第4單元學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)13白發(fā)的期盼（節(jié)選）永不消逝的歌聲含試卷分析高一語文蘇教版必修

學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(十三)白發(fā)的期盼(節(jié)選)/永不消逝的歌聲eq\a\vs4\al([語言運(yùn)用層])1．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①隨著國(guó)防和軍隊(duì)改革即將進(jìn)入實(shí)施階段，各種各樣的“小道消息”也________。一些看起來“有鼻子有眼”的傳言，妄圖混淆視聽。②半輩子的生活習(xí)慣，讓“老漂族”享受著________的同時(shí)，不得不承受著漂泊異鄉(xiāng)所產(chǎn)生的孤獨(dú)和煩惱。③閱兵儀式全程，周鎮(zhèn)亞都坐在沙發(fā)上認(rèn)真觀看，每到激動(dòng)時(shí)刻，他還________鼓掌喝彩，那份溢于言表的愛國(guó)情懷無法不讓人為之動(dòng)容。A．不脛而走頤養(yǎng)天年情不自禁B．不翼而飛天倫之樂不由自主C．不翼而飛頤養(yǎng)天年不由自主D．不脛而走天倫之樂情不自禁【解析】不脛而走：比喻消息無須推行宣傳，就已迅速地傳播開去。不翼而飛：比喻東西突然不見了。頤養(yǎng)天年：指保養(yǎng)年壽。天倫之樂：泛指家庭的樂趣。情不自禁：感情激動(dòng)得不能控制。強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。不由自主：指由不得自己，控制不住自己?！敬鸢浮緿2．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：08902112】A．我國(guó)的改革在不斷深化，那種什么事情都由政府包攬的現(xiàn)象正在改變，各種社會(huì)組織紛紛成立，這有利于社會(huì)矛盾和社會(huì)責(zé)任的分擔(dān)。B．中國(guó)的資金被用來在地區(qū)修建集裝箱碼頭、工業(yè)園，縱橫交錯(cuò)于亞洲大陸的高速鐵路、公路和其他基礎(chǔ)設(shè)施。北京為此新造了“全方位互聯(lián)互通”一詞。C．要實(shí)現(xiàn)2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列的目標(biāo)，我們需要更多像康弘藥業(yè)這樣的創(chuàng)新型企業(yè)，更多像康柏西普這樣的自主創(chuàng)新產(chǎn)品，代表創(chuàng)新精神與實(shí)力。D．電影《星際穿越》給人留下了深刻印象。近日，首個(gè)國(guó)內(nèi)民間太空觀光飛船正式開始征集命名，今年年底將可以幫助普通游客實(shí)現(xiàn)外太空旅游夢(mèng)想。【解析】A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，改為“這有利于社會(huì)矛盾的化解和社會(huì)責(zé)任的分擔(dān)”；C項(xiàng)，“代表創(chuàng)新精神與實(shí)力”缺主語；D項(xiàng)，“首個(gè)國(guó)內(nèi)”語序不當(dāng)?！敬鸢浮緽3．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：08902113】說到音樂，我沒有聽西洋音樂的福分，一竅不通。____①____中國(guó)音樂，____②____弄不清什么是“陽春白雪”，什么是“下里巴人”。____③____，____④____是中國(guó)音樂總還是可以聽得進(jìn)去的。____⑤____很喜歡。我醉心“西北風(fēng)”，那回蕩在黃土高原上的“信天游”的激越而憂傷的旋律，就像是我肺腑深處發(fā)出的，是生命的升華；而江南絲竹則又將我?guī)肓肆硪粋€(gè)世界，____⑥____這也是我生性中所固有的。①②③④⑤⑥A即使還然而如果因?yàn)橐驗(yàn)锽哪怕也但是只要所以因?yàn)镃至于也不過只要而且也許D雖然還但是如果由于可能【解析】從一事說到另一事，往往用“至于”連接，據(jù)此，選段的第一空填入這個(gè)詞?！奥牭眠M(jìn)去”與“很喜歡”之間存在較明顯的遞進(jìn)關(guān)系。由此可排除A、B、D三項(xiàng)?！敬鸢浮緾4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。人文音樂有利于培育健康人格。音樂教育是美育的重要途徑。人文音樂教育既利于傳承民族精神文化，__①__。在我國(guó)古代社會(huì)，__②__?？鬃诱J(rèn)為音樂具有極強(qiáng)的教化功能，在《論語》中有“興于《詩》，立于禮，成于樂”的說法。一個(gè)人通過學(xué)習(xí)詩，在內(nèi)心修養(yǎng)、情感意象等方面得到培養(yǎng)和陶冶，通過學(xué)習(xí)禮，使行為修養(yǎng)、人際交流等方面得到培養(yǎng)和陶冶，然后再通過“樂”的教化，將前面的學(xué)習(xí)有機(jī)融合，__③__。人通過“樂”的教化功能，修養(yǎng)成一個(gè)彬彬有禮的謙謙君子?！敬鸢浮竣儆钟兄诮】等烁竦男纬散谝魳方逃加兄匾匚虎凼谷送庠谛摒B(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體5．閱讀下面的材料，概括“眾籌”的特點(diǎn)，不超過20個(gè)字。【導(dǎo)學(xué)號(hào)：08902114】眾籌指一種向群眾募資以支持發(fā)起的個(gè)人或組織的行為，香港譯作“群眾集資”，臺(tái)灣譯作“群眾募資”，由發(fā)起人、跟投人、平臺(tái)構(gòu)成。任何人無論身份、地位、職業(yè)、年齡、性別，只要有想法有創(chuàng)造能力都可以發(fā)起項(xiàng)目。但是發(fā)起人必須先將自己的創(chuàng)意(設(shè)計(jì)圖、成品、策劃等)達(dá)到可展示的程度，才能通過平臺(tái)的審核，而不單單是一個(gè)概念或者一個(gè)點(diǎn)子?，F(xiàn)代眾籌一般通過互聯(lián)網(wǎng)方式發(fā)布籌款項(xiàng)目并募集資金，相對(duì)于傳統(tǒng)的融資方式更為開放。群眾募資被用來支持各種活動(dòng)，包含災(zāi)害重建、競(jìng)選活動(dòng)、創(chuàng)業(yè)募資、藝術(shù)創(chuàng)作、軟件開發(fā)、設(shè)計(jì)發(fā)明、科學(xué)研究等。【解析】本題要求概括“眾籌”的特點(diǎn)，由第一句下定義可知集資的對(duì)象是“群眾”，“香港譯作‘群眾集資’，臺(tái)灣譯作‘群眾募資’，”是解釋性的句子，可以忽略。發(fā)起的對(duì)象是“任何人無論身份、地位、職業(yè)、年齡、性別”，可知入門的門檻低，“但是發(fā)起人必須先將自己的創(chuàng)意”強(qiáng)調(diào)的是“創(chuàng)意”，最后一句談的是用途。篩選后就可以概括了?！敬鸢浮恳揽看蟊娏α浚⒅貏?chuàng)意，低門檻，用途多樣。(意思對(duì)即可)eq\a\vs4\al([閱讀提升層])閱讀下面的文字，完成6～9題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：08902115】追尋那遙遠(yuǎn)的美麗梁衡快二十年了，總有一個(gè)強(qiáng)烈的向往，到青海去一趟，這不只是因?yàn)樾W(xué)地理上就學(xué)到的柴達(dá)木、青海湖的神秘，也不只是因?yàn)榻陙砦鞅遍_發(fā)的熱鬧。另有一個(gè)埋藏于心底的秘密，是因?yàn)橐皇赘?，那首《在那遙遠(yuǎn)的地方》，還有它的作者，像一個(gè)幽靈似的王洛賓。大概是上天有意折磨，直到今年夏末，才有緣去朝圣。當(dāng)汽車翻過日月山口的一瞬間，就像一個(gè)千磨萬難之后到達(dá)西天的唐僧。日月山口是當(dāng)年藏王親迎文成公主的地方。山下是一馬平川，綠草如茵，起起伏伏地一直漫到天邊。遠(yuǎn)處有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配來映照這藍(lán)天白云的鏡子。我們的車像撒歡的馬駒，追著天邊的云朵，路邊閃過金色的彩帶，那是一片片正在開花的油菜。微風(fēng)掠過草面，送來一陣遠(yuǎn)古的蒼茫。那首歌就誕生在這里，青海湖邊這片被稱為金銀灘的草原。這里的草不像新疆的草場(chǎng)那樣高大茂密，也不像內(nèi)蒙古的草場(chǎng)那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng)，它細(xì)密而柔軟，蜷伏在地上，如毯如氈，將大地包裹得密密實(shí)實(shí)，不見黃沙不見土，除了水就是濃濃的綠。草地上蟲草、人參果、秦艽等中藥材隨處可見。牛羊漫過天邊，帳篷旁閃過姑娘的彩裙，牧人悠然揮鞭帶著他的歌聲翻過山梁。老鷹發(fā)現(xiàn)了什么，在低空一圈圈地盤旋。這真是金銀一般的草場(chǎng)。當(dāng)年二十六歲的王洛賓采風(fēng)到這里，十七歲的卓瑪姑娘用鞭子輕輕地抽了他一下，含羞拍馬遠(yuǎn)去。這倩影繞心三日，揮之不去，終于幻化為一首美麗的歌——在那遙遠(yuǎn)的地方——這首歌永遠(yuǎn)定格在世界文化史上。卓瑪一輩子也沒有想到她那輕輕地一鞭會(huì)抽出一首世界名曲。當(dāng)后人聽著這首歌時(shí)，總想為它注釋一個(gè)具體的愛情故事，殊不知這里不但沒有具體的愛，就是在作者的實(shí)際生活中也沒有找到過歌唱著的甜蜜。王洛賓好像生來就負(fù)有一種使命，總是去追尋美麗，美麗的旋律，美麗的情感。王洛賓是美令智昏，樂令智昏，他認(rèn)為生活甚至生命就是美麗的音樂。他一入社會(huì)就直取美的內(nèi)核，而不知這核外還有許多堅(jiān)硬的甚至丑陋的外殼。他一生屢屢受挫，他活了八十多歲，有三年是坐國(guó)民黨的監(jiān)獄，有十五年坐共產(chǎn)黨的監(jiān)獄，又有十五年的時(shí)間是被控制使用，直到1982年六十九歲時(shí)，才正式平反，恢復(fù)正常人的生活，1992年七十九歲時(shí)，中央電視臺(tái)首次向社會(huì)介紹他的作品。這時(shí)，全社會(huì)才知道那許多傳唱了半個(gè)世紀(jì)的名曲原來都是出自這個(gè)白胡子老頭兒。這時(shí)，離他的生命終點(diǎn)只剩下兩三年的時(shí)間。王洛賓的生命是以歌為主線的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附屬，就像一棵樹干上的柔枝綠葉。1937年，他到西北，這本是一次采風(fēng)，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。他在馬步芳和共產(chǎn)黨的軍隊(duì)里都服過役，為馬步芳寫過歌，也為王震將軍的詞配過曲，他只知音樂而不知其余。他像草原上一只渴急的黃羊，見到一點(diǎn)水光，就拼命地向這唯一的目標(biāo)沖去，至于路邊的石塊荊棘，他全沒有看見。在音樂的感召下，他是一個(gè)勇敢的先鋒，而對(duì)音樂之外的一切，他卻是不屑一顧。在勞改服刑時(shí)他寧可用維持生命的一個(gè)小窩頭，去換取人家唱一曲民間小調(diào)。他也曾灰心過，有一次他仰望厚墻上的鐵窗，拋上一根繩，挽成一個(gè)黑洞似的套圈，就要通向另一個(gè)世界時(shí)，一聲悠揚(yáng)的牧歌，輕輕地飄過鐵窗。他分明看到了鐵窗外的白云紅日，嗅到了原野上濕潤(rùn)的草香。他終于沒有舍得鉆進(jìn)那個(gè)死亡隧道，三兩下扯掉了死神遞過來的接引之繩。我們至今不知道這是哪一位牧人的哪一首無名的歌，這也是一根“卓瑪?shù)谋拮印?，又一回輕輕地抽在了王洛賓的心上。這一鞭，為我們抽回來一只會(huì)唱歌的老山羊，一個(gè)偉大的音樂家。6．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．“當(dāng)汽車翻過日月山口的一霎間，我就像一個(gè)千磨萬難之后到達(dá)西天的唐僧。”一句表明作者既有實(shí)現(xiàn)夙愿的喜悅，又有歷經(jīng)艱辛到達(dá)目的地的欣慰。B．王洛賓能寫出定格在世界文化史上的作品，是因?yàn)樗业搅俗约簩?shí)際生活中沒有找到的“歌唱中的甜蜜”。C．作者寫王洛賓對(duì)音樂的熱愛與執(zhí)著，其實(shí)道出了現(xiàn)在的人們不能創(chuàng)作出偉大音樂作品的原因。D．文章以“追尋”為明暗兩條線索，明寫了作者對(duì)遙遠(yuǎn)的青海湖金銀灘美景的追尋，暗寫了作者對(duì)王洛賓歌中美好生活的憧憬。E．現(xiàn)實(shí)中得不到的東西往往都是甜蜜的，美好的。作者遠(yuǎn)赴青海湖，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中找不到美麗的草原、動(dòng)人的風(fēng)情?！窘馕觥緾項(xiàng)，“現(xiàn)在的人們不能創(chuàng)作出偉大音樂作品”有誤；D項(xiàng)，重點(diǎn)表明了王洛賓對(duì)音樂的追尋，即所以C、D以偏概全。E項(xiàng)，對(duì)“原因”的解釋有誤?！敬鸢浮緼B7．文中對(duì)草原的大量描寫有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括?！窘馕觥课闹袑?duì)草原的大量描寫，既表現(xiàn)草原的美麗，又暗示清爽純凈的自然美，悠然清靜的人性美是王洛賓藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉。【答案】①表現(xiàn)草原的美麗：這里綠草如茵，藥材遍地，充滿生機(jī)?；貞?yīng)文題；②暗示清爽純凈的自然美，悠然清靜的人性美是王洛賓藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉。8．文中的王洛賓給作者留下怎樣的印象？請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要的分析?！窘馕觥啃蕾p人物形象，應(yīng)從情節(jié)入手，據(jù)情論人。文中的王洛賓，既是一位音樂奇才，又歷經(jīng)坎坷，仍堅(jiān)毅執(zhí)著?！敬鸢浮竣贌釔垡魳?，成就巨大，是一位音樂奇才：背負(fù)美的情感使命，信仰、工作、生活都是歌的附屬；②歷經(jīng)坎坷，仍堅(jiān)毅執(zhí)著：一生屢屢受挫，甚至不能有正常人的生活，但依然癡迷音樂創(chuàng)作；③為了音樂，不屑世俗：只認(rèn)音樂，不管對(duì)象，甚至用救命的窩頭換一曲民間小調(diào)。9