2023-2024屆高三語文主題讀寫素材 非常藝術(shù)與非常眼光

2023-2024屆高三語文主題讀寫素材非常藝術(shù)與非常眼光2023屆高三語文主題讀寫素材

主題：非常藝術(shù)與非常眼光

【作文指導(dǎo)】

【文題在線】

閱讀下面的材料，按要求作文。

鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體"。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】

材料中有三句話：第一句話是：“鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱‘板橋體’。"這句話說的是鄭板橋書法的風(fēng)格，他是用隸書參以行楷，造成非隸非楷，非古非今的效果，形成了他特有的板橋體，說明藝術(shù)需要獨創(chuàng)，而獨創(chuàng)需要有前提，那就是在自己固有的基礎(chǔ)上借鑒、融合他人之長，且不著痕跡，形成自己獨特的風(fēng)格。“非隸非楷，非古非今”，同時也說明“有隸有楷，有古有今”，說明“板橋體”并不是憑空創(chuàng)造的，它身上既借鑒了他人的長處，又繼承了前人的傳統(tǒng)。讀懂了這句話，我們就可以從借鑒與獨創(chuàng)、繼承與創(chuàng)新、任何事物都不是孤立存在的等角度立意。

第二句話是：“他的作品，單個字形看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。"這句話說明的是個體與整體、局部與全體的關(guān)系，個體與整體仿佛是一對矛盾，但實際上存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系，“單個字形看似歪歪斜斜”，這不是鄭板橋字體的缺陷，而恰是他的獨創(chuàng)，是他用隸書參以行楷，所造成的非隸非楷，非古非今的獨特效果，而就是這些歪歪斜斜的字，排列組合起來，才給人以錯落有致，別有韻味的總體感覺，成為鄭板橋完美的書法作品。這句話說明我們看問題不能只看局部，而是要以全局的觀念來看問題；或者我們不能只被局部的假象所迷惑，而是要透過假象看出它的實質(zhì)；或者獨具個性的個體，統(tǒng)一在完美和諧的整體之中，因此只有將個體與整體統(tǒng)一起來，這樣看問題才能全面。圍繞這句話，我們從這些角度立意都可以。

第三句是：“有人說這種作品‘不可無一，不可有二’。"這句話既可以作為定評，也可以不作為定評，畢竟是“有人說”?！坝腥苏f"畢竟代表一家之言，聊備一說，供大家參考，你可以贊成，也可以反對?！安豢蔁o一，不可有二”是什么意思呢？是說像“板橋體"這種書法作品，不可以沒有它，因為它畢竟是一種體，是在繼承前人和借鑒他人基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)造；但既然是鄭板橋的創(chuàng)造，那就只能屬于鄭板橋一人，別人去競相摹仿，那就失去了藝術(shù)創(chuàng)造的價值。從這一角度立意，那就是強調(diào)創(chuàng)新，反對摹仿。當然，有人理解“板橋體”書法畢竟是不入流的，主流書法還應(yīng)該是“顏柳歐趙"等，談到主流和末流的關(guān)系，也未嘗不可。如果反對這種說法，認為“板橋體”既然是一種創(chuàng)造，是一種總體看錯落有致，別有韻味的書法作品，是書法園地的一支奇葩，別人去摹仿，去繼承，使之后繼有人，有什么不好？那不正是對書法藝術(shù)的豐富嗎？藝術(shù)固然需要創(chuàng)造，但創(chuàng)造是以摹仿為基礎(chǔ)的，每一個藝術(shù)家都是從摹仿開始起步的。從這一角度立意，只要能自圓其說，也是能寫出不同于他人的好文章的。

話說回來，材料當中固然有三句話，然而這三句話彼此并不是孤立的，不能將它們截然割裂開來，若能整體把握材料，注意材料之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，那樣審題立意可能會更周密些?？偟氖侵v鄭板橋在書法上的獨創(chuàng)性，而他的這種獨創(chuàng)性是來自繼承和借鑒，來自個體與整體的和諧，來自于他不拘泥于前人和他人的獨立個性。當然，這是對考生比較苛刻的要求，考生只要從材料中任選取一個角度即可。

【佳作賞析一】

非常藝術(shù)與非常眼光

詩人在字里行間融入自己獨特的思考；畫家將自己的心緒一覽無余地潑灑在紙上；書法家在蘊氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕，于是中華民族的藝術(shù)史繁榮空前，每一次的發(fā)展與改變都為其寫上獨特的一筆。

鄭板橋的書法用隸書參以行楷形成了非隸非楷，非古非今的板橋體。我想如果他只是一味仿造仿古，那中國書法史上如何留下這一個竹痩我瘦的鄭燮啊！而同樣如果沒有非常的眼光來捕捉欣賞，如何留得下這非常的藝術(shù)瑰寶?。?/p>

但遺憾的是，現(xiàn)在的藝術(shù)已少能以非常的形態(tài)現(xiàn)于世人，而是由于缺乏非常的眼光而潰于蕓蕓眾生之中。

當張曉剛的當代派畫作以四千萬的高價易主時，鮮花掌聲，閃光燈不絕于世；但當經(jīng)濟寒流侵襲世界之時，當代藝術(shù)家們紛紛落馬，于是評論家們的奚落聲，嘲笑聲又鋪天蓋地而來?？吹竭@里，我不禁疑惑，評判欣賞藝術(shù)的尺度究竟是什么？對待這樣的新興當代藝術(shù)究竟應(yīng)以什么樣的態(tài)度？

我們看到，在這樣一種非常藝術(shù)形式帶來豐厚的經(jīng)濟效益時，人們稱之為創(chuàng)新，而當其行情一落千丈時，人們稱之為幼稚。我想判斷藝術(shù)價值的標桿不應(yīng)是行情，特別是這樣一種非常態(tài)的藝術(shù)。這些年輕的藝術(shù)家們在臨摹名家之作后，大膽地將自己對于宇宙人生的理解與對藝術(shù)的感悟融入其中，開創(chuàng)了一種新的藝術(shù)形式，其勇氣可見一斑。無論這樣的藝術(shù)是幼稚還是創(chuàng)新，抑或是媚俗或深刻，有一點是值得肯定的，那就是——至少他們經(jīng)歷過，痛苦過，快樂過，傷感過，這不是用一句值錢或不值錢所能涵蓋的。

這種非常藝術(shù)需要非常眼光，所謂獨到眼光是不以守舊的眼光觀藝術(shù)的行情。但有一些人卻是以傳統(tǒng)的藝術(shù)思維去思考當代藝術(shù)，沒有看到當代的藝術(shù)中所有的發(fā)展與創(chuàng)新，或一味逐求商業(yè)利益，而使一些優(yōu)秀的新形式藝術(shù)埋沒世間。

如今，人們應(yīng)該做的是不再以功利的方式看待非常藝術(shù)，而非常藝術(shù)則應(yīng)以更成熟更嚴謹?shù)臓顟B(tài)面世，創(chuàng)造真正意義上的現(xiàn)代派，不再讓其它非藝術(shù)的因素左右我們的思想。藝術(shù)是獨一的，同時又是有共性的。

生活需要創(chuàng)新，科學(xué)需要探索，中國的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時也要有一股不媚俗的勇氣。

【點評】

擬題巧，緊扣材料主旨——有獨特之感；開篇巧，通過對三種藝術(shù)的獨特風(fēng)格的描述，得出對獨特藝術(shù)的價值判斷——有樂讀之感；辨析巧，對“非常藝術(shù)需要非常眼光"的關(guān)系分析后，得出“生活需要創(chuàng)新，科學(xué)需要探索，中國的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時也要有一股不媚俗的勇氣”的結(jié)論——有頓悟之意。

【佳作賞析二】

獨一無二

人常說隸書給人的感覺太張揚，而楷書給人的感覺太拘泥。而聰明的鄭板橋?qū)㈦`書與行楷相結(jié)合，形成獨一無二的“板橋體"。歪歪斜斜而又錯落有致，實屬妙哉！有人說，這種作品“不可無一，不可有二”，實為有理，我頗有同感。不僅是書法界還是我們的社會，不是缺乏“鄭板橋”，就是“鄭板橋”仿品太多！我們需要的是真正的“板橋體”，需要創(chuàng)新，而不是泛濫的空殼。

幼時學(xué)習(xí)書法，前期都是以臨摹為主，剛開始練得很辛苦；直到后來，我才深究其意。原來，學(xué)習(xí)別人的字體與風(fēng)格是難，特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體，然而，真正境界在于練就你自己的風(fēng)格，這就是難上加難。學(xué)習(xí)多年，我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅(qū)。然而，現(xiàn)在書法界中許多自稱“書法家”的人，其實也與我的處境一樣尷尬，只不過他們的“火候"比我更深罷了。其實也缺少了他們的“個性”。他們的“描摹"雖能形似，卻不神似，也驗證了“不可無一，不可有二”的道理。又豈止書法需要“板橋體”，我們的社會也需要其注入。

在我們的作文界時常會鬧出兩個字“抄襲”。如今書籍泛濫，人人都是“作家”，人人都可有一兩本“著作”。然而，卻有大部分金玉其外，敗絮其中，實為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番，匯就一本書，卻弄得個四不像。所以說，真正有價值的、意境高的你也抄不像，不如開創(chuàng)自己的品牌自力更生唄！

且說最近紅爆一時的小沈陽，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實在是別出心裁，獨樹新枝，但是小沈陽可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個社會的審美情趣，這可就不討好了。因此，無論怎樣，我們的社會都需要“板橋體”，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣。

“板橋體”不僅有助于社會的發(fā)展，也告訴我們做人的道理。既不可太張揚，也不可太拘泥，要將隸書與行楷相結(jié)合，才適度、中和。要根據(jù)自身條件，打出自我的天地，勇于創(chuàng)新，塑造獨一無二的個性。

放眼未來，希望我們的社會將會有更多不同的“板橋體”，我們都是獨一無二的，不可復(fù)制的。輕松舞出自己的舞臺！

【點評】

考生對材料的理解緊扣提倡創(chuàng)新、發(fā)展個性這一主題，足見其有閱讀提煉能力。開篇對楷書和隸書特點的評價，自然引出作文材料，足見其對材料的處理能力。正文由“板橋體”的“不可無一，不可有二"說開去，寫到了幼時學(xué)習(xí)書法“描摹”的感受、寫作界的“抄襲"、小沈陽的搞笑新潮，這一由此及彼、由淺入深的議論，足見其有認識事理的思想素質(zhì)。雖然語言表達尚待錘煉，但作為考場作文功底可嘉。

【閱讀拓展】

（一）我始終相信努力奮斗的意義

一

在從北京回家的動車上，偶然聽到鄰座的小姑娘邊哭邊打電話給家人，她說：“媽，對不起，本來說好賺錢了才回家的……”她蜷坐在座位上，極力壓制著自己的哭聲，“但是我盡力了，媽，我不后悔。"

聯(lián)想起之前看到的一篇文章，有人說他始終不相信努力奮斗的意義。然而努力奮斗的意義，真的只是為了賺錢，或者為了社會所認可的成功嗎？

我突然想起我那個日夜顛倒的死黨，M。

有一個周末的晚上，他發(fā)來自己設(shè)計的封面，還沒等我給出評價，他又說：“不行，我還得再改改?！逼鋵嵨矣X得已經(jīng)很好了，可他總是不滿意。第二天中午他把改好的設(shè)計給我看了看，然后語音另一邊的他突然嘆了口氣。

“你說，我們這樣日夜顛倒，這么忙碌，到底是為了什么呢？"他問我。

那時我想起一句話，便對他說：“歸根結(jié)底，我們之所以漂泊異地辛苦奮斗，是因為我們愿意。我們這么努力，不過是為了給自己一個交代?！?/p>

就像那個跟我萍水相逢的姑娘打動我的那句話：“但是我盡力了，媽，我不后悔。"

不知道為什么，最近出現(xiàn)了很多文章說不相信努力的意義，然而這對于我來說似乎從來不是一個問題，努力從來不等于成功，而成功也從來不是終極目標。那些終極的夢想，其實是很難實現(xiàn)的。但在你追逐夢想的時候，你會找到一個更好的自己，一個沉默、努力、充實、安靜的自己，你會因為自己所做的事情而覺得充實。

二

我始終相信努力奮斗的意義，因為那是本質(zhì)問題。有朋友曾經(jīng)問我：“如果有一天你發(fā)現(xiàn)夢想始終沒有實現(xiàn)，你會不會覺得很可怕?！?/p>

我對他說：“沒什么好可怕的。"

他看著我說：“即使那些努力都沒有回報？”

我覺得努力就是努力的回報，付出就是付出的回報，寫作就是寫作的回報，畫畫就是畫畫的回報，唱歌就是唱歌的回報，一如我的死黨所說，雖然每次都覺得很累，但當他看到自己的作品的時候，心里的興奮和激動沒有任何一樣別的東西能夠代替得了。

如果你的努力能讓自己做自己喜歡的事情，那為什么要放棄努力呢？如果人能夠做自己喜歡的事情，誰說這不是一種回報呢？

我相信，任何人，不管他是大人物還是小人物，只要做自己喜歡做的事情，他一定是開心的。只要為了自己想要做的事情努力，他一定會感到充實。相反，如果你的努力是為了你不想要的東西，那你自然而然地會感到憋屈和不開心，進而懷疑努力的意義。

如果你的努力不是為了自己喜歡的、自己想要的，那么請停下來問問自己是不是太急躁了。

三

曾經(jīng)在山區(qū)看到過天真無邪的孩子們念書的情景，正如那些文章里所說，這些孩子也許將來只能接過父母的活，在山區(qū)繼續(xù)著艱苦的人生。然而他們此時卻比很多比他們家境好的人快樂許多，因為對于他們來說，念書就是念書的回報。

一個在北京漂著的哥們兒曾跟我說，他也許這輩子也無法“逆襲”，也許那些“高富帥”們不需要怎么付出也能做出更好的成績，但他還是決定繼續(xù)漂泊，做一個奮斗的屌絲，他覺得這樣子值得，失敗了也不會后悔，也算是給自己一個交代。

你說登山的人為什么要登山？是因為山在那里，是因為他們無法言說那難以滿足的渴望。

為什么明知道夢想很難實現(xiàn)，卻還是要去追逐？因為那是我們的渴望，因為我們不甘心，因為我們想要自己的生活能夠多姿多彩，因為我們想要給自己一個交代，因為我們想要在我們老去之后可以對孫輩說：你爺爺我曾經(jīng)為了夢想義無反顧地努力過。

誠然，也許奮斗了一輩子的屌絲也還只是個屌絲，也許咸魚翻身了也還不過是一個翻了面的咸魚，但至少他們有做夢的自尊，而不是丟下一句努力無用然后心安理得地生活下去。

你不應(yīng)該擔(dān)心你的生活即將結(jié)束，而應(yīng)擔(dān)心你的生活從未開始。

其實我在追逐夢想的時候，早就意識到那些夢想很有可能不會實現(xiàn)，可我還是決定去追逐。失敗沒有什么可怕的，可怕的是從來沒有努力過還怡然自得地安慰自己，連一點點的懊悔都被麻木所掩蓋。

不能怕，沒什么比自己背叛自己更可怕。

四

九把刀在書里說過：“有些夢想，縱使永遠也沒辦法實現(xiàn)，縱使光是說出來都很奢侈，但如果沒有說出來溫暖自己一下，就無法獲得前進的動力。"

人為什么要背負感情？是因為人們只有在面對這些痛楚之后，才能變得強大，才能在面對那些無能為力的自然規(guī)律的時候，更好地安慰他人。

人為什么要背負夢想？是因為夢想這東西，即使你脆弱得隨時會倒下，也沒有人能奪走它。即使你真的是一條咸魚，也沒人能奪走你做夢的自由。

所有的輝煌和偉大，一定伴隨著挫折和跌倒，所有的輝煌背后都是一座座由苦痛構(gòu)成的高墻。誰沒有一個不安穩(wěn)的青春？沒有一件事情可以一下子把你打垮，也不會有一件事情可以讓你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一個慢慢累積的過程。

有一個環(huán)衛(wèi)工人，工作了幾十年后終于退休了，很多人覺得他活得很卑微，然而每天早起的他待人總是很溫和，微笑示人，我覺得雖然他也許沒能賺很多錢，但他同樣是偉大的。

活得充實比獲得成功更重要，而這正是努力的意義。

五

我常說，你是一個什么樣的人，就會聽到什么樣的歌，看到什么樣的文章，寫出什么樣的字，遇到什么樣的人。你能聽到治愈的歌，看到溫暖的文章，寫著倔強的文字，遇到正好的人，你會相信溫暖、信念、堅持這些看起來老掉牙的字眼，是因為你就是這樣的人。

你相信夢想，夢想自然會相信你。千真萬確。

然而感情和夢想都是冷暖自知的事兒，你想要跟別人描述吧，還真不一定能描述得好，說不定你的一番苦悶在別人眼里顯得莫明其妙。喜歡人家的是你又不是別人，別人再怎么出謀劃策，最后決策的還是你；你的夢想是你自己的又不是別人的，可能在你眼里看來意義重大，在別人眼里卻無聊得根本不值一提。

在很大的一部分時間里，你能依靠的只有你自己。所以，管他的呢，不要管別人怎么看，做自己想做的，努力到堅持不下去為止。

也許你想要的未來在他們眼里不值一提，也許你一直在跌倒然后告訴自己要爬起來，也許你已經(jīng)很努力了可還是有人不滿意，也許你的理想離你的距離從來沒有拉近過，但請你繼續(xù)向前走，因為別人看不到你背后的努力和付出，你卻始終看得見自己。

（二）六歲孩子的那根竹竿

方明俊六歲，比司馬光砸缸時的年齡要小一歲。把方明俊與司馬光并列，是因為方明俊也干了件和司馬光砸缸同樣的事——救小朋友。只不過，方明俊所面臨的處境，比司馬光的還要艱難危險；他所采用的方法，比司馬光的還要巧妙。

司馬光用的是石頭，他用的是竹竿。

那天，方明俊和另外幾個孩子一起，在一個大水塘邊玩。玩的花樣，是方明俊想到的：把玩具汽車放入水中，看誰的漂得遠。比賽沒結(jié)果，因為，大家的玩具都弄不回來了，漂向了塘中央，漸去漸遠。

一個叫許萍萍的更小的女孩見了，急得直叫，想拿回自己的汽車。她很小，不知跳下水塘的危險，“撲通”一聲跳入水中。水很深，迅速淹沒了許萍萍。

一時間，大家都嚇傻了，看到許萍萍在水中一浮一沉，一個個水泡浮出來，都“哇哇"地叫開了。

繼而，小朋友們嚇得炸了窩，四散逃開，有的大哭，有的向家跑去，向大人求救。

這時，只有一個人沒跑，像當年站在缸邊想辦法的司馬光一樣。這個孩子，就是方明俊。

方明俊沒去搬救兵是有原因的，用他的話說，如果去喊家長，一來一去，那么長時間，許萍萍會被淹死的。

他的眼睛隨著他的小腦瓜的思索而急促地轉(zhuǎn)動著。

終于，他看到了一根竹竿，很長的竹竿，是當?shù)厝舜蛩畷r鉤桶用的，上面有一個鐵鉤。方明俊跑過去，用盡力氣，拿起了那根竹竿，一步步來到水塘邊。他把竹竿有鉤的那端伸入水中，一直伸到許萍萍面前，大聲喊：“抓住鉤子，抓住鉤子！”

另一端，那個更小的孩子聽懂了他的意思，雙手緊緊抓住了鐵鉤。方明俊扯著竹竿的這一端，咬著牙，使出渾身的力氣，一寸一寸把許萍萍拖離了危險，拖向淺水處，繼而拖到岸上。

方明俊一屁股坐下去，呼呼地直喘氣。

他可不知道，他用一根竹竿做了件上攀古人，甚至超越古人的事：一個六歲的小孩，在危急時刻，冷靜鎮(zhèn)定，絲毫不慌，用自己的智慧，拯救了一條生命。

他還是個孩子，什么都不知道，但他用他的竹竿，告訴我們一個道理：救人，固然是美德；救人，還得有智力。

有時，僅憑血氣之勇，赤膊上陣，不但于事無補，還會走向事情的反面。

所以，當面對危險時，讓我們想想方明俊的竹竿，或許它能給我們捅出一條捷徑。

【閱讀訓(xùn)練】

閱讀下面的材料，完成1-3題。

涵元閣

岑燮鈞

舜江有個著名的涵元閣，舊主人據(jù)說是前清大員。少爺是書癡，收羅了不少孤本。暮年，少爺膝下荒涼，多次對書童謝玉良說：

“不知涵元閣會落在誰手。倘也是個愛書的，我也放心了。"

“老爺，你放心，有我一天在，就不會讓涵元閣丟失一本書?！?/p>

少爺曾跟著高人，學(xué)會了古書修復(fù)。謝玉良是書童，自然也懂七八分。少爺過世后，涵元閣捐給舜江大學(xué)的圖書館，他就成了古籍部的修書匠。他有一手當年跟著少爺學(xué)的絕技——借尸還魂法，能把整個舊書紙更換，讓原來的墨跡附在新的紙張上。這一技法，江湖罕見。謝玉良漸漸老去，就帶了個徒弟——龍志安。

龍志安是個年輕人，學(xué)古典文獻的。修古書是件精細活，須坐得冷板凳。拆線，清洗節(jié)頁，處理蟲眼，替換冊頁，重新裝訂，這可不是簡單的事，一天糊不了幾頁。尤其是借尸還魂的技法，不輕易傳人。入了這個行，就得守著這個活。龍志安雖不敢怠慢，眼神卻總有點迷茫。

謝玉良閑了時，就給龍志安講當年的事。“我是答應(yīng)了老爺?shù)模匾惠呑樱乙彩匾惠呑印?仿佛這藏書樓就是他的舊主人一般。

可惜，形勢逼人。日本人攻下了上海，舜江府也危在旦夕。舜江大學(xué)西遷，搬走了涵元閣的一半藏書

——車馬顛簸，已不能再多帶了。

“師傅，你跟我們一起走吧?！?/p>

“我老了，跟不了你們年輕人了。這半樓藏書，耗費了老爺?shù)囊皇佬难?，宋元孤本，盡在其中，你要好生看管，剩下的，我守著。"

“師傅，你要好好的，等我們回來！”龍志安眼睛紅了。

日本人進城那一夜，謝玉良住在涵元閣。他提著一盞馬燈，前前后后仔細查看。他把燈芯旋得只剩一點點，一燈如豆。他上樓下樓，坐立不安。過了一會兒，他聽到外面日本兵一隊隊經(jīng)過，感覺樓都在震動，那靴子仿佛就踏在古書上一般。

一天，一個日本人進入涵元閣，身后跟著兩個侍衛(wèi)、一個翻譯。翻譯官說，太君想上樓參觀參觀著名的涵元閣。謝玉良說，除了一堆破書，又沒什么好看的。

“破書？我就是要看破書！"日本人說著半生不熟的漢語。

“把書柜都打開！”翻譯撂下一句話。謝玉良沒法，只得一一打開?！跋氯?！"日本人把他趕走了。

謝玉良弓著背，在樓下坐也不是站也不是。遲鈍的耳朵變得特別靈敏，上面的些微聲響都牽動著他的心。他幾乎說得出每本書的來歷，其中最東邊一柜的最上層的一套書，少爺?shù)谝淮斡媒枋€魂法把破損嚴重的冊頁換掉?？粗f墨跡重新附著在新書頁上，少爺說有這門絕技，古書可以不朽了。前幾日，謝玉良檢視書柜，發(fā)現(xiàn)這一套書竟然沒有西遷，他心頭一沉。

日本人走下樓來，捧著一函舊書。謝玉良眼睛直了，他伸出手去，想把那函書奪回來，侍衛(wèi)把他擋住了，他喊：“書不下樓——不能拿走??！”這一說，仿佛提醒了日本人：“你的，知道，孤本哪里？"

謝玉良裝糊涂道：“我只是個管門的，什么孤本不孤本？”侍衛(wèi)一把把他推倒了。

第二天，涵元閣門口的牌子換成了“東亞文化聯(lián)誼處”，日本兵已經(jīng)站上了崗。

謝玉良再也不能進入涵元閣。他撐著手杖，繞著涵元閣一圈圈地走。涵元閣雖不高，卻仿佛九層高臺一般。他幾乎天都要沿著涵元閣外邊的小路，繞著往里看，走近了看，站在高處看，透過花墻看，或者遠遠地看。他看見涵元閣旁的銀杏樹，一天一天變黃，葉子一天少似一天，最終變成了孤零零的一株。他又看著它慢慢返青，堅強地長出新葉。他就這樣一圈一圈繞著涵元閣。他的背越來越駝了。

他病倒了，時好時壞。

那一天，他發(fā)著低燒，真的看見了一個瘦削的男子，握住了他的手：“師傅，日本人跑了，我回來了！”他愣愣地看了半天，兩行濁淚流了下來。半晌，他的精神好了些，讓龍志安扶著，去看四年多沒進去的涵元閣。他撫摸著樓梯，一步一步撐上去。他翻到一本很破的古書，對龍志安說：

“你‘借尸還魂’一下吧。"

走時，他回頭看了看那株銀杏樹，金黃的葉子三三兩兩地悠然落下。

五更時分，謝玉良死了。他雙目緊閉，似乎沒有什么痛苦。

龍志安啜泣著，兩眼直直的，“師傅，我也會守一輩子的”，把那本剛剛替換好冊頁的古書放在他的胸口。

（有刪改）

1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說主要寫了涵元閣三代看護人繼承和保護古籍的故事，時間跨度較大，情節(jié)跌宕起伏，但貫穿三代看