第2課 大唐盛世的奠基人唐太宗lzq910

回顧中國(guó)古代史，你最向往的朝代是？

英國(guó)學(xué)者威爾斯說(shuō)：“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中時(shí)，中國(guó)人的思想?yún)s是開(kāi)放的、兼收并蓄而好探求的”。唐文化博大精深，全面輝煌，澤被東西，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。唐都長(zhǎng)安，是當(dāng)時(shí)世界上最為繁華、最為富庶和文明的城市，為各國(guó)人民所向往。當(dāng)時(shí)有位從西方來(lái)華學(xué)習(xí)的“梵僧”寫(xiě)詩(shī)道：“愿身長(zhǎng)在中華國(guó)，生生得見(jiàn)五臺(tái)山”。據(jù)說(shuō)伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德有一句格言：“去尋求知識(shí)吧，哪怕遠(yuǎn)到中國(guó)”。世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”其總體格局，也是在隋唐時(shí)期完成的。2008.71唐太宗一生青年闖將建唐立功一統(tǒng)天下戰(zhàn)功赫赫殺兄逼父奪位登基貞觀政績(jī)流芳千古晚年過(guò)失反躬自省第二課大唐盛世的奠基人唐太宗課標(biāo)：

1.列舉“貞觀之治”的史實(shí)；2.探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。2008.72一、玄武門(mén)之變1、背景（1）李世民具有為帝實(shí)力（2）兄弟爭(zhēng)奪2、玄武門(mén)之變（626年）與父反隋建唐，統(tǒng)一全國(guó)，功高蓋世，位上王公設(shè)立“文學(xué)館”，籠絡(luò)人才2008.73玄武門(mén)之變

626年7月2日，李世民率部下埋伏于玄武門(mén)，射殺太子李建成、齊王李元吉，后又逼李淵退位，自己登基稱帝。2008.74一、玄武門(mén)之變1、背景（1）李世民具有為帝實(shí)力（2）兄弟爭(zhēng)奪2、玄武門(mén)之變（626年）殺兄誅弟逼父實(shí)質(zhì)：李世民為奪取皇位發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)宮廷政變2008.75討論：

嫡長(zhǎng)子繼承制是否有利于選舉賢能之人統(tǒng)治國(guó)家？這一制度對(duì)國(guó)家統(tǒng)治權(quán)力的更迭可能帶來(lái)怎樣的影響？[答案]

嫡長(zhǎng)子繼承制對(duì)富有才干，但庶子出身的皇室子弟取得帝位非常不利，因此這種制度不利于選舉賢能之人統(tǒng)治國(guó)家，容易造成皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪帝位的殘酷斗爭(zhēng)，影響社會(huì)穩(wěn)定。2008.76商旅野次(野外住宿），無(wú)復(fù)盜賊，囹圄[líng

yǔ]

常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔（rěn），米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過(guò)者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈(zèng)遺。此皆古昔未有也”。

——《貞觀政要》卷一

政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、生產(chǎn)發(fā)展、民風(fēng)淳樸從材料中，你仿佛看到了怎樣的社會(huì)景象？2008.77二、貞觀之治

1.含義（表現(xiàn)）：唐太宗在位貞觀年間，吸取隋朝滅亡教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，唐朝出現(xiàn)政治清明，社會(huì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展；民族團(tuán)結(jié)；中外交往頻繁局面。史稱“貞觀之治”。2008.782.“貞觀之治”出現(xiàn)原因拓寬：歷史上，出現(xiàn)“治世”的原因無(wú)外乎以下幾種：①統(tǒng)治者注意吸取前代教訓(xùn)，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展（如唐朝實(shí)行均田制，輕徭薄賦）②國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定（前提）③統(tǒng)治者勤政廉政，善用人才，勵(lì)精圖治。④民族團(tuán)結(jié)，對(duì)外交流頻繁⑤科技進(jìn)步推動(dòng)力⑥人民群眾辛勤勞動(dòng)2008.79

貞觀二年，……王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。……亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美?！碧谠唬骸肮允且?。夫安人寧國(guó)，惟在于君。”

（1）吸取隋亡教訓(xùn)，居安思危。2008.710長(zhǎng)孫無(wú)忌唐太宗讓畫(huà)師在凌煙閣畫(huà)了二十四名功臣的畫(huà)像，其中包括我們比較熟悉的長(zhǎng)孫無(wú)忌、魏征、房玄齡和杜如晦，還有尉遲敬德、柴紹、李靖、秦叔寶等，連一些有名的畫(huà)家和書(shū)法家也榜上有名，如閻立本、歐陽(yáng)詢。這些名臣共同促成了貞觀之治，也共同促成了盛唐的燦爛文化。秦叔寶杜如晦李靖程咬金2008.711長(zhǎng)孫無(wú)忌秦叔寶程咬金杜如晦房玄齡內(nèi)舉不避親外舉不避仇魏征用人不問(wèn)出身用人揚(yáng)長(zhǎng)避短用人原則德才兼?zhèn)溥x賢任能，求賢若渴，選官不拘一格（提拔魏征、重用長(zhǎng)孫無(wú)忌；秦瓊、尉遲敬德）；用人揚(yáng)長(zhǎng)避短（房謀杜斷）。2008.712

魏征：兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗以___為鏡，可以正衣冠；以___為鏡，可以知興替；以___為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防已過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣?！铺冢?）用人方面：

選賢任能，虛懷納諫。2008.713

“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖dàn吃]腹，腹飽而身斃?！敦懹^政要·君道》

（太宗）謂侍臣曰：“國(guó)以人為本，人以衣食為本。”若禾黍不登，則兆庶非國(guó)家所有?！袷♂尜x，不奪其時(shí)，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣。”（3）政策調(diào)整：提出“存百姓”思想，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦。2008.714“死者不可再生，用法務(wù)在寬簡(jiǎn)”《唐律》比《秦律》減少160條死刑條款。如規(guī)定：對(duì)孕婦處以死刑，要在產(chǎn)后百日?qǐng)?zhí)行。（4）法律方面：

慎用刑法，仁義為本。2008.715（5）思想文化：文德治國(guó)，崇儒尊孔；完善科舉，提高進(jìn)士科地位。

3.貞觀之治評(píng)價(jià)：

積極意義：歷史的進(jìn)步，奠定大唐盛世局面。推動(dòng)封建社會(huì)的繁榮與發(fā)展。

實(shí)質(zhì)：封建地主階級(jí)統(tǒng)治，帶有封建史家美化色彩。

唐太宗對(duì)群臣說(shuō)：“我只喜愛(ài)堯、舜、周、孔的道理，有了它好比鳥(niǎo)有翼，魚(yú)有水，失去它就要死，不可暫時(shí)失去。”——范文讕《中國(guó)通史》

“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”2008.716回紇靺鞨吐蕃南詔突厥九姓鐵勒2008.7172008.718材料：唐皇室有“胡人血統(tǒng)”。唐高祖的祖母獨(dú)孤氏是隋文帝獨(dú)孤皇后的姐妹，唐太宗的母親竇氏、皇后長(zhǎng)孫氏、唐睿宗的皇后竇氏，都是鮮卑人后裔。，——教材P10“歷史縱橫”結(jié)合上述材料，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括唐時(shí)的民族關(guān)系。2008.719“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母?！?----唐太宗1、反映唐太宗怎樣的民族思想？2、結(jié)合教材，請(qǐng)用史實(shí)進(jìn)行論證。2008.720唐朝初年的邊疆形勢(shì)如何？唐高祖的態(tài)度如何？原因？后唐太宗采取了什么策略？原則？原因？唐太宗對(duì)少數(shù)民族的統(tǒng)治方式有哪幾種？舉例說(shuō)明．用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言總結(jié)唐太宗的民族政策．結(jié)合已有知識(shí)總結(jié)這一政策具有怎樣的歷史作用？2008.7211.唐初概況：2.太宗策略：二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展3.具體措施:（1）武力征服：派兵打敗東突厥“武力征服、戰(zhàn)而后和”（2）設(shè)置機(jī)構(gòu)羈縻州府--管理地方（東突厥舊地）安西都護(hù)府--管理西突厥地區(qū)（3）冊(cè)封西北各族首領(lǐng)少數(shù)民族騷擾邊境，邊境不穩(wěn)2008.722東突厥:武力征服；設(shè)羈縻府州—特點(diǎn)？；“天可汗”，冊(cè)封子嗣。西突厥：武力征服；設(shè)安西都護(hù)府，管轄西域突厥三、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展2008.723東西有九千五百里，南北有一萬(wàn)六千九百十八里2008.7241.唐初概況：2.太宗策略：二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展3.具體措施:“武力征服、戰(zhàn)而后和”（4）和親文成公主入藏，中原文化影響吐蕃少數(shù)民族騷擾邊境，邊境不穩(wěn)2008.7255.影響（1）促進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)文化交流、融合；（2）促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展（3）為唐朝盛世出現(xiàn)提供有利條件4.民族政策：民族團(tuán)結(jié)、民族平等2008.7261.外交思想（政策）：友好交往；（唐太宗提出“示存異方之教”）文化開(kāi)放，兼收并蓄方針；閱讀教材，列舉唐太宗時(shí)，中外交往的有關(guān)史實(shí)。2.交往情況：(1)設(shè)鴻臚寺（專門(mén)機(jī)構(gòu)），交往國(guó)家達(dá)70多個(gè)；(2)鼓勵(lì)外商人來(lái)中國(guó)貿(mào)易、居住、做官、通婚；

（3）外來(lái)宗教傳入：？佛教西來(lái)與玄奘西游；鑒真東渡；(4)日本、朝鮮積極學(xué)習(xí)唐朝文化。四、開(kāi)放的對(duì)外政策2008.7273.影響：①長(zhǎng)安成為國(guó)際性大都會(huì)、西來(lái)佛教?hào)|傳中轉(zhuǎn)圣地；②促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流，為中國(guó)文化增添了多元的色彩。③促進(jìn)周邊國(guó)家文明進(jìn)步，有其對(duì)朝鮮、日本產(chǎn)生了巨大影響，促進(jìn)日本封建化。（仿唐朝大化改新）2008.728（6）開(kāi)明的民族政策：

“戰(zhàn)而后和”的策略；不同民族地區(qū)不同統(tǒng)治措施（民族自治特點(diǎn)），促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展。（7）開(kāi)放性對(duì)外關(guān)系：友好開(kāi)放政策，兼收并蓄的文化方針，增強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。續(xù)：“貞觀之治”出現(xiàn)的原因：2008.729廣義“貞觀之治”表現(xiàn)政治清明，社會(huì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展；民族融合；中外交流繁榮。2008.730五、晚年的反省2008.731

貞觀后期，唐太宗有了一些變化，先從納諫開(kāi)始體現(xiàn)出來(lái)。貞觀十年，魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡直言”，這是唐太宗走向一些錯(cuò)誤的開(kāi)始。一是征伐高麗，前后兩次，不聽(tīng)大臣們的勸告，雖然取得了一些勝利，但得不償失。不但唐太宗得了病，因?yàn)橐罅吭齑Y(jié)果引起農(nóng)民起義，激化了國(guó)內(nèi)矛盾。還有奢侈現(xiàn)象增多了。在貞觀十六年的時(shí)候，唐太宗下詔說(shuō)，太子所用之物其他機(jī)關(guān)不得限制，結(jié)果造成太子的嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象。唐太宗自己也開(kāi)始修造宮殿，貞觀十一年在東都洛陽(yáng)修飛山宮，二十一年又修翠微宮。2008.732

不過(guò)，唐太宗畢竟是個(gè)明君，在晚年他還能反省自己的錯(cuò)誤，很難能可貴。他《帝范》中，對(duì)太子李治教誨時(shí)反省了自己的一生：“你應(yīng)該從歷史中找古代的賢明帝王為學(xué)習(xí)的典范，像我這樣的不足以效法。我做了許多錯(cuò)事，比如錦繡珠玉不絕于前，宮室臺(tái)榭常有興造，犬馬鷹隼sǔn沒(méi)有不去的地方，行游四方又勞民傷財(cái)，這都是大錯(cuò)，你不要以為這都是好事，總想學(xué)著去做?！狈垂允?008.733五、晚年的反省1、過(guò)失：少于納諫大修宮殿2、反?。?）撰寫(xiě)《帝范》，反省過(guò)去（2）評(píng)價(jià)自己“功大過(guò)小”“濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少?！薄铺?008.734

晚年唐太宗還曾經(jīng)嘲笑秦始皇和漢武帝用丹藥，現(xiàn)在自己也不由自主地陷進(jìn)去了。貞觀二十一年），唐太宗又得了“風(fēng)疾”，第二年，派人從中天竺求得方士那羅邇娑婆寐，吃了這個(gè)外國(guó)騙子的“延年之藥”，結(jié)果使病情惡化。649年（貞觀二十三年）五月，丹藥的毒性發(fā)作，終于不治身亡。享年僅五十歲。2008.735千秋功業(yè)，后人評(píng)說(shuō)青年闖將建唐立功一統(tǒng)天下戰(zhàn)功赫赫殺兄逼父奪位登基貞觀政績(jī)流芳千古反躬自省一代名君2008.736課堂討論：綜合問(wèn)題：唐太宗在中國(guó)封建社會(huì)歷史發(fā)展中的作用？專家點(diǎn)評(píng)：唐太宗順應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的潮流，真正開(kāi)創(chuàng)唐帝國(guó)，其在位期間出現(xiàn)“貞觀之治”，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇乃至繁榮，而其納諫和用人方面的突出優(yōu)點(diǎn)，特別是其反思能力和自我批評(píng)的精神，更為古代封建君王的楷模和典范。2008.737綜合問(wèn)題：唐太宗在中國(guó)封建社會(huì)歷史發(fā)展中的作用1、治國(guó)政績(jī)：

順應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的潮流，真正開(kāi)創(chuàng)唐帝國(guó)。

①唐太宗在位，勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為大唐盛世奠定基礎(chǔ)。

②采取開(kāi)明民族政策，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。

③對(duì)外開(kāi)放政策，對(duì)外來(lái)文化兼收并蓄，促進(jìn)封建文化繁榮，影響世界文明進(jìn)步。2、個(gè)人品德：垂范后世善用人和納諫，自我反省，成為古代封建君主的楷模和典范，對(duì)后世治國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2008.738

自我測(cè)評(píng)：2003年廣東高考問(wèn)答題

有的歷史學(xué)家認(rèn)為，唐太宗不過(guò)是個(gè)中等人才，其文韜武略不及梁武帝等人，之所以出現(xiàn)盛世，“皆時(shí)會(huì)為之，非盡由于人力也”。

請(qǐng)從“時(shí)會(huì)”與“人力”兩個(gè)方面，分析促成“貞觀之治”