第16課《慶祝奧林匹克復(fù)興25周年》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

第16課《慶祝奧林匹克復(fù)興25周年》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)16.《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解顧拜旦及奧林匹克運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)。

2.理清課文思路，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵和價(jià)值。

3.欣賞課文的語(yǔ)言特色，感受演講的說(shuō)服力和感染力。

4.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育精神的熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中的熱情。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：理解奧林匹克精神的內(nèi)涵，掌握演講的技巧。

2.難點(diǎn)：體會(huì)演講詞的語(yǔ)言特色，感受奧林匹克運(yùn)動(dòng)的魅力。

三、教學(xué)方法

啟發(fā)點(diǎn)撥法、合作探究法

四、教學(xué)過(guò)程

1.新課導(dǎo)入

奧運(yùn)健兒在奧林匹克賽場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光的舉動(dòng)，我們看后總是熱血沸騰。他們身上體現(xiàn)出的“更快、更高、更強(qiáng)"的奧林匹克精神，激勵(lì)著我們?cè)谏钪蓄B強(qiáng)拼搏，奮力爭(zhēng)先，同學(xué)們，你了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)嗎？知道“現(xiàn)代奧林匹克之父”是誰(shuí)嗎？今天這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》，走進(jìn)奧林匹克的世界。

2.作者及背景介紹

（1）作者介紹

顧拜旦(1863-1937)，出生在一個(gè)法國(guó)貴族家庭，享有男爵爵位。法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。

1896年至1925年任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，并設(shè)計(jì)奧林匹克會(huì)徽、奧林匹克會(huì)旗。他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽(yù)為"現(xiàn)代奧林匹克之父"。顧拜旦不僅是國(guó)際體育活動(dòng)家，同時(shí)也是卓有成就的教育學(xué)家和歷史學(xué)家。

（2）寫(xiě)作背景

顧拜旦在為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中，發(fā)表了1200多篇著作和演說(shuō)，內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方面，其中閃爍著他的體育思想?！稇c祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。

3.初讀課文，整體感知

（1）學(xué)生自主默讀課文，標(biāo)注出生字詞找出詞語(yǔ)釋義

襁褓(qiǎngbǎo)凋零(diāo)攜手(xié)

縈繞(yíng)嵌入(qiàn)絢麗(xuàn)枷鎖(jiā)拙劣(zhuō)野蠻(mán)

摯愛(ài)(zhì)湛藍(lán)(zhàn)麥穗(suì)

烏托邦：原為英國(guó)空想社會(huì)主義者托馬斯莫爾所著書(shū)名的簡(jiǎn)稱。作者在書(shū)中描寫(xiě)了他所想象的實(shí)行公有制的理想社會(huì)，并把這種社會(huì)叫作“烏托邦”，意即“沒(méi)有的地方”。后來(lái)泛指不能實(shí)現(xiàn)的愿望、計(jì)劃等。

分崩離析：形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解。

指摘：挑出錯(cuò)誤，加以批評(píng)。推崇：十分推重。

行將就木：快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。木，指棺材。

針?shù)h相對(duì)：針尖對(duì)針尖，比喻雙方策略、論點(diǎn)等尖銳地對(duì)立。

相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。

自圓其說(shuō)：使自己的論斷或謊話沒(méi)有破綻。

教師引導(dǎo)學(xué)生概括文章的主要內(nèi)容，明確演講的主題和要點(diǎn)。

第1自然段，總領(lǐng)全文，指出奧林匹克主義在經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后即將扮演嶄新的角色。

第2—3自然段，指出平和與自信是奧林匹克精神的有力支撐；

第4、5自然段，說(shuō)明奧林匹克主義與一般體育運(yùn)動(dòng)的不同之處及恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的原因；

第6、7自然段，指出如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)——大眾參與；

第8—10自然段，暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽(yáng)光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲。

4.精讀課文，理解內(nèi)涵

（1）.“5年前"具體是哪一年？這一年有什么重大的事件發(fā)生？

具體指1914年，這一年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。

（2）.第1自然段中提到了“恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”，恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)"的原因是什么呢？

主要體現(xiàn)在第5自然段中。一是：現(xiàn)在，我們正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。人類(lèi)渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途。二是：青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育柳鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。

（3）.顧拜旦認(rèn)為奧林匹克主義與一般的體育運(yùn)動(dòng)有什么區(qū)別？

奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。一是運(yùn)動(dòng)員非常享受努力拼搏的樂(lè)趣，二是體育帶給人的是美感，三是體育能振奮人心。

（4）.“奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)”具體指什么而言？

必須要面向大眾，讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，達(dá)到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神。

（5）“而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開(kāi)闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。"這句話在文中有什么作用？

總領(lǐng)全文?！皪湫陆巧敝笂W林匹克主義被賦予的新任務(wù)，引出下文對(duì)新任務(wù)的敘述。

5.拓展延伸

（1）閱讀了3、4段，說(shuō)說(shuō)奧林匹克主義同一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別，以及作者闡述這些區(qū)別的原因。

區(qū)別：①平和與自信的精神特質(zhì)使得奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)；②一般的體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)競(jìng)技，給運(yùn)動(dòng)員個(gè)人帶來(lái)的樂(lè)趣與勝利感，在某種程度上說(shuō)只涉及運(yùn)動(dòng)員自身，而奧林匹克主義除了追求勝利感外還強(qiáng)調(diào)愉悅和美。

原因：通過(guò)對(duì)比，突出了奧林匹克主義的特點(diǎn)，讓人們對(duì)奧林匹克主義有更加深刻的理解。

（2）“我們"為什么要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝？

一是“我們”正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，渴求進(jìn)步但又常常誤入歧途的人類(lèi)精神開(kāi)始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來(lái)。

二是青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及抽劣膚淺的世界觀所束縛。希望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

（3）全文，談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾段的理解。

結(jié)尾中，作者首先指出了目前形勢(shì)依然嚴(yán)峻。當(dāng)前，奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；人們渴望進(jìn)步，但往往被引入歧途；青少年因落后的教育失去平衡。

同時(shí)，作者也表明奧林匹克即將迎來(lái)破曉的黎明。奧林匹克精神正逐漸被青少年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為社會(huì)底層的人們所享受。作者還對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)寄予了美好的期待，表達(dá)了美好的祝愿。

句子賞析

(1)所幸，奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的輛牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)。

運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予奧林匹克主義以人的特性，形象地表現(xiàn)出奧林匹克主義在動(dòng)蕩的時(shí)局下頑強(qiáng)發(fā)展，使演講更加生動(dòng)形象，富有感染力。

2.古文明的魅力，時(shí)有衰退，，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱。

“支撐支柱"表明“平和與自信”對(duì)“古文明"和“新生文明”的重要性?！氨╋L(fēng)驟雨”象征世界

五.課堂總結(jié)

顧拜旦的這次演講是國(guó)繞奧林匹克精神內(nèi)涵展開(kāi)論述的。

首先在世界政治格局動(dòng)蕩的大背景下引出奧林匹克的獨(dú)特意義；再?gòu)膴W林匹克運(yùn)動(dòng)與一般運(yùn)動(dòng)的區(qū)別、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育意義、近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)面向大眾的三個(gè)方面進(jìn)行闡述，深刻地揭示了奧林匹克精神的內(nèi)涵；最后進(jìn)行總結(jié)，表達(dá)謝意和美好祝愿。

六．板書(shū)設(shè)計(jì)

七.布置作業(yè)

（1）完成課后練習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)。

（2）寫(xiě)一篇關(guān)于奧林匹克精神的短