人教版語文九年級上冊（2018部編版）17《中國人失掉自信力了嗎》解讀

///?中國人失掉自信力了嗎?整體把握全文內(nèi)容可列為下表：可以看出,這篇課文分為三個局部,層次清楚,重點突出。段與段之間、局部與局部之間銜接緊密,過渡自然。例如,第３段開頭“如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論〞這一句上承第１、２段對方的論據(jù)和論點,然后進(jìn)行批駁。又如,在直接反駁局部與間接反駁局部之間,安排第６段作過渡段：“然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。〞從而轉(zhuǎn)向正面歌頌,作間接反駁。從文章結(jié)構(gòu)可以理清作者思路。文章第１段擺出對方論據(jù),第２段緊接著擺出對方論點。第３至５段,作者成認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實,是“真〞的,但推不出“中國人失掉自信力〞的結(jié)論,它們不能證明論點。他們早已失掉自信力,只是曾經(jīng)有過“他信力〞,現(xiàn)在開展著“自欺力〞,因此現(xiàn)在叫嚷“中國人失掉自信力〞,只是為了掩蓋自己悲觀失望、喪失信心的心態(tài)。這是直接批駁。接著,作者在第６至８段,另立一個與對方論點對立的論點：有并不失掉自信力的中國人在。第６段承上啟下,正面立論,第７至８段熱情歌頌富于自信力的“中國的脊梁〞,從而駁倒對方。這是間接批駁。第９段是結(jié)論,照應(yīng)題目,對題目提出的問題作出答復(fù)。?中國人失掉自信力了嗎?問題探究1、文章怎樣提出批駁的論點的？提示：從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博〞,后是寄希望國聯(lián),再后改為一味求神拜佛,懷古傷今,亮出批駁的靶子“有人慨嘆日：中國人失掉自信力了。〞2、文中反復(fù)成認(rèn)“是事實〞“也是事實〞“卻也是事實〞,與后文的批判有什么關(guān)系？提示：先確認(rèn)敵論據(jù)的真實性,但這真實的論據(jù)不能證明其論點,為后文的駁論證奠定根底。3、文章如何駁論證的？提示：⑴自夸“地大物博〞是信“地〞信“物〞并非“自信〞。⑵希望國聯(lián)是“他信〞不是“自信〞。⑶求神拜佛是“自欺〞。這些批駁證明失掉的不是“自信力〞而是“他信力〞,開展著“自欺力〞。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點。這就是批駁的突破口〞。4、“失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路。〞這里的“新生路〞指什么？提示：新生路指相信自己的力量,號召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。5、作者指出“求神拜佛〞的危害性是什么？提示：危害性是有益或是有害,一時就找不出清楚的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。6、作者怎么證明正面論點的？提示：作者歷數(shù)從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,…作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。7、作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁〞？提示：這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流,是中國的希望。8、文中所論及的“有自信力的人〞,具體包括哪些人？這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？提示：是指那些“埋頭苦干的人〞“拼命硬干的人〞“為民請命的人〞和“舍身求法的人〞,其具體含義分別是：“埋頭苦干的人〞指的是那些為為了國家、民族的利益,執(zhí)著于某一項事業(yè),不畏艱險、奮斗不息的人?！捌疵哺傻娜栓暿悄切┲蒙砑倚悦诓活?揭竿而起、斬木為兵的農(nóng)民領(lǐng)袖和精忠報國、壯懷劇烈的農(nóng)民英雄?！盀槊裾埫娜栓曋傅氖菫槔习傩照埱蟊Ｈ蚪獬纯嗟娜??！吧嵘砬蠓ǖ娜栓曋傅氖菫樽非竽骋环N標(biāo)準(zhǔn)而不惜犧牲性命的人,即指那些舍生取義的人?，F(xiàn)狀：⑴從人數(shù)上看：何嘗少呢？⑵從特征上看：有確信,不自欺,前仆后繼地戰(zhàn)斗。⑶從處境上看：總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道。9、作者“這一類的人們〞指的是誰？提示：指堅持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。10、“說中國人失掉了自信力,用以指一局部人那么可,倘假設(shè)加于全體,那簡直是誣蔑。〞這句話批駁敵論證的什么毛?。刻崾荆号g敵論證以偏概全的毛病。11、魯迅提出的“要自己去看〞有何深意？這對我們今天觀察社會有何價值？提示：⑴中國的歷代統(tǒng)治者為了“愚民〞,慣用“以假蓋真〞手段：正史──為帝王將相作家譜,掩蓋“中國的脊梁〞的光芒；現(xiàn)代統(tǒng)治者──“摧殘〞“抹殺〞戰(zhàn)斗著的革命者。⑵在各種思潮泛濫的今天,我們特別需要那種魯迅式的特立獨行的心力、智慧和洞察力,從而撥開迷霧,把握真實。12、這篇文章在語言上有什么特色？提示：這篇文章的語言鋒利犀利,富于戰(zhàn)斗性,帶有嘲諷意味。作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法,大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬,仿照“自信力〞,造出“他信力〞“自欺力〞,顯出了作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動一個字,就將反動當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分,令人難忘。13、“中國的脊梁〞是指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家〞所知道？提示：“中國的脊梁〞是指那些踏踏實實地為民族進(jìn)步而奮斗的人物,他們代表著廣闊人民的利益,他們是民族的真正力量,是民族的希望所在。他們的犧牲不能為“大家〞所知道的原因有三：第一,他們在追求自由、理想和民族解放的過程中總是被統(tǒng)治階級殘酷鎮(zhèn)壓和暗殺,他們的精神不能被很好的宣傳彰顯；第二,由于中國長期專制奴役統(tǒng)治,“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值,至多不過是奴隸〞很多事情無權(quán)也無法知道真相；第三,近代以來的許多社會變革大多缺乏對廣闊民眾的宣傳發(fā)動,廣闊民眾對于為他們的自由、尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者缺乏認(rèn)識,因而他們大多表現(xiàn)出“看客〞的心態(tài)。14、本文按什么樣的順序反駁的？提示：按逐層推進(jìn)的邏輯順序反駁的。15、文中有加黑點的兩段文字,這是作品發(fā)表時被國民黨檢查官刪掉的。想想為什么被刪去？提示：因為這兩段文字挖苦了當(dāng)時一些國民黨官僚和“社會名流〞,以祈禱“解救國難〞為名,屢次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會〞等行徑,指出求神拜佛的危害性。所以不合國民黨檢查官的胃口被刪掉。16、魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁〞？提示：高度贊揚中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡、民族解放的斗爭,認(rèn)為這是中國人的主流,是中國未來的希望。17、這是一篇駁論文,作者通過批駁敵手的什么〔論點、論據(jù)、論證〕來駁倒敵手的？思維技巧：議論文的論證方式,一般分為立論和駁論兩種。以駁論為主的文章,往往是先擺出要駁斥或批判的錯誤論點或反動論點,然后加以批駁。答案：本文是通過先批駁敵手的論證,后批駁其論點的方式進(jìn)行的。激活思維：一般地說,批駁對方論點的方式有三種：直接批駁論點,批駁論據(jù),批駁論證。但是,立論和駁論不是截然分開的,常常是相互聯(lián)系、交錯使用的,本文即是如此。18、指出“要論中國人,必須不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是缺乏為據(jù)的,要自己去看地底下。〞一段中所列舉的比喻的本體分別是什么？脂粉：筋骨和脊梁：狀元宰相：思維技巧：比喻是一種常見的修辭手法,答復(fù)此題必須要結(jié)合時代背景去進(jìn)行思考。答案：脂粉：欺騙宣傳。筋骨和脊梁：古往今來的志士仁人,在當(dāng)時,指的是以中國共產(chǎn)黨人為代表的廣闊革命人民。狀元宰相：國民黨反動派。地底下：當(dāng)時是指共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救國運動。激活思維：比喻就是用某一個事物或情景來比另一個事物或情景。它有三種形式：明喻、暗喻、借喻。這一題是屬于借喻,要準(zhǔn)確答復(fù)它,必須結(jié)合當(dāng)時的時代背景,因為此題的本體在文中并沒有出現(xiàn)。19、“從公開的文字上看起來,兩年以前,我們總自夸著‘地大物博’是事實；不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了──卻也是事實。〞“于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。〞這兩段話中,揭示了敵手什么謬誤論點？什么論據(jù)？思維技巧：所謂論點就是文章作者的觀點、立場,論據(jù)就是用來證明觀點的材料。答案：論點是：中國人失掉了自信力了。論據(jù)是：第一段,即三個“事實〞。激活思維：作者是通過三個“事實〞,即所謂的論據(jù),來歸納出一個結(jié)論。在論證的過程中,作者運用了例證法和歸納法。?中國人失掉自信力了嗎?課文詳細(xì)解析從公開的文字上看起來：兩年以前,我們總自夸著“地大物博〞,是事實；不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實。(①文中反復(fù)成認(rèn)“是事實〞“也是事實〞“卻也是事實〞,與后文的批判有什么關(guān)系?)【品味】“兩年以前〞“不久〞“現(xiàn)在〞,時間的遞進(jìn),表示了這種狀況的長久性和一貫性。反復(fù)成認(rèn)“是事實〞“也是事實〞“卻也是事實〞,實那么是為下文樹立了批駁的靶子?！耙晃肚笊癜莘?懷古傷今了〞一句極具挖苦意味,勾勒了當(dāng)局者可憐可悲的嘴臉。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。(②文章是怎樣提出批駁的論點的?)【段析】文章開頭就擺出對方的論點和論據(jù)。第一局部：樹起批判的靶子。【品味】“中國人失掉自信力了〞,是對方的論點。如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地〞,信“物〞,后來信“國聯(lián)〞,都沒有相信過“自己〞。假使這也算一種“信〞,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力〞,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了?！径挝觥扛鶕?jù)對方的論據(jù)推出：中國人失掉的不是自信力,而是“他信力〞?！酒肺丁糠抡铡白孕帕Θ?造出“他信力〞,刻畫了反動當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象。失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,(③“失掉了他信力+就會疑；一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只—相信了自己,倒是一條新生路。〞這里的“新生路〞指什么?)但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地〞和“物〞,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害．,一時就找不出清楚的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。(④作者指出“求神拜佛〞的危害性是什么?)【品味】明知沒有出現(xiàn)這種情況,成心這么說,可以反襯事實——“但不幸的是逐漸玄虛起來了〞,斥責(zé)悲觀論者“朽木不可雕也〞,一揚一抑,鋒利潑辣。中國人現(xiàn)在是在開展著“自欺力〞?！径挝觥窟M(jìn)一步推導(dǎo)出：中國人現(xiàn)在正在開展著“自欺力〞。第二局部：直接批駁敵論論證過程中的不合邏輯性?！酒肺丁俊奥樽悫暠憩F(xiàn)了反動當(dāng)局愚蠢荒唐、自欺欺人的做法。“中國人現(xiàn)在是在開展著自欺力〞,這一結(jié)論是前文的自然延伸。這里的“中國人〞指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人?！白云郇曇膊⒎乾F(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。(⑤文中所論及的“并不失掉自信力的中國人〞具體包括哪些人?)【段析】過渡段,承接上文的“自欺〞,引出與對方論點對立的論點?！酒肺丁俊盎\罩〞,生動地描繪了這種思潮像毒霧一樣禁錮著人們的頭腦,并蔓延到了各個領(lǐng)域?！叭欢曔@一句轉(zhuǎn)折,使文章由直接反駁轉(zhuǎn)向正面歌頌,作間接反駁?！拔覀冇胁⒉皇У糇孕帕Φ闹袊嗽讪曇痪涫亲髡咛岢龅呐c對方論點對立的論點。我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史〞,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁?！径挝觥空撌鲈诠糯?有不失掉自信力的中國人在?！酒肺丁俊奥耦^苦干〞“拼命硬干〞“為民請命〞“舍身求法〞,以高度概括而又簡潔準(zhǔn)確的語言,說明了我國古代有許多有自信力的人。這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用以指一局部人那么可,倘假設(shè)加于全體,那簡直是誣蔑。【段析】論述在“現(xiàn)在〞,有自信力的中國人也丈有人在,他們是中國的脊梁；第三局部：間接批駁：列舉事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在〞?！酒肺丁慨嬀€句說明作者的思緒在追溯歷史長河的源流之后,又回到了現(xiàn)實。這是一個反問句,增強(qiáng)了肯定的語氣?！扒捌秃罄^〞的人卻“被摧殘,被抹殺〞,足見當(dāng)時反動統(tǒng)治的黑暗,統(tǒng)治者的可憎、可鄙。“簡直〞說明作者對“中國人沒有失掉自信力〞的觀點確信無疑?！罢_蔑〞一詞,直言不諱地揭示出對方觀點的極端錯誤。要論中國人,必須不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是缺乏為據(jù)的,要自己去看地底下。九月二十五日第四局部：得出結(jié)論,自信力的有無,狀元宰相的文章缺乏為據(jù),要看地底下?！酒肺丁俊盃钤紫啜曋府?dāng)時國民黨反動政客及其御用文人。“地底下〞指當(dāng)時還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命力量。文章的結(jié)尾,既總結(jié)了全文,又與文章開頭“公開的文字〞相照應(yīng),結(jié)構(gòu)完整。答案速查①先確認(rèn)敵論據(jù)的真實性,但這真實的論據(jù)不能證明其論點,為后文的駁論證奠定根底。②從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博〞,后是寄希望于國聯(lián),再后來改為一味求神拜佛、懷古傷今,亮出批駁的靶子：“有人慨嘆日：中國人失掉自信力了。〞③“新生路〞指相信自己的力量,號召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。④危害性是：“有益或是有害,一時就找不出清楚的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。〞⑤文中所論及的“并不失掉自信力的中國人〞,是指那些“埋頭苦干的人〞“拼命硬干的人〞“為民請命的人〞和“舍身求法的人〞,其具體含義分別是：“埋頭苦干的人〞指的是那些為了國家、民族的利益,執(zhí)著于某一項事業(yè),不畏艱險、奮斗不息的人；“拼命硬干的人〞指的是那些置身家性命于不顧,揭竿而起、斬木為兵的農(nóng)民領(lǐng)袖和精忠報國、壯懷劇烈的農(nóng)民英雄；“為民請命的人〞指的是為老百姓請求保全生命或解除痛苦的人；“舍身求法的人〞指的是為追求某一種標(biāo)準(zhǔn)而不惜犧牲性命的人,即指那些舍生取義的人。?中國人失掉自信力了嗎?寫作特色1、采用先破后立、破立結(jié)合的寫法。作者先擺出對方的論據(jù)和論點,指出對方論證的錯誤,從而駁倒對方的論點。接著指出“自古以來,我們有并不失掉自信力的中國人在〞,并列舉從古到今的事實加以證明,間接反駁對方的觀點,增強(qiáng)說理的信服度。2、語言犀利,富有戰(zhàn)斗力。例如,在文章開頭,“總自夸著’地大物博‘〞、“只希望著國聯(lián)〞、“一味求神拜佛,懷古傷今了〞,充滿著嘲諷意味?！翱偍?表現(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只〞,描繪了一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味〞,刻畫了沉迷于其中不能自拔,頑固不化的樣子。這些鋒利潑辣的語言,栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜,給讀者留下深刻印象。3、巧妙運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法,大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬,仿照“自信力〞,造出“他信力〞“自欺力〞,顯出了作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動一個字,就將反動當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分,令人難忘。?中國人失掉自信力了嗎?精讀品析☆妙句涵詠1、假使這也算一種“信〞,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力〞,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了?！驹u點】“他信力〞由“自信力〞這一詞語仿造而來,作者就用這“他信力〞來戳穿反動賣國政府的嘴臉,對其作無情的嘲諷。2、中國人現(xiàn)在是在開展著“自欺力〞?！驹u點】這句話,是從以上對反動統(tǒng)治者及其御用文人失掉“他信力〞而產(chǎn)生的惡果所得出的結(jié)論?！白云哿Θ曇彩欠抡铡白孕帕Θ曉斐龅?嘲諷那些人“曾經(jīng)有過’他信力‘〞,“現(xiàn)在是在開展著’自欺力‘〞,真是入木三分。3、雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史〞,也往往掩不住他們的光耀?！驹u點】魯迅對中國封建主流文化是否認(rèn)甚至批判的,他認(rèn)為盡管帝王將相掌握了輿論權(quán)威,欲把所有的功績往自己身上攬,但歷史是由代表廣闊人民利益的人民創(chuàng)造的,魯迅用洞悉世事真相的敏銳目光看到來自地底下的力量,每一個歷史階段,這股力量都會由弱到強(qiáng),如巖漿噴涌而出,最終推動歷史的進(jìn)程。這也可以看到魯迅改造國民精神的極大熱情?！罴讯涡蕾p4、從公開的文字上看起來：兩年以前,我們總自夸著“地大物博〞,是事實；不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了──卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。【評點】揭示對方論點及其論據(jù),暗示對方的論證是以偏概全?！翱傋钥洙暋爸幌Ｍ暋耙晃肚笊癜莘?懷古傷今了〞“是事實〞“也是事實〞“卻也是事實〞“于是有人慨嘆曰〞等語句,極富挖苦意味,極其簡練地勾畫出三種形象,三種臉譜：始先妄自尊大,繼而仰人鼻息,最后竟至乞靈于泥塑木雕的偶像。三者相互映襯,又從變化中顯出悲觀論者精神節(jié)節(jié)敗退,每況愈下。5、失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地〞和“物〞,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出清楚的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己?！驹u點】在“失掉了他信力,就會疑〞后面,魯迅成心提出一種可能性,“失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條生路……〞〔“一個轉(zhuǎn)身〞指回過頭來看問題〕明知沒有出現(xiàn)這種情況,成心這么說,可以反襯事實──“但不幸的是逐漸玄虛起來了〞,斥責(zé)悲觀論者“朽木不可雕也〞,一揚一抑,鋒利潑辣。6、“自欺〞也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在?！驹u點】這是一個過渡段,從批判挖苦轉(zhuǎn)向正面歌頒,作間接反駁。7、我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史〞,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。【評點】人民群眾是推動歷史前進(jìn)的動力。魯迅懷著無比崇敬的心情,以排比的句式,簡練的文字,記載下他們的歷史功勛,運用典型化的手法,將“中國的脊梁〞這個崇高的形象樹了起來。8、這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信,不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用以指一局部人那么可,倘假設(shè)加于全體,那簡直是誣蔑。【評點】文章寫到這里,魯迅就順理成章地對“中國人失掉了自信力〞這一論題進(jìn)行歸結(jié)。用唯物主義歷史觀澄清了事實真相,無情地揭露和痛斥了國民黨反動派的反動宣傳。“這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢？〞──用反問加強(qiáng)語氣,強(qiáng)調(diào)沒有失掉自信力的大有人在。“他們……不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中……〞──“總〞暗示社會的黑暗和英雄的悲壯?！氨淮輾?被抹殺,消滅于黑暗中〞意思是泯滅了光芒,犧牲了生命?！疤燃僭O(shè)加于全體,那簡直是誣蔑。〞──表現(xiàn)作者對錯誤論調(diào)的強(qiáng)烈憤慨。９、要論中國人,必須不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是缺乏為據(jù)的,要自己去看地底下?！驹u點】這段文字告訴我們,要掌握正確的分析方法,著眼于全體人民群眾,才能透過假象,識破反動派的欺騙宣傳,把握問題的本質(zhì)。告誡國人不要被一小撮反動統(tǒng)治者及其御用文人的反動宣傳所迷惑,要看到革命的力量,要看到抗日戰(zhàn)爭的光明前途。說明魯迅在那“黑云壓城城欲摧〞的艱苦歲月里,對中國的前途始終抱著堅決樂觀的態(tài)度。?中國人失掉自信力了嗎?疑難解析一、有理有據(jù),駁斥論證寫駁論,要善于尋找批駁的“突破口〞,所謂“突破口〞,就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié),抓住了它,就能擊中其要害。駁論文,大多駁斥對方的論點、論據(jù)。駁論點,往往直接批駁,運用自己的論據(jù),或講道理,或擺事實,使該論點站不?。获g論據(jù),即竭力證明對方的論據(jù)是不真實的、不充分的或不老實的,既然其論據(jù)不能很好地效勞于論點,其論點也不攻自破。而本文恰恰選擇了駁論證,即指出其論據(jù)不能證明其論點。開篇就擺出三種事實：中國人兩年自夸“地大物博〞；不久只希望著“國聯(lián)〞；現(xiàn)在一味求神拜佛、懷古傷今。有人據(jù)此論據(jù)得出論點：中國人失掉自信力了。魯迅接著分析,信“地〞信“物〞信“國聯(lián)〞,是一種“他信力〞,現(xiàn)在玄虛地求神拜佛,是自我麻醉的行為,是“自欺力〞作祟。但這又能證明什么呢？這僅僅是“一局部人〞的表現(xiàn),“從古以來〞,有“中國的脊梁〞在,“現(xiàn)在〞也有“前仆后繼〞的戰(zhàn)士,這些才是中國人的大多數(shù),他們并不沒有失掉自信力。到此,對方以偏概全的論據(jù)就無法有力證明所有中國人都盡失自信力的論點了。二、內(nèi)容理解１、民族的“脊梁〞和希望：魯迅先生確認(rèn)“人民是歷史的真正創(chuàng)造者〞,從古以來,人民群眾雖被壓在“地底下’,卻是民族的“筋骨和脊梁〞。魯迅先生認(rèn)為,代表中華民族的,不是帝王將相、狀元宰相,而是被壓迫人民。魯迅先生是偉大的愛國主義者,懷有深厚的民族感情,充滿民族自豪感和自信力。他說：“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……〞他們是中華民族優(yōu)秀的代表,他們的共同點,就是充滿自信力,為民族的生存和開展而奮斗不息,他們奮不顧身,堅韌不拔,堅強(qiáng)不屈,是“中國的脊梁〞。中華民族是一個偉大的民族。中華民族的前途是無限光明的。魯迅先生在我們民族積貧積弱的年代就看到我們民族蘊藏的偉力,他的眼光是令人欽佩的。今天我們民族正在走向偉大的復(fù)興,我們民族的偉力正在不斷表現(xiàn)出來,看２０世紀(jì)３０年代魯迅先生譜寫的民族頌歌,我們更加欽佩魯迅先生的愛國主義熱情和目光如炬的識見。２、痛斥對民族喪失信心的論調(diào)：中華民族正面臨日本軍國主義長驅(qū)直入的危險,中華民族到了最危險的時候,在民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭,有些悲觀失望的人“曾經(jīng)有過‘他信力’〞,現(xiàn)在是“把這他信力都失掉了〞,“開展著‘自欺力’〞,到處散布失敗情緒,他們這樣做只能瓦解斗志,甘做亡國奴。所以魯迅先生痛斥、分析和批判這種論調(diào),鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。魯迅先生要人們?nèi)タ吹氐紫?看到人民群眾不屈的斗志和偉大的力量,信心百倍地去為民族解放而奮斗。三、駁論１、總體思路：本文批駁的是一種悲觀論調(diào)。這種悲觀論的要害是“以偏概全〞。正如魯迅指出：“說中國人失掉了自信力,用以指一局部人那么可,倘假設(shè)加于全體,那簡直是誣蔑。〞魯迅從兩個方面批駁對方論點。一方面,揭露“一局部人〞,他們對民族悲觀失望,“自信其實是早就失掉了的〞,“只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’〞,“現(xiàn)在是在開展著‘自欺力’〞。另一方面,用歷史和當(dāng)今的事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在〞。最后從立場觀點上作出結(jié)論：“自信力的有無,狀元宰相的文章是缺乏為據(jù)的,要自己去看地底下。〞２、又“駁〞又“立〞,緊密結(jié)合：對方的論據(jù)也是事實,錯誤在于這些事實論據(jù)只是一局部事實,不是全部事實的總和,不能一概而論,加于全體。悲觀論者從局部事實中概括出一個普遍性的結(jié)論,犯了“以偏概全〞的錯誤。魯迅從駁斥對方的論證入手,又“駁〞又“立〞,二者緊密結(jié)合。直接批駁局部,就對方的事實論據(jù)加以剖析,從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力,是山“他信〞走向“自欺〞。正面立論也是間接批駁,擺出從古以來和現(xiàn)在的事實,證明“我們有并不失掉自信力的中國人在〞,批駁了對方的謬論,鼓舞了中華民族的自信心。３、鋒利潑辣、富有戰(zhàn)斗性的語言風(fēng)格：本文批駁的錯誤言論,對于抗日前途散布悲觀情緒,實際上是混淆是非,詆毀民族精神。對于這種反動言論,理所當(dāng)然要采取嚴(yán)正的態(tài)度,痛加批駁,本文語言鋒利、潑辣,富有戰(zhàn)斗性和嘲諷意味。開頭揭示敵論,就富有嘲諷意味?！翱傋钥渲卮笪锊暋爸幌Ｍ鴩?lián)〞“一味求神拜佛,懷古傷今了〞,極其簡練地勾畫出三種形象,三種臉譜,始而妄自尊大,繼而仰人鼻息,最后竟至乞靈于泥塑木雕的偶像。三者相互映襯,又從變化中顯出悲觀論者精神節(jié)節(jié)敗退,每況愈下。文章一開始就充滿嘲諷意味,寫得鋒利潑辣。魯迅接過對方的論據(jù)用來揭露那些人,他鋒利地指出,“如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的〞,仿照“自信力〞,造出“他信力〞和“自欺力〞,嘲諷那些人“曾經(jīng)有過‘他信力’〞,“現(xiàn)在是在開展著‘自欺力’〞,真是入木三分。在“失掉了他信力,就會疑〞后面,魯迅成心提出一種可能性,“一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路〞,明知絕無此種可能,成心這么說,可以反襯事實──“但不幸的是逐漸玄虛起來了〞,斥責(zé)悲觀論者“朽木不可雕也〞,一揚一抑,鋒利潑辣。拓展閱讀：“友邦驚詫〞論只要略有知覺的人就都知道：這回學(xué)生的請愿②,是因為日本占據(jù)了遼吉,南京政府束手無策,單會去哀求國聯(lián),③而國聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書呀,讀書呀,不錯,學(xué)生是應(yīng)該讀書的,但一面也要大人老爺們不至于葬送土地,這才能夠安心讀書。報上不是說過,東北大學(xué)逃散,馮庸大學(xué)④逃散,日本兵看見學(xué)生模樣的就槍斃嗎？放下書包來請愿,真是已經(jīng)可憐之至。不道國民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當(dāng)局文里,又加上他們“搗毀機(jī)關(guān),阻斷交通,毆傷中委,攔劫汽車,橫擊路人及公務(wù)人員,私逮刑訊,社會秩序,悉被破壞〞的罪名,而且指出結(jié)果,說是“友邦人士,莫名驚詫,長此以往,國將不國〞了！好個“友邦人士〞！日本帝國主義的兵隊強(qiáng)占了遼吉,炮轟機(jī)關(guān),他們不驚詫；阻斷鐵路,追炸客車,捕禁官吏,槍斃人民,他們不驚詫。中國國民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn),空前水災(zāi),賣兒救窮,砍頭示眾,秘密殺戮,電刑逼供,他們也不驚詫。在學(xué)生的請愿中有一點紛擾,他們就驚詫了！好個國民黨政府的“友邦人士〞！是些什么東西！即使所舉的罪狀是真的罷,但這些事情,是無論那一個“友邦〞也都有的,他們的維持他們的“秩序〞的監(jiān)獄,就撕掉了他們的“文明〞的面具。擺什么“驚詫〞的臭臉孔呢？可是“友邦人士〞一驚詫,我們的國府就怕了,“長此以往,國將不國〞了,好似失了東三省,黨國倒愈像一個國,失了東三省誰也不響,黨國倒愈像一個國,失了東三省只有幾個學(xué)生上幾篇“呈文〞,黨國倒愈像一個國,可以博得“友邦人士〞的夸獎,永遠(yuǎn)“國〞下去一樣。幾句電文,說得明白極了：怎樣的黨國,怎樣的“友邦〞?！坝寻瞑曇覀?nèi)嗣裆硎茉赘?寂然無聲,略有“越軌〞,便加屠戮；黨國是要我們遵從這“友邦人士〞的希望,否那么,他就要“通電各地軍政當(dāng)局〞,“即予緊急處置,不得于事后借口無法勸阻,敷衍塞責(zé)〞了！因為“友邦人士〞是知道的：日兵“無法勸阻〞,學(xué)生們怎會“無法勸阻〞？每月一千八百萬的軍費,四百萬的政費,作什么用的呀,“軍政當(dāng)局〞呀？寫此文后剛一天,就見二十一日?申報?登載南京專電云：“考試院部員張以寬,盛傳前日為學(xué)生架去重傷。茲據(jù)張自述,當(dāng)時因車夫誤會,為群眾引至中大⑤,旋出?；卦?并無受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大,亦當(dāng)時出來,更無失蹤之事。〞而“教育消息〞欄內(nèi),又記本埠一小局部學(xué)校赴京請愿學(xué)生死傷確實數(shù),那么云：“中公死二人,傷三十人,復(fù)旦傷二人,復(fù)旦附中傷十人,東亞失蹤一人〔系女性〕,上中失蹤一人,傷三人,文生氏⑥死一人,傷五人……〞可見學(xué)生并未如國府通電所說,將“社會秩序,破壞無余〞,而國府那么不但依然能夠鎮(zhèn)壓,而且依然能夠誣陷,殺戮?！坝寻钊耸卡?從此可以不必“驚詫莫名〞,只請放心來瓜分就是了。注釋：①本篇最初發(fā)表于一九三一年十二月二十五日?十字街頭?第二期,署名明瑟。②學(xué)生的請愿指一九三一年十二月間全國各地學(xué)生為反對蔣介石的不抵抗政策到南京請愿的事件。對于這次學(xué)生愛國行動,國民黨政府于十二月五日通令全國,禁止請愿；十七日當(dāng)各地學(xué)生聯(lián)合向國民黨中央黨部請愿時,又命令軍警逮捕和槍殺請愿學(xué)生,當(dāng)場打死二十余人,打傷百余人；十八日還電令各地軍政當(dāng)局緊急處置請愿事件。③哀求國聯(lián)九一八事變后,國民黨政府屢次向國聯(lián)申訴,十一月二十二日當(dāng)日軍進(jìn)攻錦州時,又向國聯(lián)提議劃錦州為中立區(qū),以中國軍隊退入關(guān)內(nèi)為條件請求日軍停止進(jìn)攻；十二月十五日在日軍繼續(xù)進(jìn)攻錦州時再度向國聯(lián)申訴,請求它出面干預(yù),阻止日本帝國主義擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭。④馮庸大學(xué)奉系軍閥馮庸所創(chuàng)辦的一所大學(xué),一九二七年在沈陽成立,一九三一年九一八事變后停辦。⑤中大,南京中央大學(xué)。⑥中公,中國公學(xué)；復(fù)旦,復(fù)旦大學(xué)；復(fù)旦附中,復(fù)旦大學(xué)附屬實驗中學(xué)；東亞,東亞體育?？茖W(xué)校；上中,上海中學(xué)；文生氏,文生氏高等英文學(xué)校。這些都是當(dāng)時上海的私立學(xué)校。閱讀能力提升卷B卷-?中國人失掉自信了嗎?一、綜合性學(xué)習(xí)1.結(jié)合本課內(nèi)容,填寫下面對聯(lián)。上聯(lián)：反動勢力求神拜佛失自信下聯(lián)：民族英雄 _____________________答案：例如：頂天立地是脊梁解析：注意聯(lián)系對聯(lián)的特點,選用適宜的詞語即可。2.以下句子語言表達(dá)得體的一項為哪一項〔〕A.阿姨撫慰想念父母哭鬧不休的幼兒時說：“別哭！再哭我就不讓爸爸媽媽來看你啦!〞B.某校為高三學(xué)子舉行送祝福活動,校內(nèi)電子屏顯示主題語為：“擦干眼淚,從頭再來！〞C.好友數(shù)學(xué)考總分值,張樂拍著好友的肩膀說：“恭喜！恭喜！勇奪桂冠,下不為例！〞D.交警敬禮后對司機(jī)說：“同志,您好！請出示您的駕駛證、行駛證。例行檢查,謝謝配合。〞答案：D解析：A項,對幼兒語氣不能太生硬；B項,送祝?；顒拥闹黝}語應(yīng)是祝福的話,如“祝你一路順風(fēng)〞或“祝前程錦繡〞等；C項,“下不為例〞不適宜。二、現(xiàn)代文閱讀〔一〕閱讀文章,答復(fù)下面的問題。駁“與世無爭〞面對“中國夢〞對建設(shè)者的召喚,有人卻止步不前、羨慕陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山〞的生活,欲做“林中隱士〞。他們不適應(yīng)現(xiàn)代社會的高效率、快節(jié)奏,自己總是慢半拍。既然入世難,便想“遁去〞了,并自我標(biāo)榜：“淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)。〞假設(shè)惹人非議便搬出“恬淡自樂,與世無爭〞來做擋箭牌。其實,不爭總要看看是對什幺而言,假設(shè)是個人名利,當(dāng)然淡泊一些好,但假設(shè)面對的是為人民效勞,為國家建設(shè)做奉獻(xiàn),你也無爭,那就是人性怯懦的表現(xiàn)了。與世無爭,放棄的是不懈奮斗。不錯,成功之花是需要用勞動的汗水去澆灌的,它屬于奮斗者。真正的有為之士,總能開掘出追求與拼搏之美。成功也好,失敗也罷,至少付出的勇氣與力量耐人尋味——他們擁有一段閃光的生命！與世無爭的“清高者〞與之相比,顯得何等鄙陋渺小,不值得一提！蘇步青教授小時貪玩,在縣城中學(xué)讀書時竟得了倒數(shù)第一。假設(shè)他從此步入“無爭者〞的行列,永遠(yuǎn)安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,恐怕后果不僅僅是中國少了個數(shù)學(xué)家。倘假設(shè)人人與世無爭,個個消極頹廢,那么中國談何勃興？甚至炎黃子孫的驕傲血統(tǒng)是否還能延續(xù)都成問題。如此言論,不止害人害己,更貽害于民族無窮！大凡與世無爭者,多無振翅沖云霄的鴻鵠之志,只會躺在前人筑就的安樂窩里過一生,白白消耗幾多光陰。用時興的話說就是缺乏競爭意識和奮斗精神。在當(dāng)今社會找一方立足之地尚且不易,更何況人才碰撞,必然引起劇烈競爭。這便是人生的挑戰(zhàn),誰敢搏一搏？誰會在眾多對手中脫穎而出？某些人卻連試一試的勇氣都沒有,你還有什么清高的資本？眾所周知的大企業(yè)家曾憲梓,靠手制領(lǐng)帶白手起家。如果他當(dāng)時選擇了與世無爭,又哪來聞名遐邇的金利來實業(yè)。相反,他正是懷著與外國名牌一比高低的斗志,艱苦創(chuàng)業(yè),最終登上了事業(yè)的頂峰。中國人曾被冠以“東亞病夫〞的屈辱稱號,假設(shè)中國人從此與世無爭置假設(shè)罔聞的話,那么今天我們也許還無緣一睹奧運會獎牌。中國足球現(xiàn)狀堪憂,但無人泄氣,仍舊奮勇拼搏。假設(shè)他們也選擇了與世無爭,那中國隊也許這輩子、下輩子,甚至下幾輩子都難走出亞洲了。因為與世無爭的可怕在于：它使人徹底失去了信心與希望。人生在世,假設(shè)是沒了個“爭〞字,亦如同行尸走肉。人生的美,在奮斗與追求中閃光。人不能與世無爭,親愛的朋友,在競爭、奮斗與拼搏中展示你生命的勃勃生機(jī)吧！〔有刪改〕1.本文的論證方式是什么？對方的觀點是什么？答案：駁論。與世無爭。解析：此題考查的是論證方式及對方的觀點。由本文的題目,我們可以看出本文的論證方式是駁論,駁斥的對方的觀點是“與世無爭〞。2.“與世無爭〞在不同的時代要有不同的理解,陶淵明歸隱山林,與世無爭,他不爭的是 _________。答案：個人名利解析：針對本文的觀點和陶淵明的精神,我們可以看出陶淵明不爭的是個人名利。3.本文作者列舉事例論述其觀點,請你再補(bǔ)充一個典型事例來論證作者的觀點。答案：例如：清代的蒲松齡科舉考試屢試不第,轉(zhuǎn)而進(jìn)行寫作,經(jīng)過不懈努力,他終于寫成了文學(xué)名著——?聊齋志異?。解析：此題運用【添加事實論據(jù)答題法】。所加論據(jù)需要緊扣論點,并且具有代表性,結(jié)合具體內(nèi)容添加即可?！捕抽喿x文章,答復(fù)下面的問題。儉以養(yǎng)德張瑋①諸葛亮在?誡子書?中說：“靜以修身,儉以養(yǎng)德。〞②現(xiàn)在很多人都喜歡追求奢侈,衣服買名牌,帶高檔。但你們知道嗎,著名主持人汪涵的居然是個廉價的“老古董〞,甚至連智能都不是。現(xiàn)在的他身價與日俱增,但他從不把多余的時間浪費在生活消費上,而是潛心學(xué)習(xí),專心工作。因此,他的主持功力越來越強(qiáng),修養(yǎng)和學(xué)識也不斷提升,成為中國主持界的翹楚。魯迅說：“生活太安逸了,工作就會被生活所累！〞生活和工作是相連的,一個人一旦在生活上拋棄了節(jié)儉的品格,追求了享受和安逸,他在工作上也就很難再經(jīng)受住艱苦的考驗,甚至?xí)諠u墮落。③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,老一輩革命家堪稱儉與廉的典范。周恩來總理一貫倡導(dǎo)勤儉節(jié)約,要求一切招待用品必須是國貨,必須節(jié)約樸素,不能鋪張華美。1962年夏天,周恩來總理到遼寧省視察工作,剛一住下,就從口袋里掏出一張紙,交給負(fù)責(zé)接待的同志,說：“上面寫的東西都不能做。〞原來,這張單子上開著20余種禁吃的菜名,雞鴨魚肉之類都包括在內(nèi)。新中國成立之初,物資匱乏,百廢待興,毛澤東主席一件睡衣穿了多年,朱德同志每頓不過是一碗米飯、三小碟菜、一碗湯?；厮輾v史,從井岡山、延安到西柏坡,從“兩個務(wù)必〞到中央八項規(guī)定、反“四風(fēng)〞,我們黨歷來提倡艱苦奮斗、反對奢靡享樂,發(fā)揚儉以養(yǎng)德的優(yōu)良傳統(tǒng)。④可是有些人,終究不能堅守節(jié)儉底線,迷戀紙醉金迷、燈紅酒綠的生活,最終把自己送進(jìn)了監(jiān)獄。云南省委書記白恩培自己一年工資十來萬,愛人是央企領(lǐng)導(dǎo),一年也有幾十萬的收入,足夠過上寬裕的生活。但他還是不能堅守“儉〞字,丟棄了節(jié)儉的意識,縱容自己的貪欲,結(jié)果一步步滑向了罪惡的深淵,最終害人害己。在電視專題片?永遠(yuǎn)在路上?中,他面對鏡頭失聲痛哭、追悔莫及。⑤?左傳?中有這樣一句話：“儉,德之共也；侈,惡之大也。〞節(jié)儉本身就是一個大財源,勤儉節(jié)約不僅給人們帶來富裕安寧的生活,還給人們帶來許多益處。它培養(yǎng)人們自我克制的習(xí)慣,它使精明、謹(jǐn)慎滲入人們的生活,它使人們擁有安逸、閑適、平和的心態(tài)。而奢侈是一只無形的魔爪,它會把你推向犯罪的深淵,難以回頭。因為你獲得越多,就越貪婪,總感到不能滿足自己,正如白居易所說的“奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前〞。⑥一粥一飯,當(dāng)思來之不易；半絲半縷,恒念物力維艱。個人要成功,社會要進(jìn)步,國家要開展,就要不忘初心、堅持不懈,保持簡樸的作風(fēng)。試想,如果汪涵取得成就后,就開始追逐名利和享受,他還能不斷取得進(jìn)步成為主持界的精英嗎？如果老一輩革命家不堅守節(jié)儉底線,而是貪圖享樂,我們國家還能歷經(jīng)艱險成長起來嗎？⑦_(dá)______________?！策x自?演講與口才?2019年04期,有刪改〕1.本文的中心論點是什么？請摘錄原文語句答復(fù)。答案：儉以養(yǎng)德。解析：此題考查的是文章的中心論點。中心論點有時就是文章的題目,有時在文章的開頭,有時在文章的中間,有時在文章的結(jié)尾,本文的題目就是中心論點。2.文章第④、⑤段分別運用了什么論證方法？有什么作用？答案：第④段運用了舉例論證的方法,列舉云南省委書記白恩培的典型事例,從反面有力地論證了不能堅守節(jié)儉的底線,最終害人害己的論點。第⑤段運用了道理論證的方法,引用了?左傳?和白居易的名言警句,有力地論證了節(jié)儉可以給人帶來益處,奢侈會把人推向深淵這一論點。解析：此題運用【舉例論證作用分析法】。答復(fù)此題時先判斷所使用的論證方法,再結(jié)合論法的作用和具體內(nèi)容進(jìn)行分析。3.下面四個例子能夠作為本文論據(jù)的一項為哪一項〔〕在買牡蠣時,我給了于勒十個銅子的小費,母親嚇了一跳,罵我是瘋子?！?我的叔叔于勒?父親為了造一棟有高臺階的新屋,他今天撿回一塊磚,明天可能又撿回一片瓦,再就是往一個黑瓦罐里塞角票?！?臺階?C.在魯鎮(zhèn),只有闊綽的穿長衫的人才要酒要菜,慢慢地坐著喝,而孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。——?孔乙己?D.楊二嫂由于生活不景氣,自從我家收拾行李以來,每日必到,或是拿走手套,或是拿其他東西?！?放鄉(xiāng)?答案：B4.請在第⑦段的橫線上給文章補(bǔ)寫結(jié)尾,回應(yīng)論點,總結(jié)全文。答案：例如：儉以養(yǎng)德,一個“儉〞字,說起來容易做起來難,只有做到,我們才能堅守自己的操守,不斷提升自己。中考能力拓展練C卷-?中國人失掉自信力了嗎?一、綜合性學(xué)習(xí)1.〔安徽合肥科大附中月考·2分〕文章的語言包含豐富的思想感情,對下面的四句話所表達(dá)的思想感情的分析正確的一項為哪一項〔〕〔1〕我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……〔2〕雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史〞……〔3〕他們有確信,不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗……〔4〕倘假設(shè)加于全體,那簡直是誣蔑。挖苦 憤慨 自豪 贊頌贊頌自豪憤慨挖苦自豪 挖苦 贊頌 憤慨憤慨 贊頌 挖苦 自豪答案：C 解析：〔1〕說“贊頌〞不恰當(dāng),這里是對我國從古以來存在的中國脊梁表達(dá)的自豪之情；〔2〕“正史〞加上引號,這里很明顯屬于挖苦；〔3〕是對沒有失掉自信力的人的贊頌；〔4〕“誣蔑〞是對對方結(jié)論的憤慨。應(yīng)選C項。2.〔2019·安徽合肥科大附中月考·6分〕閱讀下面的文字,答復(fù)以下問題。我國自主研制的C919大型客機(jī)首架機(jī)首飛甲〔A.眾目睽睽B.舉世矚目〕。2019年5月5曰,在上海浦東國際機(jī)場,C919平穩(wěn)起飛,平安降落,現(xiàn)場響起熱烈的掌聲和歡呼聲。經(jīng)過科研人員多年的努力,終于實現(xiàn)了自己的中國夢。為此,他們著①〔A.zhuóB.zháo)力培育專業(yè)骨干隊伍,全力提升核心研發(fā)能力,再接再lì②〔A.勵B.厲〕,取得顯著成績,走出了一條乙〔A.承載B.承接〕著國家意志、民族理想和人民期盼的中國特色開展道路。〔1〕為文中①處加點字選擇正確讀音,根據(jù)②處拼音選擇正確的漢字,只填序號。〔2分〕①處_______________ ②處_______________ 〔2〕從文中甲乙處選擇符合語境的詞語填人橫線,只填序號。〔2分〕甲處_______________ 乙處_______________ 〔3〕文中畫線句有一處語病,請將修改后的句子寫在橫線上?！?分〕原句：經(jīng)過科研人員多年的努力,終于實現(xiàn)了自己的中國夢。修改句：______________________________________________________ 答案：〔1〕A〔1分〕B〔1分〕〔2〕B〔1分〕A〔1分〕〔3〕科研人員經(jīng)過多年的努力,終于實現(xiàn)了自己的中國夢?！不颍航?jīng)過多年的努力,科研人員終于實現(xiàn)了自己的中國夢。解析：〔1〕“著〞是多音字,“著力〞一詞中的“著〞取“著〞字的“使接觸別的事物,使附著在別的物體上〞的義項,“著力〞的意思是“使力氣；用力；致力〞?！霸俳釉賲枿曋?“厲〞,同“礪〞,磨礪?！霸俳釉賲枿暤囊馑际恰耙淮斡忠淮蔚乩^續(xù)努力〞?！?〕近義詞應(yīng)結(jié)合具體語境進(jìn)行辨析?！氨娔款ヮエ曅稳荽蠹业难劬Χ甲⒁曋弧芭e世矚目〞是指全世界的人都注視著,形容影響很大。下文中提到了“實現(xiàn)了自己的中國夢〞“走出了一條……開展道路〞等都是指C919大型客機(jī)首架機(jī)首飛的影響力大,側(cè)重的是“影響力大〞,所以應(yīng)選“舉世矚目〞?！俺薪莹曈腥齻€義項：①用容器接受流下來的液體；②承當(dāng),接受；③接續(xù)。均側(cè)重于“接〞?！俺休d〞的意思是“托著物體,承受它的重量〞。意義側(cè)重于“承受〞。文段中的“國家意志〞“民族理想〞和“人民期盼〞都是指沉重的壓力和莊嚴(yán)的使命,應(yīng)該用意義側(cè)重于“承受〞的“承載'(3)畫線句語病為“成分殘缺〞中的“缺少主語〞這是由在句首濫用介詞導(dǎo)致的。句首濫用的介詞常有“經(jīng)過、在、當(dāng)、從、對于、為了〞等,修改這類病句,一種方法是將介詞刪去；另一種方法是保存介詞短語作狀語,后邊加上適當(dāng)?shù)脑~作主語；再有就是同此題,調(diào)整語序使句子有主語。3.〔陜西中考·3分〕閱讀語段,按要求完成下面的題目。①有人問價值觀到底是什么？我覺得這不是一兩句話可以說出來的。②所謂的民族價值觀一定不能有“錢〞一個只為錢的民族是沒有希望的,一個民族必須有精神。③就像一個人一樣,使一個人富裕起來是容易的,給一個人一百萬就富裕起來了。④________________,使一個人有文化、有氣質(zhì)是很難的。〔1〕第①句標(biāo)點符號使用有誤,請將修改后的句子寫在下面的橫線上。〔1分〕〔2〕第②句有語病,請將修改后的句子寫在下面的橫線上。〔1分〕〔3〕第④句的橫線處需補(bǔ)上一個恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語,請把它寫在下面的橫線上?！?分〕答案：〔1〕有人問價值觀到底是什么,我覺得……〔或：有人問,價值觀到底是什么？我覺得……〕