高中政治-第2單元-第4課-第2框-文化在繼承中發(fā)展教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1-新人教版必修3-_第1頁
高中政治-第2單元-第4課-第2框-文化在繼承中發(fā)展教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1-新人教版必修3-_第2頁
高中政治-第2單元-第4課-第2框-文化在繼承中發(fā)展教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1-新人教版必修3-_第3頁
高中政治-第2單元-第4課-第2框-文化在繼承中發(fā)展教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1-新人教版必修3-_第4頁
高中政治-第2單元-第4課-第2框-文化在繼承中發(fā)展教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1-新人教版必修3-_第5頁
全文預(yù)覽已結(jié)束

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

PAGE2015高中政治第2單元第4課第2框文化在繼承中發(fā)展教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1新人教版必修3【新課推進(jìn)】(一)、同一過程的兩個(gè)方面

課堂探究:我們今天常常針對什么問題使用“實(shí)事求是”這個(gè)詞?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

探究提示:我們今天所說的“實(shí)事求是”是指在生活、工作、學(xué)習(xí)中,無論做什么事情,都要從容觀實(shí)際出發(fā),從中引出其固有的規(guī)律,作為我們行動(dòng)的向?qū)?,做到按客觀規(guī)律辦事。文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(1)繼承是發(fā)展的前提,發(fā)展是繼承的必然要求。一個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧,是該民族賴以生存的精神力量,一個(gè)民族文化的發(fā)展和復(fù)興,離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承;離開對傳統(tǒng)文化的繼承,文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。繼承的目的是為了發(fā)展,不能原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng),必須要把握時(shí)代的脈搏,與時(shí)俱進(jìn),有所淘汰,有所發(fā)揚(yáng),從而使文化得到發(fā)展。(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,積極從改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分,在創(chuàng)造中繼承,在推陳中出新,創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神,又具有中國特色的社會(huì)主義新文化。

課堂探究:你是如何看待這兩種觀點(diǎn)的?請說出理由。

探究提示:(1)觀點(diǎn)一是片面的。認(rèn)為我國古代教育思想有消極方面,應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“學(xué)思結(jié)合”的正確思想,對此我們應(yīng)予以借鑒吸收,不能全部拋棄。(2)觀點(diǎn)二也是片面的。我國古代教育思想有許多合理成分,但也有不少消極成分,正確的做法是批判吸收,取其精華,去其糟粕,而不是全面回歸古代教育思想。

課堂練習(xí):關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,說法正確的是()①繼承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求③在發(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案:A解析:此題考查對文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的理解,④說法錯(cuò)誤,故B、C、D項(xiàng)可排除。(二)、影響文化發(fā)展的重要因素1.社會(huì)制度的更替會(huì)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇,是對社會(huì)存在的反映,而社會(huì)存在最根本的就是人們的經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)及其社會(huì)關(guān)系,因此,文化又是經(jīng)濟(jì)和政治的產(chǎn)物。社會(huì)制度的更替,是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的,每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí),社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)就會(huì)發(fā)生巨大變化,文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化,通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭,有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。

點(diǎn)撥:教材“相關(guān)鏈接”列舉了社會(huì)制度的更替對中華文化發(fā)展的影響。2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來,科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。例如,中國占代造紙術(shù)的發(fā)明,引起了書寫材料的一場革命,使之成為交流思想、傳播文化的強(qiáng)有力工具.改變了人類歷史的進(jìn)程。

點(diǎn)撥:教材“相關(guān)鏈接”說明了科學(xué)技術(shù)的重要性,科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

課堂探究:從超越時(shí)空局限的意義看,現(xiàn)代信息技術(shù)對傳承民族文化能起到怎樣的作用?

探究提示:現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用聲音、圖像、文字、活動(dòng)影像等多種方式,對民族文化資源進(jìn)行收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存,擺脫了時(shí)間、地域的限制,極大地促進(jìn)了民族文化的傳播、繼承、交流與發(fā)展。3.思想運(yùn)動(dòng)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo),不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩,不但催生著社會(huì)變革,也促進(jìn)了文化的發(fā)展。例如,新文化運(yùn)動(dòng)后,馬克思主義傳人中國,一批進(jìn)步學(xué)者運(yùn)用馬克思主義唯物史觀來觀察和探討中國的社會(huì)和歷史。在這一思想的指導(dǎo)下,歷史研究的對象和史料的運(yùn)用等方面發(fā)生重大變化,史學(xué)的編纂方法出現(xiàn)了突破,唯物史觀得到廣泛傳播,中國歷史進(jìn)入新的蓬勃發(fā)展時(shí)期。

課堂探究:你能否根據(jù)現(xiàn)有的歷史知識(shí),談?wù)剬Υ呵飸?zhàn)國時(shí)期諸子學(xué)說的見解。

探究提示:(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”,其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”??鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說,要求統(tǒng)治者體察民情,反對苛政和任意刑殺;提倡廣泛地理解、體貼他人,以此調(diào)整人際關(guān)系,穩(wěn)定社會(huì)秩序。孔子講的“克己復(fù)禮”,是說做人要克制自己,使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原,他提出‘‘天法道,道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā),倡導(dǎo)政治上“無為而治”,以“無事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想,他指出,任何事物都有矛盾、對立的兩個(gè)方面,矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛”“非攻”,“兼愛”就是無等差的愛,無論任何人,都不分輕重厚薄;“非攻”就是反對不義的兼并戰(zhàn)爭,主張各國和平相處。(4)韓非子崇尚法,強(qiáng)調(diào)法的重要性,主張法、術(shù)、勢相結(jié)合,建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家,要求人人必須遵守法;韓非子還認(rèn)為社會(huì)不斷發(fā)展變化,歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退,主張變法革新。

課堂練習(xí):影響文化發(fā)展的重要因素有()①自然環(huán)境②社會(huì)制度③科學(xué)技術(shù)④思想運(yùn)動(dòng)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④答案:B解析:此題考查影響文化發(fā)展的重要因素,由教材可知②③④都是影響文化發(fā)展的重要因素,不難選出B。(三)、教育在文化傳承中教育在文化傳承中的重要作用(1)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2)教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程,使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。(3)隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

課堂探究:在你看來,上述教育方式各有什么特點(diǎn)?不同的教育方式對文化傳承具有哪些影響?

探究提示:(1)①私塾是一種個(gè)別化教學(xué),老師逐個(gè)向?qū)W生傳授知識(shí),一個(gè)教師只能教幾個(gè)至多十幾個(gè)學(xué)生;無固定、統(tǒng)一教材,教育質(zhì)量主要取決于教師個(gè)人水平。②課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識(shí)水平編班,以班為單位實(shí)施教學(xué),每班人數(shù)固定,教師按課程表上課;課堂教學(xué)有統(tǒng)一和固定的教學(xué)內(nèi)容,按規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃、大綱和教科書進(jìn)行教學(xué),有固定的教師,課堂活動(dòng)在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。③網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫,現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng),從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用,實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化,打破了時(shí)空界限,擴(kuò)大了教育規(guī)模;學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,通過人機(jī)交互等眾多途徑及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助,實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)。(2)私塾這種教育方式依靠老師對學(xué)生的教授,將自身知識(shí)傳給學(xué)生,對文化傳承起有一定的作用,但規(guī)模小,影響有限。課堂教學(xué)這種教育方式,大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這種教育方式,使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。

課堂練習(xí):關(guān)于教育在文化傳承中的作用,說法不正確的是()A.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能C.教育能使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富D.教育在人類文化傳承中的作用將越來越小答案:D解析:此題考查學(xué)生對教育在文化傳承中作用的理解。A、B、c項(xiàng)從不同角度說明了教育在文化傳承中的作用,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤,教育在人類文化傳承中的作用將會(huì)越來越大。故選D?!菊n堂小結(jié)】1.本課宏觀把握捷徑。本課講述的是文化的繼承性與文化的發(fā)展,我們先要明確傳統(tǒng)文化的含義,知道傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),知道傳統(tǒng)文化具有繼承性,掌握傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn),樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,在繼承中發(fā)展文化。本課以傳統(tǒng)文化的繼承性為切人點(diǎn),分析了正確對待傳統(tǒng)文化,要處理好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。我們今天所享有的文化,是人類世世代代長期積累下來的,理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義,才能成為自覺地做文化的傳承者與創(chuàng)造者。2.運(yùn)用全面的觀點(diǎn)看問題,堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)分析問題。如文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,它們的關(guān)系是對立統(tǒng)一的,一方面存在區(qū)別,相互對立;一方面相互統(tǒng)一,不可分離?!景鍟O(shè)計(jì)】【布置作業(yè)】文化的發(fā)展往往受多種因素影響,而傳統(tǒng)文化一經(jīng)產(chǎn)生對社會(huì)影響久遠(yuǎn)?;卮?-2題。1.我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,到荀子的“制天命而用之”,等都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分?!鞍偌覡庿Q”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了20090216A.社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展B.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展20090216C.思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展D.教育活動(dòng)影響文化傳承2.孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫氣概,曾激勵(lì)了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齊家立國平天下。而孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想對我們樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說明=1\*GB3①=2\*GB3傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富②=3\*GB3先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系③=4\*GB3弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展④我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量A.=1\*GB3①=2\*GB3②B.=2\*GB3②=4\*GB3④C.=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④D.=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④3.由于西方“強(qiáng)勢文化物種”的沖擊和影響,許多國家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機(jī)。在這種形勢下,很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失,文化的多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。這表明,維護(hù)世界文化的多樣性必須A.限制文化產(chǎn)品貿(mào)易和文化傳播B.發(fā)揮大眾媒體的文化傳播功能C.拒絕一切外來文化D.尊重本民族的文化,培育、發(fā)展好本民族文化4.2008年2月23日《人民日報(bào)》載文指出,中國特色社會(huì)主義文化是與中華民族傳統(tǒng)文化一脈相承的,是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)建起來的。這說明A.文化具有繼承性B.中華文化是各個(gè)民族文化的總和C.中華文化有區(qū)別于其他民族文化的特點(diǎn)D.建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的文化是科學(xué)的文化5.2008年1月,中國科學(xué)院發(fā)布了用兩年時(shí)間調(diào)查完成的《中國姓氏統(tǒng)計(jì)》,這是我國第一部按照姓氏人口數(shù)量排序的“新百家姓”。中國的姓氏是最完整和富有內(nèi)涵的,姓氏對中國現(xiàn)代社會(huì)的許多方面都是重要的。這是因?yàn)锳.文化對人的影響是深遠(yuǎn)而持久的B.文化塑造人生,促進(jìn)人的全面發(fā)展C.姓氏是一個(gè)重要的文化傳承符號D.傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失6.被稱為中國歷史文化的集大成巨著——《四庫全書》,2008年2月22日在杭州文瀾閣開印,首印500套,每套約1700冊?!端膸烊珪返拈_印受到中國文化界的極大關(guān)注,訂購者紛至沓來。這說明A.文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品B.文化對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響C.傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬D.我國注重繼承傳統(tǒng)文化7.2008年4月20日《人民日報(bào)》載文指出,中華文化歷來包含鼓勵(lì)創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)推陳出新、革故鼎新。這里的推陳出新、革故鼎新是指A.淘汰所有的傳統(tǒng)文化B.不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化C.使新文化建立在舊文化的基礎(chǔ)之上D.首先剔除舊文化,然后建立新文化8.在中華文明的歷史上,我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人:倉頡創(chuàng)造了漢字,讓文明可以沉淀下來;李斯統(tǒng)一了漢字,讓文明可以流動(dòng)起來;畢昇發(fā)明了活字印刷,讓文明傳播到世界的每一個(gè)角落;王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火,讓中華漢字文化進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。這說明A.科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展B.科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量C.社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步D.傳播文化必須做到古為今用9、近年來,各地遠(yuǎn)程教育網(wǎng)形成集衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)、面授三方于一體的“天地人”三網(wǎng)合一的遠(yuǎn)程教育體系,為廣大中小學(xué)校,教師、學(xué)生提供教育信息服務(wù)。為教學(xué)提供了快捷,準(zhǔn)確的信息渠道,實(shí)現(xiàn)了零距離教學(xué)。結(jié)合現(xiàn)實(shí)和材料談?wù)勥@種變化對文化傳承有何影響?10、觀點(diǎn)辨析文化是人類特有的現(xiàn)象,對于現(xiàn)代人而言,文化繼承就是要接受傳統(tǒng)文化,文化發(fā)展就是摒棄傳統(tǒng)文化【參考答案】1234567CBDACDB9、(1)當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用,使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革。(2)這種變

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論