人教版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第二單元知識(shí)點(diǎn)

/人教版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第二單元知識(shí)點(diǎn)詞語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)讀讀寫(xiě)寫(xiě)：臘月初旬展覽蒜瓣餃子翡翠雜拌榛子栗子爆竹風(fēng)箏預(yù)備彩排鞭炮寺院彩繪逛廟會(huì)麥芽糖走馬燈零七八碎萬(wàn)象更新張燈結(jié)彩讀讀記記：劇種面具激流發(fā)誓曠野布施鼻祖柔順壓抑敦厚夸張描述演繹布局和睦酷熱激昂抽象韻味哄堂大笑別無(wú)所求蜂擁而至鋪天蓋地肅然起敬美不勝收日積月累元日[宋]王安石爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。天竺寺八月十五日夜桂子[唐]皮日休玉顆珊珊下月輪,殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事,應(yīng)是嫦娥擲與人。二單元課文內(nèi)容6北京的春節(jié)1.課文簡(jiǎn)說(shuō)。春節(jié),是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。不同的地區(qū)、不同的民族過(guò)春節(jié),都有著自己獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。本文作者──著名語(yǔ)言大師老舍先生,用他那如椽的大筆、“俗白〞的風(fēng)格、京味的語(yǔ)言,描繪了一幅幅北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫(huà)卷,展示了中國(guó)節(jié)日習(xí)俗的溫馨和美好,表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛(ài)。文章以時(shí)間為經(jīng)線,以人們的活動(dòng)為緯線結(jié)構(gòu)全文。作者先介紹北京的春節(jié)從臘月初旬就開(kāi)始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購(gòu)置年貨、過(guò)小年……做好過(guò)春節(jié)的充分準(zhǔn)備。緊接著,詳細(xì)描述過(guò)春節(jié)的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵,鞭炮聲日夜不絕,吃團(tuán)圓飯、守歲;初一男人們外出拜年,女人們?cè)诩医哟腿?小孩逛廟會(huì);十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最后寫(xiě)正月十九春節(jié)結(jié)束。文中列舉了大量的老北京過(guò)春節(jié)的習(xí)俗,情趣盎然,學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。全文內(nèi)容安排有序,脈絡(luò)清晰,銜接緊密,詳略得當(dāng),推進(jìn)自然。語(yǔ)言表達(dá)樸實(shí)簡(jiǎn)潔,生動(dòng)形象,耐人尋味,字里行間處處透出人們歡歡喜喜過(guò)春節(jié)的心情,反映出老北京人熱愛(ài)生活,追求美好生活的心愿。文章按時(shí)間順序安排內(nèi)容,可分5個(gè)時(shí)間段來(lái)把握：①1—6自然段(春節(jié)差不多在臘月初旬開(kāi)始);②7自然段(除夕);③8—10自然段(正月初一);④11—12自然段(正月十五元宵節(jié));⑤13自然段(正月十九結(jié)束)。每局部都以表示時(shí)間的詞開(kāi)頭,構(gòu)成各段的總起句、中心句,緊接著圍繞中心句列舉事例。2.詞句解析。(1)對(duì)句子的理解。①這不是粥,而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)?！稗r(nóng)業(yè)展覽會(huì)〞指臘八粥里的米、豆、干果的品種很多,多得好似是聚在一起開(kāi)展覽會(huì)。作者用了“打比方〞的表達(dá)方法,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了老北京春節(jié)熬臘八粥這一民俗特點(diǎn)。②除夕夜家家燈火通宵,不許間斷,鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人,除非萬(wàn)不得已,必定趕回家來(lái)吃團(tuán)圓飯。這一夜,除了很小的孩子,沒(méi)有什么人睡覺(jué),都要守歲。從第一句話可充分感受到“除夕真熱鬧〞。透過(guò)“萬(wàn)不得已〞“必定〞等詞語(yǔ),可以體驗(yàn)到人們多么重視除夕夜“吃團(tuán)圓飯〞,這里飽含著濃濃親情,浸潤(rùn)著傳統(tǒng)美德。按照老北京的習(xí)慣,年三十晚上不能睡覺(jué),要痛痛快快地玩一宿,這叫“守歲〞?！笆貧q〞有兩重意義：歲數(shù)大的人在除夕之夜守歲有珍惜光陰的意思;年輕人守歲那么是為了給父母延壽。品讀這些句子,不僅了解北京的春節(jié)習(xí)俗,還要深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)民俗文化的豐富內(nèi)涵。③元宵上市,春節(jié)的又一個(gè)高潮到了。此處元宵如同南方的“湯圓〞。“除夕真熱鬧〞,這是春節(jié)的第一個(gè)高潮;初一拜年、逛廟會(huì),雖“光景與除夕截然不同〞,但同樣熱鬧,這是春節(jié)的第二個(gè)高潮;到了正月十五元宵節(jié),集市上賣(mài)元宵、家家戶戶吃元宵,這是春節(jié)的第三個(gè)高潮。一個(gè)“又〞字,表現(xiàn)出作者在結(jié)構(gòu)文章、統(tǒng)籌內(nèi)容上的匠心獨(dú)運(yùn)。④一眨眼,到了殘燈末廟,春節(jié)在正月十九結(jié)束了。這句話在文中起承上啟下的作用。殘燈：花燈逐漸少了、熄滅了;末廟：廟會(huì)的最后一天。從正月初一人們就開(kāi)始逛廟會(huì),正月初五又到處張燈結(jié)彩鬧花燈,到了正月十九,花燈逐漸少了、熄了,廟會(huì)也到了最后一天,隆重、熱鬧的春節(jié)結(jié)束了。十九天“美好快樂(lè)的日子〞竟然“一眨眼〞就過(guò)去了,作者戀戀不舍的心緒躍然句中。這個(gè)句子還與課文的首句“照北京的老規(guī)矩,春節(jié)差不多在臘月的初旬就開(kāi)始了〞相照應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)完整,渾然一體。(2)對(duì)詞語(yǔ)的理解。春節(jié)：農(nóng)歷正月初一,是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日,也兼指正月初一以后的幾天。俗稱(chēng)“過(guò)年〞。臘月：農(nóng)歷十二月。臘八粥：臘八即臘月初八。在臘八這一天,用米、豆等谷物和棗、栗、蓮子等干果煮成的粥?？罩瘢河弥衲局谱?中空,能發(fā)出響聲的一種傳統(tǒng)健身玩具。初旬：每月的第一個(gè)十天,也稱(chēng)“上旬〞。小年：農(nóng)歷中的節(jié)日。在臘月二十三日,舊俗在這天祭灶。除夕：農(nóng)歷一年最后一天的夜晚,也泛指一年最后的一天。廟會(huì)：設(shè)在寺廟里邊或附近的集市,在節(jié)日或規(guī)定的日子舉行。嫻熟：熟練。元宵：農(nóng)歷正月十五日夜晚。因?yàn)檫@一天叫上元節(jié),故晚上叫元宵。課文中指元宵節(jié)(又稱(chēng)燈節(jié))的一種應(yīng)時(shí)食品,南方稱(chēng)“湯圓〞。截然不同：截然：很清楚地、斷然分開(kāi)的樣子。形容兩種事物毫無(wú)共同之處。本課指除夕夜的“鬧〞與正月初一的“靜〞形成鮮明比照。萬(wàn)象更新：萬(wàn)象：宇宙間的一切景象。更：變更。一切事物或景象都變得煥然一新。7*藏戲1.課文簡(jiǎn)說(shuō)。中國(guó)的民族戲曲歷史悠久,種類(lèi)繁多,有據(jù)可考的就有275個(gè)劇種。藏戲,是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國(guó)百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史,比譽(yù)為國(guó)粹的京劇還早400多年,被稱(chēng)為藏文化的“活化石〞。課文按說(shuō)明事物的不同方面為序,以總—分—總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。先用三個(gè)排比句概括介紹藏戲主要特點(diǎn)：“戴著面具演出〞“演出時(shí)沒(méi)有舞臺(tái)〞“一部戲可以演出三五天〞。接下來(lái)詳細(xì)寫(xiě)開(kāi)山鼻祖唐東杰布開(kāi)創(chuàng)藏戲的傳奇故事,“許下宏愿,發(fā)誓架橋〞“組成西藏的第一個(gè)藏戲班子〞“在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋,同時(shí),成為藏戲的開(kāi)山鼻祖〞。緊接著介紹藏戲的重要特征──“面具〞的特點(diǎn)及作用。然后簡(jiǎn)略地說(shuō)明其他特色：舞臺(tái)簡(jiǎn)樸;劇情靠解說(shuō)、說(shuō)唱來(lái)描述;開(kāi)場(chǎng)、正戲、結(jié)尾固定的程式;唱腔、動(dòng)作豐富多彩;演出時(shí)間長(zhǎng)等。最后用一句話總結(jié)全文,點(diǎn)明藏戲這一民族戲劇藝術(shù)靠師傳身授傳承和開(kāi)展。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點(diǎn)有面、有詳有略的描述,絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前。這篇課文是一篇知識(shí)性、人文性、趣味性都較強(qiáng)的民俗散文。它以準(zhǔn)確性說(shuō)明為前提,以形象化描寫(xiě)為手段,在說(shuō)明角度、表達(dá)順序、表達(dá)方法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面與?北京的春節(jié)?有較大的不同。從內(nèi)容看,?北京的春節(jié)?介紹的是節(jié)日風(fēng)俗,而本文側(cè)重介紹藏戲的形成及藝術(shù)特色;從表達(dá)順序看,?北京的春節(jié)?以時(shí)間為序,而本文以事物的不同方面為序;從表達(dá)的方法看,?北京的春節(jié)?運(yùn)用了列數(shù)字、舉例子、作比擬、打比方等方法,而本文主要采用比喻、反問(wèn)、象征、夸張手法生動(dòng)形象地說(shuō)明事物;從語(yǔ)言風(fēng)格看,?北京的春節(jié)?的語(yǔ)言自然、平實(shí)、準(zhǔn)確、精練,京味濃郁,耐人尋味,而本文的語(yǔ)言豐富多樣、生動(dòng)傳神,頗具文學(xué)色彩。2.詞句解析(1)對(duì)句子的理解。①世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢?課文開(kāi)篇的表達(dá)方法新穎獨(dú)特,用反問(wèn)句的形式先聲奪人,強(qiáng)調(diào)藏戲戴著面具演出等方面的突出特點(diǎn)。同時(shí),也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。②還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。這句話在全文謀篇布局中起承上啟下的作用。前面總括藏戲三大特點(diǎn),用“還是〞轉(zhuǎn)折,介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形成。唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人、開(kāi)山鼻祖,沒(méi)有唐東杰布就沒(méi)有藏戲。高僧：德高望重的僧人(和尚)。傳奇故事：指情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事。③那時(shí)候,雅魯藏布江上沒(méi)有什么橋梁,數(shù)不清的牛皮船,被掀翻在野馬脫韁般的激流中,許多試圖過(guò)江的百姓,被咆哮的江水吞噬。作者用精練準(zhǔn)確的語(yǔ)言、生動(dòng)形象的描寫(xiě),再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)惡劣的自然環(huán)境,間接歌頌了唐東杰布的高尚品質(zhì),說(shuō)明他許下宏愿、發(fā)誓架橋的思想根源,也說(shuō)明民間藝術(shù)源于生活,根據(jù)時(shí)代的需要而產(chǎn)生。④面具運(yùn)用象征、夸張的手法,使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。藏戲面具在長(zhǎng)期開(kāi)展過(guò)程中為什么得以保存?這個(gè)句子作了精當(dāng)?shù)拇饛?fù)。句子的前后局部是因果關(guān)系：“運(yùn)用象征、夸張的手法〞是原因,“人物形象突出、性格鮮明〞是結(jié)果。象征的手法：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義或思想感情。比方,藏戲中用白色面具代表純潔,戴白色面具的是善者、好人?？鋸埖氖址ǎ簽榱藛l(fā)觀眾的想象力,用夸大的事物來(lái)表現(xiàn)。比方,藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格,用青面獠牙的面具形容妖魔。⑤他們別無(wú)所求,只要有觀眾就行。唐東杰布組成藏戲班子的目的是“勸人行善積德、出錢(qián)出力、共同修橋〞,所以對(duì)演出舞臺(tái)、道具等沒(méi)有過(guò)多的要求,只要有觀眾,能起到宣傳效果就行。⑥藏戲就是這樣,一代一代地師傳身授下去。最初的藏戲沒(méi)有劇本,全靠師父言傳身教,全靠在戲班排練和演出過(guò)程中逐步加工提高,使具有600多年歷史的藏戲得以保存和開(kāi)展,成為藏文化的“活化石〞。3.對(duì)詞語(yǔ)的理解劇種：戲劇藝術(shù)的種類(lèi)。咆哮：形容水流的奔騰轟鳴,也可形容人的暴怒喊叫。吞噬：噬：咬。吞食?；罘穑罕菊n指喇嘛教中用轉(zhuǎn)世制度繼位的上層喇嘛。女巫：以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的女人。壓抑：對(duì)感情、力量等加以限制,使不能充分流露和發(fā)揮。敦厚：忠厚。演繹：一種推理方法,由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論。本課可作表演、表現(xiàn)來(lái)理解。招徠：招攬。本課指藏戲開(kāi)場(chǎng)用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。優(yōu)哉：優(yōu)：美好,舒服;哉：語(yǔ)氣詞,表示感慨。開(kāi)山鼻祖：開(kāi)山：佛教用語(yǔ),指最先在某座名山創(chuàng)立寺院。鼻祖：比喻創(chuàng)始人。原指某一事業(yè)的創(chuàng)始人。本課指唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人。兩面三刀：比喻陰險(xiǎn)狡猾,當(dāng)面一套,背地一套。隨心所欲：隨：聽(tīng)任;欲,想要,希望。心里想要怎么做就怎么做。8*各具特色的民居1.課文簡(jiǎn)說(shuō)。中國(guó)民居具有古老而獨(dú)特的魅力,是中華文明的珍貴遺產(chǎn),表達(dá)了民族的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。這篇課文是寫(xiě)我國(guó)地方民居的說(shuō)明文,介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。客家民居客家民居是中國(guó)南方山區(qū)的建筑奇葩,它那獨(dú)特的風(fēng)格吸引了眾多中外學(xué)者、游客甚至美國(guó)的軍事專(zhuān)家。文章首先概括介紹客家民居特點(diǎn)、所在的位置和環(huán)境,以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓〞,“點(diǎn)綴〞說(shuō)明地處偏僻的山區(qū),“世界民居奇葩〞是用比喻和比擬來(lái)說(shuō)明客家民居在世界民居中的地位。然后,課文詳細(xì)介紹了客家民居突出的特點(diǎn)：營(yíng)壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數(shù)據(jù)、打比方等方法,具體生動(dòng)地說(shuō)明了營(yíng)壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點(diǎn)。緊接著寫(xiě)圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫(xiě)圓形圍屋內(nèi)部構(gòu)造特點(diǎn)及表達(dá)出的民俗文化特征。傣家竹樓竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居,具有建材經(jīng)濟(jì)、冬暖夏涼、防潮防水防震的優(yōu)點(diǎn)。文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環(huán)境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫(xiě)傣族人家“多起竹樓,傍水而居〞的傳統(tǒng)習(xí)