人教版八年級(jí)語文下冊(cè)第六單元同步公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

人教版八年級(jí)語文下冊(cè)第六單元同步公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)！

人教版八年級(jí)語文下冊(cè)第六單元同步教學(xué)設(shè)計(jì)

第六單元單元導(dǎo)學(xué)

1．語言運(yùn)用：積累常用文言詞語和句式，培養(yǎng)閱讀古文的基本語感。

2．思維發(fā)展：學(xué)習(xí)古人論事說理的技巧，提高思辨能力。

3．審美鑒賞：欣賞古人語言的精彩，提高文學(xué)鑒賞能力。

4．文化傳承：品悟經(jīng)典文學(xué)形象承載的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值取向。

1．積累常用文言詞語和句式，培養(yǎng)閱讀古文的基本語感。

2．欣賞古人語言的精彩，提高文學(xué)鑒賞能力。

品悟經(jīng)典文學(xué)形象承載的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值取向。

誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法。

本單元前三篇課文所選五篇文言文都是傳統(tǒng)的名家名篇，《?莊子?二則》和《?禮記?二則》是先秦散文，《馬說》屬于論說文體。這些文章有情趣，有理趣，閃爍著古人的思想智慧之光。最后的《唐詩三首》所選古詩皆為體現(xiàn)民間疾苦，表達(dá)深切同情的名篇。

《北冥有魚》作為《逍遙游》的開頭部分，塑造了“鯤鵬"這一超現(xiàn)實(shí)的形象，富有浪漫色彩；《莊子與惠子游于濠梁之上》主要由莊子和惠子的辯論組成，既令人嘆服于莊惠二人的辯才，又讓人感受到日常生活中的詩意。

《雖有嘉肴》一文運(yùn)用類比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，文章表示出“教"和“學(xué)”是息息相關(guān)的；《大道之行也》闡明了儒家思想中的“大同"社會(huì)的基本特征，寄托了作者對(duì)美好社會(huì)、安定生活的無限向往，同時(shí)也暗含了對(duì)現(xiàn)實(shí)中黑暗現(xiàn)象的厭惡，表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情。

《馬說》采用托物寓意的寫法，通過敘述伯樂對(duì)千里馬的決定性作用，描述了千里馬的悲慘遭遇，刻畫了食馬者的淺薄、愚妄、無知，痛斥了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不能識(shí)別和重用人才的現(xiàn)象，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了對(duì)人才的同情和理解，希望人才能被發(fā)現(xiàn)和重用。以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主，表達(dá)了作者的憤懣不平，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。

《石壕吏》表達(dá)了詩人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表現(xiàn)了一種飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷；《賣炭翁》表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者的深切同情。

本單元的這些選文有理有趣，表現(xiàn)了古人的哲思和情懷。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，首先要在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)文言語感；其次要注意積累常用文言詞語和句式，欣賞課文中精彩的語句；此外，還要初步學(xué)習(xí)古人論事說理的技巧，體會(huì)他們的人生感悟，從中得到思想啟迪和情感陶冶。在課內(nèi)內(nèi)容熟練掌握的前提下，適當(dāng)進(jìn)行課外閱讀，強(qiáng)化文言語感，進(jìn)一步鍛煉和提升自主閱讀能力。

《〈莊子〉二則》2課時(shí)

《〈禮記〉二則》2課時(shí)

《馬說》1課時(shí)

《唐詩三首》3課時(shí)

21《莊子》二則

上課素材

資料鏈接

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一，是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。

上課筆記

1．語言運(yùn)用：結(jié)合課文注釋及工具書，通讀全文，掌握重點(diǎn)文言詞語。

2．思維發(fā)展：展開想象，感受“大鵬"形象，再現(xiàn)“濠梁之辯”，增強(qiáng)形象思維能力。

3．審美鑒賞：探究“大鵬"形象的文化內(nèi)涵，體會(huì)莊子與惠子論辯的巧妙及莊子的心境。

4．文化傳承：激勵(lì)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向，樹立責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

1．反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感，積累常用文言詞語和句式。

2．展開想象，感受“大鵬”形象，再現(xiàn)“濠梁之辯”，提高形象思維能力。

探究“大鵬”形象的文化內(nèi)涵，體會(huì)莊子與惠子論辯的巧妙及莊子的心境。

朗讀法、討論法、點(diǎn)撥法。

第1課時(shí)

北冥有魚

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

畢業(yè)季，我們常用“鵬程萬里"來祝福別人?！谤i”是古典詩詞中的一個(gè)奇?zhèn)サ囊庀?。我們學(xué)過李清照的詞句：“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！"李白也寫過類似的詩句：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！泵珴蓶|也有詞句：“鯤鵬展翅，九萬里，翻動(dòng)扶搖羊角。"這些詩詞中的“鵬”就出自我們今天要學(xué)習(xí)的一篇文章——《北冥有魚》。(板書課題)

二、檢查預(yù)習(xí)疏通字詞

1．文學(xué)常識(shí)

作者簡(jiǎn)介

莊子(約前369—前286)，名周，宋國蒙(今河南商丘東北)人，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱為“老莊"。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

2．生難字詞

(1)字音

鯤(kūn)徙于南冥(xǐ)摶(tuán)正色邪(yé)

(2)詞義

【摶】盤旋飛翔。

【扶搖】旋風(fēng)。

【息】氣息，文中指風(fēng)。

【志】記載。

【野馬】山野中的霧氣，奔騰如野馬。

(3)通假字

北冥有魚(同“溟”，海)

(4)古今異義

①怒而飛(古義：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀；今義：生氣，發(fā)怒)

②海運(yùn)則將徙于南冥(古義：海水運(yùn)動(dòng)；今義：泛指海上運(yùn)輸)

(5)詞類活用

①志怪者也(形容詞用作名詞，怪異的事物)

②南冥者，天池也(名詞用作形容詞，天然的)

三、初讀課文整體感知

1．小組合作，借助課文注釋和工具書，理解文意。

2．做知識(shí)卡片：在理解文意的基礎(chǔ)上，以小組為單位梳理出其他詞類活用、古今異義詞，做知識(shí)卡片。

3．配圖畫裝飾：發(fā)揮想象，給知識(shí)卡片配上鯤、鵬的圖畫或其他裝飾，張貼到班級(jí)語文學(xué)習(xí)欄。

4．逐層背誦，當(dāng)堂背會(huì)全文。

四、品形象析特色

1．課前搜集資料，了解“鯤”“鵬"北冥”“南冥"的相關(guān)內(nèi)容，課上分享查到的資料，并談?wù)剬?duì)“鯤、鵬”的初步印象。

【小貼士】

·凡魚之子名鯤。——(晉)郭璞《爾雅注釋》

·朋，神鳥也。朋，古文鳳。鵬，亦古文鳳?！墩f文》

·北冥，在世界最北端，是傳說中陽光照不到的大海。

·南冥，指南方的大海。

·“北冥"即北海，以曠遠(yuǎn)非世人所見之地，以喻玄冥大道。海中之鯤，比喻大道體中養(yǎng)成大圣之胚胎，喻如大鯤，非北海之大不能養(yǎng)成也。——(明)德清《莊子內(nèi)篇注》

·所以化魚為鳥，自北徂南者，鳥是凌虛之物，南是啟明之方；魚乃滯溺之蟲，北蓋幽冥之地；欲表向明背暗，舍滯求進(jìn)，故舉南北鳥魚以示為道之徑耳。

——(清)郭慶藩《莊子集釋》

點(diǎn)撥：“鯤”本在幽暗的北海，它不甘現(xiàn)狀，“化"成了橫空出世的大鵬，飛向光明的南方。大鵬有著宏大的志向，對(duì)自由、光明的理想境界有著堅(jiān)定、不懈的追求。

2．小組合作，填寫學(xué)習(xí)任務(wù)單，分析“鯤、鵬”形象，探究莊子借“大鵬"形象闡釋了什么道理及文章的藝術(shù)特色。

點(diǎn)撥：

文學(xué)形象描寫內(nèi)容關(guān)鍵語句形象特點(diǎn)說明道理修辭手法藝術(shù)特色

鯤、鵬外形鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。碩大無比任何事物的存在與活動(dòng)都要有所依憑頂真比喻夸張①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，讀來語氣連綿，音韻流暢；②文筆奇幻，想象雄奇瑰麗，富有浪漫色彩；③運(yùn)用寓言故事說理。

遷徙水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。力大無窮志存高遠(yuǎn)善借長風(fēng)

五、細(xì)探究挖內(nèi)涵

1．挖掘豐富內(nèi)涵。

莊子筆下的“鵬”這一形象對(duì)中國文化的影響廣泛。課前搜集與“鵬"有關(guān)的內(nèi)容，挖掘“大鵬”形象的豐富內(nèi)涵，理解其對(duì)后世的影響，寫出你的探究發(fā)現(xiàn)，分享交流。

師：大鵬形象深受人們喜愛，人們感嘆于它的力量，贊美它的志向高遠(yuǎn)、一往無前。它的形象也隨著歲月的積淀越發(fā)深入人心。從某種意義上來說，大鵬成了我們民族的精神追求和象征之一，對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2．寫下凡人妙語。

寫一寫“大鵬"形象帶給自己的啟示，分享交流。

點(diǎn)撥：我們作為新時(shí)代的青少年，既要懷揣大鵬之志，又要腳踏實(shí)地，努力學(xué)習(xí)，勇往直前。

六、總結(jié)課文拓展延伸

1．課堂小結(jié)

《北冥有魚》寫鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地，老師希望大家能憑借知識(shí)的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識(shí)的翅膀，乘長風(fēng)破萬里浪。

2．拓展延伸

課外搜集莊子名言并背誦。

點(diǎn)撥：①人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已；②哀莫大于心死，而人死亦次之；③吾生也有涯，而知也無涯。

3．布置作業(yè)

完成本節(jié)內(nèi)容。

北冥有魚萬物有所恃

第2課時(shí)

莊子與惠子游于濠梁之上

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

提起知己，我們最易想到的是“管鮑分金”“高山流水"李杜情誼”等，他們互相提攜、惺惺相惜、同氣相求，給后人留下了津津樂道的故事，更讓人遐想萬千。但是還有另一類知己。他們一見面就辯論得面紅耳赤，不會(huì)互相遷就，并樂此不疲，但他們的友誼也同樣牢固。比如莊子和惠子，他們是這類知己的楷模。今天，我們就從他倆的故事來了解不一樣的莊子。(板書課題)

二、檢查預(yù)習(xí)疏通字詞

1．文學(xué)常識(shí)

人物鏈接

惠施，宋國(今河南商丘)人，戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治家、哲學(xué)家，名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對(duì)抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時(shí)，惠施因?yàn)榕c張儀不和而被驅(qū)逐出魏國，他首先到楚國，后來回到家鄉(xiāng)宋國，并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。

2.生難字詞

(1)字音

濠梁(háo)_鰷魚(tiáo)

(2)詞義

【全】完全，完備。

【循】追溯。

(3)一詞多義

固

三、初讀課文整體感知

(一)朗讀指導(dǎo)

1．(課件出示句子)讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

點(diǎn)撥：①安知/我不知/魚之樂？②既已知/吾知之/而問我。

2．小組分角色朗讀人物的對(duì)話，讀準(zhǔn)語氣。

誦讀指導(dǎo)：

“鰷魚出游從容，是魚之樂也"(從容，悠閑，語速要慢)

“子非魚，安知魚之樂？”(稍快，讀出急于反駁的樣子)

“子非我，安知我不知魚之樂？"(巧辯，機(jī)智，從容)

“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”(肯定，毫無爭(zhēng)議)

“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也"(充滿智慧，詼諧)

注：特別強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)“安”字。

3．各組競(jìng)賽式比讀，讀出韻味。

4．男女生比讀，讀出人物對(duì)話的語氣和性格。

(二)疏通文意

1．結(jié)合注釋自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)出疑難詞句。

2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。

3．積累文言知識(shí)。

(三)整體感知

課文主要記敘了一件什么事？

點(diǎn)撥：記敘了莊子和惠子圍繞著“魚之樂"而展開的一場(chǎng)辯論。

四、精讀課文深入理解

1．莊子和惠子圍繞什么話題展開了怎樣的辯論？他們的觀點(diǎn)和論據(jù)各是什么？

點(diǎn)撥：辯題：莊子是否知道“魚之樂”。

莊子的觀點(diǎn)：我知道魚很快樂。莊子論據(jù)一：你不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂？莊子論據(jù)二：你說“你怎么知道魚的快樂"時(shí)，說明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂而又問我，我是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。

惠子的觀點(diǎn)：你不知道魚的快樂。惠子論據(jù)：我不是你，固然不知道你；你不是魚，你也不知道魚的快樂。

2．莊子認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

點(diǎn)撥：莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他自身愉悅心境的投射與外化。

3.通過莊子與惠子的辯論可以看出兩個(gè)人有何不同？

點(diǎn)撥：惠子力辯、拘泥、重求實(shí)，對(duì)事物有一種刨根問底的認(rèn)真態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯、有靈性、崇尚美，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情感投射到外物上而產(chǎn)生移情同感的效果。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

五、探究《莊子》的藝術(shù)特色

1．課前通過搜集資料，了解莊子的生平和思想，在班級(jí)分享相關(guān)內(nèi)容。

2．鑒賞助讀，探究《莊子》的藝術(shù)特色。

課件出示：

《?莊子?的藝術(shù)特色》《淺談?莊子?散文的藝術(shù)特色》《莊子與韓非子寓言藝術(shù)特色比較》《?孟子?與?莊子?寓言藝術(shù)特色之比較》，學(xué)生以小組為單位，歸納《莊子》的藝術(shù)特色，寫小短評(píng)，在全班交流。

點(diǎn)撥：金圣嘆稱《莊子》為“天下奇書”。《莊子》散文之奇體現(xiàn)在：莊子講哲學(xué)道理，很少進(jìn)行抽象的說教，而是借助寓言故事來說理。莊子寓言注目于神話，想象奇幻，善于虛構(gòu)，氣勢(shì)宏偉，主觀感情強(qiáng)烈，多直抒胸臆，善用比喻，語言幽默，諷刺辛辣，形象刻畫細(xì)膩生動(dòng)，使文章形成一種雄奇壯麗、汪洋恣肆的獨(dú)特風(fēng)格，充滿浪漫色彩。

六、總結(jié)課文拓展延伸

1．課堂小結(jié)

課文通過記敘莊子與惠子圍繞著“魚之樂"而展開的辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“萬物與我為一”的思想。

2．拓展延伸

這一場(chǎng)辯論中的莊子與惠子，你欣賞的是誰？為什么？

點(diǎn)撥：示例一：欣賞莊子，因?yàn)榍f子能以愉快的心境，對(duì)待周圍的事物，追求天人合一，推崇自然，機(jī)智、善辯。示例二：欣賞惠子，因?yàn)榛葑訖C(jī)智好辯，善于抓住對(duì)方的漏洞之處，對(duì)于事物有著尋根問底的認(rèn)真態(tài)度。(也可以一同欣賞兩位，理由綜合以上所述即可)

3．布置作業(yè)

完成本節(jié)內(nèi)容。

莊子與惠子游于濠梁之上

我對(duì)于本篇課文的教學(xué)既能立足于文本又不局限于文本。把莊子的寫作背景與文章有機(jī)連接起來，讓學(xué)生對(duì)莊子的思想有了直接感受和理解，并且用新時(shí)代的眼光解讀了莊子，探尋了他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的指導(dǎo)價(jià)值，使教學(xué)達(dá)到了預(yù)期效果。學(xué)生既落實(shí)了重點(diǎn)文言知識(shí)，又增長了知識(shí)，陶冶了情操。但也存在一些問題，如應(yīng)該給學(xué)生更多的課堂時(shí)間用于交流，這樣課堂教學(xué)效果會(huì)更加顯著。對(duì)于這個(gè)問題，我將在以后的課堂教學(xué)中積極探尋，努力實(shí)踐，避免再出現(xiàn)類似問題。

22《禮記》二則

上課素材

作品簡(jiǎn)介

《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，是儒家經(jīng)典著作。戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。

文學(xué)常識(shí)

四書：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。

五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》(簡(jiǎn)稱：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》)

上課筆記

1．語言運(yùn)用：了解《禮記》相關(guān)知識(shí)，理解積累重點(diǎn)文言詞語。

2．思維發(fā)展：整體感知課文內(nèi)容，了解“教學(xué)相長"大同社會(huì)”的基本內(nèi)涵。

3．審美鑒賞：找對(duì)偶句及排比句，體會(huì)整散結(jié)合的韻律美，類比說理的形象美。

4．文化傳承：感受古人對(duì)“大同"社會(huì)的美好憧憬，理解儒家“教學(xué)相長”的觀念，學(xué)習(xí)古圣先賢的智慧哲思。

1．了解《禮記》相關(guān)知識(shí)，理解重點(diǎn)文言詞語。

2．了解“教學(xué)相長"大同社會(huì)”的基本內(nèi)涵。

品悟“教學(xué)相長"大同社會(huì)”，概括儒家文化的基本內(nèi)涵。

誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法。

第1課時(shí)

雖有嘉肴

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

“半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋。"或許同學(xué)們對(duì)《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，告訴我們要勤于鉆研；“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”，教育我們要有為國為民的情懷，等等?？梢姡抖Y記》影響之深廣。今天，就讓我們走進(jìn)《禮記》，學(xué)習(xí)《雖有嘉肴》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。(板書課題)

二、檢查預(yù)習(xí)疏通字詞

生難字詞

(1)字音

嘉肴(yáo)_兌命(yuè)_學(xué)學(xué)半(xiào)弗學(xué)(fú)

教學(xué)相長(zhǎng)

(2)通假字

學(xué)學(xué)半[同“敩(xiào)”，教導(dǎo)]

(3)一詞多義

其

(4)古今異義

不知其旨也(古義：味美；今義：意義)

三、初讀課文整體感知

(一)朗讀指導(dǎo)

1．聽錄音范讀課文(多媒體播放)，掃清字詞障礙。

2．自讀課文，對(duì)照注釋，了解文章的意思。

3．解詞釋義，積累用法。

(1)辨音解詞：以小組為單位，找出文中的多音字，并解釋意思。

點(diǎn)撥：

①強(qiáng)：讀qiáng，“自強(qiáng)”，自我勉勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)。

②長：讀zhǎng，“教學(xué)相長”，教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

③兌：讀yuè，“兌命”即《說命》，《尚書》中的一篇。

④學(xué)學(xué)：讀xiàoxué，前一個(gè)“學(xué)"同“敩”，教導(dǎo)；后一個(gè)“學(xué)”，指學(xué)習(xí)。

(2)實(shí)詞釋義：兩人結(jié)對(duì)，一人找實(shí)詞，一人解釋意思。

點(diǎn)撥：

①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也嘉肴：美味的菜肴旨：味美

②雖有至道，弗學(xué)，不知其善也至道：最好的道理善：好

③學(xué)然后知不足，教然后知困不足：不充足，不夠困：困惑

④知不足，然后能自反也自反：自我反思

(3)找出虛詞，積累其用法。

點(diǎn)撥：

①也：用在句末，表示語氣，文中出現(xiàn)五次。

②弗：意思同“不”，文中出現(xiàn)兩次。

③然后：連詞，表示接著某種動(dòng)作或情況之后，文中出現(xiàn)四次。

④故：所以，因此，文中出現(xiàn)兩次。

⑤其此之謂乎：這句話共五個(gè)字，卻有三個(gè)虛詞“其"之”“乎"。

(4)同學(xué)互助，用規(guī)范、表意清晰的語言翻譯全文。

(二)整體感知

理清思路，繪思路圖。

(1)找出文中總結(jié)性的句子。

點(diǎn)撥：①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。②故曰：教學(xué)相長也。

(2)分析句子間的關(guān)系。

點(diǎn)撥：全文共五句話：第一句以“嘉肴”與“至道"作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性；正因?yàn)閷W(xué)習(xí)是體驗(yàn)“至道”的重要途徑，所以由第二句得出“學(xué)然后知不足，教然后知困"；第三句承接第二句，指出“知不足，然后能自反；知困，然后能自強(qiáng)”；第四句得出中心論點(diǎn)“教學(xué)相長"；第五句引用《兌命》中的話作為佐證，進(jìn)一步加強(qiáng)論證。

(3)繪思路圖。

(4)請(qǐng)同學(xué)們借助起承轉(zhuǎn)合的標(biāo)志性詞語給課文分層。

點(diǎn)撥：起承轉(zhuǎn)合的標(biāo)志性詞語：“是故”“故"。

課文層次：第一層：雖有嘉肴……不知其善也。第二層：是故學(xué)然后知不足……教學(xué)相長也。第三層：《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

四、精讀課文深層理解

1．文章開頭寫“雖有嘉肴"有何作用？

點(diǎn)撥：從“嘉肴”寫起，是為了用“嘉肴"與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性。

2．品讀感悟，限時(shí)匯報(bào)。

(1)品韻味：找出對(duì)偶句、“也"字句，體會(huì)韻律美，分享交流。

點(diǎn)撥：①對(duì)偶句：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！边@是一組對(duì)偶句，同時(shí)運(yùn)用了類比手法，用“嘉肴"類比“至道”，用“弗食"類比“弗學(xué)”，用“不知其旨"類比“不知其善”，將抽象的道理轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的生活常識(shí)，通俗易懂，整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，節(jié)奏分明，讀起來朗朗上口，容易記誦，韻味無窮。

②“也"字句：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！薄耙?字，放在句末，舒緩語氣，讀來有一種諄諄教誨、余音繞梁的韻味。

(2)悟道理。

①儒家教學(xué)思想“教學(xué)相長”給了我們?cè)鯓拥膯⑹?？試結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)踐，分小組談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【小貼士】

課文所講的“教學(xué)相長"是一個(gè)人學(xué)習(xí)成長的過程，在同一個(gè)主體身上，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。而在現(xiàn)代教育學(xué)意義上，“教學(xué)相長”是對(duì)師生關(guān)系的一種描述。

②小組討論后，派1名代表匯報(bào)小組討論的結(jié)果。

點(diǎn)撥：“教學(xué)相長"意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如，嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他不明白，可能因?yàn)槟愕睦斫庵写嬖诼┒椿蛉毕?，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)"了。

“教學(xué)相長”是對(duì)師生關(guān)系的一種描述。教師不僅僅是講授者，他本身也在教學(xué)中受到教育，學(xué)生在被教的同時(shí)，也反過來對(duì)老師有所啟發(fā)。比如，學(xué)生對(duì)某一問題的回答，可能會(huì)激發(fā)教師的思維，使他對(duì)問題認(rèn)識(shí)更深入；學(xué)生提出的某個(gè)疑問，可能也正是教師自己理解上的難點(diǎn)。

五、探究主旨把握主題

1．若用一個(gè)詞語概括文章，你會(huì)選哪個(gè)詞？它是何意？

點(diǎn)撥：“教學(xué)相長”，教和學(xué)是互相促進(jìn)的。

2．本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章是怎樣論證“教學(xué)相長”的？

點(diǎn)撥：首先用“嘉肴"至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性，接著從教和學(xué)兩方面的關(guān)系來加以論證，得出“教學(xué)相長"這個(gè)結(jié)論，最后用《兌命》里“學(xué)學(xué)半”的話加以佐證，印證“教學(xué)相長"論點(diǎn)的正確性。

3．讀完課文，你有何體會(huì)？

點(diǎn)撥：學(xué)是第一位的，不學(xué)則無法獲得知識(shí)，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)?！敖虒W(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。

4．本文的主旨是什么？

點(diǎn)撥：本文論述了學(xué)習(xí)要重視實(shí)踐，要求把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理是否正確，即實(shí)踐出真知。另一方面，論述了“教學(xué)相長"的道理。

六、總結(jié)課文拓展延伸

1．課堂小結(jié)

如果說學(xué)是一支紅燭，那教只是紅燭上的火苗；如果說學(xué)是一只春蠶，那教只是春蠶吃進(jìn)嘴里的一片片桑葉。學(xué)是整個(gè)人生的常態(tài)，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能充實(shí)自我，才能有更多的感受跟別人分享。

2．拓展延伸

搜集關(guān)于學(xué)習(xí)的名言，背誦其中感悟最深的名言。

點(diǎn)撥：①敏而好學(xué)，不恥下問；②業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

3．布置作業(yè)

完成本節(jié)內(nèi)容。

雖有嘉肴

第2課時(shí)

大道之行也

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

我們?cè)诘谌龁卧獙W(xué)過《桃花源記》，那是陶淵明理想中的社會(huì)。今天，我們要學(xué)習(xí)的這篇課文，會(huì)將儒家所認(rèn)為的理想社會(huì)展現(xiàn)在我們面前。(板書課題)

二、檢查預(yù)習(xí)疏通字詞

1．生難字詞

(1)字音

天下為公(wéi)_選賢與能(jǔ)_講信修睦(mù)

矜(guān)男有分(fèn)貨惡其棄于地也(wù)

(2)通假字

①選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選拔)

②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無妻)

(3)一詞多義

為

(4)古今異義

①講信修睦(古義：培養(yǎng)；今義：修改)

②女有歸(古義：女子出嫁；今義：返回)

(5)詞類活用

①選賢與能(動(dòng)詞作名詞，才干出眾的人)

②故人不獨(dú)親其親(名詞作動(dòng)詞，以……為親)

③不獨(dú)子其子(名詞作動(dòng)詞，以……為子)

三、初讀課文整體感知

(一)朗讀指導(dǎo)

注意課文中下列句子(課件出示句子)的朗讀節(jié)奏：

點(diǎn)撥：①故/人不獨(dú)/親其親，不獨(dú)/子其子；②是故/謀閉/而不興，盜竊/亂賊/而不作，故/外戶/而不閉。

(二)疏通文意

1．結(jié)合課下注釋自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)出疑難詞句。

2．解詞譯句，疏通文意。

(1)先秦散文語言凝練，有些固定詞語沿用至今，請(qǐng)找出來。

點(diǎn)撥：①大道之行；②天下為公；③選賢與能；④講信修睦；⑤老有所終；⑥壯有所用；⑦幼有所長；⑧矜寡孤獨(dú)；⑨謀閉不興；⑩外戶不閉。

(2)串詞成句，疏通文意。

3．小組討論，質(zhì)疑、解疑。

(三)整體感知

課文的主要內(nèi)容是什么？

點(diǎn)撥：闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。

四、精讀課文深層理解

1．默讀課文，給課文劃分層次。

點(diǎn)撥：第一層：“大道之行也……講信修睦"：對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”：闡述大同社會(huì)的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同"：是全文的總括。

2.朗讀課文，思考：“大道”指什么？“大同"指什么？“大道之行”指什么？

點(diǎn)撥：“大道"：儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度；“大同”：可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段；“大道之行"：是指執(zhí)政者施行大道，老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。

3．課文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？

點(diǎn)撥：課文第二層“大同"社會(huì)可歸納為三個(gè)方面：①滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(故人不獨(dú)親其親……皆有所養(yǎng))；②滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)(男有分，女有歸)；③滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力(貨惡其棄于地也……不必為己)。

4．探究“大道”與“大同"的關(guān)系。

點(diǎn)撥：儒家“大同”社會(huì)是孔子對(duì)實(shí)施大道的社會(huì)理想模式的構(gòu)想。鄭玄注《禮記·禮運(yùn)》云：“同，猶和也，平也。"既“和”且“平”，用現(xiàn)代話來說，就是沒有階級(jí)剝削和壓迫，人人平等。施行大道，才有可能實(shí)現(xiàn)大同。

5．“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源"有無相似點(diǎn)？

點(diǎn)撥：有?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同"社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。

五、總結(jié)課文拓展延伸

1．課堂小結(jié)

同學(xué)們，盡管文中所描述的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)。

2．拓展延伸

請(qǐng)用一段話描繪你心中的理想社會(huì)。

點(diǎn)撥：人際關(guān)系上重視禮尚往來，人人講文明，有道德修養(yǎng)，注重社會(huì)公德，以禮為度，形成一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，這樣社會(huì)才能安定，人們才能過上幸福美好的生活。

3．布置作業(yè)

(1)在理解文意的基礎(chǔ)上背誦課文。

(2)完成本節(jié)內(nèi)容。

大道之行也

本次教學(xué)，我覺得可取之處是：重視對(duì)課文的反復(fù)誦讀，學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦課文并能聯(lián)系自己的生活實(shí)際進(jìn)行體悟。不足之處是：對(duì)于學(xué)生的發(fā)言，我的點(diǎn)評(píng)力度綿薄。我認(rèn)為，課堂上教師講解的時(shí)間少了，就意味著教師的語言要更精簡(jiǎn)，因此學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。當(dāng)然，從此次的問題中我知道，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練中提升。

23*馬說

上課素材

文體知識(shí)

“說"是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的看法。寫法靈活，但講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相似。

上課筆記

1．語言運(yùn)用：誦讀課文，積累重點(diǎn)文言詞語。

2．思維發(fā)展：加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)文言文的語感，疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。

3．審美鑒賞：體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想感情。

4．文化傳承：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越環(huán)境，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。

1．朗讀課文，背誦課文。

2．體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。

1．體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語言特點(diǎn)。

2．引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

誦讀品味法、自主學(xué)習(xí)法、討論點(diǎn)撥法。

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

在我國歷史上有很多名馬，如項(xiàng)羽坐騎——烏騅(zhuī)馬，劉備坐騎——的盧馬，曹操坐騎——絕影馬。正所謂“良將輔明主，寶馬配英雄”，這些馬能名垂千古有自身原因，更主要的原因是賞識(shí)它的英雄能盡其材。但是所有的千里馬都能遇到賞識(shí)它們的人嗎？今天我們就帶著這個(gè)問題一起走進(jìn)韓愈的《馬說》。(板書課題)

二、檢查預(yù)習(xí)疏通字詞

1．文學(xué)常記

(1)作者簡(jiǎn)介

韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟州)人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎"。唐代文學(xué)家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。

(2)背景鏈接

從作者一生的經(jīng)歷看，《馬說》這篇文章大約作于貞元十一年至十六年(795—800)間。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求“擢用”，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

2．生難字詞

(1)字音

祗(zhǐ)駢(pián)槽櫪(cáolì)食馬者(sì)

粟(sù)邪(yé)外見(xiàn)

(2)詞義

【駢死】(和普通馬)一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。

【槽櫪】馬槽。

【一食】吃一次。

【或】有時(shí)。

【外見】表現(xiàn)在外面。

【且】猶，尚且。

【策之】用馬鞭趕它。

【臨】面對(duì)。

(3)通假字

①祗辱于奴隸人之手[“祗"同“衹(只)”，只、僅]

②食馬者不知其能千里而食也(“食"同“飼”，喂)

③才美不外見(“見"同“現(xiàn)”，表現(xiàn))

(4)一詞多義

①能

②食

③策

④以

(5)古今異義

①然后有千里馬(古義：這樣以后；今義：表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情)

②一食或盡粟一石(古義：有時(shí)；今義：或者；或許)

③是馬也(古義：這樣；今義：判斷動(dòng)詞，跟“非"相對(duì))

三、初讀課文整體感知

1．速讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)層次。

點(diǎn)撥：第一層(第1段)：說明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用；

第二層(第2段)：揭示千里馬被埋沒的原因；

第三層(第3段)：總結(jié)全文，表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

2．文中哪一句強(qiáng)調(diào)了伯樂對(duì)千里馬的重要性？

點(diǎn)撥：世有伯樂，然后有千里馬。(作者的觀點(diǎn))

3．作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬"之間的關(guān)系的？

點(diǎn)撥：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

四、深層探究把握主旨

(一)品讀“千里馬”

千里馬在沒有遇見伯樂的情況下，遭受了哪些不幸？從文中找出相關(guān)語句并品析。

點(diǎn)撥：

①祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

品析：從“祗辱于"駢死于”等詞可知千里馬受屈辱而死?！耙?是語氣詞，透露出了對(duì)伯樂不常有的嘆惋，對(duì)千里馬“駢死于槽櫪之間”的惋惜、悲憤。

②雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。

品析：即使有日行千里的能耐但是吃不飽，力氣不夠用，所以就不能日行千里。反過來推理，千里馬“才美不外見”，因?yàn)椤傲Σ蛔恪?，而“力不?則是因?yàn)椤俺圆伙枴薄３圆伙?，不僅僅是一種壓抑，更是摧殘。千里馬的內(nèi)心是痛苦的。

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

品析：千里馬不被飼養(yǎng)者重視和認(rèn)可，甚至不被愛惜。

小結(jié)：千里馬沒有遇到伯樂時(shí)，它可憐、痛苦、死得凄慘，是壓抑的、絕望的。是誰讓千里馬成為了命運(yùn)的悲劇？——食馬者。接下來找找文中關(guān)于食馬者的句子。

(二)品讀“食馬者"

1．食馬者是如何對(duì)待千里馬的？找一找關(guān)于食馬者的句子。

點(diǎn)撥：

①食馬者不知其能千里而食也。

(面對(duì)一匹好馬，他根本看不出，甚至把它作為普通的馬一樣喂養(yǎng)；“也”是語氣詞，突出對(duì)食馬者無知的不滿，批判統(tǒng)治者的愚妄淺薄。)

②策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

(運(yùn)用排比的修辭手法，將“食馬者"的平庸、淺薄、愚昧生動(dòng)地刻畫了出來。)

③執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

(如果不認(rèn)識(shí)千里馬已經(jīng)是無知和愚昧，那么拿著鞭子面對(duì)著千里馬，卻說：“天下沒有好馬了！"寥寥數(shù)語，刻畫了食馬者不僅無知，還蠻橫的丑態(tài)。)

小結(jié)：可以看出食馬者是無知的、愚昧的、蠻橫的。

2．千里馬日行千里的才能被埋沒掉，最后凄慘死去，造成這種現(xiàn)象的原因是什么呢？

點(diǎn)撥：伯樂不常有，食馬者不識(shí)馬，千里馬難行千里。

3．千里馬的才能被埋沒的根本原因是什么？

點(diǎn)撥：其真不知馬也！

4．作者是如何痛斥“食馬者”“不知馬"的？

點(diǎn)撥：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

(三)“伯樂"千里馬”“食馬者"的寓意

1．“說”這種文體，陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，通常運(yùn)用“托物寓意"的手法。作者借助“伯樂”“千里馬"食馬者”分別寓意什么？

點(diǎn)撥：伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者，千里馬比喻人才，食馬者比喻愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。

2．這三類人具有什么樣的關(guān)系？

點(diǎn)撥：千里馬，只有遇到伯樂才能“以千里稱也”，遇到食馬者只能“食不飽，力不足，才美不外見”“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間"。人才只有遇到善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者才能被賞識(shí)重用，充分發(fā)揮才能，遇到愚妄淺薄的統(tǒng)治者只能終生被埋沒。

3．課文借千里馬被埋沒的遭遇揭露了封建社會(huì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

點(diǎn)撥：課文借千里馬被埋沒的遭遇揭露了封建社會(huì)統(tǒng)治者既不能識(shí)別人才，又不重視人才，致使大批人才終生被埋沒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

4.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)了韓愈怎樣的情感？

點(diǎn)撥：以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使人才能充分發(fā)揮才能。寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才，摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。

五、分析論證把握手法

1．作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的？

點(diǎn)撥：開篇先從正面提出觀點(diǎn)，即“世有伯樂，然后有千里馬”；接著從反面展開議論“千里馬常有，而伯樂不常有”，指出千里馬被埋沒的命運(yùn)的必然性；緊接著，進(jìn)一步分析千里馬被埋沒的原因；最后對(duì)無知的“食馬者”進(jìn)行了辛辣的嘲諷，并歸結(jié)出“其真不知馬也"這一貫穿全文的中心句。

2．本文運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？

點(diǎn)撥：主要運(yùn)用了托物寓意的寫法，以千里馬的命運(yùn)來比喻人才的命運(yùn)，另外還采用反問、設(shè)問、排比等手法，反復(fù)論述，層層深入，耐人尋味。

六、總結(jié)課文拓展延伸

1．課堂小結(jié)

本文以千里馬喻指杰出的人才，借千里馬的不幸遭遇，說明有才能的人不被統(tǒng)治者識(shí)別和重用，以致終生被埋沒，抨擊了統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的現(xiàn)象，表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣。

2．拓展延伸

假如將來你也遭遇懷才不遇的情況，那么你會(huì)認(rèn)同以下哪一種態(tài)度呢？也可以談?wù)勥@幾種情況以外的認(rèn)識(shí)。

①毛遂自薦：錐處囊中，脫穎而出；②孫敬、蘇秦：懸梁刺股，發(fā)奮再學(xué)；③陶淵明：歸隱田園；④諸葛亮：三顧茅廬方出山；⑤姜子牙：垂釣等待；⑥李白：天生我材必有用。

點(diǎn)撥：時(shí)代不同，人們的觀念也在改變。我們不能坐等機(jī)遇的來臨，更不能坐失良機(jī)，要努力學(xué)習(xí)，不斷增長才干。要抓住機(jī)會(huì)，毛遂自薦，增大成功的幾率。

3．布置作業(yè)

(1)熟讀并背誦課文。

(2)完成本節(jié)內(nèi)容。

馬說托物寓意

通過這篇課文的教學(xué)，我覺得從教學(xué)的全程來看，教學(xué)思路還是比較開闊的，步驟比較明晰，師生間、學(xué)生間的互動(dòng)交流較充分，學(xué)生的自主合作探究得到了較好的發(fā)揮，學(xué)生的主體性也得到了充分的體現(xiàn)。我感到不足的是：在“拓展延伸”這個(gè)環(huán)節(jié)中，時(shí)間把握的不夠好，讓學(xué)生討論拖延了一些時(shí)間，造成完成課后作業(yè)的時(shí)間過緊。

24唐詩三首

上課素材

資料鏈接

宮市

宮市是中唐以后，皇帝直接掠奪人民財(cái)物的一種最無賴的、最殘酷的方式。舊制，宮廷里需要的日用品，由官府承辦，向民間采購。德宗貞元末年，改為由太監(jiān)為宮使直接辦理。宮里經(jīng)常派幾百人到各熱鬧的街坊，他們不攜帶任何文書和憑證，看到所需的東西，口稱“宮市”，隨意付給很少的報(bào)酬，有時(shí)還要貨主送到宮內(nèi)，并向其勒索“門戶錢”和“腳價(jià)錢"。這一弊政對(duì)城市商人和近郊農(nóng)民造成深重苦難。

上課筆記

1．語言運(yùn)用：賞析名句，增加語言積累。

2．思維發(fā)展：了解三首詩歌的創(chuàng)作背景和不同的藝術(shù)風(fēng)格。

3．審美鑒賞：領(lǐng)會(huì)詩歌的意境美、語言美、格調(diào)美，培養(yǎng)詩歌審美的情趣。

4．文化傳承：體會(huì)詩人憂國憂民的思想感情，培養(yǎng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生的人文意識(shí)。

體會(huì)詩人憂國憂民的思想感情。

領(lǐng)會(huì)詩歌的意境美、語言美、格調(diào)美，培養(yǎng)詩歌審美的情趣。

誦讀法、引導(dǎo)點(diǎn)撥法、合作討論法。

第1課時(shí)

石壕吏

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

在成都杜甫草堂的詩史堂，可以見到這樣兩幅對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋”“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾"。朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位，而郭沫若先生的對(duì)聯(lián)高度概括了杜甫憂國憂民的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來為世人所推崇。今天我們要學(xué)習(xí)的就是杜甫的代表作品——《石壕吏》。(板書課題)

二、檢查預(yù)習(xí)疏通字詞

1．文學(xué)常識(shí)

(1)作者簡(jiǎn)介

杜甫(712—770)，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與“小李杜"(李商隱與杜牧)區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜"。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》及“三吏”“三別"等名作，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

(2)背景鏈接

唐肅宗乾元元年(758)冬末，杜甫回到洛陽，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)。可是不到兩個(gè)月，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大敗，郭子儀退守河陽，洛陽一帶又騷動(dòng)起來。詩人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽到的是別家出征時(shí)的哭聲。著名的“三吏”“三別"就是根據(jù)這番經(jīng)歷寫成的。其中，《石壕吏》因構(gòu)思巧妙和情節(jié)生動(dòng)而流傳得最廣。

2．生難字詞

字音

石壕吏(háo)(lì)_逾墻走(yú)_泣幽咽(yè)

鄴城戍(yè)(shù)河陽役(yì)

三、初讀課文整體感知

1．聽老師朗讀詩歌，用“/”劃出朗讀的停頓。

石壕吏

杜甫

暮投/石壕村，有吏/夜/捉人。老翁/逾墻/走，老婦/出門/看。

吏呼/一何/怒！婦啼/一何/苦！

聽婦/前/致詞：三男/鄴城/戍。一男/附書/至，二男/新/戰(zhàn)死。存者/且/偷生，死者/長已矣！室中/更/無人，惟有/乳下/孫。有孫/母/未去，出入/無/完裙。老嫗/力/雖衰，請(qǐng)從吏/夜歸，急應(yīng)/河陽/役，猶得/備/晨炊。

夜久/語聲/絕，如聞/泣/幽咽。天明/登/前途，獨(dú)與/老翁/別。

2．結(jié)合注釋，查閱資料，師生討論，用自己的話說說《石壕吏》的內(nèi)容。

點(diǎn)撥：傍晚投宿石壕村，夜里有差役捉人。老翁趕快跳墻逃，老婦出門去周旋。

小吏喊聲多憤怒！老婦哭聲多悲苦！

我聽老婦上前說：三個(gè)兒子都是鄴城卒。一個(gè)兒子捎信回來，說兩個(gè)兒子剛戰(zhàn)死?；钊藭呵彝瞪?，死者從此長別離。家里再也沒有一個(gè)(男)人，只有吃奶的小孫子。孫子的母親還沒走，出門沒有遮身裙。老婦雖然力氣衰，還請(qǐng)連夜跟您走，趕到河陽服兵役，還能勉強(qiáng)做早餐。

夜久不再聞人語，似乎只有抽泣聲。天明告辭上路去，獨(dú)與老翁相道別。

四、精讀課文深入理解

1．這首詩敘述了一個(gè)怎樣的故事？

點(diǎn)撥：詩人夜晚投宿石壕村，看到有差役捉人充役。

2．全詩是圍繞哪句話展開故事情節(jié)的？(或哪一句預(yù)示有一場(chǎng)災(zāi)難降臨？)

點(diǎn)撥：有吏夜捉人。

3．為什么要夜間“捉"人？

點(diǎn)撥：人們白天都出門躲避戰(zhàn)亂和抓丁，夜晚才敢回家。

本詩中不說征兵、點(diǎn)兵、招兵，而說“捉人”，已于如實(shí)描繪中寓揭露、批判之意，再用一個(gè)“夜"字作“捉”的時(shí)間狀語，含義就更豐富了。

4．詩中主要人物是誰？這些人物出場(chǎng)時(shí)各自的態(tài)度怎樣？反映了怎樣的現(xiàn)實(shí)？

點(diǎn)撥：老婦人和差役。

吏呼一何怒！婦啼一何苦！差役的兇暴和老婦人的哀憐形成鮮明對(duì)比，反映了差役如狼似虎的氣勢(shì)，揭示了“安史之亂"引起的戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大人民帶來的深重災(zāi)難。

5．老婦人的“致詞”說了哪些家事？

點(diǎn)撥：(1)一家三男被征；(2)兩個(gè)男兒戰(zhàn)死；(3)剩下一對(duì)孤兒寡母；(4)兒媳婦衣不遮體。

6．老婦人是心甘情愿去應(yīng)征嗎？可以看出老婦當(dāng)時(shí)是怎樣的心理？

點(diǎn)撥：并非自愿，因?yàn)楸Ｗo(hù)丈夫、兒媳、小孫子心切，故作懇請(qǐng)，老婦之凄苦可見一斑，亦可見差役之冷酷。

7．本詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

點(diǎn)撥：對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來的巨大災(zāi)難深表同情，對(duì)統(tǒng)治者壓迫老百姓的殘暴行徑極為不滿。

五、疑難探究深入文本

1．有人說《石壕吏》中老婦的“前致詞"全都是“吏”步步緊逼出來的，你能從老婦的回答中想象、推測(cè)出“吏"都問了什么話嗎？

點(diǎn)撥：

吏老婦

家有男丁否？三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！

尚有他人否？室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。

今必得一人，誰應(yīng)河陽役？老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。

2.從詩題看，主要人物應(yīng)是差吏，但詩中對(duì)差吏描寫很少，為什么不寫差吏的話？

點(diǎn)撥：這是一種“藏問于答，明暗結(jié)合”的寫作手法，差吏的話可以推測(cè)出來。差吏的兇暴蠻橫、冷酷無情通過老婦人的陳情表現(xiàn)出來。

六、總結(jié)課文拓展延伸

1．課堂小結(jié)

本詩通過詩人親眼所見的石壕吏趁夜捉人，連老婦也被抓去服役的故事，揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂"給廣大人民帶來的深重災(zāi)難，表達(dá)了詩人憂國憂民的思想感情。

2．拓展延伸

把《石壕吏》改寫成一篇記敘文，要求通過自己對(duì)詩歌的理解進(jìn)行合理想象，有一定的環(huán)境描寫，用多種方法刻畫人物。

3．布置作業(yè)

(1)熟讀并背誦課文。

(2)完成本節(jié)內(nèi)容。

石壕吏

人物：

老翁：逾墻走→睡臥不寧

差役：呼一何怒→兇暴蠻橫、冷酷無情

老婦：啼一何苦→值得同情、勇挑重?fù)?dān)

杜甫：沉默→關(guān)心時(shí)局、同情百姓

第2課時(shí)

茅屋為秋風(fēng)所破歌

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們知道杜甫是我國唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。在一般人看來，這樣偉大的詩人生前一定過著身居華屋、錦衣玉食的生活?？墒聦?shí)遠(yuǎn)非如此。讓我們一起背誦《春望》，重溫杜甫在安史之亂期間的家國情懷。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩歌——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》也是他在安史之亂期間所作。(板書課題)

二、檢查預(yù)習(xí)疏通字詞

1．文學(xué)常識(shí)

(1)背景鏈接

杜甫是唐代偉大的詩人。安史之亂以后，杜甫流落到四川成都，求親告友，在成都西郊的浣花溪畔找到了一塊荒地，蓋了一間小茅草房，總算有了一個(gè)棲身之所。茅屋剛蓋起不久，就在這年的八月遭到一場(chǎng)暴風(fēng)雨的洗劫，屋頂?shù)拿┎荼还巫?，屋?nèi)徹夜漏雨不止，詩人長夜難眠，感慨萬千，寫下了膾炙人口的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩歌寫的是詩人棲身的茅屋，表現(xiàn)的卻是憂國憂民的情懷。

(2)文體知識(shí)

歌行體：篇幅可短可長；聲律、韻腳比較自由；句式比較靈活，即長短句兼有，一般是七言，可穿插三、五、九言的句子；通常用“歌”“行"歌行”命名。連續(xù)的韻腳變換體現(xiàn)了“歌"的特點(diǎn)，長短句的錯(cuò)落搭配，又具有“行”的動(dòng)感。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是一首歌行體古詩。

2．生難字詞

字音

三重茅(chóng)掛罥(juàn)長林梢(cháng)沉塘坳(ào)

布衾(qīn)大庇(bì)怒號(hào)(háo)突兀(wù)

廣廈(shà)

三、草堂詩旅——音韻美

朗讀指導(dǎo)

中國的詩歌講求節(jié)奏、音韻，那我們先來做一些功課。找?guī)孜煌瑢W(xué)來讀一讀詩歌，我們大家仔細(xì)聽，如果有讀錯(cuò)的音，請(qǐng)幫他糾正。

1．因?yàn)檫@首詩中易讀錯(cuò)的字較多，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合剛才所學(xué)，把讀音標(biāo)注到課本上。標(biāo)注完的同學(xué)可以試著讀一讀全詩。

2．讀準(zhǔn)節(jié)奏，選擇一節(jié)劃分節(jié)奏，并試讀。

點(diǎn)撥：安得/廣廈/千萬間，大庇/天下寒士/俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)/安如山。嗚呼！何時(shí)/眼前/突兀見此屋，吾廬/獨(dú)破/受凍/死亦足！

3．讀通詩意。

點(diǎn)撥：八月秋深，狂風(fēng)怒號(hào)，風(fēng)卷走了我屋頂上的好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在江對(duì)岸，飛得高的茅草懸掛在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。

南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒力氣，居然忍心這樣當(dāng)面做賊搶東西。毫無顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了，我喊得唇焦口燥也沒有用，只好回來拄著拐杖獨(dú)自嘆息。

一會(huì)兒風(fēng)停了，烏云像墨一樣黑，深秋的天空陰沉迷蒙，漸漸黑下來。粗布被子蓋了許多年，又冷又硬，像鐵板似的，孩子睡相不好，把被子蹬破了。一下雨屋頂就漏水，床邊沒有一點(diǎn)兒干的地方，漏下的雨點(diǎn)不間斷，像下垂的麻線一樣密集。自從遭受安史之亂之后，我睡覺的時(shí)間就很少了，長夜漫漫，屋漏床濕，如何挨到天亮！

如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護(hù)天下貧寒的士人，讓他們開顏歡笑！任憑風(fēng)吹雨打也不為所動(dòng)，安穩(wěn)得像山一樣。唉！什么時(shí)候眼前才能出現(xiàn)這樣高聳的房屋，那時(shí)候，即使我的茅屋被秋風(fēng)吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！

四、草堂詩旅——賞敘事

1．用一句話概括詩歌主要講了一件什么事。

點(diǎn)撥：杜甫的茅屋被秋風(fēng)吹破了。

2．小組合作學(xué)習(xí)，概述事件。

點(diǎn)撥：風(fēng)起茅飛，群童搶茅，風(fēng)云突變，屋漏衾冷，嬌兒蹬被，長夜難眠，思得廣廈，大庇寒士。

3.請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)練的語言概述詩歌每小節(jié)的主要內(nèi)容。

點(diǎn)撥：

場(chǎng)景一——狂風(fēng)怒號(hào)茅翻飛

場(chǎng)景二——群童搶茅自嘆息

場(chǎng)景三——雨注屋漏夜難眠

場(chǎng)景四——安得廣廈穩(wěn)如山

師小結(jié)：一場(chǎng)無情的風(fēng)雨造就了詩人最沉重的記憶，一碰就痛，一提就疼。此情此景，詩人感慨萬千。

4．請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩歌，梳理概括每小節(jié)中詩人的心情。

點(diǎn)撥：

場(chǎng)景一——焦急、痛惜

場(chǎng)景二——憤懣、無奈

場(chǎng)景三——愁苦、憂思

場(chǎng)景四——悲壯、堅(jiān)定

師小結(jié)：杜甫處境尚且令人擔(dān)憂，他卻想到了天下人的處境，這都基于他“兼濟(jì)天下"的情懷，熱忱于百姓的赤子之心。

五、精讀課文深入理解

1．朗讀第一節(jié)詩，思考問題：

(1)作者描寫秋風(fēng)，為什么用“怒號(hào)”而不用“猛烈"兇猛”等詞語？

點(diǎn)撥：“怒號(hào)"運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)地體現(xiàn)了風(fēng)之大、猛烈和無情。

(2)“卷”和“吹"掀”相比，在描寫風(fēng)之猛烈上好在哪里？

點(diǎn)撥：“吹"字不能寫出風(fēng)的力度；“掀”字又表現(xiàn)不出茅草的動(dòng)態(tài)?！熬?字則既寫出風(fēng)的迅猛，又表現(xiàn)出茅草的動(dòng)態(tài)，更形象，更有力。

(3)“卷”后面的動(dòng)詞還有哪些？使用這些動(dòng)詞有什么好處？

點(diǎn)撥：“飛"灑”“掛罥"飄轉(zhuǎn)”“沉”，刻畫了茅草飛揚(yáng)的動(dòng)態(tài)畫面。

2．研讀賞析第二節(jié)，思考下列問題：

(1)當(dāng)看到茅草屋被秋風(fēng)破壞后，詩人當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的？

點(diǎn)撥：著急、無可奈何。

(2)詩人說“南村群童欺我老無力”，寫此詩時(shí)，杜甫只有49歲，為什么用一個(gè)“老"字？是否用得不準(zhǔn)確？

點(diǎn)撥：沒有不準(zhǔn)確。“老”字是寫心境，詩人經(jīng)受戰(zhàn)亂之苦，未老先衰，心力交瘁。

(3)“歸來倚杖自嘆息”，詩人嘆息什么？

點(diǎn)撥：一嘆天公無情，吹破詩人棲身的茅屋；二嘆兒童幼稚，不明詩人苦難；三嘆黎民生活困苦(戰(zhàn)亂給人民造成的痛苦)。

3．第三節(jié)詩中，哪些詞語用得好？找出來賞析一下，體會(huì)杜甫“語不驚人死不休”的語言錘煉功夫。

點(diǎn)撥：“雨腳如麻"中的“麻”字說明雨點(diǎn)密密麻麻，很形象?！袄渌畦F"中的“鐵”字說明被子很舊、很硬、很冷，說明長期顛沛流離，沒有時(shí)間洗，或者沒有錢買，只有一床被子，無法拆洗，這說明作者的生活很困窘。

4．第四節(jié)詩中，漫漫長夜，詩人在想些什么呢？

點(diǎn)撥：詩人在想天下和自己一樣受凍的貧苦人民，希望大家都能住上不懼風(fēng)吹雨打的房子。

5.怎樣看待杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的崇高理想？

點(diǎn)撥：詩人的茅屋幾乎被狂風(fēng)和頑童完全摧毀，又遇上了連綿不斷的秋雨，屋漏床濕，被冷似鐵，全家無法安眠，處境十分悲慘。但詩人從切身體驗(yàn)，推己及人，以天下之憂為憂，渴望有廣廈千萬間為天下貧寒之士解除痛苦，甚至想以個(gè)人的犧牲來換取天下寒士的歡顏。這充分體現(xiàn)了詩人憂國憂民、舍己為人的奉獻(xiàn)情懷。

六、總結(jié)課文拓展延伸

1．課堂小結(jié)

“草堂留后世，詩圣著千秋”，一座破敗的茅草屋，卻留下了一首流傳千古的詩篇。讓我們懷著對(duì)杜甫的崇敬之情，再次齊讀全詩，體會(huì)詩人憂國憂民的感情。

2．拓展延伸

(1)根據(jù)上聯(lián)，討論完成下聯(lián)。

上聯(lián)：范文正處廟堂心系四海

點(diǎn)撥：下聯(lián)：杜子美居草屋胸懷萬家

(2)找一找杜甫憂國憂民的詩歌名句。

點(diǎn)撥：①國破山河在，城春草木深。②朱門酒肉臭，路有凍死骨。③窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。

3．布置作業(yè)

(1)熟讀并背誦課文。

(2)完成本節(jié)內(nèi)容。

茅屋為秋風(fēng)所破歌

敘事

抒情：憂國憂民博大胸懷

第3課時(shí)

賣炭翁

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，感受到詩圣杜甫推己及人、心憂天下的情懷。唐代另一位現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易也寫了很多反映民生疾苦的詩，今天我們來學(xué)習(xí)他的《賣炭翁》，一起來看看在賣炭翁身上到底發(fā)生了什么故事。(板書課題)

二、檢查預(yù)習(xí)疏通字詞

1．文學(xué)常識(shí)

(1)作者簡(jiǎn)介

白居易(772—846)，字樂天，號(hào)香山居士。唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩人，在詩歌上一向主張“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作"。

(2)背景鏈接

這是白居易創(chuàng)作的組詩《新樂府》五十首中的第三十二首。詩人有自注云：“《賣炭翁》，苦宮市也?！碧频伦谪懺?，宮中派宦官到民間市場(chǎng)強(qiáng)行低價(jià)買物，名為“宮市”，實(shí)為掠奪。作者寫這首詩，就是為了抨擊這樣的黑暗現(xiàn)實(shí)。

2．生難字詞

字音

兩鬢(bìn)伐薪(xīn)口稱敕(chì)叱牛(chì)

三、讀一個(gè)悲慘故事

(一)讀文章

1．聽錄音范讀課文(多媒體播放)。

2．學(xué)生聽讀，注意字音、節(jié)奏，初步感知詩歌內(nèi)容。

3．學(xué)生自由讀，讀出節(jié)奏和韻律。

4．讀通詩意。

點(diǎn)撥：有位賣炭的老翁，整年在終南山里砍木柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十指漆黑。賣炭得到的錢做什么用？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭不值錢，還希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車輾軋冰凍的車輪印往集市趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥地中歇息。

那騎著馬輕快而來的兩人是誰啊？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和他手下的爪牙。太監(jiān)手里拿著公文，嘴里稱是皇帝的命令，便掉轉(zhuǎn)炭車吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，很多斤，他們硬是要奪走，吝惜不得。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià)錢了。

5．從內(nèi)容上看，這是一首什么詩？它包括哪些要素？

點(diǎn)撥：這是一首敘事詩。它包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。

6．這首詩，圍繞著“炭”寫了哪幾件事？

點(diǎn)撥：它記敘了賣炭翁燒炭、運(yùn)炭以及炭被掠奪的經(jīng)過。(燒炭——運(yùn)炭——搶炭)

(二)讀賣炭翁

1．詩歌重點(diǎn)刻畫了哪個(gè)人？用一個(gè)字概括他留給你的印象。

點(diǎn)撥：賣炭翁；苦。

2．從哪里可以看出賣炭翁之苦？

點(diǎn)撥：①從“賣炭翁，伐薪燒炭南山中"讀出伐薪燒炭、運(yùn)炭之苦。

②從“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”讀出年紀(jì)大、生活艱辛。

③從“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食"讀出生活貧苦，愿望卑微，賣炭只為解決溫飽。

④從“夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”讀出賣炭苦。(“一尺"——雪大；“曉駕”——路遠(yuǎn)；“碾"——冰厚、路滑、車重；“牛困人饑”“泥中歇"——人苦。)

3．按理說，這樣的條件應(yīng)該希望天氣好，可詩中卻寫道“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，這似乎不符合賣炭翁此時(shí)的心理??！應(yīng)該如何理解？

點(diǎn)撥：這句心理描寫刻畫了賣炭翁在寒冷的天氣中穿著單薄的衣服，卻希望天氣更寒冷(這樣炭才好賣出去)的矛盾心理，反映出老翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。

4．詩的第一段從正面寫了賣炭翁燒炭苦、賣炭苦，你還能從哪些地方看出他的苦？

點(diǎn)撥：“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直"寫出丟炭之苦?！跋Р坏谩睂懗鲑u炭翁的無奈、可憐。

師：詩歌從燒炭、賣炭、丟炭，通過正面描寫和側(cè)面烘托突出了賣炭翁之苦，讓一個(gè)可憐的勞動(dòng)人民的形象赫然印在我們的腦海里。

四、知一種社會(huì)現(xiàn)象

1．賣炭翁，一個(gè)下層勞動(dòng)人民，只求“身上衣裳口中食”，可就這一點(diǎn)卑微的愿望，卻被這些宮使奪去了。一起看看這些宮使是怎樣的人。

自讀第二段，結(jié)合詞語說說“宮使”的形象。

點(diǎn)撥：翩翩、黃衣、白衫兒、把、稱、回、叱、牽——趾高氣昂、蠻橫無理。

“翩翩"一詞寫出了宮使輕快而又趾高氣揚(yáng)的神態(tài)。與賣炭翁為生活操勞的凄慘的個(gè)人形象形成了鮮明的對(duì)比，揭露了唐代“宮市”的罪惡。

2．這首詩揭露了“宮市"是一種極不公平的“交易”，是對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷掠奪，你可以從哪些詩句感受到這一點(diǎn)？

點(diǎn)撥：“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北”，說明這樁買賣是強(qiáng)迫的，“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直”，表明一車炭的價(jià)值很高，而貨與款是極不等價(jià)的。作者通過一步步的鋪墊渲染，通過動(dòng)作、心理描寫以及對(duì)比的運(yùn)用，反映了百姓的悲慘遭遇，揭露了宮市掠奪的本質(zhì)。

3．本詩寄托了作者怎樣的情感態(tài)度？

點(diǎn)撥：通過記敘一個(gè)賣炭老翁辛苦勞動(dòng)所得最終被宮使掠奪一空的遭遇，揭露了宮市的罪惡和統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。

五、總結(jié)課文布置作業(yè)

1．課堂小結(jié)

《賣炭翁》通過描寫一位賣炭老翁的遭遇，揭露了社會(huì)的黑暗，批判了宮市害民的現(xiàn)象：勞動(dòng)者勞而不得，統(tǒng)治者不勞而得，仗勢(shì)欺壓百姓，任意勒索，公然掠奪。宮市是一種極其殘酷的剝削方式。詩中無一字譴責(zé)，但我們?cè)谧掷镄虚g能深切地體會(huì)到同情、痛恨，能觸摸到詩人善良的心。

2．布置作業(yè)

(1)熟讀并背誦課文。

(2)完成本節(jié)內(nèi)容。

寫作學(xué)寫故事

1．將故事敘述完整，做到情節(jié)完整、內(nèi)容豐富、人物形象鮮明。

2．發(fā)揮聯(lián)想與想象，寫出情節(jié)波瀾，增加故事吸引力。

3．綜合運(yùn)用多種手法，豐富故事細(xì)節(jié)，使之生動(dòng)有趣。

1．將故事敘述完整，做到情節(jié)完整、內(nèi)容豐富。

2．發(fā)揮聯(lián)想與想象，寫出情節(jié)波瀾，增強(qiáng)故事吸引力。

綜合運(yùn)用多種手法，豐富故事細(xì)節(jié)，豐滿人物形象，使之生動(dòng)有趣。

一、情景導(dǎo)入激發(fā)興趣

我是一個(gè)講故事的人。因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我獲獎(jiǎng)后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅(jiān)信真理和正義是存在的。今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事?！?/p>

莫言認(rèn)為，講好故事也能獲得巨大的文學(xué)成就，故事里面有真理和正義，一個(gè)人可以將終身講故事作為自己的生活方式與人生追求。今天，我們就來做一回寫故事的人吧！(板書課題)

二、初識(shí)故事了解特點(diǎn)

1．什么是故事？

點(diǎn)撥：故事，是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。內(nèi)容可以是已經(jīng)發(fā)生的事，或者想象的故事。

2．寫好故事需要注意什么？請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)課本內(nèi)容，歸納要點(diǎn)。

點(diǎn)撥：有頭有尾；設(shè)置懸念，增加波折；人物形象豐滿；有恰當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。

三、賞讀故事總結(jié)寫法

1．閱讀下列經(jīng)典的故事，說說精彩的故事具有哪些特點(diǎn)。

故事1：蒲松齡《狼》

(1)概括故事情節(jié)及波折。

點(diǎn)撥：

故事情節(jié)：遇狼→懼狼→御狼→殺狼

波折：屠戶晚歸——遇狼——屠懼，投以骨——一狼得骨止，一狼仍從——復(fù)投之——后狼止而前狼又至——骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故——屠戶奔倚積薪下——一狼假寐——?dú)⒗恰焕嵌慈搿鄶乐?/p>

(2)思考這個(gè)故事在情節(jié)上有什么特點(diǎn)。

點(diǎn)撥：①有頭有尾——故事具備完整的結(jié)構(gòu)。人物，事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果要素完整。

②有生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫等。

③情節(jié)一波三折。

總結(jié)：寫故事可以是真人真事，也可以是虛構(gòu)的人和事。想要故事生動(dòng)有趣，就得設(shè)計(jì)曲折的故事情節(jié)，制造緊張的氣氛，然后在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候劇情陡然反轉(zhuǎn)，甚至轉(zhuǎn)危為安、反敗為勝，給讀者帶來情緒上的跌宕起伏。

故事2：《驛路梨花》

回憶《驛路梨花》的故事情節(jié)，思考作者是如何設(shè)計(jì)故事情節(jié)的。

點(diǎn)撥：

三次懸念、兩次誤會(huì)：

懸念1：房子的主人是誰？

誤會(huì)1：誤認(rèn)為瑤族老人是房子的主人。

懸念2：瑤族老人不是房子的主人，房子的主人到底是誰？

誤會(huì)2：誤以為梨花妹妹是梨花本人。

懸念3：解放軍戰(zhàn)士為何要建茅屋？

總結(jié)：作者行文運(yùn)用了設(shè)置懸念、制造誤會(huì)的手法，伴隨著每次懸念的即將解開是又一次誤會(huì)和新懸念的產(chǎn)生。寫故事時(shí)通過故意為之地設(shè)計(jì)人與人或人與物之間的誤會(huì)，使文章充滿戲劇效果，同時(shí)又起到推波助瀾的作用，使情節(jié)變得撲朔迷離，讓故事有節(jié)奏感，讀來引人入勝。

故事3：陶淵明《桃花源記》

《桃花源記》這個(gè)故事為什么精彩，讓人迷戀？

點(diǎn)撥：《桃花源記》藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來。除了語言、手法精彩外，它營造了幽美的意境，充滿遐想和若即若離之美，使故事籠罩著神秘感。作者筆下的桃源世界讓我們迷戀，而桃源世界的出現(xiàn)和塑造離不開作者的生活體驗(yàn)和豐富的想象力。所以，合理運(yùn)用聯(lián)想和想象可以使故事更加精彩紛呈，讓人思緒繚繞。

2．小結(jié)：

在我國文學(xué)史上，無論是先秦的歌謠、神話，還是后來的詩歌、“志人"志怪”小說、話本小說、長篇小說等，都體現(xiàn)了文人創(chuàng)作時(shí)豐富的想象力。

但需要注意的是文學(xué)中的想象力不是大膽的胡編亂造，而是在一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，運(yùn)用語言細(xì)節(jié)構(gòu)造出獨(dú)特的世界。

四、實(shí)戰(zhàn)演練

1．布置作業(yè)

我們熟悉的各種事物，都可能引發(fā)故事，比如眼睛、頭發(fā)、嘴巴，比如校服、手機(jī)，又比如軍訓(xùn)、旅游、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等等。這些物或事一定有不少值得挖掘的地方，有不少出人意料的富有戲劇性的故事。以《________的故事》為題，寫一篇作文。不少于600字。

提示：

(1)先將題目補(bǔ)充完整，可以在橫線上填入諸如“頭發(fā)"軍訓(xùn)”“一張電影票"等詞語，再去寫故事。

(2)可以先列一個(gè)提綱，把主要情節(jié)構(gòu)思好，要讓情節(jié)有些波瀾。

(3)要有合理的聯(lián)想與想象，使故事情節(jié)更加生動(dòng)、曲折、感人。

2.例文引路

頭發(fā)的故事

小米偷偷地扒著門縫看，??？她看到了一個(gè)光頭的怪人，怪人穿著媽媽的衣服，小米驚恐地捂住了嘴巴。媽媽沒有頭發(fā)，媽媽變成妖怪了。

小米醒來的時(shí)候，媽媽就坐在她旁邊，小米驚恐地看著媽媽：“你是媽媽，還是妖怪？”媽媽把臉貼在小米的手掌上：“你摸摸，媽媽是媽媽，還是妖怪？"小米摸摸，真的是媽媽，小米開心地笑了?！皨寢?，我剛才看到你房間里有個(gè)光頭妖怪，她就穿著你的衣服?！眿寢尩哪樕行┎惶每矗芸煊?jǐn)D出了笑容。

第二天，難得休假的爸爸主動(dòng)帶著小米到公園玩，小米騎著小木馬，爸