅力。

閱讀時(shí)，我們還可以調(diào)動(dòng)自己的童年生活經(jīng)驗(yàn)，和魯迅的童年比一比，看誰的童年趣味更多。

對(duì)師長的“敬"與“愧”

在《朝花夕拾》中，魯迅寫了兩位老師，一位是三味書屋里的壽鏡吾先生，一位是留學(xué)日本時(shí)遇到的藤野先生。魯迅還寫了教給他很多“規(guī)矩"道理”的長媽媽，以及在日本留學(xué)時(shí)結(jié)識(shí)并在回國之后成為“摯友"的同鄉(xiāng)范愛農(nóng)。

他們形象各異，對(duì)魯迅人格秉性的形成、人生方向的選擇和思想精神的成長產(chǎn)生的影響也各不相同。在“舊事重提”時(shí)，魯迅對(duì)他們充滿了懷念和敬意，也含蓄地表達(dá)了自己的歉意和愧疚。如：

我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！

——《阿長與山海經(jīng)》

我離開仙臺(tái)之后，就多年沒有照過相，又因?yàn)闋顩r也無聊，說起來無非使他失望，便連信也怕敢寫了。經(jīng)過的年月一多，話更無從說起，所以雖然有時(shí)想寫信，卻又難以下筆，這樣的一直到現(xiàn)在，竟沒有寄過一封信和一張照片。從他那一面看起來，是一去之后，杳無消息了。

但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。

——《藤野先生》

他死后一無所有，遺下一個(gè)幼女和他的夫人。有幾個(gè)人想集一點(diǎn)錢作他女孩將來的學(xué)費(fèi)的基金，因?yàn)橐唤?jīng)提議，即有族人來爭(zhēng)這筆款的保管權(quán)，——其實(shí)還沒有這筆款，——大家覺得無聊，便無形消散了。

現(xiàn)在不知他唯一的女兒景況如何？倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷。

——《范愛農(nóng)》

閱讀相關(guān)文章時(shí)，我們既要感受到這些“故人"給予魯迅的勇氣和力量，對(duì)他成長經(jīng)驗(yàn)的獲得、人生方向的選擇、人格形成的積極影響，也要努力讀出魯迅溫情、柔軟、寬厚、感恩的內(nèi)心，對(duì)弱者的同情，對(duì)自我的反省和解剖。

當(dāng)然，我們既要讀懂作者，也要讀出自己，將閱讀與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生成長關(guān)聯(lián)起來。

父子之間的“愛”與“隔"

“父親”是孩子成長過程中不可或缺的角色。在魯迅童年所處的年代，父親往往是家庭的權(quán)威，孩子對(duì)父親常常是敬而遠(yuǎn)之的。

《朝花夕拾》里有兩篇文章寫到了與父親有關(guān)的回憶。

《五猖會(huì)》里，魯迅正興致勃勃準(zhǔn)備去看賽會(huì)，父親卻突然出現(xiàn)，讓他“背書"。

《父親的病》里，魯迅為父親尋醫(yī)問藥，在父親臨死前連聲叫喊“父親！”這些往事讓他刻骨銘心。

魯迅很愛他的父親，父親應(yīng)該也是愛他的。但他們彼此都有不能理解對(duì)方心意和感受的時(shí)候，父子間留下了永遠(yuǎn)無法消除的隔膜。如：

直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點(diǎn)痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書。

——《五猖會(huì)》

我現(xiàn)在還聽到那時(shí)的自己的這聲音，每聽到時(shí)，就覺得這卻是我對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處。

——《父親的病》

關(guān)聯(lián)《五猖會(huì)》《父親的病》，感興趣的同學(xué)還可以把魯迅先生的《我該怎樣做父親》等文章找來讀一讀，思考一下：

魯迅對(duì)父子關(guān)系、家庭教育有怎樣的認(rèn)識(shí)和理解？

他的這些思想觀念在當(dāng)下還有價(jià)值嗎？

聯(lián)系自己的經(jīng)歷，想一想：

你和父親之間有“隔膜"嗎？

如果有，你準(zhǔn)備怎樣消除你和父親之間的“隔膜”呢？

成長的“痛"與“悟”

成長常常與“痛"相伴，需要?dú)q月來撫平。

魯迅的童年似乎充滿了樂趣，但父親的病，讓年少的他就要開始面對(duì)生活的艱辛、世態(tài)的炎涼。偷家里的東西變賣的流言（《瑣記》）讓少年魯迅背負(fù)著巨大的心理壓力，逼迫他“逃離”。輾轉(zhuǎn)求學(xué)的種種經(jīng)歷更讓他對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)有了深刻的痛悟。

青少年時(shí)期經(jīng)歷的各種“痛”，是他后來?xiàng)夅t(yī)從文用筆誅伐“流言家”、揭露“國民性"批判“禮教吃人”，成為一名文化“戰(zhàn)士"的重要原因。

生活經(jīng)歷尤其是青少年成長過程中的“關(guān)鍵事件”，往往會(huì)影響我們?nèi)松较虻倪x擇。我們應(yīng)該從生活中學(xué)會(huì)思考、反省，汲取積極的有價(jià)值的東西，滋養(yǎng)自己的人生。

閱讀《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》時(shí)，同學(xué)們不妨留意那些讓當(dāng)年的魯迅感到無奈、失望、委屈、屈辱或是憤怒的事。借助文本之間的關(guān)聯(lián)，追溯、還原魯迅成長變化的軌跡，感受魯迅思想精神的變化。

年過四十，魯迅重提舊事，心境與思考已是不同。

“夕拾"朝花”，那些美好、溫馨、真誠、善良的記憶，值得懷念和銘記；

那些疑惑、憂傷、憾恨和愧疚的記憶，亦是追溯和反思；

而那些偽善、欺詐、愚昧、丑惡的記憶，則是為了揭露和痛斥。

整本書的閱讀過程，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)或建立關(guān)聯(lián)的過程。在對(duì)比、關(guān)聯(lián)中，我們認(rèn)識(shí)了天真、好玩、充滿童趣的童年魯迅，認(rèn)識(shí)了承受著成長之痛的，彷徨、自省的青少年魯迅。

我們還能透過人到中年的魯迅充滿溫情的回憶，看到一個(gè)寬厚善良、敬愛師長、珍愛友情的鮮活而平凡的魯迅。

我們也可以通過他對(duì)過往冷峻理性的反思，讀到一個(gè)同情弱小、愛憎分明、善于反思、敢于自我解剖、有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)聂斞浮?/p>

“大先生"筆下的“小人物”

如果讓大家說說《朝花夕拾》中給你留下深刻印象的某個(gè)人，你會(huì)想到誰呢？是長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)，還是父親、衍太太、壽鏡吾先生？

我想，他們都給不少同學(xué)留下過深刻的印象。他們雖然是平凡、普通的小人物，但在“大先生"魯迅筆下，個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)、熠熠生輝。

我們一起來聊一聊魯迅筆下的那些人物吧。

兩位先生：壽鏡吾先生和藤野先生

我們先來說說“三味書屋”里的壽鏡吾先生。

《從百草園到三味書屋》一文中，很容易找出描寫壽鏡吾先生的語句：

他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。

高而瘦，須發(fā)花白，戴著大眼鏡。

這是典型的私塾老先生的形象。

他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用。

兩次轉(zhuǎn)折、兩個(gè)“不常用”，讓我們感受到壽鏡吾先生看似嚴(yán)厲，實(shí)則和藹寬容。

我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。

這里則呈現(xiàn)了一個(gè)沉醉于讀書之樂的先生形象。

簡(jiǎn)單三句話，壽鏡吾先生的形象和性情就印在了我們的腦海里，可見魯迅先生白描的傳神功力。

有人認(rèn)為，壽鏡吾先生迂腐、專制，束縛了“我”好奇、愛玩的天性，是魯迅先生批評(píng)、譏諷的對(duì)象。你認(rèn)同嗎？

比如，文中說，壽鏡吾先生是“本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人"。但魯迅問“怪哉這蟲”是咋回事時(shí)，先生卻說“不知道”，而且很不高興。于是作者寫道：

我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的……

還有：

于是大家放開喉嚨讀一陣書，……我疑心這是極好的文章……

魯迅寫人，主張“有真意，不粉飾，少做作”。

在回憶自己身邊的人物時(shí)，他沒有刻意回避他們的缺點(diǎn)，也直接表明了自己的態(tài)度和看法。但有時(shí)則用幽默和略帶反諷的筆調(diào)，掩蓋自己的真實(shí)感情。比如，寫壽鏡吾先生搖頭晃腦讀書的樣子，倒不見得是要表現(xiàn)他的迂腐，當(dāng)年的魯迅也許從他讀書時(shí)的神態(tài)中，朦朧地感受到了讀書的樂趣。幾十年后，魯迅還清晰記得，可見烙印之深。

對(duì)于壽鏡吾先生，魯迅雖有調(diào)侃的意味，但并沒有貶損的意思，字里行間流露出來的更多的是對(duì)他的尊敬和懷念之情。

《朝花夕拾》里還濃墨重彩地寫到另一位老師——藤野先生。藤野先生給魯迅的第一印象是：“黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。"說話時(shí)使用的是“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”。

從相貌看，他和壽鏡吾先生有些相似，都很瘦，也都戴著眼鏡。只不過，魯迅回憶藤野先生的時(shí)候，腦海里的畫面更多，更清晰。比如，他挾著的那疊大大小小的書具體有哪些，留級(jí)學(xué)生講了哪些關(guān)于藤野先生的“掌故”，也就是糗事，他都一一記得。

魯迅在回憶這位老師時(shí)，主要寫了四件事：一是幫魯迅添改講義，二是幫魯迅糾正解剖圖，三是關(guān)心魯迅解剖實(shí)習(xí)，四是了解中國女人裹腳的情形。通過這些事，寫活了一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見的日本醫(yī)學(xué)教授。魯迅對(duì)他充滿了感激和尊敬，他寫道：

但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。

他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。

兩名女性：長媽媽與衍太太

長媽媽是陪伴魯迅成長的保姆，是和魯迅朝夕相處的人。

她長什么樣呢？

翻遍《朝花夕拾》，我們只能在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中找到一句——“她生得黃胖而矮”。然而，在這篇文章中，魯迅卻花了不少筆墨去追溯長媽媽的真實(shí)姓名，介紹“阿長"這個(gè)名字的由來。顯然，在魯迅看來，長媽媽名字的來歷，比她的外在形象更有必要交代?！鞍㈤L”并不是她的本名，而是魯迅家里之前的女工的名字，足見長媽媽身份卑微。這些交代里也滲透著魯迅對(duì)像長媽媽這樣的底層小人物的悲憫和同情。

雖然魯迅沒有詳細(xì)描寫長媽媽的長相，但長媽媽的形象卻是鮮活的：喜歡切切察察、絮絮叨叨，粗俗、不拘小節(jié)，規(guī)矩道理多、有些愚昧迷信，但淳樸善良，對(duì)“我"的事特別上心。

兒時(shí)的魯迅對(duì)阿長的情感是豐富的、有變化的。看到她喜歡切切察察，“我”是討厭的；她睡覺時(shí)愛擺“大"字，擠得“我”沒有余地翻身，讓“我"感到無奈；她有很多“規(guī)矩”，讓“我"覺得麻煩；但是，當(dāng)她講了長毛的故事后，“我”又對(duì)她產(chǎn)生了“空前的敬意"；得知她謀害了隱鼠后，“我”又對(duì)她產(chǎn)生了怨恨；后來，她為“我"買了《山海經(jīng)》，又讓“我”產(chǎn)生了“新的敬意"。魯迅在回憶這些往事時(shí)，對(duì)已經(jīng)去世三十年的長媽媽的追思、懷念和祝福是真摯而深沉的：

仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！

《朝花夕拾》中，另一個(gè)鮮活的女性形象便是衍太太。

從人物關(guān)系看，她是和“我”住在一個(gè)門里的鄰居（原型實(shí)際上是魯迅的一位叔祖母）；從形象特點(diǎn)看，她是一個(gè)心術(shù)不正、自私自利、愛推卸責(zé)任、愛搬弄是非的市儈形象；從魯迅對(duì)她的情感態(tài)度看，魯迅小時(shí)候最愛去她家玩，但慢慢看清了她的嘴臉，尤其在她散布流言稱魯迅偷了家里東西變賣之后，魯迅對(duì)她充滿了憎惡和怨恨。

這樣一個(gè)小人物對(duì)魯迅的影響卻不可小覷。魯迅后來之所以離開家鄉(xiāng)，“去尋求別樣的人們”，重要原因之一就是看透了“衍太太”之流的嘴臉和心肝。魯迅后來對(duì)流言家的憎恨、揭露、抨擊也與她密切相關(guān)。

魯迅曾在《華蓋集·并非閑話（三）》中寫道：

我一生中，給我大的損害的并非書賈，并非兵匪，更不是旗幟鮮明的小人；乃是所謂流言。

“衍太太"可謂傷害少年魯迅的“流言家”。

一個(gè)朋友：范愛農(nóng)

魯迅在寫他的朋友范愛農(nóng)時(shí)，體現(xiàn)了人物形象上的“變"與“不變”。

在日本留學(xué)時(shí)，魯迅見到范愛農(nóng)“高大身材，長頭發(fā)"。

回國后，魯迅再見到他時(shí)：

頭發(fā)上卻有了白發(fā)了。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。

這是變化。

但范愛農(nóng)有一樣?xùn)|西沒有變，那就是他的眼睛，文中有三次寫到他的眼睛：

眼球白多黑少。

他眼睛還是那樣。

他瞪著他多白的眼。

為什么特別寫到他多白的眼睛呢？

相傳，“竹林七賢”之一阮籍善做“青白眼"。所謂“青眼”，就是以黑眼珠對(duì)人，表現(xiàn)出對(duì)人的正視與尊重；所謂“白眼”，則是把黑眼珠翻上去，只以眼白對(duì)人，表示對(duì)人的蔑視。

寫范愛農(nóng)“眼球白多黑少”，其實(shí)在寫他憤世嫉俗的性情。

在回憶好友范愛農(nóng)時(shí)，魯迅還特別提到了兩件事：

一是聽到紹興光復(fù)的消息，范愛農(nóng)有了從未見過的笑容；

二是范愛農(nóng)后來生活窘迫，掉入