哈爾濱市2023-2024學年十校聯(lián)考最后語文試題含解析

哈爾濱市2023-2024學年十校聯(lián)考最后語文試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下面句子沒有語病的一項是（）A．本屆中國戲劇梅花獎各場演出的上座率超高，顯示出市民對傳統(tǒng)戲劇的熱情可見一斑。B．有些科學家認為，轉基因大米富含維生素A，可以有效改善發(fā)展中國家人們營養(yǎng)不良。C．中國科技創(chuàng)新成果交流會永久落戶羊城，這是廣州加快建設國家創(chuàng)新型城市的碩果。D．能否切實減輕學生課業(yè)負擔，讓他們快樂成長，是我國中小學教學工作的當務之急。2．下列加點字的注音全都正確的一項是（）A．秩序zhì祈禱qí逞強chěng壓榨zhàB．逃竄cuàn羈絆pàn田埂gěng矯揉造作jiǎoC．荊棘jīng慰藉jiè氣氛fēn溯流而上shuòD．贅述zhuì捅婁子lòu澎湃péng窒息zì3．下列各句中沒有語病的一句是（）A．為了防止不再出現(xiàn)這樣的問題，我們班全體同學專門開會研究，制定出具體的改進措施。B．國家、社會、學校和家庭都要依法保障適齡兒童接受義務教育的權利。C．我們中學生如果缺乏創(chuàng)新精神，也不能適應知識經濟時代的要求。D．經過三年努力學習，他對自己能否考上理想的高中充滿信心。4．閱讀下面的文字，完成下列小題。讀書或許并不必然導向外在的成功，但它必然指向內在的豐富。兩季《中國詩詞大會》①冠軍身上散發(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容，驚艷了無數(shù)人。這樣一份獨特的氣質，正源于閱讀的滋養(yǎng)。三毛曾說：②“讀書多了，容顏自然改變。許多時候，可能以為看過的書籍都成為了曇花一現(xiàn)，不復記憶，其實它們仍是潛在的，在談吐上、在胸襟中、③在氣質里，當然也可能顯露在生活和文字中”。④1．文段中加點的詞語，運用有誤的一項是（）A．豐富 B．從容 C．滋養(yǎng) D．曇花一現(xiàn)2．文段中畫線處的標點，使用有誤的一項是（）A．① B．② C．③ D．④5．用課文原句填空。春蠶到死絲方盡，_____________。（李商隱《無題》）______________，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）長風破浪會有時，_______________。（李白《行路難》）無可奈何花落去，______________________。（晏殊《浣溪沙》）然后知生于憂患，_____________________。（孟子《生于憂患死于安樂》）南宋詩人陸游在《卜算子詠梅》中以落花自比：__________，只有香如故。相比之下，龔自珍思想境界更加高遠，他寫道:“落紅不是無情物，_____________。”習主席說“幸福是奮斗出來的”，成功的喜悅離不開奮斗的艱辛，正如冰心所說：____________，_____________。（冰心《成功的花》）6．名著閱讀。（1）下面這段文字出自《水滸傳》中的哪一個情節(jié)？李逵雖是個殺人不眨眼的魔君，聽的說了這話，自肚里尋思道：“我特地歸家來取娘，卻倒殺了一個養(yǎng)娘的人，天地也不佑我。罷罷，我饒了你這斯性命！”放將起來。（2）《水滸傳》中，“李逵打死殷天錫”這一情節(jié)表現(xiàn)了李逵怎樣的性格？二、閱讀7．漢高①誅戮功臣,固屬②殘忍,然其所必去者,亦止韓、彭③。至欒布,則因其反而誅之，盧綰、韓王信亦以謀反有端而后征討。其余蕭、絳、灌等,方且倚為心④,欲以托孤寄命，未嘗概加猜忌也。①漢高：漢高祖,指漢朝的開國皇帝劉邦。②固屬：固然是,③韓、彭：指被劉邦誅殺的韓信和彭越。后文的欒布、盧綰、韓王信及蕭、絳、灌都是劉邦的功臣。④心：主要的輔佐人員。1．解釋文中劃線的詞。亦止韓、彭（______）（2）謀反有端（______）2．下列對畫線部分意思的理解,最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．那些必定離去的功臣B．那些應該除掉的功臣C．他必定要除掉的功臣D．他必定要離開的功臣3．盧綰、韓王信因為“_____”而被征討，作者以劉邦誅殺諸多功臣的史實所表明的意思是______。8．閱讀下面的文言文，回答問題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！?．解釋下列加點詞在文中的意思。故不為茍得也茍得：______故患有所不辟也辟：______如使人之所欲莫甚于生如使：______予子冠履冠：______不若手足之貴也不若：______2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬事莫貴于義也。3．兩文都很推崇“義”，請選出下列最符合“義”的品質的一組（）①鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。②人生自古誰無死？留取丹心照汗青。③墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。④魯提轄拳打鎮(zhèn)關西，魯智深大鬧野豬林。⑤2017年7月6日，來自哈爾濱的侯爽在危急時刻，不顧自身安危，勇敢地站出來，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護了飛機上全體人員的安全。A．③④⑤B．①②③C．②④⑤D．①②⑤4．（甲）文用“舍魚而取熊掌”論證了“______”的觀點，（乙）文用“冠履不若手足之貴”論證了“______”的觀點。9．閱讀古詩文，完成下列小題《詠竹》白居易不用裁為嗚鳳管,不須截作釣魚竿。千花百草凋零后,留向紛紛雪里看。養(yǎng)竹記白居易竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；竹性直，直以立身；竹心空，空以體道；竹節(jié)貞，貞以立志。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁①，無聲無色。詢于關氏之老，則曰：“此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚②者斬焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，長無尋④焉，數(shù)無百焉?！本右紫鋰L經長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃除糞壤，疏其間，不終日而畢。于是，日出有清陰，風來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》書于亭之壁以貽其后之居斯者亦欲以聞于今之用賢者云。①殄瘁：此指摧殘。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圓形的叫“篚”。③彗帚：掃帚。④尋：古代八尺為一尋。1．下列句子中加點字意思相同的一項是()。A．竹本固固國不以山溪之險B．終日而畢眾妙畢備C．以其有似于賢以中有足樂者D．以貽其后之居斯者嘗貽余核舟一2．用“/”給文中劃線句子斷句。（限斷三處）故作《養(yǎng)竹記》書于亭之壁以貽其后之居斯者亦欲以聞于今之用賢者云。3．將文中劃線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯。賢不能自異，唯用賢者異之。4．有人說“不用裁為鳴鳳管,不須截作釣魚竿”中的兩個“不”字很有表現(xiàn)力，談談你的理解。5．詩文中的“竹”分別有什么特點？分別表達了白居易怎樣的情感？10．閱讀下面的文字，完成后面小題面相與品相①人啊，露得最多的是這張臉，最愛遮掩的，也是這張臉。擊劍運動員訓練比賽，先得把臉罩起來。江洋大盜與竊賊，都愛扮成蒙面人，只露兩眼。人害臊，不好意思，失態(tài)掩飾的也都是臉。②可見，人在面孔這張臉之外還有一張臉，一張顯露道德和覺悟、自尊和自律的臉。如此說來，人就有了兩張臉，一張面孔的臉，一張德行的臉。面孔臉是爹媽給的，不可改變，他人不能說三道四，我叫它面相；德行臉是后天自修來的，可以改變，可予以道德褒貶和輿論監(jiān)督，我稱其為品相。③若再諦視，發(fā)現(xiàn)人們對兩張臉的重視程度大不一樣。具體分三種情況：一曰“面相與品相并重”；二曰“面相第一，品相第二”；三曰“為了面相，不惜品相”。以當今某些成年人的基本傾向而言，若說“重面相，輕品相”，至少不離大譜。④個人愚見，第一、第二種情況都屬可以理解，第三種若不危害社會不違法也管不著。但若就“重面相，輕品相”說道說道，該不算“狗拿耗子”。⑤有種說法叫“讀書是女性的深度美容”，是從提高修養(yǎng)、改變氣質意義上講美的塑造的，說的主要就是品相。其實，不只女性，男性也如此?？蔁o論人數(shù)還是程度上，人們往往更注重表層，不大關注“深度”。不信睜眼看看，沒病也動刀，無恙也花錢，還有種種膜、霜、膏、素、水兒……投入的就是這張臉?？赡闳魡枂査ㄋ﹤冊凇吧疃让廊荨鄙贤度肓硕嗌?，恐怕自己都臉紅?；蛟S，這是個別，可一談表層美容就津津樂道就來神，一說“深度美容”就打不起精神就犯困，一本書捧一年讀不完，卻斷不是個別的現(xiàn)象。⑥現(xiàn)實中，“重面相，輕品相”以至“有面相，無品相”的活劇不時上演。莫看西裝革履，珠光寶氣，人五人六，照樣臉拾掇得很光鮮，事做得很難看。他們不講公義、不講公德、不講規(guī)則，損人利己、貪占便宜，不盡義務、只享權利。像某些人，洋溢著滿滿的優(yōu)越感，啥事都一“搶”字。搶倒是搶到了，可臉卻沒有了。⑦《左傳?襄公二十四年》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！焙髞?，曹丕在《與王朗書》中進一步闡發(fā)：“人生有七尺之形，死為一棺之土。唯立德?lián)P名，可以不朽?！睙o疑，這里說的是人的品相，且是事關身后的品相?，F(xiàn)今有句時語叫“喜歡一個人，始于顏值，陷于才華，終于人品”，說臉決定了會否第一眼就喜歡這個人，才華決定了能否讓人佩服得五體投地，然而，最終起決定作用的則是人品內涵。古言時語，何其一致！1．揣摩第④段劃線句子，品析這句話的語言表達效果。2．研讀第⑤段，指出文段最主要的一種論證方法并簡析其作用。3．如果將下面的材料放到文中作為論據(jù)，你認為放到哪一段合適？說明理由。某女明星長相漂亮，擁有眾多“粉絲”，拿著巨額片酬，卻很少承擔社會責任，偶爾參加公益活動，也只是蹭蹭熱點，還弄出詐捐、逃稅的丑聞。4．第⑦段引用“古言”“時語”，想要表達的觀點是：______________________。5．有人從文中發(fā)現(xiàn)了商機，準備開一家“深度美容院”，請你為這家美容院寫一句廣告詞。11．閱讀下文回答問題。大地清明又是一年清明時，我和許多人一樣，總是如期而至。我們一起向楊里塘的老祖墳山上走去。祖先們，仿佛都從泥土中醒來，長動有序，排排坐定，喜笑顏開，把酒話桑麻。談起去年土里的收成，今年的新打算。問起豬牛雞鴨好不好養(yǎng)，娃幾出息沒出息……主事的就一五一十地向祖先們稟告，生怕漏掉一絲春天的訊息、大地上的甜美。我們做晚輩的、一一跪拜下來，跪成一地嫩綠生鮮的蔬萊瓜豆。我偷偷地抬起頭來，一眼瞥見奶奶端坐對面。奶奶，還是那般清和、安詳。方圓幾十里，誰都知道奶奶。只要一提起她，總有人接茬:喔，善塘鋪里的奶奶……過路的、閑聊的，認識的和不認識的，見了奶奶只要親熱地喊一聲，便能喊出奶奶的笑聲，和奶奶的茶水與板凳。他們要借個物什，或者手頭短缺點油鹽錢，有奶奶在，只要一開口，都不會落空。碰上吃飯的時刻，他們還會被奶奶硬拽著坐到飯桌……我問奶奶，你這樣有求必應，教苦救難，不就是大家敬奉的觀世音菩薩嗎?奶奶瞬即用眼神制止了我，說，可不能亂說，哪敢比啊?奶奶說：“我們是善塘人，善宇當頭，一心向善才是。你們長大了，不管走到哪里，都要記住自己是善塘人，善用其心，善待一切?！蹦棠踢€說，你們都是農家娃，切莫忘了出身，切莫忘了歸家的小路和鄉(xiāng)下的禾田。有事沒事，常回家看看，在一塊塊禾田間走走。走進禾田，你們就會感受到春天的腳步。奶奶雖然文化不高，認不得多少字，卻把一切都看得清明。每天大清早，奶奶都要我去村頭老井挑水。奶奶常說，越早水越清，越早水味越正。小時候挑水的情景，我記憶猶新。第一回挑水，我挑了大半桶，水總是免不了淌出來。第二回，我少挑了許多，想是不會淌出來了。挑起來，一路輕快，歡喜到家。我回過頭一看，喲，星星點點，濕漉漉的，怎么淌了一路?第三回，奶奶要我把桶裝滿水，再看看。我依了，竟然沒再淌出來。每天一早，奶奶總是吱呀一聲，第一個推開大門，看得很遠、很遠，然后，清清朗朗地大聲告訴我們：山青水清，人勤水甜，大地清明……小時候，奶奶還跟我講，奶奶是偉寶(我的小名)的奶奶，也是大家的奶奶。奶奶有好東西吃，總是這個一點，那個一點，一個小孩不漏地分發(fā)著。誰家小孩聽話了，奶奶就輕輕地摩挲著他的腦袋，不停地夸獎:若是哪個小孩犯錯了，也從不偏袒，對我也一樣。奶奶總是那樣絮絮叨叨，對我們小孩說:“你們還小，要懂事。本事不是娘肚子帶出來的，要靠一分一分地積攢起來，像攢雞蛋一樣，攢足本錢了，心里有底，就會遇事不慌、處變不驚。本事，是壯身的，多了，不壓身;少了，撓頭掏手心都不行，手心上哪能煎出個雞蛋來?本事，少不得，也慮。爬山時，她也絮絮叨叨，說:“要昂首，要挺胸，眼要看前方;向上，向上，再向上，不得停歇。做人做事，都得這樣!你們以后要爬的山還會很多很多，要一直保持今天這樣的好心情。”我們一個個似懂非懂，雞啄米般地頭點個不?！，F(xiàn)在，我體會、琢磨那時的心情，是不是應該就叫“綠色心情”呢?奶奶的絮絮叨叨，就如同她的那架紡車，咿咿呀呀地，悠揚而錦長，一直唱到火塘邊的油燈快干的時候，還是那樣地好聽，令人動情。奶奶要走的時候，把我叫到她的床前，絮絮叨叨:“人嘛，一生一世，就兩個字，一個是生，一個是死。生就好好地生，死就靜靜地死。心存清明，一世淡好。”奶奶還說:“想奶奶了，有什么好事，有什么委屈，有什么疑惑，清明那天，都要一股腦兒告訴奶奶，讓奶奶放一百個心。年年清明，今又清明。山青水清人更親，故鄉(xiāng)星星亮晶晶，兩相心想夢清明。也許有人會問:眾生蕓蕓，置身塵世鉛華中，人生看得幾清明?想想，其實，如奶奶說的一般，簡單明了一心路靜好，大地清明，九天敞亮。1．閱讀文章第四自然段，根據(jù)內容，你想到的問題是什么?請把這個問題寫出來，并簡要說明產生問題的原因。問題:原因:2．文章主要記敘了關于奶奶的哪幾件事?請用簡潔的語言概括出來。3．請從語言表達的角度品析下面的句子。奶奶的絮絮叨叨，就如同她的那架紡車，咖咿呀呀地，悠揚而綿長，一直唱到火塘邊的油燈快干的時候，還是那樣地好聽，令人動情。4．結合文章內容，談談你對文章標題“大地清明”的理解。三、應用12．專題與綜合實踐活動。為了紀念五四運動100周年，我校決定開展“我與青春同行”系列活動，你也參與其中。（青春我宣傳）為營造活動氣氛，動員師生積極參加，請你為此次活動寫一條宣傳標語。（要求：句式對稱，有感召力，20字以內）_________________________________________________（偶像我推薦）偶像是青春時期成長的精神力量，下面三個人物都是你從初中六冊語文教材中認識的偶像。請選擇其中一個，仿照示例用簡潔的語言向同學們推薦。備選人物：①司馬遷②蘇軾③宋濂示例：文天祥——南宋愛國詩人，雖抗元失敗被俘但依然正氣凜然。___________________________________________________（節(jié)目我主持）八年級“青春儀式”現(xiàn)場，先是由年級組朗誦隊朗誦了詩歌《青春的贊歌》，接著全場師生大合唱《我和我的祖國》。請你給這兩個節(jié)目寫一段串詞。________________________________________________________四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面材料，按要求作文。卓別林，用他夸張的表演帶給全世界歡笑，然而生活中的他，卻和平凡人一樣面對著生活的瑣碎繁雜與坎坷困苦。他的人生，從7歲時起成為一個流浪兒，一路從默默無聞走到閃耀世界的光鮮亮麗，生活卻一次次給他打擊，可他仍然帶著小丑面具帶給億萬觀眾歡笑。直到70歲，在歷經滄桑，看清浮華迷霧之后，他終于摘下小丑面具，開始聆聽自己內心深處的聲音，寫下這首詩：“當我真正開始愛自己，我才認識到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒我，活著，不要違背自己的本心。今天我明白了，這叫做‘真實’?！本拖窀邥运伤f“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”。根據(jù)材料內容，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于600字的記敘文或議論文。不要脫離材料內容及含義范圍寫作，不要透露個人真實信息。

參考答案一、積累1、C【解析】試題分析：此題考查學生辨析并修改病句的能力。修改病句要盡量不改變原意，在原意的基礎上進行修改，改動的字數(shù)要盡量少。A句“顯示出”與“可見一斑”意義重復；B句“改善”與“營養(yǎng)不良”動賓搭配不當；D“能否……”與“是……當務之爭”雙向陳述與單向陳述不統(tǒng)一，答案為C?？键c：辨析或修改病句。能力層級為表達運用E。2、A【解析】

B.羈絆bàn。C.溯流而上sù。D.捅婁子lóu，窒息zhì。3、B【解析】

A否定不當，去掉“不再”。C關聯(lián)詞錯誤，將“也”改為“就”。D兩面對一面，去掉“能否”。4、1．D2．D【解析】1．D.曇花一現(xiàn)：指美好的事物出現(xiàn)的時間很短。不合語境。應為“過眼云煙”。2．D句號應在后引號里邊。5、(1)蠟炬成灰淚始干(2)沉舟側畔干帆過(3)直掛云帆濟滄海(4)似曾相識燕歸來(5)而死安樂也(6)零落成泥碾作塵化作春泥更護花(7)浸透了奮斗的淚泉,酒遍了犧牲的血雨【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“蠟炬”“滄”“碾”等字詞的書寫。6、（1）真假李逵。（2）富有反抗精神，嫉惡如仇、有勇無謀、做事不計后果?！窘馕觥浚?）本題考查名著內容的識記能力。解答此題，學生必須對名著《水滸傳》內容熟悉，才能準確把握所給語段是什么故事情節(jié)。通讀文段，這是李逵在回家接老娘上梁山的路上遇到攔路搶劫之人，此人冒充李逵，真名李鬼。李逵把他打倒在地要殺他之時，他說家里有九十多歲老母，李逵不忍殺他放他回家的事。是真李逵遇上假李逵。（2）本題考查對名著人物形象的分析能力。解答此題，要聯(lián)系故事內容及事件的前因后果來分析人物性格。柴進的叔叔柴皇城，在高唐州居住，因知府高廉的小舅子殷天錫要強占其花園，嘔氣臥病。柴進、李逵帶人來給做主。柴皇城去世第三日，殷天錫帶人要強占房屋。李逵一頓拳腳，打死了殷天錫。高廉抓住柴進好生痛打，關進牢里，強占了房屋園院。此事件表現(xiàn)了李逵富有反抗精神，嫉惡如仇、有勇無謀、做事不計后果的性格。二、閱讀7、1．只是謀劃2．D3．謀反有端劉邦誅殺功臣是有選擇的【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“止”：只是。所以千萬不要以今釋古。而“謀”在現(xiàn)代漢語中也有“謀劃”的意思，所以說理解好上下文內容是作答的關鍵。2．“然其所必去者，亦止韓、彭”：然而他必定要離開的功臣，也只是韓信和彭越。“其所必去者”一句要注意“去”的理解，也就是翻譯為“離去、離開”。翻譯時還要加一個“要”字，因為韓信只是要離開高祖。同時注意語句的通順。所以選D項。3．要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。如盧綰、韓王信被征討的原因可直接提取“盧綰、韓王信亦以謀反有端而后征討”中的“謀反有端”作為答案。作者以劉邦誅殺諸多功臣的史實所表明的意思可分析“然其所必去者，亦止韓、彭。至欒布，則因其反而誅之，盧綰、韓王信亦以謀反有端而后征討”一句，即可得出結論：劉邦誅殺功臣是有選擇的?！军c睛】推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據(jù)課內學過的知識舉一反三，聯(lián)想有關成語中詞語的含義來推斷。2、結構推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運用同義復詞偏義復詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。翻譯：無。8、1．⑴茍且取得，這里是茍且偷生的意思⑵同“避”，躲避⑶假如，假使⑷帽子⑸不如，比不上2．⑴不只是賢德的人有這種心，人人都有這種心，只不過賢德的人能夠不喪失罷了。⑵一切事物沒有比義更可貴的。3．C4．舍生取義（或“舍生而取義者也”）成事莫貴于義【解析】1．本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。本題需要注意的詞語是：“辟”同“避”，躲避。冠：帽子。2．本題考查學生的閱讀理解和翻譯能力，要求學生多讀文章，掌握文意，尤其是重點詞的翻譯。勿喪：不丟掉。于：比。3．①句表達了作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務的厭倦。不符合要求；②句表現(xiàn)詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。符合要求；③句意在告誡人們做人處世應當謙虛，切勿驕傲。不符合要求；④句表現(xiàn)魯達伸張正義。符合要求；⑤句“不顧自身安危，勇敢地站出來”舍己為大家，符合要求。故故選C。4．考查對文章內容的理解。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個主張是全篇的中心論點。文中是用“冠履貴于手足”來比喻“義貴于身”，形象地說明“義”比“生命”重要，沒有“義”徒有“生命”，如同沒有“手足”而“冠履”無所用一樣，從而論證了“成事莫貴于義”的觀點?！军c睛】比喻論證是用人們熟悉的、易懂的具體事物證明人們較生疏的、難以理解的抽象道理的一種論證方法。比喻論證的基礎是比喻辭格，不一定是實有其事的，可以合理地想像、虛構出某種情況或形象，如寓言、神話、小說等都可以作為比喻論證的材料。比如，孟子用“魚和熊掌”的選擇來比較“生和義”的選擇，從而將抽象的“義”讓讀者形象具體地感受到。學習論說文時要多加體會，并要了解論證有哪些方法，做到心中有數(shù)，答做題根據(jù)文段內容和諸多論證方法的特點去判斷答案。譯文甲文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。乙文：墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。如果向某人說：‘給你鞋帽，然后砍斷你的手足，你干不干?’(某人)一定不干。什么緣故?就是因為鞋帽不如手足可貴。又說：‘給天下，然后把你殺死，你干不干呢?’(某人)一定不干。什么緣故?就是因為天下不如生命可貴。(但是)為爭論一句話而互相廝殺，這就是把大義看得比生命更為可貴啊!”9、1．C2．故作《養(yǎng)竹記》/書于亭之壁/以貽其后之居斯者/亦欲以聞于今之用賢者云。3．（1）第二天，散步走到亭子的東南角，見這里長著幾叢竹子。（2）賢才本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠賞識和任用賢才的人來加以區(qū)別。4．“不用”，“不須”，兩個否定詞，不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿，和后面“留”形成鮮明的對比，突出竹卓然不群，傲視風雪的特點5．《詠竹》中竹卓然不群，傲視風雪，表現(xiàn)了詩人高尚的道德情操、人格追求及處世態(tài)度，還具有豐富的認識價值和思想價值?！娥B(yǎng)竹記》中竹子是人才的象征，象征有堅定不移的品格，正直無私，不趨炎附勢，虛心接受道，砥礪名節(jié)、無論窮通禍福，始終如一的人。文章末段，作者由竹子的遭遇聯(lián)想到人才的遭遇，闡述了“賢不能自異，唯用賢者異之”這一道理，認為賢才是不能自我顯示其才干的，只有掌權者賞識和任用賢才才能充分發(fā)現(xiàn)賢才的才干，從而培養(yǎng)、重用他。解釋了作者希望“用賢者”能夠識才、惜才、愛才、重用人才的主旨?！窘馕觥?．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內容來考慮。在平時文言文的學習中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：牢固/鞏固；B：完成/全，都；C：因為/因為；D：留給/贈。故選C。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。這句話的意思是：因此，寫了這篇《養(yǎng)竹記》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了?？梢愿鶕?jù)句意進行停頓。點睛：本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！懊魅铡薄坝纭薄拔ā笔谴祟}中的關鍵詞語，一定要解釋準確。4．本題考查詩歌煉字賞析。古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境情感來分析?！对佒瘛返那皟删浣淮酥褡右话愕挠猛荆髡邚娬{的是“不用”“不須”，至于緣由，結尾兩句予以點明。詩人說，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作釣魚竿，要的是讓竹子在千花百草凋零之后，在大雪紛飛之時，能夠屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情調。5．比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內容和形式上有一定聯(lián)系的作品，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。《詠竹》托竹寓意，借竹子的堅貞不屈表達了作者的高潔品質?！娥B(yǎng)竹記》以竹喻賢人，表達了作者仰慕賢者的高貴品質，同時渴望當權者善于發(fā)現(xiàn)人才，愛惜人才，使他們得以施展才華，對于人才不被重視的現(xiàn)實流露了隱憂。選自《白氏長慶集》作者：白居易年代：唐參考譯文：竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格（想到意志堅定不移的人）．竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢（想到正直、不偏不倚的人）．竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）．竹子的節(jié)堅定，堅定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風順還是遇到危險時，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無論窮通禍福，始終如一的人）．正因為如此，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價值的東西。貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎。最初在長安求借住處，得到常樂里已故關相國私宅的東亭，在那里住了下來。第二天，散步走到亭子的東南角，見這里長著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無生氣。向關家的舊人詢問是什么緣故，對方答道：“這些竹子是關相國親手栽種的。自從相國死后，別人借住在這里，從那時起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長得繁盛茂密，簡直都沒有竹子的苗了?！蔽腋械胶芡锵?，這些竹子，是由年邁德崇的關相國親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風來有清聲，隨風依依，生機盎然，好象在感激著我的知遇之情。嘆??！竹子，不過是一種植物，與人有什么關系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關系，也就象賢人與一般人的關系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開來，要靠人來加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠使用賢人的人來加以區(qū)別。因此，寫了這篇《養(yǎng)竹記》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。10、1．“該”表示一種推測語氣，使說話留有余地，體現(xiàn)了議論語言的分寸感?；颍骸肮纺煤淖印笔褂眯笳Z，使表達更為生動。2．運用對比論證，論證了“無論人數(shù)還是程度上，人們往往更注重面相，不大關注品相”的觀點。3．第⑥段4．最終起決定作用的是人品內涵。5．示例：深度美容，美一輩子?！窘馕觥?．考查分析句子語言表達效果的能力。解答時，先將句子放入文段中，該句在第4段最后一句，前半句“但若”表假設，而劃線句中的“該”可理解為應該，表示推測，給表達留有空間，不至于太過絕對；“狗拿耗子”引用歇后語，沒有寫出后半句，給人留下想象的空間，也是語言富有幽默感。據(jù)此作答即可。2．考查對論證方法及其作用的把握能力。文章第5段以“深度美容”和“表層美容”兩方面，強調不論男女都應從提高修養(yǎng)、改變氣質上去注重品相，而非面相的觀點。很顯然，正反兩方面對比，使中心論點得到更有力的證明。3．考查補充論據(jù)的能力。解答時，要明確本文的中心論點，補充要圍繞文章的中心論點來闡釋事例。本題題干已給出相應論據(jù)，那么需要先明確已知論據(jù)所講述的主要內容。細讀論據(jù)可知主要講述某女明星重面相，而輕品相的行為，據(jù)此可知文章第6段論述了“重面相、輕品相”的行為。故應放在第6段。4．考查引用論證的作用。文章第7段引用《左傳》和《與王朗書》中的語言，表明人死后的名望是不朽的，說明品相的重要，引用“時語”闡述對一個人的喜歡，最終都會歸于品相，因此得出“最終起決定作用的則是人品內涵”的觀點。5．考查語言表達的能力。文章主要通過對比論證，論述了品相對人的重要性，內在美，內在美，才能是真的美，才能真正提高修養(yǎng)，改變氣質。據(jù)此作答即可。注意廣告詞，不必太長，語句通順、簡潔、寓意深刻。11、1．示例：問題：為什么方圓幾十里的人都知道奶奶？（提出核心問題即可）原因：本段只寫了人們都知道奶奶，但是沒有說明原因，引起讀者興趣、引出下文有關奶奶的事件。2．圍繞“奶奶給人拿茶水與板凳；借給別人物什或油鹽錢（熱心幫助別人）；熱情地招呼別人吃飯；教育我們一心向善；告誡‘我們’莫忘出身；教‘我’如何挑水；奶奶晨起遠眺：奶奶關心、教育小孩；教育‘我們’多學本事；爬山時，奶奶教育‘我們’如何做人做事；奶奶教育‘我們’平靜地對待生死”回答。（答任意四點即可)3．示例：運用比喻、擬人（比擬）的修辭手法，生動形象地寫出了“我”聽到奶奶絮絮叨叨教育時的感受，表達了“我”對奶奶的贊美、懷念和感激之情。4．圍繞‘大地清明’指在清明時節(jié)回到故土，祭祀逝去的親人；更寫出了奶奶一生的平和淡泊、明理達觀、與人為善、自然和諧、向上樂觀、謙虛勤勉、順乎自然的生活態(tài)度和處世原則以及對‘我’的影響，表達了‘我’對奶奶的思念、敬佩、感激之情”回答即可?！窘馕觥?/p>

1．本題考查內容理解。從第四段“方圓幾十里，誰都知道奶奶”這句話中，我們可能會產生疑問“為什么方圓幾十里的人都知道奶奶？”，我們可能還會問“奶奶到底是怎樣的一個人？”，因為前文中并沒有交代這些內容。通讀全文后，我們知道了人們了解奶奶的原因，知道了奶奶是一個“清明”的人。2．本題考查文章內容理解與概括。文章第五段“認識的和不認識的，見了奶奶只要親熱地喊一聲，便能喊出奶奶的笑聲，和奶奶的茶水與板凳”記敘奶奶奶奶給人拿茶水與板凳；“他們要借個物什，或者手頭短缺點油鹽錢，有奶奶在，只要一開口，都不會落空”記敘奶奶借給別人物什或油鹽錢；“碰上吃飯的時刻，他們還會被奶奶硬拽著坐到飯桌”記敘奶奶熱情地招呼別人吃飯；“奶奶說:我們是善塘人，善宇當頭，一心向善才是。你們長大了，不管走到哪里，都要記住自己是善塘人，善用其心，善待一切”記敘奶奶教育我們一心向善；“奶奶還說，你們都是農家娃，切莫忘了出身，切莫忘了歸家的小路和鄉(xiāng)下的禾田”記敘奶奶告誡‘我們’莫忘出身；“每天大清早，奶奶都要我去村頭老井挑水”“第三回，奶奶要我把桶裝滿水，再看看。我依了，竟然沒再淌出來”記敘奶奶教‘我’如何挑水；“每天一早，奶奶總是吱呀一聲，第一個推開大門，看得很遠、很遠”記敘奶奶奶奶晨起遠眺；“奶奶總是那樣絮絮叨叨，對我們小孩說：“你們還小，要懂事”記敘奶奶關心、教育小孩；“本事不是娘肚子帶出來的，要靠一分一分地積攢起來”記敘奶奶教育‘我們’多學本事；“爬山時，她也絮絮叨叨，說：“要昂首，要挺胸，眼要看前方；向上，向上，再向上，不得停歇。做人做事，都得這樣!”記敘爬山時，奶奶教育‘我們’如何做人做事；“奶奶要走的時候，把我叫到她的床前，絮絮叨叨：“人嘛，一生一世，就兩個字，一個是生，一個是死。生就好好地生，死就靜靜地死。心存清明，一世淡好?！庇洈⒛棠探逃覀儭届o地對待生死”。3．本題考查語句賞析。賞析我們一般從修辭或描寫角度著手?！澳棠痰男跣踹哆叮腿缤哪羌芗徿?，咖咿呀呀地”運用了比喻的修辭手法，將“奶奶的絮叨”比作“紡車的聲音”；運用了擬人的修辭手法，“紡車的聲音”像“唱歌”，賦予人的行為動作。比喻和擬人修辭手法的使用，寫出了“我”聽到奶奶絮絮叨叨教育時的感受，也表達了“我”對奶奶的贊美、懷念和感激之情。4．本題考查標題的含義?；卮饦祟}含義時我們要注意表層含義與深層含義?！扒迕鳌笔俏恼碌木€索，貫穿全文。第一段至第三段寫清明祭祖，對奶奶的追憶；第四段至第十段寫奶奶把世間一切看得清明；第十一段至第十四段寫奶奶臨終遺言是：心存清明，一世淡好；“清明”指在清明時節(jié)回到故土，追憶奶奶，是表層含義；第四段至第十四段寫奶奶把世間一