古裝影視劇的服裝設(shè)計(jì)研究

［摘要］隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和媒體行業(yè)的快速發(fā)展，對(duì)影視作品的要求也發(fā)生了顯著的變化，已逐漸提高為對(duì)影視作品全方位的視覺需要。而服飾作為影視劇中人物造型不可或缺的工具，不僅體現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)師對(duì)藝術(shù)真實(shí)情感的宣泄，而且它作為一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化和審美情趣的載體具有十分重要的美學(xué)價(jià)值。近些年來，古裝影視作品大量出世，特別是對(duì)中國(guó)古裝影視服裝設(shè)計(jì)的研究，在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)和繼承、對(duì)現(xiàn)代文化的創(chuàng)新和延續(xù)上具有重要的意義。因此，本文主要從古裝影視劇中服裝設(shè)計(jì)的原則與特點(diǎn)出發(fā)，從虛實(shí)、意境美和人物性格特征三個(gè)方面分析古裝影視代表作中服裝造型的設(shè)計(jì)與構(gòu)成，從而提出對(duì)其發(fā)展和前景的思考。中國(guó)論文網(wǎng)［關(guān)鍵詞］影視?。环b設(shè)計(jì)；原則和特點(diǎn)；虛實(shí)；意境美；人物性格特征服裝造型與燈光背景同樣是影視作品中重要的設(shè)計(jì)因素，它對(duì)劇情和核心的刻畫起到引導(dǎo)和暗示作用，服裝作為文化符號(hào)存在于大量的影視作品中，也成為古裝影視劇中備受關(guān)注的看點(diǎn)和焦點(diǎn)。透過服裝可以體現(xiàn)出古裝劇中中國(guó)傳統(tǒng)的歷史背景、民俗年代、身份職業(yè)等文化因素，并在很大程度上體現(xiàn)了同現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的重要特征，也是古裝影視作品在創(chuàng)作中的關(guān)鍵構(gòu)成要素。無論是對(duì)人物角色的地位和權(quán)力的塑造，還是在色彩強(qiáng)調(diào)和場(chǎng)景氛圍的襯托和營(yíng)造上，服裝設(shè)計(jì)都有著不可忽視的作用和意義。在古裝影視服裝設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)在歷史真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)化的提煉和升華，把古裝影視服裝設(shè)計(jì)的理念逐漸發(fā)展為創(chuàng)新完美的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。一、古裝影視劇中服裝設(shè)計(jì)的原則與特點(diǎn)作為一門敘事性很強(qiáng)的表演藝術(shù)，使影視表演中對(duì)服裝的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一些不同于其他元素的特征，如創(chuàng)意性、虛擬性、戲劇性等，這些特征體現(xiàn)在影視劇中的各個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于古裝影視作品中的服裝來說，這些特征體現(xiàn)得更為明顯，特別是虛擬性和創(chuàng)意性相對(duì)現(xiàn)實(shí)影視劇更加忽略了實(shí)用性。虛擬性體現(xiàn)在可以將古裝影視作品中的歷史背景和身份地位更好詮釋出來，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)區(qū)別和比較，讓觀眾更具心靈感受，同時(shí)，再現(xiàn)歷史不等同于對(duì)歷史的復(fù)制，在古裝影視劇中的服裝設(shè)計(jì)上不應(yīng)該拘泥于歷史發(fā)生的真實(shí)性，而更應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上對(duì)其創(chuàng)作和升華，時(shí)時(shí)引入創(chuàng)新的元素，正確運(yùn)用創(chuàng)新的思維貫穿于對(duì)古裝設(shè)計(jì)的操作中。與20世紀(jì)八九十年代相比，如今的古裝劇在服裝的設(shè)計(jì)上增添了新的創(chuàng)作特色，一方面，在色彩、面料和造型上都帶有濃重的象征性意味，注重色彩的綺麗和視覺完美，給觀眾帶來視覺上的震撼感受。另一方面，服裝采取夸張式的造型和意境的渲染，一般在歷史服飾造型和色彩的基礎(chǔ)上，更加夸大對(duì)古裝設(shè)計(jì)以突出服飾的亮點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中刻意加入舞蹈等元素作為襯托，表現(xiàn)舞臺(tái)效果和特殊意境。所以，21世紀(jì)的中國(guó)古裝電影是對(duì)藝術(shù)造型的把握和藝術(shù)美感追求的完美結(jié)合，把握古裝影視劇中服裝的運(yùn)用特點(diǎn)是古裝影視作品中服裝設(shè)計(jì)和創(chuàng)作思路的基本原則。二、古裝影視劇服裝設(shè)計(jì)中的虛實(shí)體現(xiàn)古裝影視劇服裝設(shè)計(jì)所追求的是一種“出之貴實(shí)，用之貴虛”的理念，“實(shí)”是為了把歷史和自然真實(shí)表現(xiàn)出來，“虛”是為了增強(qiáng)古裝影視劇中的藝術(shù)感染力，虛實(shí)結(jié)合營(yíng)造出最佳影視效果。即對(duì)藝術(shù)形象的創(chuàng)作和塑造不僅僅受制于原型，而應(yīng)靈活自由展現(xiàn)藝術(shù)形象的豐滿充盈，從而完成影視劇中各個(gè)因素的塑造，并在把歷史和時(shí)尚融為一體的基礎(chǔ)上用一種新的視覺表達(dá)方式體現(xiàn)古典美，從各方面的創(chuàng)作素材比如古籍、文物等，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，尋找更大的發(fā)揮空間，這也是體現(xiàn)出“實(shí)”的部分。在影視劇《赤壁》《無極》《夜宴》等劇作中都有體現(xiàn)，比如電視劇《水滸傳》劇中的人物服裝設(shè)計(jì)，創(chuàng)作靈感主要來自于宋朝的繪畫、浮雕以及瓷器等，以歷史遺留下的痕跡設(shè)計(jì)出梁山好漢的各種服飾，特別是水軍的幾種服飾是從《清明上河圖》中挑擔(dān)人身上得到的靈感，由此設(shè)計(jì)出阮氏兄弟身著的衣物特點(diǎn)。在以“實(shí)”的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用“虛”的設(shè)計(jì)理念，使古裝劇不僅符合歷史真實(shí)情況，而且適合當(dāng)代人的審美認(rèn)知，服裝設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中以獨(dú)特的視角對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揮和演繹，古典和前衛(wèi)兩者兼具。比如在《大明宮詞》一劇中，唐代鮮明的服裝特點(diǎn)被演繹得淋漓盡致，整個(gè)劇中服裝設(shè)計(jì)在整體上表現(xiàn)歷史上唐代的鼎盛狀態(tài)，衣物在細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)上尤為突出，如半胸式拖地長(zhǎng)裙、領(lǐng)口寬闊并有弧度、顏色艷麗多變等，給人以富貴飄逸的感覺?！疤摗痹诖吮缓芎玫伢w現(xiàn)出來，即在原汁原味的模擬之中透露出浪漫主義的情調(diào)，這無形中給歷史增添了新的現(xiàn)代元素。再比如影視作品《亂》中服裝色彩的大膽和鮮艷象征了一種地位和權(quán)力，而《英雄》里服裝色彩的設(shè)計(jì)隨著人物的情緒和命運(yùn)而變化，設(shè)計(jì)者巧妙運(yùn)用這種服飾顏色的反差區(qū)分人物之間的關(guān)系和步調(diào)。在當(dāng)今古裝電影的服裝設(shè)計(jì)中，虛實(shí)的結(jié)合運(yùn)用不僅帶給人們美好的視覺感受，而且在尊重歷史的前提下可以提高人們的審美能力和對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。三、古裝影視劇服裝設(shè)計(jì)中的意境美表達(dá)一直以來，中國(guó)的古裝影視劇中對(duì)服裝設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵總體表現(xiàn)為一種內(nèi)在的潛在的意境之美，這也是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中最關(guān)鍵的部分，服裝作為每個(gè)時(shí)期每個(gè)階段的文化存在形式，隨時(shí)在向人們傳達(dá)著有關(guān)歷史、社會(huì)、政治以及宗教、藝術(shù)等方面的信息，這些信息無一不傳達(dá)著真實(shí)的感情流露，有無形和有形之分，而無形的藝術(shù)認(rèn)知感覺便被稱為意境，它是情景統(tǒng)一的產(chǎn)物。從審美的情趣和藝術(shù)技巧都可以給人以美的感受和共鳴，拿《紅樓夢(mèng)》一劇來說，劇中人物的服飾同形象都具備傳統(tǒng)意義上的審美意境，主人公賈寶玉的衣著服飾非常鮮明體現(xiàn)了情與景的融合，從不同場(chǎng)合的服飾到服裝材質(zhì)的變化以及配飾都很好刻畫出人物的政治背景和歷史環(huán)境。賈寶玉過于華麗的裝飾也體現(xiàn)出這個(gè)人物的女性化特點(diǎn)，給人以柔美形象的感覺，從另一個(gè)層面上講，對(duì)賈寶玉服裝的設(shè)計(jì)也向人們表達(dá)出一種風(fēng)格意境，他的服飾具有濃厚的生活根據(jù)，是被提煉出的藝術(shù)化的形象代表，因此給人以潛移默化的美的視覺感受。從審美的角度和服飾文化來說，中國(guó)古裝影視作品中的服裝設(shè)計(jì)除了在設(shè)計(jì)形式和色彩程度上給人以美的視覺感受，還可以使人們產(chǎn)生很多關(guān)于美的聯(lián)想和感知，給人們以視覺上和心理上的愉悅?！读鹤！贰顿慌幕辍范俭w現(xiàn)出影視服裝的華麗和暗示，使主體與客體結(jié)合即達(dá)到天人合一的審美境界。如《紅樓夢(mèng)》劇中寶釵戲蝶一幕，服飾在這里起到了調(diào)節(jié)的作用，因?yàn)榇丝痰膶氣O與之前形象格格不入，質(zhì)樸、自然的服裝使得人物的形象并沒有違背之前的定型，而是與當(dāng)時(shí)的環(huán)境和人物心理更為貼切，短暫的歡樂卻又是為了反襯黛玉葬花的悲涼之感，這種哀樂共鳴的手法更突出了悲的主題。不同的審美形象在不同的環(huán)境里被服裝設(shè)計(jì)的襯托表現(xiàn)得渾然天成，這便是古裝劇中服裝設(shè)計(jì)帶給我們的天人合一的境界美感，即便是西方，在藝術(shù)原理和意境的表達(dá)方向也是同步的，只是不同文化氛圍罷了，在我國(guó)古裝影視劇中，服裝設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化使我們更客觀地看到中國(guó)國(guó)際化的發(fā)展和趨勢(shì)。四、古裝影視劇服裝設(shè)計(jì)與表現(xiàn)人物性格特征之間的關(guān)系由于當(dāng)代審美觀念和思維方式的改變，利用原有的傳統(tǒng)服裝思維和服裝材料對(duì)古裝影視劇進(jìn)行設(shè)計(jì)，已經(jīng)束縛了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感和古裝影視的發(fā)展?！队⑿邸贰洞竺鲗m詞》眾多影片在原有的基礎(chǔ)上對(duì)這些方面進(jìn)行再次設(shè)計(jì)，使人物的性格特征更好地體現(xiàn)出來，服裝材料的再次改造可以使古裝影視劇的服裝與現(xiàn)代服裝差別更明顯，古裝劇對(duì)于服裝的要求更習(xí)慣于展現(xiàn)夸張和創(chuàng)意的特點(diǎn)。在古裝影視服裝上加入銀絲、亮片等有光澤的飾物，使其更加精美華麗，更具現(xiàn)代色澤，同時(shí)在一定程度上反映出古裝劇中人物的性格特點(diǎn)，比如《滿城盡帶黃金甲》一劇中，在服裝上參考唐代的面料式樣，將金色大量奢華地應(yīng)用到服裝的設(shè)計(jì)上，襯托出唐代皇宮貴族的奢華和高貴。此外，服裝上圖案的設(shè)計(jì)和位置也對(duì)表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)起到一定的影響。古裝影視劇中的服裝圖案一般以許多不同形式的配飾放在領(lǐng)口、裙擺等部位，這些邊緣部位甚至整個(gè)衣身運(yùn)用了大量的圖案，圖案運(yùn)用的不同部位可以突出視覺的重點(diǎn)和加強(qiáng)服裝線條輪廓。不僅表現(xiàn)出人物的氣質(zhì)和地位，而且可以起到聚焦的裝飾性用途，圖案內(nèi)容的選擇在古裝影視作品中也具有一定的標(biāo)識(shí)作用。例如古代表現(xiàn)文人墨客一般將書法或者儒雅的動(dòng)植物應(yīng)用到服裝的設(shè)計(jì)中，可以充分表現(xiàn)其文質(zhì)典雅的氣質(zhì)情懷，而一般以花朵的裝飾圖案表現(xiàn)人物活潑、灑脫的性格特征。五、我國(guó)古裝影視服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展和前景總而言之，古裝影視服裝設(shè)計(jì)的進(jìn)步和發(fā)展在今后的路途上還有待努力，需要不斷從創(chuàng)作和實(shí)踐的過程中尋找和探索，從而增強(qiáng)其藝術(shù)修養(yǎng)和審美內(nèi)涵，為在影視行業(yè)上占有一席之地而繼續(xù)奮斗。主要趨勢(shì)有兩個(gè)方面。一方面，傳統(tǒng)服裝隨著社會(huì)的發(fā)展不斷被大眾平民化的趨勢(shì)所替代，體現(xiàn)了社會(huì)文明成果的共享，如今的古裝影視以其自身的特點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)互相融合滲透，并引導(dǎo)和誘發(fā)了現(xiàn)代服裝的流行和演變，也成為人們效仿的參考。在如今的日常生活中很容易發(fā)現(xiàn)身著傳統(tǒng)服裝風(fēng)格的人們，傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)在現(xiàn)代文化中被日益改變，并將隨著古裝影視作品的發(fā)展而越發(fā)國(guó)際化。另一方面，要了解古裝影視中服裝設(shè)計(jì)的真正內(nèi)涵，不應(yīng)僅僅局限于對(duì)某一作品的評(píng)價(jià)和欣賞，也不能只看到片面的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，將來的古裝影視服裝的設(shè)計(jì)會(huì)更加高效創(chuàng)新，應(yīng)形成一種適合自己的獨(dú)特風(fēng)格，迎合國(guó)際時(shí)裝模式之下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。逐漸促進(jìn)設(shè)計(jì)形成自身的品牌優(yōu)勢(shì)，并在一定程度上發(fā)展為現(xiàn)代流行服裝及相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)文化，使古裝影視中的服裝設(shè)計(jì)成為媒體行業(yè)重要的組成因素。此外，在一定環(huán)境下可以對(duì)古裝影視劇中的服裝進(jìn)行收藏和拍賣，增加影視產(chǎn)業(yè)的附加值，使那些優(yōu)秀的影視作品不因時(shí)間的流逝而消散，延續(xù)它帶給社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，從而真正意義上實(shí)現(xiàn)影視產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。六、結(jié)語總之，古裝影視劇中的服裝設(shè)計(jì)既是古裝影視作品中的關(guān)鍵部分，又具有十分重要的審美價(jià)值和社會(huì)意義。通過古裝影視作品中服飾設(shè)計(jì)的虛實(shí)體現(xiàn)、意境美的表達(dá)和與人物角色性格特征之間的關(guān)系，明確其內(nèi)在含義和社會(huì)價(jià)值，應(yīng)在尊重歷史的前提下對(duì)古裝影視劇進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和改革，杜絕以片面追求利益而粗制濫造的現(xiàn)象。又因?yàn)閮?yōu)秀的古裝影視作品在很大程度上是受到服裝設(shè)計(jì)的影響，因此要在服裝設(shè)計(jì)的理念和方式上下工夫，不局限于對(duì)古裝影視劇作的藝術(shù)形象的刻畫和塑造，以獨(dú)特的感染力吸引觀眾，給觀眾帶來視覺美感，還要在領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，增加人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，使中國(guó)傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)存在于人們心中。［參考文獻(xiàn)］［1］陳曉玲，吳秋英.論傳統(tǒng)文化對(duì)影視服裝的影響［J］.山東紡織經(jīng)濟(jì),2008(01).［2］鄭張華.試論古裝歷史劇服飾設(shè)計(jì)的倫理尺度［D］.天津:天津師范大學(xué),2009.［3］廖雪梅，楊渝坪，朱利容.古裝影視劇服裝意境美的現(xiàn)代設(shè)計(jì)表達(dá)［J］.四川戲劇,2010(02).