工程造福人類課件

第六講工程造福人類人道主義是處理各種倫理關系最基本的倫理原則工程倫理規(guī)范體系的建立應該從人道主義的歷史發(fā)展中吸取營養(yǎng)，并與人類的總體倫理原則相一致。由于工程活動具有其自身的特殊性，工程倫理規(guī)范體系必須在人類共同的道德基礎上，根據(jù)工程的特點和要求，建立自己的倫理原則，并形成相應的規(guī)范。一、中國古代的人文思想中國是人道主義思想最早的發(fā)祥地之一春秋戰(zhàn)國時期，思想家產子說“天道遠，人道邇”儒家思想認為，天地生人，人是萬物之靈，自有其高于萬物的價值孔子說：“未能事人，焉能事鬼”，人的價值實現(xiàn)與社會的和諧發(fā)展，不能依靠超自然的神靈，而只能依靠自己的力量三、適合中國國情的人道主義著名理論家胡喬木先生于1984年在《關于人道主義和異化問題》的文章對此作了界定：“社會主義人道主義，是作為倫理原則和道德規(guī)范的人道主義，它立足在社會主義的經濟基礎之上，同社會主義的政治制度相適應，屬于社會主義倫理道德意識形態(tài)；作為一項倫理原則，它是以馬克思主義世界觀和歷史觀為基礎的”社會主義人道主義是社會主義社會一種對待人的倫理原則，是處理人與人之間關系的道德規(guī)范。工程倫理最基本的原則，是工程倫理核心價值的依據(jù)。體現(xiàn)的是廣大科技工作者和工程人員對民族整體利益的關系，對民眾的關愛和尊重之心。社會主義人道主義是根植于社會主義經濟基礎肥沃土壤中的倫理道德之花，還從資產階級人道主義的合理因素中吸取養(yǎng)分。列寧早就指出，社會主義文化（包括倫理原則和道德規(guī)范）是全部人類文明史合乎邏輯發(fā)張結果社會主義人道主義繼承和發(fā)揚了以往人道思想中最優(yōu)良的傳統(tǒng)，包括中國傳統(tǒng)文化和西方不同歷史時期人道主義的合理成分前面介紹的幾種作為倫理原則的資產階級人道主義，表述方式不同，但核心內容都是重視人的地位，尊重人的權利，倡導自由、平等、博愛，強調要以人道的立場和方式對待一切人它認為每個個體都有追求幸福、自由的權利，而相互尊重、愛護、同情、理解則是每個個體的道德義務。社會主義人道主義作為一種新型的人道主義，主要來源于無產階級和人民大眾及其知識精英在革命和建設過程中處理個人和社會關系的道德實踐社會主義人道主義與資產階級惹到主義倫理原則有著不同的性質，具體要求上也有差異。至少包括三點基本要素：（2）社會主義人道主義的實現(xiàn)，是以消除貧窮和剝削為宗旨的。中國改革開放的實踐證明，在社會主義社會完全有可能使個人與社會的利益從根本上歸于一致，使社會成員之間真正建立起互助合作的平等關系在這種條件下，社會才會真正把充分滿足人民群眾日益增長的物質文化需要作為社會物質生產、精神生產的目的，真正做到對勞動者及其勞動和勞動產品的尊重，才能公正合理地分配勞動成果，從而體現(xiàn)出絕大多數(shù)社會成員的人格、幸福、名譽、利益的尊重和關心社會主義人道主義為人們平等地實現(xiàn)自己的利益要求提供了現(xiàn)實基礎而人人平等是人道主義關于人的一切權利、價值實現(xiàn)的前提因此，在工程倫理的人道主義中必然要包含人人平等的思想內容。（3）社會主義人道主義倡導集體主義的道德原則，而資產階級人道主義雖然表述方式不同，但一般都以個人主義為核心。許多宣揚資產階級人道主義的人，實行人道主義最終目的是要完善自我，從根本上保護自己的利益社會主義人道主義從不以孤立的個人去講人道主義，而是認為個人離不開社會，同時任何人也離不開環(huán)境社會主義人道主義在社會范圍內，堅持從廣大勞動者的根本利益出發(fā)，主張把個人利益和集體利益有機結合起來，個人要為集體服務，集體也要為個人服務在更廣闊的層面上，將人類的生存與自然的良好狀態(tài)聯(lián)系起來。比如，今天的生態(tài)問題、環(huán)境問題，已經使我們認識到世界性的氣候變暖、資源枯竭正是由一家家污染大戶、一個個粗放型生產廠家所造成因此工程倫理的人道主義要求建立聯(lián)系性的思想，對人類的整體利益和長遠利益負責。四造福人類的內涵（一）尊重生命價值的信念作為工程倫理核心原則的“造福人類”是指，人的生命具有最重要的也是最基本的價值，當代倫理學的核心就是尊重生命價值尊重生命價值主要指維護作為生命主體的人自身的生存要求與權力尊重生命價值意味著始終將保護人的生命擺在一切價值的首位，意味著不支持以毀壞生命為目標的項目的研制開發(fā)。3尊重生命價值的挑戰(zhàn)——科學研究人體實驗是以人為受試對象，用科學的方法，有控制地對受試者進行觀察和研究的醫(yī)學行為過程。人體實驗的倫理原則:醫(yī)學目的的原則（最高宗旨、基本原則）知情同意的原則（重要標準）:信息告知、信息理解、自由同意維護受試者利益的原則（前提）案例20世紀60年代在歐美發(fā)放試驗藥物“反應?！?/p>

，由于沒有做相應的動物致畸實驗而直接讓人服用，導致許多孕婦在懷孕早期服用該藥后產出嚴重畸形的嬰兒，這些嬰兒狀似海豹，長著鰭狀肢。2001年，在美國霍普金斯大學一項藥物人體實驗中，一位參與實驗的女青年志愿者，在吸入一種叫六甲銨的試驗藥物后幾個星期，便因肺衰竭、雙腎功能嚴重受損而死亡。調查發(fā)現(xiàn)，研究者使用的試驗藥物尚未被食品與藥檢局批準用于人體，只是被貼上標簽或僅限在實驗室中試驗。4、尊重生命價值的挑戰(zhàn)——科技運用器官移植器官移植指摘除一個身體上的器官移植到同一體（同體移植），或同種另一體（同種異體移植）、或不同種個體（異體移植）的相同部位（常位）或不同部位（異位）。至今用于己于人器官移植的人類器官有：腎臟、心臟、肺臟、肝臟、胰臟、角膜、骨髓、脾、胰島、腎上腺、胸腺、……又要高度尊重器官供給者的生命：對于衷心地要求供給親人、朋友器官的人，必須對其曉以利害、闡明可能給他的健康帶來的影響對于死后捐器官的人，必須核定是否是其生前真實愿意，或其家屬是否真正知情和同意，并且在科學準確地確認其死亡之后，才能摘取器官1984年，美國醫(yī)生將一顆狒狒的心臟移植到了一個出生兩周的女嬰體內先天性左心發(fā)育不全綜合癥，左心肌，主動脈以及心房發(fā)育得都不健全。

通過上述討論我們知道，尊重生命不能被簡單地理解為持有生命，它應該是對生命自主的把握與控制，每個人都有獨立的賦予生命意義并自由地追求生命價值的權利尊重生命價值就是尊重這一自主權與選擇權，尊重生命價值意味著不以毀壞生命為研究與工程的目標，不從事破壞人的生存環(huán)境和健康的工程，在工程設計和施工中充分考慮勞動保護，尤其在生命工程活動和醫(yī)學活動中做到尊重生命自主權（二）堅守“人人平等”的信念“人人平等”是人道主義的另一重要內容，也是社會對現(xiàn)代工程活動的道德要求“人人平等”精神在工程活動中體現(xiàn)，意味著尊重并保障每個個體合法的生存權、發(fā)展權、財產權、隱私權等個人利益工程師在其職務活動中應該時時處處建立維護公眾權利的意識，不任意損害個人利益，對不得不影響的利益給予合理的補償在工程招標、設計方案遴選等利益競爭中，應堅持公平競爭原則。1、“人人平等”理想由來“人人平等”歷來是最為敏感、最為尖銳的社會問題之一人類社會產生階級，出現(xiàn)階級剝削和壓迫以來，不同的階級、階層、不同個人，受其社會歷史條件、經濟地位等局限，就產生了不同的“平等觀”在社會發(fā)展史和思想的演進歷史上，人們從政治、法律、社會資源分配等方面追求平等2、“人人平等”的內涵兩個不同的含義：一是指每個人擁有的社會財富以及其他利益大體一致，即財富均等、結果均等；二是指每個社會成員都有平等的現(xiàn)實利益和取得財富的機會，即權利和機會的平等鑒于存在的問題，對“人人平等”的理解：（1）它是人與人之間機會、權利的平等，在這里只承認人的能力，不承認任何特權（2）社會主義市場經濟條件下的平等體現(xiàn)在在全社會確立公平競爭