培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)

章培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)思想道德修養(yǎng)2021/5/91第一節(jié)道德品質(zhì)及其形成與發(fā)展第六章培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)2021/5/92一、道德品質(zhì)涵義及其構(gòu)成第一節(jié)道德品質(zhì)及其形成與發(fā)展2021/5/93

（一）道德品質(zhì)的涵義道德品質(zhì)是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人觀念和行為中的體現(xiàn)，是一個人在一貫的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的特征和傾向。一、道德品質(zhì)涵義及其構(gòu)成2021/5/94

（二）道德品質(zhì)的構(gòu)成

1、道德認識

2、道德情感

3、道德意志

4、道德信念

5、道德行為一、道德品質(zhì)涵義及其構(gòu)成2021/5/95二、道德品質(zhì)的特征與作用第一節(jié)道德品質(zhì)及其形成與發(fā)展2021/5/96

（一）道德品質(zhì)的特征

1、道德品質(zhì)是道德意識與道德行為的統(tǒng)一

2、道德品質(zhì)是自覺意志的結(jié)果

3、道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)

二、道德品質(zhì)的特征與作用2021/5/97

（二）道德品質(zhì)的作用

1、道德品質(zhì)對人的身心健康具有重要作用

2、道德品質(zhì)對塑造完美人格具有重要作用

3、道德品質(zhì)對人的立志成才具有重要作用

二、道德品質(zhì)的特征與作用2021/5/98

華人貝聿銘，被譽為“現(xiàn)代派設(shè)計大師”，“美國歷史上前所未有的最優(yōu)秀的建筑家”。然而，貝聿銘能在強手如林、競爭激烈的美國建筑界脫穎而出，除了才華超群之外，還有賴于他溫文爾雅、忠厚謙和、吃苦耐勞、熱情坦誠的品質(zhì)。正是他“真正的中國君子”的謙謙風度和彬彬氣質(zhì)贏得了口碑和人心。

小資料2021/5/99三、道德品質(zhì)的形成與發(fā)展第一節(jié)道德品質(zhì)及其形成與發(fā)展2021/5/910

（一）提高道德認識（二）升華道德情感（三）培養(yǎng)道德意志（四）確立道德信念（五）養(yǎng)成道德行為三、道德品質(zhì)的形成與發(fā)展2021/5/911

道德認識，是指人們對一定社會或階級關(guān)于道德的理論、原則和規(guī)范的了解和掌握。（一）提高道德認識2021/5/912

1、要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，首先必須提高道德認識，而提高道德認識的目的在于達到道德要求的認同。

2、從個人所處的外在因素來看，能否達到道德要求的認同取決于家庭道德教化、學(xué)校道德教育以及社會道德環(huán)境對個人道德認識的影響。

3、大學(xué)生是接受高等教育的有知識的人,一般而言，其道德水準應(yīng)居于社會的較高層次。（一）提高道德認識2021/5/913

道德情感，是指人們依據(jù)一定的道德認識對現(xiàn)實生活中的道德關(guān)系和道德行為所產(chǎn)生的愛憎、好惡的心理體驗和態(tài)度傾向。（二）升華道德情感2021/5/914

1、道德情感在道德品質(zhì)形成和發(fā)展過程中的作用

（1）道德情感對道德關(guān)系和道德行為具有評價作用。

（2）道德情感對道德關(guān)系和道德行為具有調(diào)節(jié)作用。

（3）道德情感對道德意志具有強化作用。（二）升華道德情感2021/5/915

2、實現(xiàn)道德情感的升華（1）要把道德情感升華到對學(xué)業(yè)的熱愛上來

（2）要把道德情感升華到對事業(yè)的追求上來

（3）要把道德情感升華到對祖國的熱愛上來（二）升華道德情感2021/5/916

道德意志，是指人們在履行道德義務(wù)和承擔道德責任過程中表現(xiàn)出來的一種堅忍不拔的努力和精神。（三）培養(yǎng)道德意志2021/5/917

1、道德意志是一種巨大的精神力量,它能排除各種干擾和障礙，使決定采取的道德行為頑強地堅持下去。

2、在道德品質(zhì)修養(yǎng)的實踐中，要使自己的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為，并始終堅持這種行為，有賴于道德意志的培養(yǎng)和鍛煉。（三）培養(yǎng)道德意志2021/5/918

道德信念，是指人們對道德理想、道德人格、道德原則、道德規(guī)范的正確性和正義性，深刻而有根據(jù)的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的強烈的責任感。（四）確立道德信念2021/5/9191、道德信念的功能是使人們不折不扣地完成道德準則的要求，忠實地履行自己的道德義務(wù)。

2、道德信念形成的過程，實質(zhì)上是一個不斷學(xué)習(xí)和實踐的過程。

3、大學(xué)生要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，就必須把在道德實踐中形成的道德認識內(nèi)化為道德信念，并不斷增強這種信念。（四）確立道德信念2021/5/920

道德行為是評價一個人的道德品質(zhì)的重要標志，它在人們道德品質(zhì)的形成和發(fā)展中具有極為重要的作用。（五）養(yǎng)成道德行為2021/5/921第二節(jié)努力實踐公民基本道德規(guī)范第六章培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)2021/5/922一、我國公民基本道德規(guī)范第二節(jié)努力實踐公民基本道德規(guī)范2021/5/923

（一）愛國守法（二）明禮誠信（三）團結(jié)友善（四）勤儉自強（五）敬業(yè)奉獻一、我國公民基本道德規(guī)范2021/5/924

“愛國”，是中華民族每個成員都應(yīng)該具有的最基本的道德情感和道德信念，其內(nèi)涵包括熱愛祖國，報效人民，維護國家統(tǒng)一，捍衛(wèi)民族尊嚴，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。“守法”，是中華人民共和國公民都應(yīng)該具有的最基本的道德意識和道德義務(wù)，其內(nèi)涵包括學(xué)法、知法、用法，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究，堅決維護憲法和法律的權(quán)威。

（一）愛國守法2021/5/925

插播錄像：“一面國旗”

—見影像庫22021/5/926

插播錄像：“普法教育”

—見影像庫22021/5/927

（一）愛國守法：小資料

抗日戰(zhàn)爭時期，國民黨政府為了消磨吉鴻昌將軍的抗日意志，借故派他去美國考察。那時，在西方人眼中，咱們中華民族是劣等民族，是東亞病夫，甚至有些在外華人也自己看不起自己。一天，吉鴻昌將軍和國民黨使館的一個參贊去郵局寄包裹。當他對郵局的工作人員說自己是中國人時，對方輕蔑地說：“中國？中國在哪個星球上，哈哈……”隨從的參贊直埋怨吉鴻昌：“你干嗎說自己是中國人？你不會說自己是日本人嗎？”這位參贊的話音還沒有落，吉鴻昌將軍就怒目圓睜，斥責到；“你覺得作為中國人丟臉，我覺得當中國人光榮，我吉鴻昌就是死，也決不當洋奴！”回到駐地，吉鴻昌將軍找來了一塊小木牌，在上面工工整整地寫下“我是中國人這幾個字，并將這塊小木牌戴在胸前，昂首闊步地出入于美國人之中。2021/5/928

？（一）愛國守法：分析討論

作為當代大學(xué)生，怎樣才能培養(yǎng)自己遵紀守法的自覺性？2021/5/929

“明禮”，是現(xiàn)代社會文明程度的重要標志，是公民道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，其內(nèi)涵主要包括講文明，懂禮貌，重禮儀，知廉恥，尊老愛幼，愛護公物，保護環(huán)境，講究衛(wèi)生，遵守秩序?！罢\信”，是做人的最重要、最根本的思想品質(zhì)，是社會建立良好道德風尚的主觀前提，其內(nèi)涵主要包括說老實話、辦老實事、做老實人，言行一致，表里如一，講信用，守承諾，公平競爭。（二）明禮誠信2021/5/930

有一次，中央歌舞團幾位青年演員到吉林長春市演出。演出即將開始時，進來了一些年輕觀眾。他們見這些演員大多名不見經(jīng)傳，頗為不滿。于是，不和諧的氣氛出現(xiàn)了。有的人吹口哨，有的人往臺上扔水果皮，更有人出口不遜。

（二）明禮誠信：小資料2021/5/931

這時，只見一位青年演員走上臺來，說道：“我早就盼望有一天能來到你們美麗的城市,……領(lǐng)略一番你們美好的象征——君子蘭花的風采。我果然發(fā)現(xiàn)這花典雅、文靜,我同時發(fā)現(xiàn)長春的姑娘和小伙子也像君子蘭花那樣文質(zhì)彬彬，大有君子風度?！弊系挠^眾從這幾句話里聽出了內(nèi)涵，有的發(fā)出善意的笑聲，有的則為自己剛才的不文明感到愧疚。（二）明禮誠信：小資料2021/5/932

“團結(jié)”，是一切社會組織和社會成員必須具備的道德基礎(chǔ)，是正確處理人與人、人與社會、人與集體之間利益和沖突的重要規(guī)范，其內(nèi)涵包括顧全大局，同心協(xié)力，同事和諧，鄰里和氣，家庭和美，民族和睦?！坝焉啤?，是人類最美好的品質(zhì)之一，是個人在社會中建立友誼、全面發(fā)展的重要條件，其內(nèi)涵主要包括心胸開闊，嚴于律己，寬以待人，互諒互讓，扶危濟貧，助人為樂，見義勇為。（三）團結(jié)友善2021/5/933

英國的簡·奧斯汀在其所著的《愛瑪》中說：“盡義務(wù)不能靠漂亮話，要靠果敢的行動?！保ㄈ﹫F結(jié)友善：名人箴言2021/5/934

“勤儉”，是中華民族最重要的傳統(tǒng)美德之一，是發(fā)展中國家的人們走上富裕之路的重要動力，其內(nèi)涵主要包括艱苦創(chuàng)業(yè)，勞動致富，勤儉節(jié)約，合理消費，移風易俗，建設(shè)美好家園。“自強”，是一個人適應(yīng)現(xiàn)代社會競爭所必須具備的最基本的自律精神，一個民族有無這種精神決定著其生死存亡，一個人有無這種精神決定著其前途命運，其內(nèi)涵主要包括志存高遠，刻苦學(xué)習(xí)，增強本領(lǐng)，提高素質(zhì)，崇尚先進，不怕困難，積極向上。（四）勤儉自強2021/5/935

一個成功的青年企業(yè)家，名字曾上《福布斯》財富50強名單，個人生活非常簡樸，只是在技術(shù)開發(fā)上舍得花錢。他認為做生意最重要的觀念就是“勤儉持家”，任何的浪費在他看來都是不可思議的。每一張復(fù)印紙都要用兩面，能省則省，哪個部門的人走時沒關(guān)燈，哪個部門主管就要被罰最后一個關(guān)了燈再走，直到這個習(xí)慣養(yǎng)成。而他的節(jié)儉等良好習(xí)慣的形成離不開他的家庭教育和熏陶，他的家庭其實很富有。（四）勤儉自強：小資料2021/5/936

“敬業(yè)”，是每個社會主義建設(shè)者應(yīng)該具備的基本人生態(tài)度，是一個人在事業(yè)上取得成功的必備素質(zhì)，其內(nèi)涵主要包括干一行，愛一行，鉆研業(yè)務(wù)，提高技能，忠于職守，盡心盡力，形成良好的職業(yè)習(xí)慣?！胺瞰I”，是每個社會成員都應(yīng)該具備和需要的道德精神，是個人處理人與人、個人與社會利益關(guān)系的重要原則，其內(nèi)涵主要包括不計較個人得失，承擔社會責任，履行公民義務(wù)，為社會為人民多做好事。（五）敬業(yè)奉獻2021/5/937

以往報紙電臺經(jīng)常報道許多雷鋒式的人物，他們做了好事不留名，甚至故意隱名埋姓。但在市場經(jīng)濟條件下，許多人做了好事不僅留名，而且索取回報，如許多拾金不昧者拿到失主自愿給出的酬金。這就帶來一個爭論：做好事是否應(yīng)當留名，或索取回報？一些人認為，要求做好事不留名，因為道德行為是一種善舉，如果你為了出名或者其他目的做好事，你的行為本身的道德價值便會大打折扣，有時即便是一個善舉，也不值得人們贊揚或效仿。而另一些人認為，要求做好事不留名，或者不取任何回報，未免對好人太苛刻，而且對全社會而言，這種要求也沒有必要，因為社會需要宣傳這些好人好事，如果好人不留姓名，或者沒有任何回報，豈不是達不到宣傳的目的，起不到鼓勵更多的人做好事的作用嗎？？（五）敬業(yè)奉獻：分析討論2021/5/938二、誠實守信是公民道德建設(shè)的重點第二節(jié)努力實踐公民基本道德規(guī)范2021/5/939

（一）誠實守信是人們立身處世之本

1、誠信是立人的必要條件

2、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中的誠信危機

3、樹立以誠信為榮，虛假為恥的觀念二、誠實守信是公民道德建設(shè)的重點2021/5/940

（二）誠實守信是人們事業(yè)成敗的關(guān)鍵

1、誠實守信是職業(yè)勞動者個體展示于世人面前的職業(yè)道德素質(zhì)水平

2、良好的信譽會使人們的事業(yè)蒸蒸日上二、誠實守信是公民道德建設(shè)的重點2021/5/941

在一個居民院，常有兩個賣雞蛋的老人來，一個胖，一個瘦。胖老人脾氣倔，人們很難從那兒“砍”價；而瘦老人則總是好說好商量。然而，人們發(fā)現(xiàn)：瘦老人雖然客氣，可他的攤卻很少有人問津。不久，人們就看不到瘦老人的身影了。原來，胖老人賣雞蛋時，足斤足兩；瘦老人則利用人們的粗心，不時在秤上弄點兒缺斤少兩的把戲。當有人與胖老人聊起此事時，胖老人總會有些臉紅地說一句：“我只是做了一個公民應(yīng)該做的事情?！蔽淖质吕?021/5/942

彭德懷常常說：一個共產(chǎn)黨員，特別是黨的高級干部，不應(yīng)該隱瞞自己的政治觀點。為了堅持真理，應(yīng)該拋棄一切私心雜念，真正具有不怕殺頭，不怕坐牢，不怕撤職，不怕開除黨籍，不怕老婆離婚的“五不怕”精神。他最討厭那種明哲保身，不講原則的干部。文字事例：“五不怕”精神2021/5/943

日本著名學(xué)者山本有三說：“說謊話如同面朝天空吐唾沫，最終要落在自己臉上?！泵司?xùn)2021/5/944

插播錄像：“大學(xué)生的信用”

—見影像庫22021/5/945第三節(jié)加強道德修養(yǎng)，提升道德境界第六章培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)2021/5/946一、道德修養(yǎng)及其基本途徑第三節(jié)加強道德修養(yǎng)，提升道德境界2021/5/947（一）道德修養(yǎng)的內(nèi)涵道德修養(yǎng)是人們按照一定社會或一定階級的道德要求在個人品質(zhì)和情操方面的自我教育和自我塑造。一、道德修養(yǎng)及其基本途徑2021/5/948一、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。二、努力工作，要有計劃，有重點，有條理。三、習(xí)作合一，要注意時間、空間和條件，使之配合適當，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。四、要與自己和他人的一切不正確的思想意識作堅決的斗爭。五、適當?shù)匕l(fā)揚自己的長處，具體地糾正自己的短處。六、永遠不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過集體生活，注意調(diào)研，遵守紀律。七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。文字事例：周總理的《我的修養(yǎng)要則》2021/5/949

（二）道德修養(yǎng)的途徑

1、重學(xué)

2、自省

3、克己

4、慎獨

5、力行

6、積習(xí)一、道德修養(yǎng)及其基本途徑2021/5/9501、重學(xué)修身首先必須重學(xué)，學(xué)習(xí)是修身的基礎(chǔ)。（二）道德修養(yǎng)的途徑2021/5/9512、自省自省是指從思想意識、情感態(tài)度、言論行動等各個方面去深刻認識自己、剖析自己。（二）道德修養(yǎng)的途徑2021/5/952

我國現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)、偉大的革命文學(xué)家魯迅先生無情解剖自己的精神值得我們學(xué)習(xí)，《一件小事》這篇文章讓魯迅先生嚴于自我解剖的精神躍然紙上，這種精神也使得魯迅先生從一個民主主義者轉(zhuǎn)變成了一名偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。小資料2021/5/9533、克己克己是指自我克制、自我約束能力的培養(yǎng)。（二）道德修養(yǎng)的途徑2021/5/9544、慎獨“慎獨”是中國倫理思想史上一個古老的、特有的修養(yǎng)方法，是儒家對個人內(nèi)心深處比較隱蔽的意識、情緒進行管理和自律一種修養(yǎng)方式。（二）道德修養(yǎng)的途徑2021/5/955

在清朝雍正年間，有位名叫葉存任的官吏，先后在淮陽、浙江、安徽、河南等地做官。他當官三十多年，卻兩袖清風，從未收取過任何賄賂。有一次，在他離任升遷時，僚屬們派船送行，但船只卻遲遲不啟程。直到夜半時，才見一小舟劃來。原來，僚屬們?yōu)樗麕砹损佡浂Y品，怕他人知道出麻煩，而夜深人靜之時，神不知鬼不覺，葉存任一定會收下。誰知，葉存任見此情景，卻揮筆賦詩一首，將禮物退了回去。詩云：“月白清風夜半時，扁舟相送故遲遲；感君相送還君贈，不畏人知畏己知。文字事例：葉存任恪守“慎獨”的美德2021/5/9565、力行孔孟所主張的自我修養(yǎng)，并非脫離實踐的閉門思過，而是崇尚力行，主張以行為本，在躬行踐履中鍛煉成長，完善人格。（二）道德修養(yǎng)的途徑2021/5/9576、積善積善的方法就是要經(jīng)常多做好事，不做壞事，積善成德。（二）道德修養(yǎng)的途徑2021/5/958

中國古代思想家荀子說過：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！泵梭鹧?021/5/959二、大學(xué)生應(yīng)在道德實踐中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)第三節(jié)加強道德修養(yǎng)，提升道德境界2021/5/960（一）大學(xué)生要在學(xué)校、家庭、社會各個領(lǐng)域中堅持和弘揚社會主義道德（二）積極實踐公民基本道德規(guī)范（三）自覺遵守科技道德、網(wǎng)絡(luò)道德、環(huán)境道德等（四）在實踐中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)二、大學(xué)生應(yīng)在道德實踐中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)2021/5/9611996年，北京市海淀區(qū)人民法院審理了一件利用電子信箱侵犯他人姓名權(quán)的案件。在該案件中，北大研究生甲、乙共用一個電子信箱。美國一所大學(xué)同意給甲同學(xué)全額獎學(xué)金。同室乙非常嫉妒，乙假借甲之名給美國這所大學(xué)發(fā)去了一封電子函件，稱甲另獲其他大學(xué)的獎學(xué)金，不再去了。這所大學(xué)給甲發(fā)來一封電子函件，稱既然甲不準備來了，那么該大學(xué)將不再對甲申請的獎學(xué)金一事給予考慮。文字事例：網(wǎng)絡(luò)道德危機不容忽視2021/5/962

小資料：關(guān)注環(huán)境道德2002年3-4月間，北京接連發(fā)生沙塵暴，嚴重時遮天蔽日，整個城市完全籠罩在濃濃的塵埃中。這種惡劣的天氣與北京邁向國際化大都市的步伐極不相稱。而沙塵暴威逼北京早已不是第一次了。據(jù)統(tǒng)計，從1950年到1990年北方地區(qū)發(fā)生沙塵暴40次，1990年至2000年10年間達