部編版語文六年級上冊課內(nèi)閱讀要點梳理

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第一單元

1、草原

(1)《草原》是老舍先生首次來到草原,訪問陳巴爾虎旗時寫的一篇散文。作者原名舒慶春,字舍予,作品有《茶館》、《駱駝祥子》等，有“人民藝術(shù)家"稱號。

(2)《草原》寫了作者第一次訪問內(nèi)蒙古大草原時的所見、所聞、所感，寫了草原的美麗景色以及受到蒙古人民熱情歡迎、款待的情景，贊美了草原的美麗風光和民族之間的團結(jié)，抒發(fā)了作者對祖國山河的無限熱愛之情。

(3)《草原》一文主要描繪了草原風光圖、喜迎遠客圖、主客聯(lián)歡圖三個畫面,表現(xiàn)了草原的景色美，人情美和習俗美?！恫菰芬晃牡闹行木涫牵好蓾h情深何忍別,天涯碧草話斜陽!這句話是作者情感的集中體現(xiàn),它的意思是:蒙古族和漢族人民之間的情誼很深,怎么舍得馬上就分別!大家站在夕陽下無邊無際的大草原上,相互傾訴著惜別之情。

2、丁香結(jié)

（1）《丁香結(jié)》宗璞的一篇散文,文章描寫了城里街道旁、宅院里、城外校園里、她住了三十年的斗室外丁香的不同形態(tài)，表達自己對丁香的喜愛贊美之情，由物及情，最后寫到丁香結(jié)就如每個人一輩子中不順心的事，而我們能做的是采取樂觀豁達的心態(tài)去對待。

（2）文章的中心句是：“結(jié),是解不完的;人生中的問題也是解不完的,不然,豈不太平淡無味了嗎”這句話作者以丁香結(jié)象征人生中不順心的事,解不開的愁怨。句子的含義是:人的一生總會遇到一些不順心的事，這是很平常的事，我們應當正視它們，把它們當做自己生活的有益補充，這樣，我們的人生才會充滿樂趣，才會更有意義！

（3）課文前半部分寫了丁香花的顏色、香味、形狀,以及丁香花陪伴“我"寫作,后半部分寫了由丁香引發(fā)的聯(lián)想。作者采用虛實結(jié)合的手法,實寫丁香花的形象,虛寫寄托于丁香花的志趣和豁達的人生態(tài)度。

（4）課文中描寫丁香花的詩句是“芭蕉不展丁香結(jié)”、“丁香空結(jié)雨中愁。"

(5)與“丁香結(jié)”有關(guān)的詩句：

a.芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁?！钌屉[《代贈》

b.殷勤解卻丁香結(jié)，縱放繁枝散誕春。——陸龜蒙《丁香》

c.霜樹盡空枝，腸斷丁香結(jié)?！T延巳《醉花間》

d.青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。——李璟《攤破浣溪沙》

3、古詩詞三首

《宿建德江》

(1)《宿建德江》詩人通過寫暮宿建德江畔所見之景，抒發(fā)自己的孤寂情懷。全詩的藝術(shù)特色：此詩寫羈旅愁思，情景相生，風韻天成，富有藝術(shù)美。

(2)日暮客愁新"中的“客”指詩人自己，勾起愁思不用“生"而用“新”的妙處是：有愁上加愁的意思，抒發(fā)的感情更深刻。

《六月二十七日望湖樓醉書》

(3)《六月二十七日望湖樓醉書》的作者是宋代詩人蘇軾,詩中描繪了雨前、雨中、雨后的景色變化,繪成一幅“西湖驟雨圖",表達了作者熱愛自然山水的感情。

(4)“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”運用了對偶、比喻的修辭，寫出了夏雨來勢之猛，雨勢之大。

《西江月·夜行黃沙道中》

(5)《西江月·夜行黃沙道中》的作者是宋代詞人辛棄疾,該詩從視覺（明月、星等）聽覺（鳴蟬、蛙聲）和嗅覺（稻花香）三方面描寫了夏夜的山村風光,表達了作者對豐收在望的喜悅和對農(nóng)村生活的熱愛之情。詞中與“山重水復疑無路，柳暗花明又一村"有異曲同工之妙的句子是：舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

綜合：

(6)《宿建德江》和《西江月·夜行黃沙道中》這兩首詩都寫了月夜的景色,但表達的情感完全不同,前者表現(xiàn)了詩人一人在外地游歷時內(nèi)心的孤苦之情,而后者表達的是詞人的喜悅歡快之情。

(7)從詩詞中賞景：詩詞中有四野茫茫、江水悠悠、天地月明之景：野曠天低樹，江清月近人；有黑云散去，碧波如鏡，水天一色之景：卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天；有青云飄浮，星光稀疏，小雨初來之景：七八個星天外，兩三點雨山前；也有綠樹環(huán)抱、青山相伴、幽靜曠遠之景：綠樹村邊合，青山郭外斜……

4、花之歌

l《花之歌》運用第一人稱，從花的視角描繪了四季更迭，花開花落的現(xiàn)象，表現(xiàn)了花的日常生活和品質(zhì)追求，塑造了花向往光明、與萬物和諧共處的鮮明形象，抒發(fā)了作者對人生態(tài)度的獨特感悟：人生要像花一樣，失意時不顧影自戀，得意時不孤芳自賞，無論處于哪種境遇，總是積極地向往和追求光明。

5、《七律·長征》

(1)《七律·長征》是一首七言律詩,全詩高度概括了紅軍長征途中的艱難險阻,熱情地贊頌了中國工農(nóng)紅軍不怕艱難困苦的革命英雄主義精神和革命樂觀主義精神。

(2)《七律·長征》運用了比喻和夸張的修辭手法,形象生動,富有感染力。比喻句有“五嶺逶迤騰細浪良,烏蒙磅礴走泥丸。（對偶、夸張）”

(3)《七律·長征》描繪了過五嶺、越烏蒙、巧度金沙江、搶度大渡河、翻越岷山等長征歷程。詩中“萬水千山"指五嶺、烏蒙山、金沙江、大渡河、岷山、雪山。

(4)首聯(lián)開門見山地贊美了紅軍不怕困難、勇敢頑強的革命精神，“不怕”二字是全詩的詩眼。這兩句強化了詩歌主題，統(tǒng)領(lǐng)全詩，起到了畫龍點睛的作用。

(5)綿延不斷的五嶺和氣勢雄偉的烏蒙山，在紅軍眼里卻只是小小的“細浪"泥丸”。詩人運用夸張的修辭手法，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士無所畏懼、樂觀豪邁的革命精神。

(8)“暖"暗示紅軍巧渡金沙江后的歡快心情，“寒”暗示紅軍飛奪瀘定橋的驚心動魄。

6、狼牙山五壯士

(1)《狼牙山五壯士》是按照事情發(fā)展順序記敘的,整個事件發(fā)生的順序可以概括為:接受任務一痛擊敵人（詳）一引上絕路一頂峰殲敵（詳）一跳下懸崖。

(2)《狼牙山五壯士》記敘了抗日戰(zhàn)爭時期，八路軍七連六班的五位戰(zhàn)士，為了掩護群眾和連隊轉(zhuǎn)移，把敵人引上狼牙山峰頂，頑強殲敵，最后英勇跳崖的故事，表現(xiàn)了五位戰(zhàn)士熱愛祖國、熱愛人民、勇于犧牲的革命精神和英雄氣概。

(3)課文第二自然段既關(guān)注了人物群體，也寫了每一位戰(zhàn)士，這樣寫的好處：點面結(jié)合，既表現(xiàn)了五壯士的團結(jié)勇敢，又突出表現(xiàn)了每一位戰(zhàn)士的英勇頑強。

(4)《狼牙山五壯士》中“頓時，石頭像雹子一樣，帶著五位壯士的決心，帶著中國人民的仇恨，向敵人頭上砸去。"一句把“石頭”比作“雹子",說明石頭砸下非常密集、迅猛、有力。這兩句話充分體現(xiàn)出五壯士英勇殺敵的決心和與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。

7、開國大典

(1)《開國大典》按照開國大典進行的順序敘述。大典前（群眾入場）——大典中（宣布新中國成立、升旗鳴炮、宣讀公告、閱兵盛況）——大典后（群眾游行）。揭示了中華人民共和國成立的意義，表達了人民當家作主的喜悅感和強烈的民族自豪感。

(2)開國大典一文，通過對大典中群眾入場、舉行典禮、閱兵盛況、群眾游行等場面的描寫，表達了中國人民對新中國的誕生無比自豪，激動的感情。

(3)課文是按照“海軍——炮兵——戰(zhàn)車——騎兵——空軍”的順序來寫閱兵式的。

8、燈光

(1)《燈光》講的是作者由天安門廣場的千萬盞燈回憶起的一段關(guān)于燈光的往事，歌頌了革命先烈為了后代的幸福生活，不惜犧牲自己生命的崇高精神，說明了今天的幸福生活來之不易。

(2)“多好啊"在課文中出現(xiàn)了三次。第一次是“我”在天安門丁廣場上聽到的;第二次是郝副營長看到課本插圖上的燈光后發(fā)出的感嘆;第三次是郝副營長說的,說出了他對未來美好生活的向往與憧憬。

9.我的戰(zhàn)友邱少云

(1)《我的戰(zhàn)友邱少云》是一篇革命回憶錄，故事發(fā)生在抗美援朝時期。文章通過寫邱少云在執(zhí)行一次潛伏任務時，為了戰(zhàn)斗的勝利忍受烈火燒身的巨大折磨卻一聲不吭、紋絲不動直至最后壯烈犧牲的事，表現(xiàn)了邱少云顧全大局、嚴守紀律、英勇頑強的崇高品質(zhì)。

(2)“我心里像刀絞一般，眼淚模糊了我的眼睛。"這句對“我”的心理進行了描寫，表達了我看到邱少云被火燒時十分痛苦的心情。

(3)“烈火在我的戰(zhàn)友邱少云身上燒了半個多鐘頭才漸漸熄滅。這個偉大的戰(zhàn)士，像千斤巨石，伏在那兒紋絲不動，直到犧牲前的最后一息，都沒發(fā)出哪怕是極輕微的一聲呻吟。"從“半個多鐘頭、才”我們可以體會到邱少云長時間忍受烈火燒身時的痛苦，從“像千斤巨石、紋絲不動、沒發(fā)出、極輕微"我可以體會到邱少云頑強的意志和嚴守紀律、不怕犧牲的崇高精神。

(4)用“一是…二是…三是…四是………”這樣的表達方式,一方面可以把觀點表達得很清楚,便于讀者抓住要點;另一方面可以把理由表達得很有序,條理分明。

10、竹節(jié)人

l《竹節(jié)人》通過對制竹節(jié)人、玩竹節(jié)人以及老師沒收竹節(jié)人卻也自己偷偷玩竹節(jié)人的敘述與描寫，表現(xiàn)了童年游戲的樂趣，表達了兒童的喜悅與滿足，同時抒發(fā)了對老師的親近與理解。

11、宇宙生命之謎

(1)《宇宙生命之謎》是一篇科普說明文,主要介紹了科學家對“在宇宙中，除地球外的太空中是否有生命存在"這個問題的研究和探索。啟示我們要學習科學家追求真理、不斷探索的精神,激發(fā)我們愛科學、學科學的興趣和探索未知的好奇心。課文用到的說明方法:列數(shù)字、作比較、舉例子等。

(2)這篇課文介紹了科學家探索地球之外的太空中是否有生命存在的艱難歷程，說明到目前為止,地球之外是否有生命存在,仍然是一個未解之謎的道理。

(3)《宇宙生命之謎》按照“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”的邏輯順序，運用舉例子、作比較等多種說明方法，說明人類至今尚未在地球以外的太空中找到生命存在的跡象，而人類將繼續(xù)用孜孜不倦的科學探索精神去解開宇宙生命之謎。文章字里行間體現(xiàn)出科學小品文的嚴謹性、科學性、準確性。

(4)宇宙中存在生命的條件：(1)適宜的溫度(2)必要的水分(3)適當成分的大氣(4)足夠的光和熱。

12、故宮博物院

(1)《故宮博物院》是一組非連續(xù)性文本,由四篇材料組成。材料一是一篇說明文,沿著故宮的中軸線,按照由南向北的空間順序?qū)蕦m主體建筑進行了較為詳盡的介紹。

(2)故宮博物院的特點和整體風貌是：規(guī)模宏大，建筑精美，布局統(tǒng)一。全文可分為四個部分:材料一整體介紹故宮;材料二講述了有關(guān)太和門的故事。材料三是來自官方網(wǎng)站的游覽須知，材料四是故宮博物院的平面示意圖。

(3)《故宮博物院》以文字與圖片相結(jié)合的形式,介紹了故宮的悠久歷史、文化價值、主要建筑及其布局和功用,表達了作者對故宮的熱愛和贊美之情,歌頌了古代勞動人民的智慧和偉大的創(chuàng)造力。

(4)紫禁城有四座城門,南邊午門,北邊神武門,東邊東華門,西邊西華門。紫禁城城內(nèi)有三大殿:太和殿、中和殿、保和殿（前朝）。

(5)文章按由南到北的游覽參觀路線依次介紹：天安門——端門——午門——漢白玉石橋——太和門——太和殿——中和殿——保和殿——乾清宮——交泰殿——坤寧宮——御花園——順貞門——神武門——景山

13、橋

(1)《橋》是一篇微型小說,敘述了一位老支書面對暴發(fā)的山洪,以自己的威信、忠于職守的信念和沉穩(wěn)果決的指揮,將村民們送上跨越死亡的生命橋，贊揚了老支書忠于職守、舍己為人和大公無私的精神。

(2)“她來祭奠兩個人。她丈夫和她兒子。"她丈夫”指的是老支書,“她兒子"指的是那個小伙子。小說最后才點明小伙子和老支書的關(guān)系,這樣寫的好處是：既出乎意料卻又在情理之中,更能震撼人心,烘托出老支書不徇私情的光輝形象。

(3)《橋》一文中的環(huán)境描寫。一方面表現(xiàn)出當時的情勢危急，另一方面，突出了老漢的沉著無畏，不徇私情的形象。

14、窮人

(1)《窮人》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰寫的一篇短篇小說。他的代表作品有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等。課文記敘了一個寒風呼嘯的夜晚,桑娜與漁夫主動收養(yǎng)剛剛病故的鄰居西蒙的兩個孤兒的故事,贊美了桑娜和漁夫勤勞善良，樂于助人的高貴品質(zhì)。本文的語言描寫和心理描寫比較突出。

(2)“屋外寒風呼嘯,洶涌澎湃的海浪拍擊著海岸,濺起一陣陣浪花。海上正起著風暴,外面又黑又冷,這間漁家的小屋里卻溫暖而舒適。地掃得干干凈凈,爐子里的火還沒有熄,食具在擱板上閃閃發(fā)亮?！?/p>

這段話是環(huán)境描寫,將屋內(nèi)的溫暖舒適與屋外的寒風呼嘯進行對比,充分說明了桑娜勤勞能干,也暗示出漁夫出海打魚的危險,從側(cè)面反映了漁夫的勤勞和他們生活的貧窮。

(3)全文以桑娜的內(nèi)心矛盾為主線，圍繞收養(yǎng)西蒙的兩個孤兒這件事，前后設置了兩個懸念：“漁夫是否平安回家？漁夫回家后能否同意收養(yǎng)孩子？"兩個懸念交替展開，逐步消除，從而推動著故事向前發(fā)展。

15、《金色的魚鉤》

l《金色的魚鉤》一文的體裁是小說，敘述的是紅軍長征途中，一位炊事班長接受黨組織交給的任務，照顧三個生病的小戰(zhàn)士過草地而不惜犧牲自己的故事，表現(xiàn)了老班長忠于革命、舍己為人的崇高品質(zhì)。

l《金色的魚鉤》運用了語言描寫，動作描寫，心理描寫，外貌描寫等描寫手法，塑造了老班長高大光輝的英雄形象，讓我們?yōu)槔习嚅L舍己為人和忠于革命的精神深受感動和鼓舞。

(4)“在這個長滿了紅銹的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒！”這句話的含義是：魚鉤雖然長滿了紅銹，但它記錄著老班長可歌可泣的英雄事跡，閃爍著老班長金子般的思想光輝，象征著老班長關(guān)心同志、舍己為人、忠于革命的精神永垂不朽。這也正是課文以“金色的魚鉤"為題的原因。

◆根據(jù)課文內(nèi)容填空。

(1)我端起搪瓷碗，覺得這個碗有千斤重，怎么也送不到嘴邊。

(2)我覺著好像有萬根鋼針扎著喉管，失聲喊起來：“老班長，你怎么……”。（夸張）

(3)可是我的心里像塞了鉛塊似的，沉重極了。

(4)我們的精神顯得特別好，四處去找野菜，拾干柴，好像過節(jié)似的。

(5)老班長是一個忠于革命、舍己為人、堅強樂觀、關(guān)心熱愛戰(zhàn)士、盡職盡責的革命英雄。

(6)“最后這句話是嚴厲的，意思只有我知道。"這句話中的“意思”指的是:如果“我"不吃，老班長吃魚骨的秘密就可能會暴露，讓“我”趕緊吃，給兩位小同志做榜樣;讓“我"不要感情用事，應顧全大局。

(7)“一路上，你是上級，是保姆，是勤務員，無論多么艱苦，也要把他們帶出草地”這句話中指導員對老班長有三種稱呼，這三種稱呼的含義是什么？

a.說老班長是“上級",指老班長要負責帶領(lǐng)三個病號走出草地;說老班長是“保姆”,指三個小戰(zhàn)士年輕,又是病號,對他們的照顧要像保姆一樣細致而周到;說老班長是“勤務員",指老班長照顧病號要全心全意，老班長正是按照這樣的要求來照顧小同志們的。

b.上面這句話運用了排比的修辭手法，我也能仿寫一句：老師，您是園丁，是益友，是工程師，不管疫情多么嚴重，您還是堅持通過網(wǎng)絡向我們傳授知識。

15、夏天里的成長

(1)《夏天里的成長》一文作者分別從動植物、鐵軌、柏油路等事物的長以及孩子的成長三個方面來闡述“夏天是萬物迅速生長的季節(jié)”這一中心意思,一方面表現(xiàn)了夏日的生機與活力，另一方面告訴我們?nèi)艘欢ㄒ谇嗌倌陼r期珍惜時間,積極進取,獲取知識,提高能力,不能錯過時機,否則就會成為一事無成的人。

(2)圍繞中心意思寫,是《夏天里的成長》一文的寫作特點。從動植物、事物、人物三個方面層層遞進地圍繞中心意思寫。每一個自然段也是圍繞中心意思選材的。

(3)我積累的農(nóng)諺有：

1.六月六,看谷秀

2.處暑不出頭,割谷喂老牛。

3.螞蟻搬家蛇過道,大雨不久就來到。

4.朝霞不出門,晚霞行千里。

5.東虹日頭西虹雨。

6.清明前后,種瓜點豆。

7.芒種不種,過后落空。

(4)課文第3自然段引用了俗語"不熱不長,不熱不大”:第4自然段引用的諺語有"六月六,看谷秀、處署不出頭,割谷喂老牛。”

16、盼

(1)《盼》一文的作者是鐵凝。課文以“新雨衣"為線索,以孩子的視角敘述事情的經(jīng)過,圍繞“盼”這一心理活動,依次寫了“我"四個事例:（1）有了雨衣,盼變天;（2）下起了雨,盼外出;（3）沒法出門,盼雨停;（4）盼來雨天,快樂出門。表達了作者對新鮮事物的強烈好奇心及對親近自然的渴望，也表達了作者對童年生活的眷戀對生活的無比熱愛之情。

(2)《盼》一文中“我”的感情變化的過程:(1)“我"得到雨衣盼變天時的心情是急切的;(2)當看到天下起雨時,“我”的心情是興奮的;(3)“我"盼望穿上雨衣外出的心情是迫切的;(4)“我”穿上雨衣時的心情是興奮與喜悅的。

17、古詩三首

《浪淘沙》(其一)

(1)《浪淘沙》(其一)的作者是唐代詩人劉禹錫,這首詩描繪了黃河雄偉壯麗的景象,表達了作者豪邁的氣概和奮發(fā)有為的精神。“如今直上銀河去，同到牽?？椗?。"引用了“牛郎織女”的神話傳說，表達了作者逆流而上，直沖九霄的豪邁氣概。

(2)“九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯。"的詩意是:九曲黃河夾帶著綿延萬里的沙,從遙遠的天邊蜿蜒奔騰而來。這兩句詩運用了夸張的手法,既寫出了黃河九曲的姿態(tài),又表現(xiàn)出黃河的磅礴氣勢。

《江南春》

(1)《江南春》的作者是唐代詩人杜牧,這首詩描寫了美麗如畫的江南風光，表達了詩人對江南美景的贊美與神往之情。

(2)“南朝四百八十寺,多少臺煙雨中?！钡脑娨馐?這里還有數(shù)不清的寺院,眾多亭臺樓閣掩藏在迷蒙的煙雨之中?！扒Ю?四百八十”都是虛數(shù),是說寺院多、地域廣。這首詩抓住了鶯、樹、花、村寨、城郭、酒旗、廟宇、臺、煙雨等景物寫出了江南春天的特點。

《書湖陰先生壁》

(1)《書湖陰先生壁》的作者是宋代詩人王安石,“唐宋八大家"之一。這首詩描寫了湖陰先生居所的清幽環(huán)境,表達了詩人對勤勞淳樸的人們的贊美,對清幽脫俗生活的追求。

(2)“一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。”的詩意是:院外,一條溪流環(huán)抱著綠油油的農(nóng)田,兩座青山仿佛推開屋門把那翠色送到眼前。這兩句是對偶句,也是擬人句，這首詩借寫景贊美了湖陰先生高雅不俗的品質(zhì)。

18、只有一個地球

(1)“人類生活所需要的水資源、土地資源、生物資源等,(本來)是可以不斷再生,長期給人類作貢獻的。(但是),(因為)人們隨意毀壞自然資源,不顧后果地濫用化學品,(不但)使它們不能再生,(還)造成了一系列生態(tài)災難,給人類生存帶來了嚴重的威脅。"

(3)這段話節(jié)選自《只有一個地球》，體裁是說明文。課文寫了關(guān)于地球的三個方面的內(nèi)容:地球美麗而渺小;地球上的資源是有限的;目前人類無法移居到別的星球。文章采用列數(shù)字、舉例子等說明方法,闡明了“只有一個地球”的事實,呼吁人類應該珍惜資源,保護地球。

(2)設計幾條保護環(huán)境的宣傳語。示例:

植樹造林,功在千秋。

保護環(huán)境,就是愛惜生命。

綠水青山就是金山銀山。

善待地球就是善待人類自己。

愛護今天的自然，自然將呵護你的明天。

一棵樹+一棵樹=一片樹林。

人人愛花草，空氣環(huán)境好。

污染環(huán)境，千夫指，保護環(huán)境，萬人頌

綠色是生命之源

讓藍天白云永駐，愿綠水青山長留。

改善生態(tài)環(huán)境，營造綠色家園保護環(huán)境=保護自己。

保護生態(tài)環(huán)境，共建美好家園。

成就綠色，成就未來。

讓我們當環(huán)保小衛(wèi)士，讓我們的家園更美麗。

節(jié)約資源的宣傳語：

隨手關(guān)燈,隨時有燈。

水是生命之源,請節(jié)約用水。

節(jié)水、節(jié)電、節(jié)能源；約你、約我、約大家

使用清潔能源，還我碧水藍天。

節(jié)約用水就是珍惜生命。

能源用光光，子孫淚汪汪

浪費資源、殃及后代，節(jié)約資源、造福子孫。

節(jié)約點滴能源，造福千秋萬代！

能源你我共享，節(jié)約你我同行。

節(jié)約光榮，浪費可恥！

19、三黑和土地

《三黑和土地》是詩人蘇金傘創(chuàng)作的詩歌。這首詩講土地改革運動后,做了土地主人的農(nóng)民大眾那種翻身的喜悅和高漲的勞動熱情。抒發(fā)了農(nóng)民對土地的熱愛和對美好生活的向往。

課文語言樸實無華,寫了三黑的四件事:（1）三黑把土地耙得平平整整,準備播種的事;（2）三黑對逮蟈蟈兒的回憶,以及他想招呼小朋友來逮蟈蟈兒的事;（3）三黑展望未來的事;（4）三黑翻身做了主人、有了土地之后那種喜悅的心情。

20、青山不老

(1)“這位普通老人讓我領(lǐng)悟到:青山是不會老的。"青山是不會老的”是統(tǒng)領(lǐng)全篇的中心句,文章以“青山不老"為題,表面上是說青翠的高山永遠充滿生機,實際上是暗示老人開辟山林、綠化家園的無私奉獻精神永遠流傳。

(2)《青山不老》一文用清新的筆觸向我們講述了一位山野老農(nóng)，面對惡劣的自然環(huán)境和艱辛的生活條件，仍義無反顧地投身到植樹造林工作中，用十五年的時間在晉西北創(chuàng)造了一片綠洲的故事，贊揚了老人與環(huán)境做斗爭的不屈精神和造福后代的情懷。

21、文言文二則

伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。"鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

(1)《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事,贊揚了朋友間相互理解相互欣賞的真摯友情。表達了知音難覓、珍惜知音的情感，同時還向我們展現(xiàn)了音樂藝術(shù)的無窮魅力。后來人們把真正了解自己的人叫作“知音”,用“高山流水"比喻知音難覓或樂曲高妙。

(2)鍾子期描述伯牙琴聲的句子是：巍巍乎若太山。湯湯乎若流水。(用原文中的話填空)文中最能體現(xiàn)伯牙和鍾子期之間深厚情誼的句子是：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。(用原文中的話填空)

(3)伯牙破琴絕弦的原因是：以為世無足復為鼓琴者。(用原文中的話填空)

(4)寫出和音樂有關(guān)的成語：

曲高和寡、弦外之音、高山流水

余音繞梁、余音裊裊、繞梁三日

異曲同工、有板有眼、黃鐘大呂

(5)《伯牙鼓琴》出自《呂氏春秋·本味》，伯牙和鍾子期都是春秋時期人。

(6)伯牙琴技高超，我們可以用成語天籟之音來贊美他的琴聲。

(7)看到琴，我想到了伯牙鼓琴，鍾子期贊頌伯牙琴技高超的句子：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山；善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

(8)我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說,如：（將詩句補充完整）

鍾期一見知,山水千秋聞?！虾迫弧妒久辖肌?/p>

鍾期久已沒,世上無知音。—李白《月夜聽盧子順彈琴

故人舍我歸黃壤,流水高山心自知?！醢彩恫馈?/p>

（9）贊友誼的詩句還有：

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

書戴嵩畫牛

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語云：“耕當問奴，織當問婢。"不可改也。

(1)《書戴嵩畫?！芬晃牡捏w裁是（題跋），是蘇軾為唐代畫家戴嵩的《斗牛圖》寫的一篇題跋。

(2)《書戴嵩畫?！吠ㄟ^講述一個牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得有錯誤的故事,告訴我們我們無論做什么事都不能迷信權(quán)威，實踐出真知；藝術(shù)源于生活，藝術(shù)家們在進行藝術(shù)創(chuàng)作時，要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像，應該從客觀事實出發(fā)，向富有實踐經(jīng)驗的勞動人民學習。文中點名主旨的句子是：耕當問奴，織當問婢。

(3)牧童是這樣評價這幅畫的：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。

(4)處士面對牧童的話的表現(xiàn)：處士笑而然之。由此可見處士是一個敢于應戰(zhàn)、樂于接受別人意見的人。

(5)杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后，他的“笑"既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。

(6)牧童認為兩牛爭斗時的情形應該是：尾搐入兩股間。戴嵩畫的兩頭牛爭斗時的情形是：掉尾而斗。

(7)讀《書岱嵩畫?！?，我們明白了一個道理：藝術(shù)家的創(chuàng)作離不開細心觀察，做事情應該向多向富有實踐經(jīng)驗的人虛心學習。

22、月光曲

(1)《月光曲》是一個傳說,講述了德國著名音樂家貝多芬同情窮鞋匠兄妹倆,為他們彈琴,有感于盲姑娘對音樂的癡迷而即興創(chuàng)作《月光曲》的傳奇故事。表現(xiàn)了他對窮苦人民的同情,以及他非凡的天賦和卓越的才華,同時告訴我們,偉大樂曲的創(chuàng)作不僅需要天賦和才華,更離不開高尚而真摯的情感。

【貝多芬,德國作曲家、鋼琴家,維也納古典樂派代表人物之一,對世界音樂的發(fā)展有著舉足輕重的作用,被尊稱為“樂圣”。我們比較熟悉他的《致愛麗絲》《歡樂頌》等作品?！?/p>

(2)“哥哥,你別難過,我不過隨便說說罷了。"對這句話理解正確的是：這是肓姑娘擔心哥哥心里難過,在安慰哥哥,說明她是一個善解人意,心地善良的姑娘。

(3)貝多芬為什么彈完一曲，又彈一曲？

彈第一曲是因為貝多芬被女孩熱愛音樂、善解人意所感動；彈第二曲因為失明姑娘愛音樂，懂音樂，貝多芬遇到了知音，激發(fā)了他創(chuàng)作的欲望和靈感，所以彈完一曲，又彈一曲。

(4)《月光曲》一文中，當貝多芬再次彈琴時，皮鞋匠聯(lián)想到了三幅畫：第一幅：月亮初升，海面平靜；第二幅：月亮升高，穿過微云；第三幅：月光照耀，波濤洶涌。根據(jù)這三幅畫面，可以推斷《月光曲》的旋律變化的過程是：輕柔舒緩——氣勢逐漸增強——高昂激越，節(jié)奏越來越快。

(5)對于《月光曲》的內(nèi)容、意境和表達的情感,作者沒有直接去寫,而是借皮鞋匠兄妹倆的聯(lián)想和想象表達出來的。文中的省略號省略的是皮鞋匠的更多想象。

(6)從皮鞋匠豐富的想象中我們看到了三幅美麗的畫面,感受到貝多芬的音樂的變化：時而悠長舒緩,時而氣勢增強,時而高昂激越。盲姑娘也看到了她從來沒有看到過的景象，是因為盲姑娘沉浸在貝多芬優(yōu)美的琴聲當中，琴聲引起了她豐富的想象，使她仿佛看到了從來沒有看到過的景象，這說明貝多芬的琴藝十分高超。

23、京劇趣談

(1)《京劇趣談》從道具（馬鞭等）和動作（亮相）兩個方面描述了我國京劇獨有的藝術(shù)特色，贊揚了中華民族悠久的文化傳統(tǒng)和在繼承中不斷發(fā)展的創(chuàng)新精神。

(2)道具：

實在的道具:馬鞭、鞋底、酒杯、酒壺。

虛擬的道具:馬、針線、飯菜。

可實在可虛擬的道具:飯碗

(7)京劇亮相分為靜態(tài)亮相和動態(tài)亮相，靜態(tài)亮相越發(fā)能顯示武藝的高強,越發(fā)能顯示必勝的信心。動態(tài)亮相可以突顯人物的英雄氣概。

(3)京劇是我國國粹,被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,代表人物有梅蘭芳等。京劇表演的四種藝術(shù)手法:唱、念、做、打,也是京劇表演的四項基本功。京劇里的“行當”:生、旦、凈、丑

(4)“京劇還有一種奇特之處：雙方正在對打，激烈到簡直是風雨不透，臺下看的人非常緊張，一個個大氣兒不敢出，都把眼睛睜得大大的，唯恐在一眨眼間，誰就把對方給‘殺’了。"

這句話是神態(tài)描寫，這里描寫觀眾的緊張神態(tài)，是對舞臺上演員表演的激烈打斗場面的烘托，襯托出表演的精彩和引人入勝，為下文的“靜”作鋪墊。

(5)俗話說“一動不如一靜”，古詩也說“此時無聲勝有聲”，講的就是這種情況。靜，越發(fā)能顯示武藝的高強，越發(fā)能顯示必勝的信心

24、少年閏土

(1)《少年閏土》通過“我"對少年閏土的回憶，刻畫了一個活潑可愛、機智勇敢、聰明能干、見多識廣的少年形象，反映了兒時的“我”與閏土真摯的友誼及“我"對他的懷念之情。

(2)【魯迅原名周樹人,浙江紹興人。他是偉大的文學家、思想家、革命家,五四新文化運動的重要參與者,中國現(xiàn)代文學的奠基人。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文詩集《野草》,散文集《朝花夕拾》,以及大量雜文。課文節(jié)選自魯迅的短篇小說《故鄉(xiāng)》。1918年,他首次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》】

(3)深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜。(環(huán)境描寫)“其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。"

這句話對閏土的外貌和動作進行了描寫，塑造了一個活潑可愛、機智勇敢的少年閏土形象。

(4)我們沙地上,下了雪,我掃出一塊空地來,用短棒支起一個大竹匾,撒下秕谷,看鳥雀來吃時,我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉,那鳥雀就罩在竹匾下了。(動作描寫)

(5)與閏土相處的過程,重點寫了閏土給“我”講雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹和看跳魚兒這四件新鮮事。其中看瓜刺猹這件事敘述得最詳細。

(6)我素不知道天下有這許多新鮮事:海邊有如許五色的貝殼:西瓜有這樣危險的經(jīng)歷，我先前單知道他在水果店里出賣罷了。

“素"是平素、向來的意思?！靶迈r事”指閏土對“我"講的那許多關(guān)于農(nóng)村、海邊的事,這些事“我”從來都不知道,所以感到新鮮?！拔?向來不知道許多新鮮事,因為“我”過著衣來伸手、飯來張口的生活,從來未接觸過這些事。這句話表達了“我"對少年閏土的羨慕和欽佩。

(7)“我”與閏土的不同之處：

①生活環(huán)境不同：閏土生活在海邊農(nóng)村，“我"生活在高墻大院里。

②階層不同：閏土是一個忙月的兒子，“我”是一個少爺。

③見聞不同：閏土見多識廣，“我"卻孤陋寡聞。

雖然生活環(huán)境不同、階層不同，但“我們”卻建立了深厚的友誼，這是多么難得?。?/p>

(8)閏土的心里有無窮無盡的希奇事，回想課文內(nèi)容可知，文中的稀奇事有：雪地捕鳥、看瓜刺猹、潮汛看跳魚、海邊拾貝等。

(9)“他們都和我一樣，只看見院子里高墻上的四角的天空。"他們指的是:“和我一樣，生活在高墻大院內(nèi)的富家子弟”。這句話的含義是:我和我往常的朋友都生活在高墻深院內(nèi),沒有廣泛地接觸大自然，視野非常狹窄，如井底之蛙，孤陋寡聞。