中華優(yōu)+秀傳統(tǒng)文化的承傳密碼-歷代書(shū)法經(jīng)典作品賞析智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳密碼——?dú)v代書(shū)法經(jīng)典作品賞析智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳密碼——?dú)v代書(shū)法經(jīng)典作品賞析在篆書(shū)引入行草意趣的清代書(shū)家是吳昌碩。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)最早把書(shū)法作為一種專(zhuān)門(mén)學(xué)科，納入藝術(shù)和技能之列，開(kāi)創(chuàng)書(shū)法教學(xué)先例的朝代是周代。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確“金文”是指鑄刻在青銅器上的文字，因古代稱(chēng)青銅為“金”而得名。。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確岳廟為中岳廟，位于河南省登封市嵩山南麓。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤《乙瑛碑》又名《孔和碑》。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤《平復(fù)帖》是東晉時(shí)期著名文學(xué)家書(shū)法家陸機(jī)的作品。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)20世紀(jì)30年代，郭沫若出版了《西周銅器斷代》。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)坐姿要求頭正、身正、臂開(kāi)這六個(gè)字。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤《麻姑山仙壇記》是為寺廟而寫(xiě)，筆筆嚴(yán)謹(jǐn)，一片虔誠(chéng)敬佛之心。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)蘇軾是宋詩(shī)的代表作家，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為“蘇黃”。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確隸書(shū)的產(chǎn)生是在草篆的長(zhǎng)期書(shū)寫(xiě)過(guò)程中逐漸形成的（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確現(xiàn)存于西安碑林的《嶧山刻石》是秦代原石。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)魏碑是我國(guó)南北朝時(shí)期(公元420-588年)南朝文字刻石的通稱(chēng)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)《靈飛經(jīng)》是王羲之的小楷代表作。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)明代太液池是現(xiàn)在的中海、南海和北海。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤“宋四家”是指蔡襄蘇軾黃庭堅(jiān)米芾。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)漢字書(shū)法與西方拼音文字書(shū)法相比有更豐富的藝術(shù)表現(xiàn)效果（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)從秦篆“帝”“壹”“天”等字我們可以看到篆書(shū)結(jié)字上的哪個(gè)特點(diǎn)（）。

A:上緊下松B:字形修長(zhǎng)C:間距勻稱(chēng)D:左右對(duì)稱(chēng)答案:左右對(duì)稱(chēng)馬王堆帛書(shū)涉及從哪個(gè)朝代到西漢初期的政治,軍事,思想和文化（）

A:周朝B:春秋C:戰(zhàn)國(guó)D:夏朝答案:戰(zhàn)國(guó)草書(shū)可分為（）。

A:今草B:行草C:章草D:隸草E:狂草答案:今草###狂草###章草書(shū)法作品的幅式中,直式包括哪三類(lèi)（）

A:條幅B:條屏C:中堂D:斗方答案:條屏###斗方###條幅簡(jiǎn)牘是有紙以前的墨書(shū)真跡,分成哪兩類(lèi)（）

A:石板B:竹簡(jiǎn)C:甲骨D:木牘答案:竹簡(jiǎn)###木牘銀青光祿大夫?yàn)槲墓偕⒐?。（?/p>

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:AI參考:B。\n\n銀青光祿大夫是魏晉時(shí)期的一種榮譽(yù)官職，屬于文官散官之一，主要授予有聲望的朝官。因此，答案為B：對(duì)。'懷素驚世駭俗的代表作品《自敘帖》，奠定了懷素在中國(guó)草書(shū)史上崇高的地位（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:AI參考:懷素驚世駭俗的代表作品《自敘帖》，奠定了懷素在中國(guó)草書(shū)史上崇高的地位。\n\n因此，答案為B：對(duì)。'《蘭亭序》《祭侄文稿》《黃州寒食詩(shī)帖》是天下第一、第二、第三行書(shū)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:AI參考:答案：B。\n《蘭亭序》被稱(chēng)為天下第一行書(shū)，王羲之的《祭侄文稿》被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”，蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》被譽(yù)為國(guó)寶中的國(guó)寶，是書(shū)法史上無(wú)人企及的絕世精品，被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”。因此，該題表述正確。'《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》出土于（）。

A:河南安陽(yáng)B:甘肅武威C:陜西寶雞D:山東東阿答案:AI參考:正確答案是A：河南安陽(yáng)。\n《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》出土于河南安陽(yáng)殷墟遺址。\n故選A。'唐張懷瓘的（）對(duì)后世書(shū)學(xué)影響很大

A:《書(shū)斷》B:《書(shū)品》C:《書(shū)論》答案:AI參考:正確答案是C：《書(shū)論》。\n\n《書(shū)論》是唐張懷瓘的著作，對(duì)后世書(shū)學(xué)影響很大。該作品主要講述了書(shū)法理論、書(shū)法源流、書(shū)法欣賞等方面的內(nèi)容，對(duì)后世書(shū)法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，正確答案是C。'歐陽(yáng)詢的字帖有（）

A:《寒食貼》B:《九成宮醴泉銘》C:《自身告書(shū)貼》D:《曹全碑》答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【B:《九成宮醴泉銘》】。歐陽(yáng)詢的字帖包括《九成宮醴泉銘》。'對(duì)懷素書(shū)法影響最大的書(shū)法家是（）

A:歐陽(yáng)詢B:張旭C:顏真卿D:陸柬之答案:AI參考:正確答案是B：張旭。\n懷素書(shū)法對(duì)張旭影響最大，懷素書(shū)法“以狂得名”，而張旭書(shū)法也以草書(shū)最為知名，故選B。\n\n張旭是“草圣”，他與懷素并稱(chēng)“顛張醉素”，其草書(shū)對(duì)懷素書(shū)法影響最大。同時(shí)，顏真卿、歐陽(yáng)詢、陸柬之也是唐代著名書(shū)法家，但與懷素書(shū)法關(guān)系不大，故排除ACD。'指鐫刻在山崖，天然石上的字體稱(chēng)為（）

A:金文B:篆書(shū)C:銘文D:摩崖答案:AI參考:正確答案是D：摩崖。\n\n摩崖是指鐫刻在山崖，天然石上的字體。選項(xiàng)中只有D符合這個(gè)描述。金文、篆書(shū)、銘文都是古代的字體，但它們不是鐫刻在山崖上的。'“暗中偷負(fù)去，夜半真有力”出自（）。

A:《老子》B:《韓非子》C:《莊子》D:《論語(yǔ)》答案:AI參考:“暗中偷負(fù)去，夜半真有力”出自《莊子》。因此，答案為C：《莊子》。'顏體復(fù)興是在哪個(gè)年代（）

A:清代B:元代C:明代D:唐代答案:AI參考:正確答案是B：元代。\n\n顏體是由唐代著名書(shū)法家顏真卿所創(chuàng)的一種字體。隨著時(shí)間的推移，顏體在宋代和元代逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，因此在元代，顏體復(fù)興，成為當(dāng)時(shí)流行的字體之一。其他選項(xiàng)中，清代和明代均晚于元代，唐代更早一些，但不是顏體復(fù)興的時(shí)間。'“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工?！背鲎裕ǎ?。

A:第一跋B:第二跋C:第七跋D:第六跋答案:AI參考:正確答案是B:第二跋。\n文中提到“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工”，意思是書(shū)法以用筆為上，筆畫(huà)的好壞直接影響到書(shū)法的整體效果，而字的結(jié)構(gòu)安排也必須精心設(shè)計(jì)，做到恰到好處。這句話出自《第二跋》，因此答案為B。'《麻姑山仙壇記》是顏真卿（）重要作品。

A:青年B:晚年C:中年答案:AI參考:正確答案是B：晚年。\n《麻姑山仙壇記》是顏真卿晚年的重要作品。'詩(shī)句“大矣造化功，萬(wàn)殊莫不均?！钡淖髡呤牵ǎ?/p>

A:謝安B:王羲之C:王彬之D:王徽之答案:AI參考:正確答案是王羲之。詩(shī)句“大矣造化功，萬(wàn)殊莫不均”出自王羲之的《答許詢?cè)姟?，這句詩(shī)描繪了宇宙萬(wàn)物的和諧與統(tǒng)一。因此，選項(xiàng)B：王羲之是正確答案。'黃庭堅(jiān)是下列那個(gè)詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖（）。

A:元白詩(shī)派B:江湖詩(shī)派C:江西詩(shī)派D:唐宋詩(shī)派答案:AI參考:正確答案是C：江西詩(shī)派。\n\n黃庭堅(jiān)是江西詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖。'《祭侄文稿》的寫(xiě)作背景是（）。

A:玄武門(mén)之變B:安史之亂C:甘露之變D:淮西叛亂答案:AI參考:正確答案是A項(xiàng)“玄武門(mén)之變”。《祭侄文稿》是唐朝書(shū)法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。\n\n分析四個(gè)選項(xiàng)可知，B項(xiàng)安史之亂發(fā)生于唐玄宗末年，主要涉及唐王朝內(nèi)亂和地方藩鎮(zhèn)割據(jù)問(wèn)題，與顏真卿寫(xiě)作背景無(wú)關(guān)；C項(xiàng)甘露之變發(fā)生于唐朝晚期，宦官勢(shì)力擴(kuò)大，迫害文臣，也與寫(xiě)作背景無(wú)關(guān)；D項(xiàng)淮西叛亂主要指藩鎮(zhèn)割據(jù)局面形成后，河南、淮西等地的節(jié)度使長(zhǎng)期形成的對(duì)中央王朝的叛亂。\n\n而A項(xiàng)玄武門(mén)之變是唐高祖武德九年六月初四發(fā)生在唐高祖李淵次子秦王李世民和四子齊王李元吉宮中的一場(chǎng)流血政變。政變的直接原因，是李世民為取得太子李建成之子魏王李泰勢(shì)力的爭(zhēng)奪儲(chǔ)位和奪取未來(lái)大唐江山等戰(zhàn)略上的主動(dòng)，而在背后主使策劃的突襲行動(dòng)。通過(guò)這次事件，鞏固了李世民在唐朝的政權(quán)，同時(shí)也對(duì)鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家具有非常積極的意義。此次事件被載入“凌煙閣二十四功臣”，唐太宗題詩(shī)紀(jì)念，可稱(chēng)得上是顏真卿寫(xiě)作《祭侄文稿》的歷史背景。\n\n綜上可知，《祭侄文稿》的寫(xiě)作背景是玄武門(mén)之變。'書(shū)法的七種筆法分別是（）

A:起、行、提、頓、轉(zhuǎn)、折、收B:起、行、提、按、轉(zhuǎn)、折、回C:起、行、挑、按、轉(zhuǎn)、折、收D:起、行、提、按、轉(zhuǎn)、折、收答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【D:起、行、提、按、轉(zhuǎn)、折、收】。\n\n書(shū)法的七種筆法是：起、行、提、按、轉(zhuǎn)、折、收。其中，“起”指的是筆鋒的開(kāi)始；“行”指的是行筆過(guò)程；“提”指的是提起筆鋒，向上運(yùn)行；“按”指的是按下筆鋒，向下運(yùn)行；“轉(zhuǎn)”指的是轉(zhuǎn)換方向，筆畫(huà)轉(zhuǎn)折變化；“折”指的是筆鋒轉(zhuǎn)向，形成方硬的轉(zhuǎn)折；“收”指的是收筆，完成筆畫(huà)。因此，選項(xiàng)D是正確的。'《自敘帖》中絕大部分線條均出自一種簡(jiǎn)單的筆法（）

A:中側(cè)鋒并用加提按運(yùn)行B:中鋒加提按的運(yùn)行C:中側(cè)鋒并用不加提按運(yùn)行D:中鋒不加提按的運(yùn)行答案:AI參考:答案：B。\n《自敘帖》是草書(shū)作品，絕大部分線條都是中鋒加提按的運(yùn)行，選項(xiàng)B正確。'字的間架結(jié)構(gòu)有哪些要求（）

A:長(zhǎng)短B:大小C:斜正D:寬窄答案:AI參考:正確選項(xiàng)為ABCD。字的間架結(jié)構(gòu)要求有四個(gè)方面，即字的筆畫(huà)長(zhǎng)短、大小、斜正以及寬窄。\n\n具體來(lái)說(shuō)，字的筆畫(huà)長(zhǎng)短要適中，不能過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短，要根據(jù)字的大小和筆畫(huà)數(shù)量來(lái)調(diào)整。字的筆畫(huà)粗細(xì)要適度，不能過(guò)于細(xì)小或過(guò)于粗大，要注意字的整體美觀性。同時(shí)，字的斜正也要適中，有的字應(yīng)該傾斜，而有的字則應(yīng)該豎直，要注意字形的美觀和穩(wěn)定。最后，字的寬窄也要適當(dāng)，要根據(jù)字的結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)走向來(lái)安排，保持字的平衡和美觀。\n\n因此，在書(shū)寫(xiě)時(shí)需要注重字的間架結(jié)構(gòu)，注意以上四個(gè)方面的要求，才能寫(xiě)出美觀、勻稱(chēng)、協(xié)調(diào)的字來(lái)。'趙孟頫師承古人有（）。

A:王羲之B:黃庭堅(jiān)C:米芾D:王獻(xiàn)之答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A、王羲之、D、王獻(xiàn)之。\n\n趙孟頫的書(shū)法師承是：一、從“二王”入手，兼學(xué)李邕、智永，并取法褚遂良。他學(xué)習(xí)古人書(shū)法，并不是簡(jiǎn)單的模擬，而是以古人為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)古人的精神。他把真、行、草、隸、篆的筆法融為一爐，建立起了新的書(shū)風(fēng)。具體而言，趙孟頫的字少些李邕的板滯和歐字的澀拙，結(jié)構(gòu)緊湊，轉(zhuǎn)折自如，且有古法的筋骨氣脈之存于其中，因此可以知道他是以“二王”為基礎(chǔ)的。同時(shí)，趙孟頫還兼學(xué)過(guò)王獻(xiàn)之、李北海等人的筆法。所以選項(xiàng)A和D是正確的。其他選項(xiàng)如黃庭堅(jiān)、米芾等雖然也是書(shū)法大家，但趙孟頫并未明確表示師承過(guò)他們。'《松風(fēng)閣詩(shī)帖》用到的寫(xiě)作手法有（）。

A:抒情B:用典C:敘事D:寫(xiě)景答案:AI參考:正確選項(xiàng)為ABD。\n\n《松風(fēng)閣詩(shī)帖》是蘇軾創(chuàng)作的行書(shū)書(shū)法作品，該作品主要運(yùn)用了抒情、寫(xiě)景和用典的寫(xiě)作手法。其中，抒情手法體現(xiàn)在作者通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)自己的情感和思想；寫(xiě)景手法則體現(xiàn)在作者通過(guò)描繪自然景色來(lái)營(yíng)造意境，增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力；用典手法則是在詩(shī)歌中引用歷史故事或典故，以增加文化內(nèi)涵和表達(dá)思想。\n\n而敘事手法在該作品中并不是主要寫(xiě)作手法，只在個(gè)別詩(shī)句中有所體現(xiàn)，因此選項(xiàng)C不正確。'古代六藝包括（）。

A:樂(lè)B:射C:禮D:書(shū)答案:AI參考:古代六藝包括樂(lè)、射、御、禮、書(shū)、數(shù)。選項(xiàng)B射、D書(shū)是正確答案。'蘭亭雅集的參與者有（）。

A:石崇B:王羲之C:謝安D:孫綽答案:AI參考:正確答案是：B:王羲之；C:謝安；D:孫綽。\n蘭亭雅集是中國(guó)古代文人聚會(huì)時(shí)吟詩(shī)作畫(huà)的一種活動(dòng)，蘭亭位于紹興。王羲之是蘭亭集會(huì)的發(fā)起人，也是參與者之一，謝安、孫綽也是參與者。石崇是西晉時(shí)期的著名富豪，與王羲之并無(wú)交集，因此不可能是蘭亭雅集的參與者。\n\n所以，蘭亭雅集的參與者有：B王羲之、C謝安、D孫綽。'漢字的刻畫(huà)符號(hào)，首先出現(xiàn)在（）

A:獸骨上B:陶器上C:龜甲上答案:AI參考:正確選項(xiàng)為C：龜甲上。\n\n漢字的刻畫(huà)符號(hào)最早出現(xiàn)在龜甲和獸骨上，稱(chēng)為甲骨文。陶器上也有一些簡(jiǎn)單的刻畫(huà)符號(hào)，但不如龜甲和獸骨上豐富。'顏體楷書(shū)的特點(diǎn)有哪些（）

A:字形外拓B:氣勢(shì)磅礴C:險(xiǎn)絕取勝D:筆力雄健答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A:字形外拓C:險(xiǎn)絕取勝D:筆力雄健。\n\n顏體楷書(shū)的特點(diǎn)是字形外拓，氣勢(shì)磅礴，筆力雄健，并且善于險(xiǎn)絕取勝。書(shū)寫(xiě)顏體楷書(shū)時(shí)要注意氣勢(shì)的連貫通暢，筆畫(huà)之間的承接要自然，要有一種行氣感，給人以大氣磅礴的感覺(jué)。同時(shí)，顏體楷書(shū)的用筆特點(diǎn)是方圓兼?zhèn)?，藏鋒起筆，露鋒收筆，雄健有力。因此，選項(xiàng)A、C、D都是正確的。'書(shū)法上，宋四家除蘇軾外有（）。

A:蔡襄B:趙構(gòu)C:米芾D:黃庭堅(jiān)答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A:蔡襄C:米芾D:黃庭堅(jiān)。\n\n宋四家是指北宋時(shí)期四位書(shū)法家，包括蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄。其中，除了蘇軾外，其他三位都是書(shū)法家。因此，選項(xiàng)A、C和D都是正確的。而選項(xiàng)B趙構(gòu)是南宋的書(shū)法家，與宋四家中的三位不是同一時(shí)期的人物。'楷書(shū)也叫（）,有楷模的意思。書(shū)法分類(lèi)有多種:楷書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)

A:正楷B:正書(shū)C:真書(shū)D:正隸答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【C:真書(shū)】。\n\n楷書(shū)也叫真書(shū)，有楷模的意思。書(shū)法分類(lèi)有多種，包括楷書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)。'抵抗安史叛軍的唐朝將領(lǐng)有（）。

A:顏杲卿B:哥舒翰C:封常清D:高仙芝答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A、B、C。\n\n唐朝將領(lǐng)中，參與抵抗安史叛軍的包括顏杲卿、哥舒翰、封常清等人，而高仙芝在安史之亂中參與怛羅斯戰(zhàn)役，并未參與抵抗安史叛軍。因此，選項(xiàng)A、B、C均為正確選項(xiàng)。'甲骨文記錄占卜的有關(guān)事情包括內(nèi)容、（）。

A:驗(yàn)證B:結(jié)果C:卜者D:時(shí)間答案:AI參考:正確選項(xiàng)為ABCD。\n\n甲骨文是中國(guó)古代的一種卜辭記錄，主要用于占卜、預(yù)測(cè)未來(lái)或解決事情。甲骨文記錄的內(nèi)容通常包括占卜的時(shí)間、事件、結(jié)果以及卜者的身份等信息。因此，選項(xiàng)A、B、C、D都正確。'清代研究金文成就最突出的學(xué)者有（）。

A:楊樹(shù)達(dá)B:阮元C:吳大澂D:孫詒讓答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A:楊樹(shù)達(dá)、C:吳大澂、D:孫詒讓。\n\n清代金文研究主要代表人物有阮元、吳大澂、楊樹(shù)達(dá)、孫詒讓等，其中吳大澂成就最突出，研究金文注重實(shí)證，推動(dòng)了金文的研究發(fā)展；而楊樹(shù)達(dá)在古文字方面研究較多，為研究金文提供了新思路；孫詒讓則將金文研究與小學(xué)、音韻、校勘、輯佚等相結(jié)合，使金文研究更加系統(tǒng)化。因此，本題答案為A、C、D。'如何評(píng)價(jià)一首作品的好壞（