黑龍江省大慶市三十二中學(xué)2024年中考四模語(yǔ)文試題含解析

黑龍江省大慶市三十二中學(xué)2024年中考四模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．關(guān)于文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古代跟年齡相關(guān)的稱謂很多。如“垂髫”，指小孩；“花甲”，指六十歲的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子；“總角”代指童年，“豆蔻”十三四歲的少女。B．契訶夫是19世紀(jì)俄國(guó)作家，他的小說(shuō)《變色龍》生動(dòng)地為我們刻畫(huà)了警官奧楚蔑洛夫“善變”的性格特點(diǎn)，現(xiàn)在“變色龍”已成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的代名詞。C．《禮記》是儒家經(jīng)典著作，是秦漢以來(lái)各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。D．為了奪取生辰綱，晁蓋等人進(jìn)行了周密分工，其中白勝負(fù)責(zé)賣酒，其他人扮作販棗的商販。2．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書(shū)寫或注音有誤的一組是（）A．狡黠（xiá）高官厚祿揣摩誤入歧途（qí）B．憤懣（mǎn）意想天開(kāi)愧怍言簡(jiǎn)意賅（hài）C．鄙?。╞ó）入不敷出罅隙拈輕怕重（niān）D．幽咽（yè）自出心裁荒謬萬(wàn)籟俱寂（lài）3．下列句中加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）A．我們要懷著感恩之心善待哺育（fǔ）了整個(gè)生靈的地球母親。B．時(shí)間和破碎的夢(mèng)想，被埋葬在一起不停地發(fā)酵（xiào），無(wú)法停止。C．成功的方法唯有殫精竭慮（dàn），不斷努力，沒(méi)有別的快捷方式。D．鬧鐘不折不撓（náo）地反復(fù)振響,迫使戀床的他終于不得不告別溫暖的被窩。4．下列句中加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)是（）A．宮中府中，俱為一體，陟罰臧否（fǒu)），不宜異同。（《出師表》諸葛亮）B．便要(yào)還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》陶淵明）C．當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiè)曳屣行深山巨谷中。（《送東陽(yáng)馬生序》宋濂）D．“往之女（nǚ）家，必敬必戒，無(wú)違夫子！”（《富貴不能淫》）5．古詩(shī)文名句默寫。桃李不言，__________。（司馬遷《史記》）衣帶漸寬終不悔，__________。（柳永《鳳棲梧》）__________，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）一水護(hù)田將綠繞，__________。（王安石《書(shū)湖陰先生壁》）__________，沉鱗競(jìng)躍。（陶弘景《與謝中書(shū)書(shū)》）青山有幸埋忠骨，__________。（《對(duì)聯(lián)六副》）__________，__________，國(guó)恒亡。（《孟子》）李賀《雁門太守行》一詩(shī)，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面，把激戰(zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫得很壯美的頜聯(lián)是：“__________，__________?！?．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成后面小題下列關(guān)于課外名著的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（_______）A．《海底兩萬(wàn)里》中，尼摩船長(zhǎng)等人在印度洋的采珠場(chǎng)和鯊魚(yú)展開(kāi)過(guò)搏斗，捕鯨手尼德·蘭手刃了一條兇惡的巨鯊。B．《水滸傳》中，魯智深在東京相國(guó)寺看守菜園子，倒拔垂楊柳，制服常來(lái)滋事的潑皮無(wú)賴。之前他還大鬧野豬林，救了林沖。C．《紅巖》中，成崗在印刷《挺進(jìn)報(bào)》時(shí)被抓，千鈞一發(fā)之際將掃帚掛在窗口為同志們傳遞危險(xiǎn)信號(hào)，保衛(wèi)了黨組織。D．《駱駝祥子》中，祥子在曹先生家拉包月，不小心碰壞了車子，摔了曹先生，祥子提出用工錢做賠償，但曹先生并沒(méi)有扣他的錢。名著中的主要人物，往往身上凝聚著可貴的品質(zhì)。從下列人物中任選一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)進(jìn)行分析。A．阿長(zhǎng)B．保爾·柯察金C．簡(jiǎn)·愛(ài)____________________________________________________二、閱讀7．趙簡(jiǎn)子死，未葬，中牟入齊。已葬五日，襄子起兵攻圍之。未合而城自壞者數(shù)十丈。襄子擊金而退之。軍吏諫曰：“君誅中牟之罪而城自壞是天助我何故去之？”襄子曰：“吾聞之叔向曰：‘君子不乘人于利，不迫人于險(xiǎn)?！怪纬?，城治而后攻之?！敝心猜勂淞x，乃請(qǐng)降。（節(jié)選自《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．未合而城自壞者數(shù)十丈（包圍） B．襄子擊金而退之（退兵）C．不迫人于險(xiǎn)（逼迫，脅迫） D．中牟聞其義（傳聞）2．請(qǐng)用三條“／”給文中畫(huà)線的句子斷句。君誅中牟之罪而城自壞是天助我何故去之？3．請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析，中牟為什么不戰(zhàn)而歸順襄子？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）肉食者鄙（______）（2）小惠未徧（______）（3）小大之獄（______）2．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。（2）吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。3．對(duì)原文內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）A．“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”一句為下文寫魯莊公作鋪墊，襯托了曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。B．本文以人物活動(dòng)為線索：請(qǐng)見(jiàn)——提問(wèn)——參戰(zhàn)——釋疑。C．魯國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的原因在于：魯莊公能夠取信于民，曹劌指揮作戰(zhàn)運(yùn)用了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。D．本文剪裁得當(dāng)，作者詳寫戰(zhàn)前曹、莊二人的對(duì)話，略寫戰(zhàn)斗的場(chǎng)面及戰(zhàn)后的分析。9．顧炎武，字寧人，原名絳，昆山人。明諸生。生而雙瞳，中白邊黑。讀書(shū)目十行下。見(jiàn)明季多故，講求經(jīng)世之學(xué)。明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。昆山令楊永言起義師，炎武及歸莊從之。魯王授為兵部司務(wù)，事不克，幸而得脫，母遂不食卒，誡炎武弗事二姓。唐王以兵部職方郎召，母喪未赴，遂去家不返。炎武自負(fù)用世之略，不得一遂，所至輒小試之。墾田于山東長(zhǎng)白山下，畜牧于山西雁門之北、五臺(tái)之東，累致千金。遍歷關(guān)塞，四謁孝陵，六謁思陵，始卜居①陜之華陰。謂“秦人慕經(jīng)學(xué)，重處士，持清議，實(shí)他邦所少；而華陰綰轂關(guān)河之口，雖足不出戶，亦能見(jiàn)天下之人、聞天下之事。一旦有警，入山守險(xiǎn)，不過(guò)十里之遙；若有志四方，則一出關(guān)門，亦有建瓴之便”。乃定居焉。生平精力絕人，自少至老，無(wú)一刻離書(shū)。所至之地，以二騾二馬載書(shū)，過(guò)邊塞亭障，呼老兵卒詢曲折，有與平日所聞不合，即發(fā)書(shū)對(duì)勘；或平原大野，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏。炎武之學(xué)，大抵主于斂華就實(shí)。凡國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農(nóng)之屬，莫不窮原究委，考正得失，撰《天下郡國(guó)利病書(shū)》百二十卷；別有《肇域志》一編，則考索之余，合圖經(jīng)而成者。精韻學(xué)，撰《音論》三卷。顧炎武(1613年—1682年),漢族,明朝南直隸蘇州府昆山(今江蘇省昆山市)人,著名思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家,與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。①卜居：選擇安身之處。1．下列句中“以”與“唐王以兵部職方郎召”中“以”意義與用法相同的一項(xiàng)是（）A．扶蘇以數(shù)諫故B．吳廣以為然C．以衾擁覆D．令辱之，以激怒其眾2．下列對(duì)文章內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)（）A．傳記開(kāi)頭簡(jiǎn)要介紹顧炎武的籍貫，名字等，特別突出了他不同于常人的眼睛，以及他的聰穎過(guò)人。B．顧炎武事親至孝，明末時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，南明滅亡后，他就侍奉生身母親王氏到常熟躲避戰(zhàn)亂。C．母親臨死時(shí)告誡顧炎武不可在清朝為官，顧炎武矢志踐行，他四處奔走，選擇定居之處時(shí)，也不忘以有利于復(fù)明大業(yè)為條件。D．顧炎武是個(gè)既懷大志又不忘治學(xué)的奇人，甚至騎在馬鞍上也要默誦諸經(jīng)注疏，他一生治學(xué)成果豐富。3．解釋下列加點(diǎn)的詞①讀書(shū)目十行下目②四謁孝陵謁③即發(fā)書(shū)對(duì)勘發(fā)④河漕兵農(nóng)之屬屬4．翻譯下列句子①炎武自負(fù)用世之略，不得一遂，所至輒小試之。②自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。（《桃花源記》）10．閱讀下面的文字，完成小題。善用我們的語(yǔ)言寶庫(kù)盛玉雷①面對(duì)爛漫春光，有人在“紅杏枝頭”品味春意，于“拂堤楊柳”陶醉氤氳春霧，有人卻語(yǔ)竭詞窮、詞不達(dá)意，停留在“哇”“超贊”的簡(jiǎn)單感嘆。盡管眾人眼中的景色“遠(yuǎn)近高低各不同”，但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)靡的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來(lái)越多人的日常交流和情感表達(dá)。②漢語(yǔ)博大精深、自成一體，在表達(dá)上有簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的特點(diǎn)。不說(shuō)古詩(shī)詞，單說(shuō)日常用語(yǔ)就是如此。比如一個(gè)“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分，僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別。可以說(shuō)，多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多彩生活。而善用語(yǔ)言，不僅可以更好地說(shuō)出個(gè)人的故事、自己的想法，而且能夠以百花齊放的語(yǔ)言實(shí)踐，營(yíng)造豐富多元的文化氛圍。③然而，最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺(jué)自己的語(yǔ)言越來(lái)越貧乏，主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩(shī)句。正如網(wǎng)友所說(shuō)，“有時(shí)候腦子里想一件事，無(wú)法很利索、飽滿地說(shuō)出來(lái)”，越來(lái)越多的人習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,習(xí)慣運(yùn)用固定的句式或者很多夸張的語(yǔ)氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。④是我們的語(yǔ)言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來(lái)說(shuō)，我們?cè)~匯、句子、典故等語(yǔ)料的多少，可能并沒(méi)有太大變化。從增量上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡(jiǎn)化語(yǔ)言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。因此，古詩(shī)成語(yǔ)也好，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含著語(yǔ)言的力量。⑤語(yǔ)言的活力來(lái)自常用常新。在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代，準(zhǔn)確說(shuō)出所思所想，比不假思索套用流行詞匯更有價(jià)值。很多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的，真正擁有生命力的語(yǔ)言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語(yǔ)言的經(jīng)典。⑥事實(shí)上，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體時(shí)代，我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時(shí)間以來(lái)，從教科書(shū)上的“姥姥”“外婆”的稱謂之爭(zhēng)，到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”等詩(shī)詞的古音討論，如今的語(yǔ)言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語(yǔ)言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。更進(jìn)一步說(shuō)，如何對(duì)待語(yǔ)言、如何更好表達(dá)，其實(shí)也是如何善待文化、對(duì)待生活。語(yǔ)言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過(guò)去、探索未來(lái)，語(yǔ)言的河流就會(huì)奔騰不息，交流與溝通就能心心相印。1．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．第①段將生活中人們面對(duì)爛漫春光時(shí)不同的情感態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，引出文章的話題。B．第②段“百花齊放”原指各種花同時(shí)開(kāi)放，這里比喻各種形式和風(fēng)格的語(yǔ)言實(shí)踐。C．據(jù)調(diào)查，超七成受訪者拒絕使用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，不會(huì)引用、創(chuàng)作詩(shī)句。D．“姥姥”“外婆”的稱謂之爭(zhēng)及詩(shī)詞的古音討論，對(duì)善用語(yǔ)言、善待文化沒(méi)有意義。2．作者怎樣看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)靡這一現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．文章認(rèn)為應(yīng)如何“善用我們的語(yǔ)言寶庫(kù)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。11．閱讀議論文，完成下列小題。停止與開(kāi)始①在這個(gè)人人爭(zhēng)先恐后日夜兼程的時(shí)代，有誰(shuí)肯逆風(fēng)而行，想一想有關(guān)停止的話題么？②停止，和躲避、放棄、失敗等字眼一樣，在通常的理解中，似乎總帶有某種消極、貶抑的色彩，不怎么討人喜歡。然而停止卻是宇宙間的節(jié)奏。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時(shí)也潛伏了新生的可能性。③停止每每意味著變化，至少是變化的前夕。停止的落腳點(diǎn)是在新與舊的結(jié)合處，充滿了辯證法的精神。想一想夏天驟雨前的天氣吧！樹(shù)葉忽然紋絲不動(dòng)，萬(wàn)籟俱寂，安靜得古怪，然而即刻就會(huì)電閃雷鳴，將世界重新安排。④每個(gè)人都有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)視聽(tīng)關(guān)閉時(shí)，內(nèi)心生活的生動(dòng)活躍才有可能，那是外界聲色形相在靈魂之門前的停止。去一趟新疆西藏，置身高天遠(yuǎn)地的風(fēng)景和善良淳樸的人們中，會(huì)有一種生命更新的感覺(jué)。那是擁擠喧囂冷漠狹隘的都市生活的暫時(shí)停止。當(dāng)追名逐利的腳步停歇時(shí)，才有心境欣賞大自然的美，體會(huì)月色溶溶，楊柳依依，微風(fēng)燕子斜，細(xì)雨魚(yú)兒出。停下來(lái)也才能返歸內(nèi)心，與真實(shí)的自我對(duì)話，才能重建與大自然的和諧。⑤在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：美呵，請(qǐng)為我停留！對(duì)于今天的我們，一種加以改動(dòng)的表述也許更為恰當(dāng)：美呵，請(qǐng)讓我為你停留！⑥大人格、大人物無(wú)不自不間斷的停止中生長(zhǎng)出來(lái)，印度王子喬達(dá)摩?悉達(dá)多，倘不是棄絕了宮廷生活外出苦行，便不會(huì)有菩提樹(shù)下的覺(jué)悟，自然也誕生不出大慈大悲以眾生為懷的佛教。法國(guó)畫(huà)家高更毅然中止了巴黎證券商的富裕生活，遠(yuǎn)赴南太平洋的塔希提島，在熾熱的熱帶陽(yáng)光下，一支畫(huà)筆點(diǎn)燃了張張畫(huà)布，也燒旺了當(dāng)時(shí)尚屬寂寂無(wú)名的象征畫(huà)派的聲譽(yù)。⑦一個(gè)時(shí)代如果總是讓人眼花繚亂，一個(gè)人如果永遠(yuǎn)有做不完的事情，那個(gè)時(shí)代可能罹患了病癥，而那個(gè)人所忙碌的事情的價(jià)值大可懷疑。何以匡正？把腳步放慢，直到能聽(tīng)到心跳的聲音。在高速路上駕車飛馳的感覺(jué)固然刺激，然而不能指望看清兩邊的東西。⑧現(xiàn)代生活的一大弊端是匆促。欲望太多，同時(shí)又太急切。日子仿佛一輛狂奔的馬車，然而駕車人在哪里？快并不是唯一目的。如果方向錯(cuò)誤，越快只能是越遠(yuǎn)?！疤葑討?yīng)該搭對(duì)墻壁”，西方一位管理學(xué)大師這樣比喻。我國(guó)一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)一句話：一個(gè)人一生只能做一件事。要給這件事定位，找到它的坐標(biāo)，算出其半徑和周長(zhǎng)，停下來(lái)是必不可少的。此時(shí)，停止是一種調(diào)整和校正。在新世紀(jì)的喧囂紛亂中，守護(hù)什么？放棄什么？我需要和眾人一樣么？即便沒(méi)有資格談?wù)搶?duì)時(shí)代負(fù)責(zé)，總該對(duì)自己負(fù)責(zé)吧。不再有救世主和導(dǎo)師，每個(gè)人都是自己的立法者。試一試停止吧，停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。⑨據(jù)說(shuō)瑞士的阿爾卑斯山口立著這樣的標(biāo)牌，提醒人們留意兩側(cè)的風(fēng)景：“慢慢走，欣賞呵！”慢慢，也就接近停止了。只有停下來(lái)才能欣賞到、讀懂一些好的東西，試一試停止吧！如果我們矚望于新的開(kāi)始的話。（作者：彭程，選自《中華讀書(shū)報(bào)》有刪改）1．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)作者呼吁人們?cè)囈辉囃Ｖ沟睦碛伞?．請(qǐng)指出第⑥段使用的論證方法并分析其作用。3．你同意文章第⑦段劃線句子的觀點(diǎn)嗎？試簡(jiǎn)要闡述。4．“美啊，請(qǐng)讓我為你停留！”和“美呵，請(qǐng)為我停留！”表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？5．下面對(duì)文來(lái)的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．本文開(kāi)篇引出論題，提出觀點(diǎn)，然后闡述停止的人生意義，結(jié)尾兩段立足現(xiàn)實(shí)，勸導(dǎo)人們嘗試停止。B．按常規(guī)表述是“開(kāi)始與停止”，但本文的標(biāo)題是“停止與開(kāi)始”，是為了強(qiáng)調(diào)停止的意義，是為了表達(dá)“停止是為了重新開(kāi)始，為了更好地開(kāi)始”的哲理。C．第③段中，作者以夏天暴雨前的天氣為例，既生動(dòng)形象地證明了觀點(diǎn)，又增強(qiáng)了文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。D．第⑧段中引用西方管理大師和我國(guó)詩(shī)人的話，意在建議人們應(yīng)找準(zhǔn)人生的方向，重新上路。三、應(yīng)用12．總書(shū)記說(shuō)：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望?！蹦承＞拍昙?jí)開(kāi)展“家·國(guó)·夢(mèng)”的主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列活動(dòng)。（1）幸福的家感受親情，孝親敬老，讓愛(ài)住我家。請(qǐng)根據(jù)示例，為活動(dòng)再設(shè)計(jì)兩個(gè)內(nèi)容。聽(tīng)成長(zhǎng)故事看新舊照片（2）復(fù)興的民族細(xì)流匯江，江河成海，我們凝聚力量，描繪民族復(fù)興的藍(lán)圖。厲害了，我的國(guó)！作為追夢(mèng)少年的你，寫一句座右銘，激勵(lì)自己在今后的人生道路上不斷前行?。ㄒ螅翰坏媒栌妹嗣裕┧?、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．廣場(chǎng)舞是城市文化的組成部分，廣場(chǎng)舞的興起是人們追求精神文化的需求，也是人們重視鍛煉、注重養(yǎng)生的體現(xiàn)。但廣場(chǎng)舞音樂(lè)擾民，卻是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，由此也頻頻引發(fā)矛盾與沖突。近日，某小區(qū)居民集資購(gòu)買高音音箱，奏響分貝極高的噪音，強(qiáng)力干擾廣場(chǎng)舞的旋律，令舞者們苦惱并氣憤。請(qǐng)你以廣場(chǎng)舞舞者或者附近居民的身份，給小區(qū)治安管理部門寫一封短信，陳說(shuō)自己對(duì)廣場(chǎng)舞糾紛的看法，并為維護(hù)自身權(quán)益提出合理化建議。要求：表達(dá)簡(jiǎn)明、得體，符合書(shū)信格式，字?jǐn)?shù)在150～200字。

參考答案一、積累1、B【解析】

B“已成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的代名詞”對(duì)文學(xué)常識(shí)表述不正確?，F(xiàn)在“變色龍”已成為趨炎附勢(shì)、狡詐多變、媚上欺下的代名詞。2、B【解析】

B項(xiàng)有誤，應(yīng)為憤懣（mèn），異想天開(kāi)，言簡(jiǎn)意賅（gāi）。3、D【解析】

A.哺育——bǔ；B.發(fā)酵——jiào；C.殫精竭慮——dān；故選D。4、C【解析】

A.有誤。否（fǒu)——pǐ，B.要(yào)——yāo，D.女（nǚ）——rǔ。5、（1）下自成蹊（2）為伊消得人憔悴（3）山光悅鳥(niǎo)性（4）兩山排闥送青來(lái)（5）夕日欲頹（6）白鐵無(wú)辜鑄佞臣（7）入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者（8）角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“蹊、憔悴、排闥、頹、佞、拂士、燕脂、凝”等字詞容易寫錯(cuò)。6、（1）B（2）示例：A.阿長(zhǎng)——樂(lè)于助人。雖不識(shí)字，卻給“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”。B.保爾·柯察金——意志堅(jiān)定。在雙目失明后，仍然意志頑強(qiáng)地投入到《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作中，并最終完成創(chuàng)作。C.簡(jiǎn)·愛(ài)——敢于反抗。簡(jiǎn)·愛(ài)從小父母雙亡，寄養(yǎng)在舅媽家，面對(duì)舅媽的嫌棄、表哥的欺侮，她奮起反抗?！窘馕觥?/p>

（1）B“之前他還大鬧野豬林，救了林沖”錯(cuò)?！按篝[野豬林，救了林沖”是“倒拔垂楊柳，制服常來(lái)滋事的潑皮無(wú)賴”之后的事。（2）首先要根據(jù)你對(duì)名著的日常積累，從題干所給的三個(gè)名著中選出一個(gè)你最熟悉、印象最深、對(duì)你影響最大、最有話說(shuō)的人物。結(jié)合相關(guān)情節(jié)進(jìn)行分析其可貴的品質(zhì)。如從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。文章寫了阿長(zhǎng)給“我”講長(zhǎng)毛的故事，重點(diǎn)是寫她給“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》這件事，可以考查她是一個(gè)淳樸善良，真誠(chéng)熱情，樂(lè)于助人，關(guān)心孩子的人。二、閱讀7、1．D2．君誅中牟之罪／而城自壞／是天助我／何故去之？3．襄子不乘人之危，在中牟城墻毀壞之際沒(méi)有乘機(jī)進(jìn)攻，而是主動(dòng)撤退。這種仁義的美德折服了中牟。【解析】

選自：《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》作者：劉安年代：西漢1．D.加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤錯(cuò)誤。聞：聽(tīng)說(shuō)。故選D。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。句子翻譯為：君王親率兵馬征討中牟守將的罪行，城墻自行倒塌，這說(shuō)明老天爺幫助我們?nèi)ビ懛ミ@些天理難容的罪人，為什么我們要撤退呢？故句子斷句為：君誅中牟之罪／而城自壞／是天助我／何故去之？3．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要把握關(guān)鍵情節(jié)，注意標(biāo)志性詞語(yǔ)，盡量利用文本中的信息。學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，要結(jié)合文章中心及上下文來(lái)作答。襄子不乘人之危，在中牟城墻毀壞之際沒(méi)有乘機(jī)進(jìn)攻，而是主動(dòng)撤退。這種仁義的美德折服了中牟，所以中牟不戰(zhàn)而歸順襄子。譯文：趙簡(jiǎn)子死后還沒(méi)落葬，中牟的守將就叛變投靠齊國(guó)了。趙襄子將父親簡(jiǎn)子下葬料理停當(dāng)后，第五天發(fā)兵征伐中牟城，但包圍還沒(méi)完全合攏，中牟城的城墻突然自行倒塌十來(lái)丈。趙襄子下令鳴金收兵。軍吏們勸諫說(shuō)：“君王親率兵馬征討中牟守將的罪行，城墻自行倒塌，這說(shuō)明老天爺幫助我們?nèi)ビ懛ミ@些天理難容的罪人，為什么我們要撤退呢？”趙襄子解釋道：“我聽(tīng)叔向說(shuō)過(guò)：‘君子不該在自己有利的形勢(shì)下去欺凌別人，君子也不該在別人處于險(xiǎn)境時(shí)去逼迫他?！宰屗麄儗⒊菈π藓煤笪覀兎介_(kāi)戰(zhàn)進(jìn)攻吧?！敝心渤莾?nèi)的守將聽(tīng)到趙襄子這番如此仁義的話后，便請(qǐng)求投降。8、1．（1）目光短淺（2）遍及，普遍（3）案件2．（1）祭祀用的牛羊、玉帛之類，不敢虛報(bào)數(shù)目，一定要做到誠(chéng)實(shí)可信。（2）我看見(jiàn)他們戰(zhàn)車留下的痕跡混亂，看見(jiàn)他們的軍旗倒下了，所以下令追擊他們。3．D【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄙”：目光短淺。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“徧”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。注意此題中的關(guān)鍵字，如“犧牲”：祭祀用的牛羊。“加”：虛報(bào)?！靶拧保赫\(chéng)實(shí)可信。“靡”：倒下。這些字一定要翻譯準(zhǔn)確。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。全文以曹劌為中心，詳細(xì)描寫了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的對(duì)峙、交鋒等略寫。D項(xiàng)有誤，戰(zhàn)后的分析屬于詳寫。【點(diǎn)睛】推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列短語(yǔ)等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)往往詞性相同，詞義相近或相反相對(duì)，詞組短語(yǔ)也是如此。3、語(yǔ)法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語(yǔ)含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。譯文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！钡搅四且惶?，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”說(shuō)完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！?、1．C2．B3．①目，看或者用眼睛看②謁，拜見(jiàn)③發(fā)，打開(kāi)④屬，類4．（1）炎武認(rèn)為自己懷有為世所用的策略，不得一展自己的志愿，因此在所到的地方就稍稍地試一下。（2）他們自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這與外界隔絕的地方，再?zèng)]從這里出去。【解析】

譯文:顧炎武，字寧人，原名絳，昆山人。明代諸生，生下來(lái)就雙瞳仁，中間白色邊上黑色。讀書(shū)一目十行，看到明末國(guó)家多難，就講求經(jīng)世致用之學(xué)。明朝南都攻破后，供奉嗣母王氏在常熟躲避兵災(zāi)，昆山縣令楊永言起兵抗清，顧炎武和歸莊去投靠效力。南明魯王授予炎武兵部司務(wù)官職，事情失敗，僥幸逃脫，嗣母絕食而死，臨終囑咐炎武不要給清廷效力。福建南明唐王以兵部職方郎職務(wù)征召他，炎武以母親過(guò)世沒(méi)有前往，于是離家不歸，四方漫游。炎武身懷經(jīng)濟(jì)世物的韜略，但沒(méi)有用武之地，到了一個(gè)地方，就小試身手。曾經(jīng)在山東長(zhǎng)白山(位于鄒平南部)墾田，在山西雁門之北，五臺(tái)山之東放牧，屢次獲利千金。天下關(guān)塞，游歷殆遍，四次拜謁明孝陵，六次拜謁明思陵，這才卜居陜西華陰，他自己說(shuō)，秦人傾慕儒家經(jīng)典學(xué)說(shuō)，看重居家知識(shí)分子，對(duì)事物有清正看法，風(fēng)俗醇厚為其他地方所少見(jiàn);而且華陰地處函谷關(guān)和黃河渡口附近，是交通要沖，即便足不出戶，也能見(jiàn)到天下之人，聽(tīng)聞天下之事。一旦有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，就可以進(jìn)入華山守險(xiǎn)，不過(guò)在十里之外，如果有志于天下，出了函谷關(guān)，就有高屋建瓴的便利。于是在這里定居。

炎武平生精力充沛，過(guò)于常人，從少年到老年，手不釋卷。各地漫游，以二騾二馬載書(shū)，過(guò)邊塞、驛站、關(guān)卡，招呼老兵想他詢問(wèn)故事，凡是與平日聽(tīng)說(shuō)的不相合的，就翻開(kāi)書(shū)驗(yàn)證。有時(shí)在平原曠野之上，就在馬鞍上默默背誦儒家經(jīng)典的注疏。

炎武的學(xué)問(wèn)，大抵可以概括為收斂浮華而歸于務(wù)實(shí);凡是國(guó)家典章制度，郡邑掌故，天文星象，河槽兵事農(nóng)事之類，他沒(méi)有不窮根究底，考正得失的，撰成《天下郡國(guó)利病書(shū)》一百二十卷;另外有《肇域志》一編，是考正求索之余，將地圖合編而成。他精通音韻學(xué)，撰成《音論》三卷。康熙十七年，朝廷詔舉博學(xué)鴻儒科，又修纂《明史》，大臣們爭(zhēng)相舉薦他，他誓死不從。1．本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)含義的理解。例句的“以”解釋為“用”。A項(xiàng)的“以”解釋為“因?yàn)椤?；B項(xiàng)的“以”解釋為“認(rèn)為”；C項(xiàng)的“以”解釋為“用”；D項(xiàng)的“以”解釋為“表目的”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和把握。答題時(shí)需要通曉全文大意，理解相關(guān)的語(yǔ)句。文中的“明南都亡”指的是明朝南都攻破后，不是指南明滅亡后，所以選項(xiàng)B表述有誤。3．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“目”，名詞作動(dòng)詞，用眼睛看；“屬”，類。4．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“輒”，就；“試”，嘗試；“絕境”，與世隔絕的地方?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。10、1．B2．①影響日常交流和情感表達(dá)。②鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，阻滯了吐故納新的文化積累。③為語(yǔ)言注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。3．①直面內(nèi)心感受，差異化表達(dá)。②咬文嚼字，吐故納新。③表達(dá)要豐富，創(chuàng)新與守正要結(jié)合?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，第①段將生活中人們面對(duì)爛漫春光時(shí)是否會(huì)描繪、表達(dá)進(jìn)行對(duì)比，引出文章的話題。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)內(nèi)容與“最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺(jué)自己的語(yǔ)言越來(lái)越貧乏，主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩(shī)句。”不相符。D項(xiàng)內(nèi)容與“從教科書(shū)上的‘姥姥’‘外婆’的稱謂之爭(zhēng)，到‘遠(yuǎn)上寒山石徑斜’‘鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰’等詩(shī)詞的古音討論，如今的語(yǔ)言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語(yǔ)言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)?！辈幌喾?。2．要求學(xué)生通讀文本，從整體上把握，然后結(jié)合內(nèi)容概括即可。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)靡的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來(lái)越多人的日常交流和情感表達(dá)?！备爬ǖ贸觯河绊懭粘＝涣骱颓楦斜磉_(dá)；結(jié)合“越來(lái)越多的人習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,習(xí)慣運(yùn)用固定的句式或者很多夸張的語(yǔ)氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累?！备爬ǖ贸觯衡g化了豐富多彩的表達(dá)方式，阻滯了吐故納新的文化積累；結(jié)合“，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡(jiǎn)化語(yǔ)言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感?！备爬ǔ觯簽檎Z(yǔ)言注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，找到答題區(qū)間第五六段，然后結(jié)合第五六段的內(nèi)容概括。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的，真正擁有生命力的語(yǔ)言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語(yǔ)言的經(jīng)典?！钡贸觯褐泵鎯?nèi)心感受，差異化表達(dá)；結(jié)合“身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體時(shí)代，我們或許更需要‘咬文嚼字’。在語(yǔ)言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。”得出：咬文嚼字，吐故納新；結(jié)合“語(yǔ)言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過(guò)去、探索未來(lái)，語(yǔ)言的河流就會(huì)奔騰不息，交流與溝通就能心心相印。”得出：表達(dá)要豐富，創(chuàng)新與守正要結(jié)合。11、1．（1）停止?jié)摲诵律目赡苄裕唬?）停止每每意味著變化，至少是變化的前夕；（3）停止才能重建與大自然的和諧；（4）停止才能生長(zhǎng)出大格局、大成就；（5）停止是一種調(diào)整和校正；（6）停止是為了重新上路；（7）停止才能連接現(xiàn)狀與超越；（8）停止才能欣賞到、讀到一些好的東西。2．舉例論證。列舉印度王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多棄絕了宮廷生活出外苦行在菩提樹(shù)下覺(jué)悟和法國(guó)畫(huà)家高更中止了巴黎證券商的富裕生活用一支畫(huà)筆點(diǎn)燃了張張畫(huà)布的例子論證了大人格、大成就無(wú)不從不間斷的停止中生長(zhǎng)出來(lái)（停止可以產(chǎn)生成就）的觀點(diǎn)，使論證更具體更有說(shuō)服力。3．同意。這句話以高速公路行車來(lái)類比，強(qiáng)調(diào)忙忙碌碌的生活固然給我們帶來(lái)一些東西，但在忙碌的同時(shí)，可能會(huì)忽視生活的美，無(wú)暇認(rèn)真思索生活，審視自我等帶來(lái)的美好。4．“美呵，請(qǐng)為我停留！”是浮士德體驗(yàn)到生活的美之后說(shuō)的，重點(diǎn)在表現(xiàn)“美”，贊嘆美；而“美啊，請(qǐng)讓我為你停留！”是指今天忙忙碌碌的我們顧不上為美而停留，突出了作者對(duì)不懂得欣賞美的人們的不滿以及對(duì)人們的勸告。5．C【解析】1．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)“停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時(shí)也潛伏了新生的可能性”“停止每每意味著變化，至少是變化的前夕”“停下來(lái)也才能返歸內(nèi)心，與真實(shí)的自我對(duì)話，才能重建與大自然的和諧”“停止是一種調(diào)整和校正”“試一試停止吧，停止是為