古詩詞誦讀《登快閣》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

第2頁共3頁課題統(tǒng)編版高中語文必修下冊《登快閣》章節(jié)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點1.語言建構(gòu)與運用:了解詩人及詩歌創(chuàng)作背景;誦讀詩歌，把握朗讀節(jié)奏體會其形式特點。2.思維發(fā)展與提升:理解詩歌主要內(nèi)容，把握詩歌的思想情感，并賞析其表達技巧。3.審美鑒賞與創(chuàng)造:把握詩歌意象意境、詩中典故，體悟詩人情感的起伏變化。2文化傳承與理解:感受詩人狷介自持的生命氣質(zhì)教學(xué)方法講授法、誦讀法、情景教學(xué)法。教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課老師引導(dǎo)學(xué)生探究文本內(nèi)容導(dǎo)入未選擇的路弗羅斯特黃色的樹林里分出兩條路可惜我不能同時去涉足我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去直到它消失在叢林深處。但我卻選了另外一條路它荒草萋萋，十分幽寂顯得更誘人、更美麗背景探尋元豐三年(1080)至元豐六年(1083)，黃庭堅被任命為太和縣知縣，這是他入仕以來首次擔(dān)任地方官。黃庭堅在任上處理公事十分認(rèn)真負責(zé)。他親見人民的種種疾苦而王安石的新法在實行過程中被歪曲，并不能給人民帶來實際的好處甚至有時還加重了他們的負擔(dān)。黃庭堅對這一切深感憂慮而又無能為力，所以時時生出歸隱之念。元豐五年(1082)秋天的一個傍晚，他在處理公事之余，登上江邊上的快閣，目有所見，心有所感，即將其所見所感寫成《登快閣》這首詩。三、探究文本【思考1】請同學(xué)們再讀詩歌，思考詩歌抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?又是運用什么手法來抒發(fā)自己的情感的?試結(jié)合文本簡要分析。(1)用典抒情運用“癡兒”典故，詩人自稱“癡兒”以此自嘲，并稱處理官事為“了卻”，表明詩人對官場生活的厭倦。運用伯牙典故，伯牙為知音擦琴絕弦，詩人借此表達知音難覓的惆悵運用阮籍典故，阮籍善為青白眼，詩人借此表達了不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。運用“與白鷗盟”的典故，表明了自己想辭官還鄉(xiāng)、回歸自然過自由自在生活的愿望。(2)頷聯(lián)中詩人抓住典型景物描繪了一幅意境開闊、空曠遼遠、景象蒼茫、明凈的暮秋景色圖:千山重疊，無邊落木，江水澄澈，夜月清明。本聯(lián)情景交融，表現(xiàn)了詩人對官場生活的厭倦和投身自然的喜'悅心情，也是作者胸襟懷抱的寫照。3.黃庭堅善于煉字，使詩句更加簡練精美、形能將尋常字“點鐵成金’象生動、含蓄深刻。全詩是怎樣“點鐵成金”的，請加以分析?！傲藚s”渲染出詩人辦完公事后如釋重負的輕快心情，含蓄地表達了其對官場的厭煩?！耙小敝感笨繖跅U欣賞晚晴余暉，體現(xiàn)了詩人對自然美景的熱愛青眼”顯示了詩人與現(xiàn)實的格格不入及其人格的兀傲不群“橫”字用得生動傳神，把詩人無可奈何、孤獨無聊的形象與神情刻畫了出來萬里歸船”既照應(yīng)了詩人登上快閣所見的江實景，又寫出了詩人心中對歸隱而去的期盼?！舅伎?】大堰河形象勤勞樂觀。大堰河終日操勞，她永遠“含著笑”去做每一個農(nóng)活兒!她樂天安命，質(zhì)樸樂觀。善良慈愛。縱使在終日勞作之后，大堰河仍然不忘記用她“厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”。她像親生母親一樣，“深愛著她的乳兒”命運悲苦。大堰河是舊中國苦難的下層勞動婦女的代表，貧苦、勞累的生活過早地奪取了她的健康，她四十多歲就“含淚地去了”大堰河命運悲苦，卻不能改變貧窮的生活;她樸實善良在艱難的生活里施與“我”溫柔的母愛。大堰河是勤勞、堅忍的中國勞動婦女的縮影，是詩人心中真正的母親的形象，是中國千萬個勞動婦女與貧苦母親的化身，正是她們的辛勤勞動和高尚的美德，哺育了我們的民族，【思考2】詩歌是如何刻畫“大堰河”這一形象的?試結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫鈩幼髅鑼懭绲谒墓?jié)中的八個“在你……之后”，這些描寫既突出了大堰河的勤勞，更突出了她對乳兒的愛，也表達了詩人對她的同情。神態(tài)描寫如當(dāng)詩人被父母領(lǐng)回自己的家里時，詩人寫道:“啊，大堰河，你為什么要哭?”這句詩反映出了大堰河對乳兒的疼愛和不舍。心理描寫這些描寫真實可信，同樣表達出了大堰河對乳兒那種慈母般的、質(zhì)樸的、發(fā)自內(nèi)心的愛。如第八節(jié)寫大堰河的一個夢“在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切地叫她'婆婆’”可以說，大堰河已經(jīng)把乳兒看成自己真正的兒子了。側(cè)面烘托。如詩人回到自己的家后，吃、穿、住、用都有了極大的變化，兩者的優(yōu)劣真是天壤之別，但詩人卻寫道:“但，我是這般忸怩不安!因為我/我做了生我的父母家里的新客了。7詩人通過寫自己對“生我的父母”的陌生，側(cè)面烘托出了養(yǎng)“我”的保姆視“我”如已出，“我”與她情如母子的親情?！舅伎?】背景回顧艾青出生時母親難產(chǎn)，一位算命先生說他命“克”雙親，因此他一出生就受到家人歧視，還被送到大堰河家里寄養(yǎng)。艾青就是吮吸著大堰河的乳汁，在她的精心愛撫下成長起來的，直到五歲，他才被領(lǐng)回家里開始讀書，但他依然受到冷遇，不準(zhǔn)稱自己的父母為“爸爸”“媽媽”只準(zhǔn)叫“叔叔”“嬸嬸”因此，在艾青的情感世界里，他對大堰河的愛遠遠超過了對自己親生父母的愛。大堰河出生于離艾青老家不遠的大葉荷村，很小就被賣給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，她沒有名字，人們只好用她的出生地的名字“大葉荷”來稱呼她。又因為在浙江金華方言中“大葉荷”的諧音為“大堰河”，故稱其為'大堰河”。大堰河一生凄苦，生活艱難，四十多歲就離開了人世。1932年，艾青加入中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟，不久因參加進步活動，被捕入獄。1933年1月14日早晨，天空飄著雪花，23歲的艾青站在監(jiān)獄中的鐵窗前，思緒波動，不禁展開了廣闊的聯(lián)想，他想起了自己的家鄉(xiāng)想起了曾經(jīng)給予過他母愛的農(nóng)民保姆大堰河。由雪寒聯(lián)想到乳母給予自己的溫暖，由囚禁自己的鐵窗聯(lián)想到死者長眠的墓地。艾青詩情洶涌，不能自己，于是，他借助從鐵窗外反射進來的雪光頭抵著墻壁，寫下了帶有自傳性質(zhì)的抒情詩《大堰河-一我的保姆》。大堰河我的保姆懷念與痛悼(1-3節(jié)):敘寫大堰河的悲苦身世以及大堰河和“我”的關(guān)系，表達了詩人對大堰河的懷念和痛悼。眷念與感激(4-8節(jié)):寫大堰河辛勞悲苦的一生，表達了詩人對大堰河的眷戀和尊敬。同情與控訴(9-11節(jié)):通過描寫大堰河死后的凄涼、家人的遭遇，表達了詩人對不公的、黑暗的社會的痛恨。謳歌與贊美(12-13節(jié)):寫詩人對大堰河品質(zhì)的高度美。1.黃庭堅(1045-1105)，字魯直，號山谷道涪fú翁，洪州分寧(今江西修水)人，北宋人、文學(xué)家、書法家。盛極一時的江西詩派的開山之祖，與張耒晁補之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》且黃庭堅的書法亦能獨樹一幟，與蘇軾、米芾和蔡襄會稱為“宋四家”。江西詩派江西詩派，我國文學(xué)史上第一個有正式名稱的詩文派別宋徽宗初年，呂本中把以黃庭堅創(chuàng)作理論為中心而形成的詩歌流派取名為“江西詩派”(“江西”即宋代的江南西路，黃庭堅等人是江西人)。宋末，方回因為詩派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之“祖”，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為江西詩派之“宗”提出了江西詩派的“一祖三宗”之說，形成了詩歌流派。該流派的詩歌理論強調(diào)“點鐵成金奪胎換骨，且詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。點鐵成金，奪胎換骨點鐵成金古代神話故事，用手指點一下，鐵石就能變成金子。比喻修改文章略加改動，就能使文章增色許多。也做“點石成金”奪胎換骨本為道家語，指奪人之胎以轉(zhuǎn)生，易去凡骨為仙骨。后比喻學(xué)習(xí)前并能創(chuàng)新，人不露痕跡。語言特色點鐵成金，奪胎換骨寫景傳神達情“落木千山天遠大，澄江一道月分明”是膾炙人口的寫景名句，有著動靜照應(yīng)、開合變化的特點?！奥淠尽本鋵懮缴下淙~蕭蕭而下，富于動感;“澄江”句寫江水澄澈，月色分明，又頗顯靜態(tài)?！奥淠尽本涫欠叛厶魍娭?，境界顯得開闊遼遠，這是“開”;“澄江”句是居高臨下所見之景，是視線收回的結(jié)果，這又是“合”。如此寫景，頗有變化之妙。(2)用典、煉字頗見功力“朱弦”二句用了伯牙、阮籍兩個典故，用典十分貼切，恰當(dāng)?shù)乇怼爸煜摇边_了寂寞不歡、知音難覓、與世相違、不愿茍且的思想感情。與“青眼”相對，對仗非常工整，而且富有色彩美。黃庭堅又善于煉字，能將尋常字點鐵成金，使之顯得新穎別致。詩中“快閣東西”中的“東西”二字，本來只是方位詞，但用在句中，便使詩人在快閣中徘徊瞻眺、優(yōu)游自得的神情宛然可見,“倚晚睛”中的“倚”字，既寫出了詩人倚欄的動作，也表達了欣賞晚睛的意思，同樣在尋常字句中顯現(xiàn)出詩人的意態(tài)。(3)對仗嚴(yán)整，意思流貫這是一首七言律詩，中間兩聯(lián)都是對仗，尤其是“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”一聯(lián)，“朱弦”對“青眼”“佳人“絕”對“橫”，對仗嚴(yán)整，對“美酒”，可謂一絲不茍