數(shù)字媒體應(yīng)用技術(shù)專業(yè)《版式設(shè)計》試題及答案

數(shù)字媒體應(yīng)用技術(shù)專業(yè)《版式設(shè)計》試題及答案一、單選題(每題2分。15題共30分).1、現(xiàn)代主義反對裝飾的繁瑣，提倡簡潔的幾何形式，最鮮明的主張是A、少則多(正確答案)B、虛無主義c、抽象化D、國際化2、國際主義風(fēng)格在平面設(shè)計上的貢獻是研究出了A、骨骼排版法(正確答案)B、版面編排C、自由字體D、圖像處理3、達達主義在藝術(shù)觀念上強調(diào)A、功能決定形式B、高度理性化C、自我、反理性(正確答案)D、科學(xué)化、幾何化4、版式設(shè)計中“力場”的大小A、與線的粗細虛實有關(guān)(正確答案)B、與點的大小有關(guān)C、與面的大小有關(guān)D、與空間有關(guān)5、骨骼設(shè)計的最早來源A、法國B、意大利C、瑞士(正確答案)D、德國6、點在版面.上的位置居于幾何中心時視覺上會感覺A、有運動感B、.上升或下沉C、平衡舒適D、莊重呆板(正確答案)7、單向視覺流程表現(xiàn)為三種方向關(guān)系，其中豎向視覺流程產(chǎn)生的性格特征是A、穩(wěn)定、平靜B、沖擊力強、注目度高C、運動、靈活(正確答案)D、堅定、肯定8、散構(gòu)的視覺流程特點是A、追求感性、自由(正確答案)B、富于韻律、秩序C、飽滿富有變化D、簡潔、有序9、版式設(shè)計中，不同的視覺區(qū)域給人的心里上的感受也不同，左側(cè)給人的感覺是A、輕快漂浮、積極高昂.B、壓抑、沉重、限制C、自由、舒展、富于活力D、緊促、局限卻又莊重(正確答案)10、在版面的編排中，大面積的留白會白表現(xiàn)出設(shè)計對象A、豐富的信息量B、缺乏信息量C、高品質(zhì)與高格調(diào)(正確答案)D、單純和簡潔11、沃爾特佩特說:“所有的數(shù)都是在不斷地想著音樂的境界努力”。這個在版面設(shè)計中指的是A、單純與秩序B、對比與和諧C、對稱與均衡D、節(jié)奏與韻律(正確答案)12、文學(xué)作品中常見的文字編排的表現(xiàn)形式是A、左右對齊B、齊中C、齊右或齊左(正確答案)D、文字繞圖排列13、為了使標(biāo)題在版面中大道更悅目的效果，可以采用A、放大標(biāo)題字號(正確答案)B、拉長字體筆畫C、加強色彩對比D、文字圖形編排14、在版設(shè)設(shè)計的文字編排中，左右均齊適用于A、文學(xué)作品B、古文或豎排文字C、書籍報刊(正確答案)D、宣傳手冊15、隨著圖版率增高，圖片大道30%--70%時A、讀者閱讀興趣更強B、讀者閱讀的興趣變?nèi)魿、不會影響閱讀速度D、產(chǎn)生強烈視覺度、沖擊力(正確答案)二.多選題(每題3分，10題，共30分)1、面在版面設(shè)計中概念可以理解為A、版面(正確答案)B、線的重復(fù)(正確答案)C、表面(正確答案)D、點的密集E、點的放大2.版面設(shè)計的基本元素是指A、點(正確答案)B、線(正確答案)C、面(正確答案)D、黑E、白3、在版面設(shè)計中，常會采用圖標(biāo)設(shè)計的形式。圖標(biāo)設(shè)計的特點是A、圖性感強(正確答案)B、圖性感弱C、視覺度高(正確答案)D、視覺度低E、記憶性強(正確答案)4、現(xiàn)代主義觀念的設(shè)計，版面往往采取A、無主次(正確答案)B、有主次C、有中心D、無中心(正確答案)E、相互矛盾(正確答案)5、線的“力場”是指一種A、虛空間(正確答案)B、實空間C、心理空間(正確答案)D、物理空間E、非心理空間6、包豪斯在平面設(shè)計上的思想及風(fēng)格.上的特點包括A、科學(xué)化B、抽象畫C、功能化(正確答案)D、幾何化(正確答案)E、裝飾化(正確答案)7、中國傳統(tǒng)的文字編排講究A、自由(正確答案)B、秩序(正確答案)C、方正(正確答案)D、規(guī)范(正確答案)E、個性8、版面編排中的對比因素包括A、主與次(正確答案)B、虛于實(正確答案)C、粗與細(正確答案)D、疏與密(正確答案)E、力與美9、版面編排中非對稱均衡給人的感覺有A、靈活(正確答案)B、古典C、嚴(yán)肅D、生動(正確答案)E、莊重10、多維空間在版面設(shè)計.上會造成視覺空間A、矛盾(正確答案)B、混亂(正確答案)C、排斥(正確答案)D、簡潔E、虛幻(正確答案)三、簡答題(本大題共2小題，每小題20分，共40分)1、簡述后現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格()答案解析：答案正確:

后現(xiàn)代主義是-場發(fā)生于歐美60年代，并于70與80年代流行于西方的藝術(shù)、社會文化與哲學(xué)思潮。其要旨在于反思現(xiàn)代性的

基本前提及其規(guī)范內(nèi)容。在后現(xiàn)代主義藝術(shù)中，這種反思表現(xiàn)在拒絕現(xiàn)代主義藝術(shù)作為-個分化了的文化領(lǐng)域的自主價值，并且拒絕現(xiàn)代主義的形式限定原則與黨派原則。

其本質(zhì)是一-種知性.上的反理性主義、道德上的犬儒主義和感性.上的快樂主義。后現(xiàn)代所標(biāo)榜的對現(xiàn)代性”的批評，概略之即:現(xiàn)代性的特征是“理性化”和主體性哲學(xué)。由于這種過于狹隘了的理性主體，造成了現(xiàn)代社會對效率、秩序的追求，人與人之間漸漸疏離，使人失去了自我觀照和對生活的切身感受。