陜西省五校高三第三次聯(lián)考試題語(yǔ)文

長(zhǎng)安一中、高新一中、交大附中、師大附中、西安中學(xué)高2012屆第三次模擬考試語(yǔ)文試題命題學(xué)校：師大附中審題學(xué)校：高新一中第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成l——3題。中國(guó)龍的原始雛形①在原始社會(huì)的史前階段，把龍作為氏族部落的圖騰物來(lái)崇祀，是原始人樸素宗教意識(shí)的反映。其文化史價(jià)值僅限于氏族文化的精神信仰對(duì)象。其功能意識(shí)來(lái)源于人們認(rèn)為氏族的精神偶像存在于人們的生活之中的信念。在考古文物和喪葬習(xí)俗中，則反映在希望來(lái)世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的“騎龍升天”擺塑，就是很好的例證。②龍文化伴隨著中華民族的起源和發(fā)展有一個(gè)漫長(zhǎng)的演化過(guò)程。主要經(jīng)歷了原龍、禮龍、神龍和文化龍四個(gè)階段。原龍即圖騰龍，主要作為氏族的感生神而存在。主要作用是氏族的保護(hù)神和崇拜圖騰，既是氏族之根，同時(shí)具有超常的能力。③在西安仰韶文化半坡遺址中出土的陶壺龍紋，揭示了龍的一源。陶壺龍紋為人面、長(zhǎng)魚(yú)身、有鰭、曲身、似龍似蛇，應(yīng)為原龍形象的一種。在仰韶文化彩陶紋飾中，魚(yú)的形象占了絕大多數(shù)，聯(lián)想到商周銅器上習(xí)見(jiàn)的族徽動(dòng)物，可以初步認(rèn)定這些魚(yú)紋具有族徽的性質(zhì)。④大凡圖騰崇拜，起初都是現(xiàn)實(shí)中實(shí)在的動(dòng)物和植物，此后便不斷地被加以神化，最后就可能演變?yōu)橥耆撾x實(shí)際的神物了。所以說(shuō)魚(yú)紋可能即是六千多年前半坡人的圖騰物，而加長(zhǎng)的魚(yú)龍紋則是一種變形紋，有趨向神化的痕跡。⑤那么，魚(yú)這種水中精靈怎么會(huì)成為半坡人的圖騰物呢？這不能不讓人聯(lián)想到一萬(wàn)年以前的第四紀(jì)冰川洪水期。當(dāng)時(shí)洪水滔天，世界一片汪洋，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，人類(lèi)的生存受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。所以，半坡人在回答“人從哪里來(lái)”的時(shí)候，很自然地把魚(yú)作為自己的感生神，即祖先，來(lái)加以崇拜。只有作為魚(yú)的子孫，才可能具有魚(yú)類(lèi)在水中邀游的本領(lǐng)，氏族才能在洪水世界里得到延續(xù)。而半坡氏族大量的長(zhǎng)身魚(yú)紋或龍魚(yú)紋則有明顯的向龍轉(zhuǎn)化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態(tài)。⑥這種起源在后世的典籍中也可得到印證。在我國(guó)夏代，還常常面臨著洪水災(zāi)害，所以夏人仍把龍魚(yú)作為感生圖騰①，仍希望人類(lèi)像龍魚(yú)那樣在水中生活。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們把龍當(dāng)做“鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)”，還保留了把龍作為魚(yú)類(lèi)的傳統(tǒng)觀念。在商周銅器和漢代畫(huà)像石中的龍，口中是常常銜魚(yú)的。所以說(shuō)，原始龍是水物的觀念是始終不變的。⑦在東北紅山文化中出土的“玉豬龍”，頭部似豬首，身體呈“C”形。所以，有學(xué)者認(rèn)為：豬是龍的起源，因?yàn)樵谌祟?lèi)最早馴化的六畜之中，只有豬的繁殖能力最強(qiáng)，而強(qiáng)大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何災(zāi)害面前代代延續(xù)下去。這和半坡人以魚(yú)龍為圖騰出于同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。只不過(guò)半坡人希望擁有超自然力，而紅山人希望增強(qiáng)自身的生存能力而已。⑧以上兩種原始的龍之起源中，隨著炎黃二帝及華夏族形成的文化大融合，玉豬龍文化被融入了龍魚(yú)文化之中。這從中原地區(qū)分布廣大的仰韶文化遺址和與仰韶文化有直接傳承關(guān)系的龍山文化遺址中可以得到佐證。之后的夏商周文化一直延續(xù)至今。⑨據(jù)研究，龍崇拜起源八千年前的新石器時(shí)代早期，而有文字記載以來(lái)的中國(guó)歷史即使從甲骨文算起，也只有三千多年。因此，古代文獻(xiàn)資料所記載的龍，只能反映當(dāng)時(shí)人們的崇龍習(xí)俗和認(rèn)識(shí)水平，不能當(dāng)做龍崇拜起源的直接材料加以引用，清楚龍的本來(lái)面目，只能根據(jù)考古材料?！咀ⅰ竣俑猩鷪D騰：即感生神話(huà)中的圖騰。“圖騰感生”是圖騰崇拜的一種表現(xiàn)形式，指母系氏族時(shí)期的人們不了解男歡女愛(ài)媾合生子的奧妙，而把氏族繁衍的“功勞”歸于圖騰的意志和行為?！皥D騰”一詞較早見(jiàn)于印第安語(yǔ)“totem”，意思是“我的親屬”，強(qiáng)調(diào)“血緣關(guān)系”。圖騰崇拜的對(duì)象是自然物，大多數(shù)為動(dòng)物。（摘編自公隋《龍年說(shuō)龍》）1．下列關(guān)于我國(guó)龍文化起源和發(fā)展的表述，不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）A．在原始社會(huì)，把龍作為氏族部落的圖騰物來(lái)崇祀，反映了史前階段原始人樸素的宗教意識(shí)。人們對(duì)于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，便成為其功能意識(shí)來(lái)源。B．伴隨著中華民族漫長(zhǎng)的演化過(guò)程，龍文化的發(fā)展主要經(jīng)歷了原龍、禮龍、神龍和文化龍四個(gè)階段。仰韶文化半坡遺址中出土的陶壺龍紋，揭示了龍的一源，估計(jì)是原龍形象的一種。C．長(zhǎng)身魚(yú)紋或龍魚(yú)紋則有明顯的向龍轉(zhuǎn)化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態(tài)。魚(yú)紋可能是六千多年前半坡人的圖騰物，而加長(zhǎng)的魚(yú)龍紋則是一種變形紋，有趨向神化的痕跡。D．西水坡墓葬中的“騎龍升天”擺塑，有力的證明了氏族部落把龍作為崇祀的圖騰物，意為希望追求來(lái)世的幸福。所以說(shuō)原龍主要作用是氏族的保護(hù)神和崇拜圖騰，既是氏族之根，同時(shí)具有超常的能力。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是：（）（3分）A．人類(lèi)生存曾遇到洪水肆虐的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，因而后來(lái)的半坡人很自然地把魚(yú)作為自己的祖先來(lái)崇拜。他們認(rèn)為，只有作為魚(yú)的子孫，才可能在洪水泛濫時(shí)躲避災(zāi)難，氏族才可能在洪水世界里生存、延續(xù)。B．起源于原始人類(lèi)的玉豬龍和魚(yú)龍，隨著文化大融合而相互滲透，這從諸多仰韶文化遺址和其傳承的龍山文化遺址中可以得到佐證。再由夏商周文化一直延續(xù)到現(xiàn)在。C．紅山文化的玉豬龍和半坡人以魚(yú)龍為圖騰的理想都是同樣的：希望氏族代代繁衍，生生不息。區(qū)別在于：紅山人僅僅希望增強(qiáng)自身的生存能力，而半坡人卻希望擁有超自然力。D．大凡圖騰崇拜，起初都是現(xiàn)實(shí)中實(shí)在的動(dòng)物和植物，此后便不斷地被加以神化，最后就可能演變?yōu)橥耆撾x實(shí)際的神物了。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）A.我國(guó)的龍文化在文化史價(jià)值上，僅限于氏族文化的精神信仰對(duì)象。例如，仰韶文化中的“魚(yú)龍”和紅山文化中的“玉豬龍”，只是象征著氏族的生存、繁衍。B.原始龍是水中物，這個(gè)觀念一直伴隨著中原一帶華夏文化的發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為，因?yàn)樨i的繁殖力可佑護(hù)氏族在災(zāi)害中延續(xù)下去，所以它自然就成為紅山文化中龍的起源。C．夏人為感激龍魚(yú)對(duì)本氏族的繁衍、避災(zāi)之功，依然把其作為圖騰，希望自己的族人還能像龍魚(yú)那樣在水中生活。因?yàn)樵谀菚r(shí)，我國(guó)的人民還常常面臨著洪水災(zāi)害。D．研究表明，龍的崇拜起源于八千年前的新石器時(shí)代早期，而用文字記載的中國(guó)歷史也不過(guò)三千多年。因此，研究龍文化的起源，只能依據(jù)考古材料而不能依賴(lài)古代文獻(xiàn)資料。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4—7題。張去華，字信臣，開(kāi)封襄邑人。幼勵(lì)學(xué)，敏于屬辭。召試，授御史臺(tái)主簿，屬三院議事，不得預(yù)坐。謂所親曰：“簿領(lǐng)①之職，非壯夫所為?！奔礂壒贇w鄭州，杜門(mén)不出者三載。建隆初，始攜文游京師，大為李昉所稱(chēng)。明年，舉進(jìn)士甲科，即拜秘書(shū)郎、直史館。以歲滿(mǎn)不遷，上章自訴，因言制誥張澹、盧多遜、殿中侍御史師頌文學(xué)膚淺，愿得校其優(yōu)劣。太祖立召澹輩與去華臨軒策試，命陶谷等考之。澹以所對(duì)不應(yīng)問(wèn)，降秩，即擢去華為右補(bǔ)闕，賜襲衣、銀帶、鞍勒馬。朝議②薄其躁進(jìn)，以是不遷秩者十六年。荊湖平，命通判道州。去華上言：“桂管為五嶺沖要，令劉鋹保境固守，賴(lài)之為捍蔽，若大軍先克其城，以趣番禺，如踐無(wú)人之境?！庇性t嘉獎(jiǎng)。從太宗征太原，監(jiān)隨駕左藏庫(kù)，就命為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。雍熙中，王師討幽州，去華督宋州饋運(yùn)至拒馬河，就命掌河北轉(zhuǎn)運(yùn)事。三年，知陜州，未行，著《大政要錄》三十篇以獻(xiàn)，上覽而嘉之，因留不遣。會(huì)許王尹京，命為開(kāi)封府判官。未幾，有廬州尼道安訟弟婦不實(shí)，府不為治，械系送本州島。弟婦即徐鉉妻之甥。道安伐登聞鼓③，言鉉以尺牘求請(qǐng)，去華故不為治。上怒，去華坐削一任，貶安州司馬。真宗嗣位，遷給事中、知杭州。兩浙自錢(qián)氏賦民丁錢(qián)，有死而不免者，去華建議請(qǐng)除之，有司以經(jīng)費(fèi)所仰，固執(zhí)不許。在洛葺園廬，作“中隱亭”以見(jiàn)志。景德元年，改工部侍郎致仕。三年，卒，年六十九。去華美姿貌，善談?wù)?，有蘊(yùn)藉，頗尚氣節(jié)。然不飾邊幅，頗為清議所貶，以是不登顯用。（《宋史·張去華傳》有刪節(jié)）【注】：①簿領(lǐng)：謂官府記事的簿冊(cè)或文書(shū)。②朝議：包括有皇帝在的廷議或皇帝不在只有“九卿”、“王大臣”的集議。③登聞鼓，是懸掛在朝堂外的一面大鼓。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是：（）（3分）A．不得預(yù)坐預(yù)：預(yù)先，提前B．愿得校其優(yōu)劣校：較量、比較C．澹以所對(duì)不應(yīng)問(wèn)應(yīng)：回應(yīng)，回答D．以是不登顯用顯用：重用①上章自訴……愿得校其優(yōu)劣②有死而不免者，去華建議請(qǐng)除之③在洛葺園廬，作“中隱亭”以見(jiàn)志④簿領(lǐng)之職，非壯夫所為⑤以趣番禺，如踐無(wú)人之境⑥著《大政要錄》三十篇以獻(xiàn)A．①②⑥ B．③④⑤ C．①③④ D．②⑤⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）A．張去華從小就努力學(xué)習(xí)，在文章言辭上有一定的長(zhǎng)處。后來(lái)被授予御史臺(tái)主簿，但他覺(jué)得大丈夫不應(yīng)久居人下，于是棄官回家鄉(xiāng)，三載杜門(mén)不出。B．宋太祖趙匡胤建隆二年，張去華中了進(jìn)士并被授予官職。任職滿(mǎn)一年沒(méi)被提拔，他就上奏章指張澹、史師頌等文學(xué)膚淺，愿意與他們一較高低。C．雍熙三年，張去華知陜州，未出發(fā)時(shí)，寫(xiě)下三十篇《大政要錄》獻(xiàn)給皇上，皇上因此留下了他。后任開(kāi)封府判官被尼姑控告而削官，貶為安州司馬。D．宋真宗時(shí)，張去華任杭州知府。建議免除已死去那些人的人丁賦稅，有關(guān)部門(mén)借口經(jīng)費(fèi)所仰，固執(zhí)不許。后來(lái)在洛修建園廬，作“中隱亭”以表現(xiàn)心志。7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文言文。（10分）（1）朝議薄其躁進(jìn)，以是不遷秩者十六年。（2）道安伐登聞鼓，言鉉以尺牘求請(qǐng)，去華故不為治。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8—9題。山園小梅（其一）林逋眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽?！咀ⅰ浚海?）林逋北宋詩(shī)人。他種梅養(yǎng)鶴成癖，終身不娶，世稱(chēng)“梅妻鶴子”。（2）暄妍：明媚美麗。（3）霜禽：一指“白鶴”；二指“冬天的禽鳥(niǎo)”，與下句中夏天的“粉蝶”相對(duì)。（4）合：應(yīng)該。8．詩(shī)的頷聯(lián)化用南唐詩(shī)人江為的詩(shī)句“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏”，只是變更了兩個(gè)字，便成點(diǎn)睛傳世之筆。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)其中的妙處。（6分）9．詩(shī)的中心意象為“山園小梅”，但詩(shī)人卻沒(méi)有簡(jiǎn)單的描寫(xiě)它，而是通過(guò)多種手法來(lái)突出。請(qǐng)分析詩(shī)中所用的主要手法，并概括寫(xiě)出作者想表達(dá)的心志。（5分）(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）宮中府中，俱為一體，，不宜異同。，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！冻鰩煴怼罚?）坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，，?！缎∈队洝罚?），師不必賢于弟子。聞道有先后，，如是而已?！稁熣f(shuō)》乙選考題請(qǐng)?jiān)诘谌⑺膬纱箢}中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀11.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。（25分）宅男陳力嬌家里有兩臺(tái)電腦，兒子一臺(tái)，父親一臺(tái)。父親的在南屋，兒子的在北屋。父子從不見(jiàn)面，從不交談，所有的聯(lián)絡(luò)都通過(guò)電腦。父親做好了飯，在QQ上寫(xiě)道，吃飯了。兒子回答，你先吃。父親很聽(tīng)話(huà)，從不勉強(qiáng)，就先吃。吃過(guò)了，把兒子的一份放在桌上，上班去了。兒子聽(tīng)到門(mén)響，知道父親出去了，就從屋里走出來(lái)。他先上衛(wèi)生間，把一泡尿歪嘴壺一樣抖了出去；之后他開(kāi)始洗臉，洗臉只是胡亂抹兩把；再之后他就坐在飯桌前有條不紊地用早餐。早餐很簡(jiǎn)單，就是一只蛋，一杯奶，一塊早點(diǎn)。這些都是用微波爐熱過(guò)的，如果父親不熱，他是不會(huì)熱的。他很懶，父親放在桌上什么他吃什么，父親不放的，他從不去尋找，哪怕那東西就在冰箱或鍋里，伸手可及，他也決不去觸碰。他吃過(guò)飯打開(kāi)電視看一會(huì)兒體育新聞，看完搖控器一扔，就又回到自己的小屋。父親每天都十一點(diǎn)回家，自妻子死后他為照顧兒子，都是早半小時(shí)回家。單位同事都知道他的兒子足不出戶(hù)，一切交易在網(wǎng)上進(jìn)行，去銀行取錢(qián)在網(wǎng)上，交友在網(wǎng)上，買(mǎi)衣服在網(wǎng)上，就照顧他，給他別人沒(méi)有的方便。他們說(shuō)，是妻子的死對(duì)兒子有些剌激。但只有做父親的心里明白，妻子沒(méi)去世前，兒子也這樣。父親這天中午提著兩條鯽魚(yú)進(jìn)屋，一進(jìn)門(mén)換掉拖鞋就開(kāi)始插電飯鍋。父親都是早上走之前就把大米淘好，回來(lái)才插閘，然后做菜正趕趟。父親做魚(yú)好吃，蔥花大料放好，還要放幾根香菜，放幾滴醋，還要放一撮糖?？墒欠盘菚r(shí)糖沒(méi)有了，做魚(yú)沒(méi)有糖怎么行，父親決定下樓去倉(cāng)買(mǎi)（哈爾濱方言，即超市、小商店）買(mǎi)糖。父親閉掉煤氣灶去了倉(cāng)買(mǎi)，走時(shí)父親望了一眼兒子的房間。父親由于走神兒，走時(shí)忘帶鑰匙了。他買(mǎi)完糖站在單元門(mén)跟前按門(mén)鈴，可是不管他怎么按，門(mén)鈴怎么響，兒子就是不給他開(kāi)門(mén)，無(wú)奈他只有重回倉(cāng)買(mǎi)給兒子打電話(huà)。家里的電話(huà)兒子不接，手機(jī)也不接，父親站在柜臺(tái)前好一頓發(fā)愣。最終他只有走了出來(lái)，直奔街頭的網(wǎng)吧。兒子的QQ頭像果然亮著，父親寫(xiě)道，我忘記帶鑰匙了，我再按門(mén)鈴時(shí)你給我開(kāi)門(mén)，別讓我在外面凍著。兒子沒(méi)說(shuō)行不行，給父親一個(gè)生氣的QQ表情。父親管這種東西叫“黃豆”，不管怎樣兒子總算答應(yīng)了。父親在冷風(fēng)中急急地走著，他出來(lái)時(shí)只穿著絨衣，倉(cāng)買(mǎi)就在樓下，他沒(méi)想到要去網(wǎng)吧。父親走到自己家樓下時(shí)，幾乎是一溜兒小跑，卻忽然從頭頂嘩啦啦掉下來(lái)一件東西，險(xiǎn)些砸在他的頭上，父親定睛一看，原來(lái)是自己的那串鑰匙，兒子從窗口扔給了他。父親沒(méi)有生氣，他對(duì)兒子的舉動(dòng)早已習(xí)以為常，父親有最低底線(xiàn)，只要兒子活著，別像妻子一樣離開(kāi)他，他就知足了。父親做好菜，上班的時(shí)間也快到了，他吃了幾口魚(yú)，扒了兩碗飯，走時(shí)在電腦上給兒子留了話(huà)。告訴他，魚(yú)，好吃極了。父親很幽默，也給兒子留了一?！包S豆”。那黃豆是瞇瞇笑的表情。兒子吃魚(yú)時(shí)很潦草，他的心里想著事。他想他怎樣才能和小美把他們倆的事完成了。小美是他在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的女朋友，兩個(gè)人從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，感情卻極好，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。小美提出過(guò)想見(jiàn)見(jiàn)他，他不同意，他怕見(jiàn)了面，他們那些美好的感覺(jué)消失殆盡。有幾次他也曾想過(guò)，走出去和小美成婚，可是一想結(jié)婚后他很可能對(duì)不起小美，就打消了念頭。他從心里不愿意走出自己的屋子，屋子是他的天空和領(lǐng)地，他只有在自己的屋子里才感到世界的安全，他對(duì)外界沒(méi)有興趣。但是有了小美就不一樣了，比如有病，自己病了，可以在網(wǎng)上購(gòu)藥，小美病了，大概網(wǎng)上購(gòu)藥就不成體統(tǒng)了。還有是不是得要一個(gè)孩子，小美堅(jiān)持生個(gè)健康的寶寶，如果有了寶寶，那就更麻煩了，他就守不住他的宅子和他的內(nèi)心了。可是他又太愛(ài)小美了，愛(ài)到了極致。從視頻上看小美長(zhǎng)得那個(gè)美呀，笑起來(lái)那個(gè)甜呀，簡(jiǎn)直就是天上的仙女。桌上的手機(jī)響了，這是一種特殊的語(yǔ)音提示，只有小美發(fā)來(lái)短信時(shí)才是這種醉人的提示。他拿起來(lái)，看到小美的話(huà)傳了過(guò)來(lái)。小美說(shuō)，我想你都想瘋了，我在你家對(duì)面的五樓，你不出來(lái)，我就跳下去。他一伸頭，果然看到，小美極其美艷地站在五樓的樓頂。他打了個(gè)愣，也只是打了個(gè)愣。之后他就有了決定，他想找個(gè)最佳的角度，看小美如何飛燕展翅。（選自《百花園·小小說(shuō)讀點(diǎn)》2009年第8期》（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：（）（5分）A.父親無(wú)法和兒子交流，卻極其負(fù)責(zé)、極其寬容地供養(yǎng)著兒子，因?yàn)樗麑?duì)兒子的舉動(dòng)早已習(xí)以為常，只要兒子活著他就心滿(mǎn)意足了。B.兒子生活在完全封閉的境況中，他從不想走出自己的屋子，從不愿走出自己的天地和領(lǐng)域，因?yàn)樗麑?duì)外界沒(méi)有興趣。C.兒子一方面封閉在自己的領(lǐng)域之中，另一方面卻能在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)空間網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)戀，這正是現(xiàn)代人矛盾性格的縮影。D.小說(shuō)的前半部分表現(xiàn)兒子對(duì)父親的冷漠，后半部分寫(xiě)了對(duì)小美的萬(wàn)分熱情，前后態(tài)度的對(duì)比透露出作者一種隱匿的擔(dān)憂(yōu)。（2）小說(shuō)寫(xiě)父親烹魚(yú)過(guò)程中下樓買(mǎi)糖的情節(jié)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)兒子性格的主要特征和形成原因。（6分）（4）小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)主人公在看到小美極其美艷地站在五樓的樓頂準(zhǔn)備跳樓的關(guān)鍵時(shí)刻，在“打了個(gè)愣”之后竟然決定“找個(gè)最佳的角度，看小美如何飛燕展翅”的情節(jié)，你認(rèn)為真實(shí)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)及理由。（8分）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀12.閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。（25分）我在父親趙望云的筆墨中度過(guò)自己不知事的童年和充滿(mǎn)理想又經(jīng)歷過(guò)迷茫的青年時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期，父親對(duì)我有著深刻的影響。小的時(shí)候，我們家里客人絡(luò)繹不絕，幾乎都是為著父親的畫(huà)而來(lái)。父親善良隨和，從不忍心讓來(lái)訪者空手而歸。更有黃胄哥、濟(jì)眾哥、庶之哥（三位均是我國(guó)著名的國(guó)畫(huà)大師）索性吃住在我家，隨父親習(xí)畫(huà)。這是一個(gè)熱鬧的充溢著溫馨和生機(jī)的大家庭。許多人以為我會(huì)隨父親學(xué)畫(huà)，但在我的印象中，父親從未強(qiáng)迫我一定得走他的路。父親一生大部分時(shí)間都在外旅行寫(xiě)生畫(huà)畫(huà)，即使受迫害最深的日子也沒(méi)有歇腳。他幾乎走遍了大半個(gè)中國(guó)，特別是面向大西北，沿著古絲綢之路，深入祁連山的崇山峻嶺、八百里秦川的鄉(xiāng)間地頭、秦巴山區(qū)的林場(chǎng)民居體驗(yàn)生活，創(chuàng)作出大量反映人民生活的傳世之作。張大千曾這樣說(shuō)過(guò)：“我畫(huà)馬不及悲鴻與望云，悲鴻的馬是奔跑的馬，望云的馬是勞作的馬?！崩仙嵯壬@樣說(shuō)：“趙先生的山水畫(huà)本來(lái)很有工夫，可是他不喜歡山水里那些古裝老翁，所以就在鄉(xiāng)間細(xì)細(xì)地觀察，深深地揣摩，要把活人活事放在圖畫(huà)里，以求抓住民間的現(xiàn)實(shí)生活，使藝術(shù)不永遠(yuǎn)寄存在虛無(wú)縹緲之間?！钡拇_是這樣，父親的畫(huà)作與勞動(dòng)人民息息相關(guān)，構(gòu)圖中既有理性的審美觀，又有豪放自由的筆墨，更有濃郁的生活氣息，他以自己獨(dú)創(chuàng)的畫(huà)風(fēng)成為開(kāi)宗立派的一代大師。我敬重父親，每次站在他的身邊，專(zhuān)注地看他作畫(huà)，我的心里都會(huì)產(chǎn)生隱約的音樂(lè)線(xiàn)條，這是一種神奇而美妙的感覺(jué)，這感覺(jué)隨著父親筆墨的變化和線(xiàn)條的流動(dòng)而強(qiáng)烈著，強(qiáng)烈著。在父親畫(huà)案旁的我，鬼使神差地堅(jiān)定了當(dāng)作曲家的決心。父親一直鐘愛(ài)中國(guó)戲曲音樂(lè)，拉得一手好京胡，他早就發(fā)現(xiàn)我在音樂(lè)上的天賦和超常的愛(ài)好。但那個(gè)年月，出身于我們這樣家庭背景的孩子是很難進(jìn)入高等學(xué)府的。在我考試結(jié)束后，得知考試成績(jī)很好，我興奮不已。但如父親所料，我還是落榜了。我酷愛(ài)音樂(lè)，哪里能經(jīng)受住這樣的打擊，一下蔫了。父親摟過(guò)我說(shuō)：“你既然熱愛(ài)音樂(lè)，就應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地愛(ài)，切不可屈服于眼前的小挫折，時(shí)間長(zhǎng)著呢?！备赣H溫暖的懷抱和親切的鼓勵(lì)讓我輕松了許多，我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)音樂(lè)的決心。在音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)的過(guò)程中，父親似乎離得很遠(yuǎn)，又似乎站得很近，我覺(jué)得自己是父親手中的風(fēng)箏，他掌握著我的方向，引領(lǐng)我飛向蔚藍(lán)的天空。大學(xué)畢業(yè)分配時(shí)，我留在了西安，工作單位是陜西戲曲劇院秦腔團(tuán)，這和我做真正意義上的作曲家的理想有相當(dāng)?shù)穆洳?。父親卻認(rèn)為：“到秦腔團(tuán)工作是一個(gè)學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)的絕好機(jī)會(huì)，中國(guó)戲曲音樂(lè)是民族民間音樂(lè)的根，不論你學(xué)了多少西洋作曲法，中國(guó)民族民間音樂(lè)是你今后音樂(lè)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉。只要你安下心來(lái)把它弄明白，將會(huì)終身受益?！毙姨澑赣H及時(shí)點(diǎn)撥。在秦腔團(tuán)的工作中，我開(kāi)始用大量時(shí)間了解秦腔、碗碗腔、眉戶(hù)，了解它們的板路曲牌形式、唱腔結(jié)構(gòu)、鑼鼓特點(diǎn)等等，并與其他劇種如京劇、豫劇、晉劇、川劇等作比較，尋找它們不同的特點(diǎn)。父親期許的目光告訴我：“美術(shù)是凝固的音樂(lè)，希望有一天，你用自己的音樂(lè)為爹的畫(huà)注入活力?！蔽以谛闹袑?duì)父親鄭重承諾。從此我的努力有了更明確的動(dòng)力。我崇拜父親，雖說(shuō)父親對(duì)我的生活的關(guān)照并非事無(wú)巨細(xì)，但父親的藝術(shù)才華和他堅(jiān)韌不拔的內(nèi)心情愫是我一生的榜樣。在壓力最大的年月，父親很少說(shuō)話(huà)，只是在精神稍好的情況下不停地作畫(huà)，累了，便靠著床頭，搭著小棉被，微閉著雙眼，手中的香煙忽明忽暗，這個(gè)時(shí)候誰(shuí)也不會(huì)打擾父親，我們知道父親雖然停下手中的畫(huà)筆，可他心中的筆卻沒(méi)有停住。一家人共同守護(hù)著父親心靈的創(chuàng)作凈土，在那片凈土上，父親拖著病殘的身軀耕耘出他的晚年百幅系列作品。這一組作品是父親靈魂深處對(duì)美好生活的追憶與吶喊，他如交響詩(shī)一般沖撞著我的心，激勵(lì)著我的音樂(lè)創(chuàng)作。我熱愛(ài)父親，是他的給予讓我收獲了多彩的人生。如今，我已走過(guò)半個(gè)多世紀(jì)，父親依然是一座巍巍高山矗立在我的心中。（趙季平《心語(yǔ)——懷念父親趙望云》）12.（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：（）（5分）A．“我”生活在一個(gè)熱鬧的充溢著溫馨和生機(jī)的大家庭，很多人都隨父親習(xí)畫(huà)，大家都認(rèn)為“我”會(huì)隨父親學(xué)畫(huà)，父親也曾要求“我”走他的路。B．在秦腔團(tuán)工作期間，趙季平汲取了音樂(lè)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉——中國(guó)戲曲音樂(lè)的精華，這段工作經(jīng)歷讓他受益終身。C．趙望云先生既以自己獨(dú)創(chuàng)的畫(huà)風(fēng)成為開(kāi)宗立派的一代大師，又以自己的藝術(shù)才華和堅(jiān)韌不拔的內(nèi)心情愫成為子女崇拜的榜樣。D．在“我”的人生低谷期，父親依然對(duì)“我”有鼓勵(lì)有期望；在壓力最大的歲月里，父親如交響詩(shī)般的作品，依然激勵(lì)著“我”的音樂(lè)創(chuàng)作。E．全文采用總分總的結(jié)構(gòu)形式，著重講述了趙季平先生對(duì)父親的懷念，語(yǔ)言華美清新，抒情意味濃郁。（2）請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容判斷下列兩幅作品的作者，請(qǐng)說(shuō)明理由并試述趙望云先生的畫(huà)作風(fēng)格。（6分）甲甲乙（3）簡(jiǎn)述在“我”人生的不同階段父親對(duì)我的深刻影響，概括“我”對(duì)父親的感情。（6分）（4）試探究下面歌詞中塑造的父親形象和本文中父親形象的異同。你更欣賞哪個(gè)父親的形象，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（8分）“那是我小時(shí)候/常坐在父親肩頭/父親是兒那登天的梯/父親是那拉車(chē)的牛/忘不了粗茶淡飯將我養(yǎng)大/忘不了一聲長(zhǎng)嘆半壺老酒/等我長(zhǎng)大后/山里孩子往外走/想兒時(shí)一封家書(shū)千里寫(xiě)叮囑/盼兒歸一袋悶煙滿(mǎn)天數(shù)星斗/都說(shuō)養(yǎng)兒能防老/可兒山高水遠(yuǎn)他鄉(xiāng)留/都說(shuō)養(yǎng)兒為防老/可你再苦再累不張口”——《父親》第Ⅱ卷表達(dá)題13.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）A．經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦努力，新中國(guó)的航天事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的輝煌成就。B.這些村辦企業(yè)雖幾經(jīng)努力，但終因產(chǎn)品差強(qiáng)人意而被市場(chǎng)淘汰。C．美國(guó)首都華盛頓地方法院6月23日就白宮和國(guó)會(huì)因2006年8名聯(lián)邦檢察官被解職風(fēng)波而發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)召開(kāi)審前聽(tīng)證會(huì)，白宮和國(guó)會(huì)各自派出法律代表對(duì)簿公堂。D．他告訴記者：“我希望到使館來(lái)表達(dá)，我們與中國(guó)人民息息相關(guān)，這次災(zāi)難造成了無(wú)法挽回的損失，我們對(duì)這些家庭的痛苦感同身受?！?4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：（）（3分）A.2月6日，國(guó)防科工局發(fā)布了二期工程“先導(dǎo)星”嫦娥二號(hào)獲得的7米分辨率、100%覆蓋全月球表面的全月球影像圖，這是國(guó)際上首次獲得的7米分辨率全月球影像圖，表明我國(guó)探月工程又取得了一項(xiàng)重大的科研成果。B.人類(lèi)對(duì)于自然資源的利用，的確應(yīng)該遵守幾個(gè)原則：可持續(xù)原則、保護(hù)生物多樣性、倫理的原則。對(duì)生物多樣性的保護(hù)，本身也是一種大倫理，不僅是瀕危的動(dòng)物種系，包括實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)物也一樣。C.會(huì)議發(fā)言要求每人五分鐘，可輪到王老師，他足足講了十分鐘、羅列了六點(diǎn)建議，還意猶未盡，主持人悄聲問(wèn)他還講多少，他說(shuō)：“還剩一點(diǎn)了?！盌．王岐山參加山東團(tuán)討論，煙臺(tái)市委書(shū)記張江汀說(shuō)：“王岐山副總理來(lái)聽(tīng)取小組討論，與我們共商國(guó)是，我們感到非常高興，非常溫暖，備受鼓舞，深感振奮，我提議以熱烈的掌聲……”話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，剛落座的王岐山打趣說(shuō)：“這些話(huà)全是浪費(fèi)時(shí)間！”全場(chǎng)大笑。15.下列語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）（3分）①?zèng)]有政治體制改革的成功 ②社會(huì)上新產(chǎn)生的問(wèn)題，也不能從根本上得到解決③已經(jīng)取得的成果還有可能得而復(fù)失 ④文化大革命這樣的歷史悲劇還有可能重新發(fā)生⑤經(jīng)濟(jì)體制改革不可能進(jìn)行到底 ⑥現(xiàn)在改革到了攻堅(jiān)階段③④②①⑤⑥ B.⑥④②①⑤③C.⑥①⑤③②④D.④③①⑤②⑥16.閱讀下面語(yǔ)段，寫(xiě)出孔子原話(huà)的意思和溫總理引用孔子話(huà)的含義。（5分）溫家寶總理在2012年3月14日十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議閉幕后答記者問(wèn)中提到：“我敢于面對(duì)人民、面對(duì)歷史。知我罪我，其惟春秋?！薄爸易镂摇钡牡涔逝c孔子有關(guān)?？鬃泳帉?xiě)完《春秋》說(shuō)：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”（1）孔子（2分）：（2）溫總理（3分）：17.閱讀相關(guān)文字，按要求回答問(wèn)題。（6分）吳菊萍，阿里巴巴員工，浙江嘉興人。2011年7月2日下午1點(diǎn)半這座雕像的底座上還需要鐫刻一段文字，請(qǐng)你完成?！疽蟆浚?1)語(yǔ)言富于文采，不少于兩種修辭手法；（2）字?jǐn)?shù)在25—50字之間。六、寫(xiě)作（60分）18.閱讀下面材料，按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）在動(dòng)物園里生活的小駱駝問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)瑸槭裁次覀兊慕廾敲撮L(zhǎng)？”駱駝媽媽說(shuō)：“當(dāng)風(fēng)沙來(lái)的時(shí)候，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛可以讓我們?cè)陲L(fēng)暴中看到前進(jìn)的方向?！毙●橊?dòng)謫?wèn)：“媽媽?zhuān)瑸槭裁次覀兊谋衬敲瘩?？丑死了！”駱駝媽媽說(shuō)：“這個(gè)叫駝峰，可以幫我們儲(chǔ)存大量的水和養(yǎng)分，讓我們能度過(guò)沙漠里無(wú)水無(wú)食的日子?！毙●橊?dòng)謫?wèn)：“媽媽?zhuān)菫槭裁次覀兊哪_掌那么厚？”駱駝媽媽說(shuō)：“那可以讓我們重重的身子不至于陷進(jìn)軟軟的沙子里，便于長(zhǎng)途跋涉啊?！毙●橊劯吲d壞了：“哇，原來(lái)我們的身體這么有用啊！可是媽媽?zhuān)瑸槭裁次覀冞€在動(dòng)物園里，不去沙漠遠(yuǎn)足呢？”要求選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。長(zhǎng)安一中、高新一中、交大附中、師大附中、西安中學(xué)高2012屆第三次模擬考試語(yǔ)文答案1.（答案解析：本題考察對(duì)文章重要概念的理解和信息篩選。正確選項(xiàng)為D。A．是第1段內(nèi)容的轉(zhuǎn)述，將語(yǔ)序稍加調(diào)整，與原文一致。B．是2、3段部分內(nèi)容的整合，正確。C．把第5段末一句和4段末一句整合起來(lái)，如果聯(lián)系起來(lái)看會(huì)看出是合理的。D．強(qiáng)加因果。前半句已經(jīng)說(shuō)是“希望追求來(lái)世的幸?！?，只能證明有“超常的能力”，而不能說(shuō)明保護(hù)氏族的作用，何況這一擺塑是否“原龍”還不一定）2.（答案解析：本題考察篩選、整合信息的能力。正確選項(xiàng)為B。本選項(xiàng)是偷換概念的錯(cuò)誤，原文中“隨著炎黃二帝及華夏族形成的文化大融合，玉豬龍文化被融入了龍魚(yú)文化之中”一句，被改成“玉豬龍和魚(yú)龍”“相互滲透”，混淆了主體和客體，主動(dòng)和被動(dòng)的關(guān)系，因此是錯(cuò)的）3.（答案解析：本題考察篩選、整合信息的能力。正確選項(xiàng)為A.該項(xiàng)以偏概全，對(duì)照第⑦段“半坡人希望擁有超自然力，而紅山人希望增強(qiáng)自身的生存能力而已”的話(huà)來(lái)看，應(yīng)該還有“象征著氏族的生存、繁衍”以外的意義。）4.A．（預(yù)：參與、參加）5.C．（②表明張去華體恤民情，關(guān)愛(ài)百姓。⑤表明他有見(jiàn)識(shí)，有戰(zhàn)略眼光?？赡苌杂袪?zhēng)議的是：③張去華的主張沒(méi)有被采納，憤而在洛陽(yáng)建園居住以“見(jiàn)志”，應(yīng)該也是“尚氣節(jié)”的體現(xiàn)；⑥寫(xiě)下洋洋灑灑的三十篇《大政要錄》，應(yīng)該是屬文綴辭的表現(xiàn)，但內(nèi)容卻是施政方略，有點(diǎn)與題若即若離，所以正確選項(xiàng)里沒(méi)選它）6.A．（“大丈夫不應(yīng)久居人下”錯(cuò)，壯夫，意思是大丈夫，但“久”字沒(méi)有依據(jù)，應(yīng)是他認(rèn)為這職位沒(méi)有決定權(quán)，“不得預(yù)坐”，就無(wú)法盡展其才，所以才說(shuō)：“簿領(lǐng)①之職，非壯夫所為?！保?.【參考譯文】（1）朝臣們?cè)诩性u(píng)議（張去華）時(shí)鄙薄他的急于進(jìn)?。嶂杂谑诉M(jìn)），因此（張去華）有十六年都沒(méi)有得到升遷。（句意2分，“薄”“躁進(jìn)”和“不遷秩者十六年”的句式）（2）道安敲響登聞鼓，說(shuō)徐鉉用書(shū)信向張去華求情請(qǐng)托，（所以）張去華故意不懲治。（句意2分，“伐”“尺牘”“治”）8.將江為原句中具象可感的“竹”、“桂”變?yōu)闉椤笆琛?、“暗”的模糊隱約，讓人產(chǎn)生朦朧的美感（2分），豐富了詩(shī)的內(nèi)涵，營(yíng)造了一個(gè)靜謐清幽，令人神往的意境。（2分）從視覺(jué)角度寫(xiě)梅、影、月、水，又從嗅覺(jué)角度寫(xiě)梅香，二者巧妙結(jié)合，繪出了一幅絕妙的溪邊月下梅花圖。（2分）借物來(lái)映襯，借景來(lái)烘托。（或用周?chē)拔镞M(jìn)行側(cè)面烘托）（1分）虛實(shí)（上二聯(lián)皆實(shí)寫(xiě)，下二聯(lián)虛寫(xiě)）結(jié)合，對(duì)比（霜禽、粉蝶）呈現(xiàn)，色彩時(shí)濃時(shí)淡，環(huán)境動(dòng)靜相宜。（2分）詩(shī)人通過(guò)塑造“山園小梅”這一形象，表現(xiàn)了自己追求高潔的情懷，寄托了與梅花一樣不跟世俗相沾染、不同流合污，玉潔冰清的高尚節(jié)操。（2分）10.（1）陟罰臧否若有作奸犯科及為忠善者（2）凄神寒骨悄愴幽邃（3）是故弟子不必不如師術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻選做題11.“現(xiàn)代人”“從不想”走出自己的天地不當(dāng)，至少他和小美網(wǎng)戀時(shí)也想走出自己的天地，二錯(cuò)是原因分析不當(dāng)，他不愿走出自己的天地還有一個(gè)原因是“只有在自己的屋子里才感到世界的安全”。D.“后半部分寫(xiě)對(duì)小美的萬(wàn)分熱情”錯(cuò)，“對(duì)比”也只是表象。后半部分雖說(shuō)對(duì)小美“愛(ài)到了極致”，但其實(shí)他對(duì)其他任何人都是一樣的自私冷漠。尤其是結(jié)尾要看小美怎樣跳下去，足以證明他的冷漠）（2）構(gòu)成了小說(shuō)情節(jié)的核心，承上反映父子關(guān)系，啟下引出宅男與小美的故事；突出了兒子性格的封閉、冷漠和父親對(duì)兒子的超常寬容、無(wú)可奈何；揭示了兒子性格形成的原因，促人深思，深化主題。（此題是對(duì)小說(shuō)情節(jié)意義和作用的考查。答題思路是從小說(shuō)三要素入手進(jìn)行思考，一是對(duì)情節(jié)構(gòu)成的影響，二是對(duì)人物性格的塑造，三是聯(lián)系人物生存的背景和環(huán)境思考主題作用。）（3）性格特征：懶惰、懶散、封閉、冷漠，生活習(xí)慣極差，曾想戀愛(ài)結(jié)婚卻沒(méi)有起碼的責(zé)任心。（懶惰、封閉、冷漠、沒(méi)有責(zé)任心，每一點(diǎn)0.5分，共2分）形成原因：畏懼現(xiàn)實(shí)生活，沉溺虛擬世界；家庭溺愛(ài)嬌慣，自我不思進(jìn)??；只求舒適安逸，不管他人冷暖。（只要答出兩點(diǎn)給4分）（4）示例一：結(jié)尾設(shè)置既符合情節(jié)發(fā)展的必然，又符合人物性格特征，是很真實(shí)的。理由如下：小說(shuō)前半部分主要描寫(xiě)宅男的懶惰、封閉和冷漠，后半部分通過(guò)他和小美的網(wǎng)戀及心理描寫(xiě)突出其毫無(wú)責(zé)任的意識(shí)，結(jié)尾就是更加證明了他的性格；“打了個(gè)愣”只是看到自己喜愛(ài)的美人跳樓瞬間的一種本能反應(yīng)，但只是旁觀而不是施救，揭示了其自私冷漠、毫無(wú)責(zé)任心的本質(zhì)；結(jié)尾情節(jié)不僅符合藝術(shù)的真實(shí)，而且符合現(xiàn)實(shí)的真實(shí)（聯(lián)系小悅悅事件等現(xiàn)實(shí)例子就可以證明）。示例二：小說(shuō)結(jié)尾突兀，不符合情理，是不真實(shí)的。理由如下：小美為了一個(gè)自己從未見(jiàn)過(guò)面的宅男，竟然不能見(jiàn)面就要跳樓，既不符合感情，也不符合理性；宅男愛(ài)小美愛(ài)到了極致，而當(dāng)小美為了和自己見(jiàn)面不惜跳樓的瞬間，宅男竟然還決定看一看心愛(ài)的小美“飛燕展翅”，人物行為前后矛盾；以現(xiàn)實(shí)主義思維判斷，小說(shuō)所塑造的宅男形象本身就很虛假，結(jié)尾的情節(jié)使人物形象更加虛假。（此題是一道探究題。探究試題的設(shè)置可以從小說(shuō)的某一情節(jié)、某一細(xì)節(jié)、某一人物、某一道具等任何一個(gè)因素入手，答題指向是一看是否符合情節(jié)邏輯，二看是否合乎性格邏輯，三看是否合乎藝術(shù)真實(shí)和現(xiàn)實(shí)真實(shí)，四看對(duì)小說(shuō)主題是否起到積極作用。這篇小說(shuō)的結(jié)尾獨(dú)特而典型，究竟是否真實(shí)，關(guān)鍵要從以上三個(gè)方面來(lái)分析，結(jié)合情節(jié)和人物性格以及人物所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境來(lái)判斷，合情合理即可。）12.（1）選C得3分，選D得2分，選B得1分，選AE不得分（A項(xiàng)原文第二段“許多人以為我會(huì)歲父親學(xué)畫(huà)，但在我的印象中，父親從未強(qiáng)迫我一定得走他的路”；B項(xiàng)原文第六段，這是父親鼓勵(lì)趙季平的話(huà)；E語(yǔ)言質(zhì)樸自然。）（2）甲作品的作者是徐悲鴻，乙作品的作者是趙望云。因?yàn)槲闹幸脧埓笄У脑?huà)說(shuō)，悲鴻的馬是奔跑的馬，望云的馬是勞作的馬。（3分）趙望云的畫(huà)作與勞動(dòng)人民息息相關(guān)，構(gòu)圖中既有理性的審美觀，又有豪放自由的筆墨，更有濃郁的生活氣息。（或趙望云的畫(huà)作把活人活事放在圖畫(huà)里，抓住民間上的現(xiàn)實(shí)生活，使藝術(shù)不永遠(yuǎn)寄存在虛無(wú)縹緲間。萬(wàn)年百幅作品有對(duì)美好生活的追憶和吶喊。）（3分）（3）在我人生的不同階段父親對(duì)我的深刻影響：①站在父親身旁，看他作畫(huà)，堅(jiān)定了我當(dāng)作曲家的決心。②考試成績(jī)很好但卻落榜時(shí)，父親的鼓勵(lì)堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)音樂(lè)的決心。③在音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)的過(guò)程中，父親掌握我的方向，引領(lǐng)我更好發(fā)展。④在畢業(yè)分配時(shí)，理想有落差，父親及時(shí)點(diǎn)撥和期許，讓我的努力有了更明確的動(dòng)力。⑤在壓力最大的年月里，父親的作品激勵(lì)著我的音樂(lè)創(chuàng)作。（4分，答對(duì)其中4點(diǎn)即可）我對(duì)親的感情：敬重、崇拜、熱愛(ài)。（2分）（4）相同點(diǎn)：都對(duì)子女充滿(mǎn)愛(ài)意；都默默鼓勵(lì)和支持著孩子。（1分）不同點(diǎn)：趙望云先生是長(zhǎng)安畫(huà)派的代表畫(huà)家，以自己的畫(huà)作和對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解，在精神上給予孩子支持、幫助。歌詞中所詠唱的父親是憑借勤勞的雙手幫助孩子走出大山的農(nóng)民形象，他盡自己的所能培養(yǎng)了孩子卻不求任何回報(bào)。（2分）示例一：我更欣賞趙望云這個(gè)形象，（2分）原因是：第一，他沒(méi)有將自己的意愿強(qiáng)加給孩子，尊重和理解孩子在藝術(shù)道路上的選擇；（1分