遼寧2023-2024年高考語(yǔ)文模擬題匯編-作家作品（含解析）

遼寧2023-2024年高考語(yǔ)文模擬題匯編-作家作品（含

解析）

遼寧2023年高考語(yǔ)文模擬題匯編-作家作品

一、文言文閱讀

（2023?遼寧錦州?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小

題。

君子之自行也，幼必緣義，行必誠(chéng)義，俗雖謂之窮，通也?？鬃?/p>

見(jiàn)齊景公，景公致庸丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君

子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行而賜之縻丘，其不知丘亦甚矣。”

令弟子趣駕，辭而行。孔子，布衣也，官在魯司寇，萬(wàn)乘難與比行，

三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！

子墨子游公上過(guò)于越。公上過(guò)語(yǔ)墨子之義，越王說(shuō)之，謂公上過(guò)

曰：“子之師茍肯至越，請(qǐng)以故吳之地，陰江之浦，書(shū)社三百，以封

夫子?！惫线^(guò)往復(fù)于子墨子。子墨子曰：“子之觀越王也，能聽(tīng)吾言、

用吾道乎？”公上過(guò)日：“殆未能也。"墨子曰：“不唯越王不知瞿之

意，雖子亦不知翟之意。若越王聽(tīng)吾言、用吾道，瞿度身而衣，量腹

而食，比于賓蔭，未敢求仕。越王不聽(tīng)吾言、不用吾道，雖全越以與

我，吾無(wú)所用之?！狈踩瞬豢刹皇煺摗Ｇ刂叭?，以小利之故，弟兄

相獄，親戚相忍。今可得其國(guó)，恐虧其義而辭之，可謂能守行矣。其

與秦之野人相去亦遠(yuǎn)矣。

荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無(wú)私，王使為政。

道有殺人者，石渚追之，則其父也。還車而反，立于廷曰：“殺人者，

仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國(guó)法，不可。失法伏罪，人

臣之義也。”于是乎伏斧鎖，請(qǐng)死于王。王曰：“追而不及，豈必優(yōu)罪

哉！子復(fù)事矣?！笔巨o曰：“不私其親不可謂孝子事君枉法不可謂忠

臣君令赦之上之惠也不敢廢法臣之行也。"不去斧鎖，歿頭乎王廷。

正法枉必死，父犯法而不忍，王敕之而不肯，石渚之為人臣也，可謂

忠且孝矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋?離俗覽》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.不私其親不可/謂孝子事君/枉法不可/謂忠臣君令/赦之/上之

惠也/不敢廢法/臣之行也

B.不私其親不可/謂孝子/事君枉法/不可謂忠臣/君令赦之/上之

惠也/不敢廢法/臣之行也

C.不私其親/不可謂孝子/事君枉法/不可謂忠臣/君令赦之/上之

惠也/不敢廢法/臣之行也

D.不私其親/不可謂孝/子事君/枉法不可/謂忠臣君令/赦之/上

之惠也/不敢廢法/臣之行也

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

()

A.見(jiàn)，拜見(jiàn)，與《齊桓晉文之事》中“有牽牛而過(guò)堂下者，王

見(jiàn)之”的“見(jiàn)”意思不同。

B.萬(wàn)乘，一萬(wàn)輛兵車。古時(shí)一車四馬叫一乘，“萬(wàn)乘”在文中指

“擁有一萬(wàn)輛兵車的國(guó)君”。

C.三王，夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商湯王、周武王

及周文王的合稱。

D.殆，大概、恐怕，表推測(cè)語(yǔ)氣，與《項(xiàng)脊軒志》中“殆有神

護(hù)者”中的“殆”意思不同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.孔子謁見(jiàn)齊景公，齊景公送給他床丘作為食邑?？鬃硬豢辖?/p>

受，因?yàn)樗J(rèn)為自己無(wú)功不能接受俸祿，并立刻催弟子趕緊到縻丘。

B.公上過(guò)到越國(guó)游說(shuō)，越王欣賞墨子，想把大片土地和百姓分

封給墨子作為他邀請(qǐng)墨子到越國(guó)的條件，公上過(guò)回去稟告了墨子。

C.秦國(guó)的鄙野之人為一點(diǎn)小利不惜與自己的弟兄們打官司的行

為與墨子的“可得其國(guó)，恐虧其義而辭之”的行為形成了鮮明對(duì)比。

D.石渚在追捕殺人犯時(shí)，發(fā)現(xiàn)罪犯是自己的父親，他面臨忠與

孝的兩難選擇，雖然國(guó)君寬恕了他，但他為成全義而選擇了自盡。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)若越王聽(tīng)吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比于賓

萌，未敢求仕。

(2)王曰：“追而不及，豈必伏罪哉！子復(fù)事矣?！?/p>

5.“君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義”，文中的孔子、墨子

和石渚對(duì)“義”的理解各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。

（2023?遼寧大連?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

凡事有違經(jīng)而合道者，亦有反道而適權(quán)者。今山東蝗蟲(chóng)所在流滿,

仍極繁息，實(shí)所稀聞。河北、河南，無(wú)多貯積，儻不收獲，豈免流離？

事系安危，不可膠柱，縱使除之不盡，猶勝養(yǎng)以成災(zāi)。陛下好生惡殺，

此事請(qǐng)不煩出敕，乞容臣出牒處分。若除不得，臣在身官爵，并請(qǐng)

削除。

（節(jié)選自姚崇《答捕蝗奏》）

材料二：

開(kāi)元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕。（姚）崇奏:

“《詩(shī)》云：'秉彼蠡賊①，付畀炎火，‘漢光武詔曰：'勉順時(shí)政，勸

督農(nóng)桑。去彼螟喊②，以及蠡賊。'此除蝗誼也。且蝗畏人易驅(qū)又田

皆有主使自救其地必不憚勸。請(qǐng)夜設(shè)火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可

盡。古有討除不勝者，特人不用命耳?！蹦顺鲇窞椴痘仁梗值罋?/p>

蝗，汴州刺史倪若水上言：“除天災(zāi)者當(dāng)以德，昔劉聰③除蝗不克而

害愈甚。"拒御史不應(yīng)命。崇移書(shū)謂之曰：“聰偽主，德不勝襖④，今

襖不勝德。古者良守，蝗避其境，謂修德可免，彼將無(wú)德致然乎？今

坐視食苗，忍而不救，因以無(wú)年，刺史其謂何”若水懼，乃縱捕，

得蝗十四萬(wàn)石。時(shí)議者喧嘩，帝疑，復(fù)以問(wèn)崇，對(duì)曰：“庸儒泥文不

知變。事固有違經(jīng)而合道，反道而適權(quán)者。昔魏世山東蝗，小忍不除，

至人相食；后秦有蝗，草木皆盡，牛馬至相啖毛。今飛蝗所在充滿,

加復(fù)蕃息。且河南、河北家無(wú)宿藏，一不獲則流離，安危系之。且討

蝗縱不能盡，不愈于養(yǎng)以遺患乎？”帝然之。黃門監(jiān)盧懷慎曰：“凡

天災(zāi)，安可以人力制也！且殺蟲(chóng)多，必戾和氣。愿公思之。”崇曰：

“昔楚王吞蛭而厥疾廖，叔敖斷蛔福乃降。今蝗幸可驅(qū)，若縱之，谷

且盡，如百姓何？殺蟲(chóng)救人，禍歸于崇，不以諉公也！"蝗害訖息。

（節(jié)選自《新唐書(shū)?列傳第四十九》）

【注】①蠡賊：吃禾苗的害蟲(chóng)。②螟域：吃禾苗的害蟲(chóng)。③劉聰：

十六國(guó)時(shí)期漢國(guó)國(guó)君，無(wú)道。④襖：同“妖

6.文中畫波浪線的部分有三處必須加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)

位置的答案標(biāo)號(hào)打“J”。

7.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.敕，指“皇帝的命令"，《紅樓夢(mèng)》中“敕造寧國(guó)府”的“敕

造”，意為奉皇命而建。

B.乞，文中義為“請(qǐng)求”，與《陳情表》中“愿乞終養(yǎng)”的“乞”

意思相同。

C.勝，文中義為“盡”，與《春江花月夜》中“青楓浦上不勝愁”

的“勝”意思相同。

D.然，文中義為“認(rèn)為……正確”，與《六國(guó)論》中“至于顛覆，

理固宜然”的“然”意思不同。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姚崇認(rèn)為，滅蝗之事關(guān)乎百姓生計(jì)和國(guó)家安危，不可拘泥于

定法，要堅(jiān)決除蝗，即使不能把蝗蟲(chóng)消滅干凈，也比留下它造成災(zāi)

害強(qiáng)。

B.姚崇雖然知道滅蝗的意義重大，但對(duì)于能否成功地滅掉蝗蟲(chóng)

并無(wú)十足把握，因此做好了準(zhǔn)備，如果失敗，則自請(qǐng)免除所任一切職

務(wù)。

C.汴州刺史以劉聰除蝗失敗為例證，認(rèn)為“除天災(zāi)者當(dāng)以德”,

拒絕服從除蝗的命令，姚崇借修德反唇相譏，令其心生畏懼，轉(zhuǎn)而捕

蝗。

D.面對(duì)滅蝗將損傷天地萬(wàn)物“和氣”的批評(píng)，姚崇以楚王和孫

叔敖之事來(lái)證明蝗蟲(chóng)可滅，并明確地表示，如由此致禍，絕不推諉給

他人。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）凡事有違經(jīng)而合道者，亦有反道而適權(quán)者。

（2）今坐視食苗，忍而不救，因以無(wú)年，刺史其謂何

10.姚崇為什么要堅(jiān)持除蝗？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

（2023?遼寧遼陽(yáng)?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小

題。

文本一：

晁錯(cuò)者，潁川人也。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)問(wèn)言事,

輒聽(tīng)，寵幸傾九卿。遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝

郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之。錯(cuò)所更令

三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)。謂錯(cuò)曰：“上初

即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”

晁錯(cuò)曰：“固也，不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e(cuò)父曰：“劉氏安

矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見(jiàn)禍及吾身?！?/p>

死十余日，吳楚七國(guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及實(shí)嬰、袁盎進(jìn)說(shuō)，上令晁

錯(cuò)衣朝衣斬東市。

晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書(shū)言軍

事，謁見(jiàn)上。上問(wèn)曰：“道軍所來(lái)，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？”鄧公曰：

“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意非在錯(cuò)也。且臣

恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)

患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬(wàn)世之利也。計(jì)畫始行，卒

受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也。”于是

景帝默然良久，曰：''公言善，吾亦恨之?！?/p>

（選自《史記?晁錯(cuò)傳》，有刪改）

文本二：

昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為

名；而天子不以察，以錯(cuò)為之說(shuō)。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有

以取之也。

夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其

身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自

將而己居守。且夫發(fā)七國(guó)之難者，誰(shuí)乎？當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎，錯(cuò)亦

未免于禍。何者？己欲居守而使人主自將以情而言天子固已難之矣。

而重違其議，是以袁盎之說(shuō)得行于其間，使吳楚反，錯(cuò)以身任其危，

日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐，

雖有百盎，可得而間哉？

（選自蘇軾《晁錯(cuò)論》，有刪改）

11.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答案標(biāo)號(hào)涂在選

擇題答題區(qū)域。

己A欲B居C守D而E使F人G主H自I將J以K情L(zhǎng)而M言N

天0子P固Q已R難S之T矣

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.九卿，官名合稱，指古代中央政府九個(gè)高級(jí)官職，具體所指

歷代各有不同。

B.宗廟，帝王或諸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的場(chǎng)所。也可以

用來(lái)代指國(guó)家。

C.“計(jì)畫始行”與“始速禍焉”（《六國(guó)論》）兩句中“始”字含

義不同。

D.“可得而間哉”與“讒人間之”（《屈原列傳》）兩句中“間”

字含義相同。

13.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晁錯(cuò)升遷為御史大夫后，建議就諸侯的罪過(guò)削減其封地，收

取他們的近旁諸郡，商議時(shí)遭到竇嬰的反對(duì)，其后晁錯(cuò)又更改律令,

引來(lái)了諸侯的忌恨。

B.晁錯(cuò)的父親從潁川趕來(lái)勸說(shuō)晁錯(cuò)放棄削藩，晁錯(cuò)向父親解釋

自己這樣做是為了國(guó)家安定，晁錯(cuò)的父親擔(dān)心禍患降臨到自己身上,

飲藥自盡。

C.景帝為了平息吳、楚七國(guó)的叛亂，下令在東市斬了晁錯(cuò)，但

吳、楚七國(guó)并未停止叛亂，于是讓謁者仆射鄧公擔(dān)任將領(lǐng)帶兵攻打吳、

楚叛軍。

D.在蘇軾看來(lái)，即使沒(méi)有袁盎，晁錯(cuò)也不可能免于殺身之禍，

因?yàn)榫暗鄄⒉徽J(rèn)同晁錯(cuò)控制諸侯強(qiáng)大、削弱諸侯勢(shì)力的做法。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）道軍所來(lái)，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？

（2）乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。

15.仆射鄧公與蘇軾對(duì)晁錯(cuò)的評(píng)價(jià)有何異同？請(qǐng)概括說(shuō)明。

（2023?遼寧?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小

題。

吳復(fù)，字伯起，合肥人。少負(fù)勇略。元末，集眾保鄉(xiāng)里。歸太祖

于濠，從克泗、滁、和、采石、太平，累官萬(wàn)戶。從破蠻子海牙水寨，

定集慶。從徐達(dá)攻鎮(zhèn)江，斬元平章定定。下丹陽(yáng)、金壇，克常州，進(jìn)

統(tǒng)軍元帥。徇江陰、無(wú)錫，還守常州。張士誠(chéng)兵奄至，力戰(zhàn)，敗之。

追奔至長(zhǎng)興，連敗之于高橋、太湖及忠節(jié)門，士誠(chéng)奪氣。從援安豐，

平武昌。從徐達(dá)克廬州，下漢、沔、荊諸郡縣，授鎮(zhèn)武衛(wèi)指揮同知,

守沔陽(yáng)。從常遇春下襄陽(yáng)，別將破安陸，擒元同僉任亮，遂守之?？?/p>

汝州、魯山。

洪武元年授懷遠(yuǎn)將軍安陸衛(wèi)指揮使悉平即均房竹諸山寨之不附

者。三年從大將軍征陜西，敗擴(kuò)廓，擒其將。又?jǐn)U(kuò)廓于秦州。征吐

番，克河州，援漢中，拔南鄭。明年從傅友德平蜀。又明年從鄧愈平

九溪、辰州諸蠻，克四十八洞，還守安陸。七年進(jìn)大都督府僉事。巡

北平還，授世襲指揮使。十一年從沐英再征西番，擒三副使，得納鄰

哈七站之地。明年，師還，論功封安陸侯，食祿二千石。

十四年，從傅友德征云南，克普定，城水西。充總兵官，剿捕諸

蠻，遂由關(guān)索嶺開(kāi)箸道①，取廣西。十六年克墨定苗，至吉刺堡，筑

安莊、新城，平七百房諸寨，斬獲萬(wàn)計(jì)，轉(zhuǎn)餉盤江。是年十月，金瘡

發(fā)，卒于普定。追封黔國(guó)公，謚威毅，加祿五百石，予世券。

復(fù)臨陣奮發(fā)，沖犯矢石，體無(wú)完膚。平居恂恂，口不言征伐事。

在普定買妾楊氏，年十七。復(fù)死，視殮畢，沐浴更衣，自經(jīng)死。封貞

烈淑人。

子杰嗣，屢出山、陜、河南、北平，練兵從征。二十八年，有罪，

從征龍州，建功自贖。建文中，帥師援真定，戰(zhàn)白溝河，失律，謫南

寧衛(wèi)指揮使。永樂(lè)元年，子璟乞嗣，正統(tǒng)間，再三乞，皆不許。弘治

六年，孫鐸援詔乞嗣，亦不許。十八年，錄復(fù)子孫世職千戶。

（選自《明史?列傳第十八》）

［注］①箸道：竹木叢中的山路。

16.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（?

A.洪武元年/授懷遠(yuǎn)將軍/安陸衛(wèi)指揮使/悉平哪均房竹諸山

寨之不附者

B.洪武元年/授懷遠(yuǎn)將軍/安陸衛(wèi)指揮使/悉平哪/均/房/

竹諸山寨之不附者

C.洪武元年/授懷遠(yuǎn)將軍安陸衛(wèi)指揮使/悉平即/均/房/竹

諸山寨之不附者

D.洪武元年/授懷遠(yuǎn)將軍/安陸衛(wèi)指揮使/悉平哪均/房竹諸

山寨之不附者

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太祖，太祖作為廟號(hào)使用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見(jiàn)于開(kāi)國(guó)皇

帝，明朝太祖朱元璋，宋朝太祖趙匡胤。

B.同僉，官名，元置。位在院使、知院、同知、金院之下，而

在院判之上，正四品，為該院主官之一。為院使或知院的佐官。

C.體無(wú)完膚，意思是全身的皮膚沒(méi)有一塊好的。形容遍體都是

傷。現(xiàn)在也比喻理由全部被駁倒，或被批評(píng)、責(zé)罵得很厲害。

D.自經(jīng)，文中的意思和杜甫“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由

徹”中的“自經(jīng)”意思相同。

18.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吳復(fù)憑借自己的才干，得到了明太祖的賞識(shí)，也因此一直跟

隨明太祖征戰(zhàn)安徽、江蘇等地，功勛卓著，澤被后世。

B.吳復(fù)受明太祖的賞識(shí)重用。洪武元年被任命為安陸衛(wèi)指揮使；

七年被任命為大都督府僉事、世襲指揮使；十二年論功被封為安陸侯。

C.由于吳復(fù)兒子的作戰(zhàn)失誤，吳復(fù)的后代在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)

能夠得到世襲的官位，后來(lái)才得到了世襲千戶的職位。

D.吳復(fù)巡行江陰、無(wú)錫，回來(lái)后守衛(wèi)常州。張士誠(chéng)的部隊(duì)突然

而至，吳復(fù)竭力作戰(zhàn)，打敗了敵人。

19.把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）明年，師還，論功封安陸侯。

（2）追封黔國(guó)公，謚威毅，加祿五百石，予世券。

20.結(jié)合文本概括吳復(fù)與徐達(dá)共同作戰(zhàn)的經(jīng)歷。

（2023?遼寧?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小

題。

于謙，字廷益，錢塘人。舉永樂(lè)十九年進(jìn)士。宣德初，授御史。

扈牌樂(lè)安，高煦出降，帝命謙口數(shù)其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震厲。高

煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬(wàn)死。帝大悅。出按江西，雪冤囚數(shù)百。疏奏陜西諸

處官校為民害，詔遣御史捕之。超遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西。

謙至官，輕騎遍歷所部，延訪父老，察時(shí)事所宜興革，即具疏言之。

初，太監(jiān)王振方用事，適有御史姓名類謙者，嘗忤振。謙入朝，

薦參政王來(lái)、孫原貞自代。通政使李錫阿振指劾謙以久不遷怨望擅舉

人自代下法司論死系獄三月已而振知其誤，得釋，左遷大理寺少卿。

正統(tǒng)十四年秋，也先大入寇，帝親征。及駕陷土木，京師大震。郵王

監(jiān)國(guó)，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐理言星象有變，當(dāng)南遷。謙厲聲曰：“言

南遷者，可斬也。京師天下根本，一動(dòng)則大事去矣，獨(dú)不見(jiàn)宋南渡事

乎！”王是其言，守議乃定。于時(shí)八月，上皇北狩且一年矣。也先見(jiàn)

中國(guó)無(wú)蚌，滋欲乞和，請(qǐng)歸上皇。大臣王直等議遣使奉迎，帝不悅。

謙從容曰：“天位已定，寧復(fù)有他，顧理當(dāng)速奉迎耳?！钡垲櫠娜萑眨?/p>

“從汝?！弊浞钌匣室詺w，謙力也。謙自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨。帝

賜第西華門，固辭，不允。帝知謙深，所論奏無(wú)不從者。視諸選更大

臣、勛舊貴戚意頗輕之，憤者益眾。徐理以議南遷，為謙所斥。至是

改名有貞，嘗切齒謙。石亨本以失律削職，謙請(qǐng)宥而用之，畏謙不得

逞。景泰八年正月壬午，亨與有貞等既迎上皇復(fù)位，誣謙等構(gòu)邪議,

更立東宮。都御史蕭惟禎定端，處極刑。丙戌改元天順，丁亥棄謙市。

及籍沒(méi)，家無(wú)余資。獨(dú)正室鑰甚固，啟視，則上賜蟒衣、劍器也。

（節(jié)選自《明史?于謙傳》，有刪改）

21.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷怨望/擅舉人自代/下法司

論死/系獄三月/

B.通政使李錫阿振/指劾謙以久不遷怨/望擅舉人自代/下法司

論死/系獄三月/

C.通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷怨/望擅舉人自代下/法司

論死/系獄三月/

D.通政使李錫阿振/指劾謙以久不遷怨望/擅舉人自代下/法司

論死/系獄三月/

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“帝命謙口數(shù)其罪”中“數(shù)”在文言文中有多個(gè)含義，在本句

中是列舉罪狀的意思。

B.北狩，指到北方狩獵或向北進(jìn)軍，文中是皇帝被擄到北方的

委婉說(shuō)法。

C.東宮，太子居處，文中借指太子；在漢代也以太后所居?xùn)|宮

借指太后。

D.“及籍沒(méi)”中的“籍”是“登記”的意思，和《鴻門宴》“籍

吏民，封府庫(kù)”中的“籍”含義不同。

23.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.于謙越級(jí)升遷為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。他遍訪百姓，

了解所應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建和革除的，馬上寫好奏疏言明其事。

B.正統(tǒng)十四年秋，也先大舉入侵，皇帝親自征討。等到皇帝陷

落在土木堡，京城大為震驚。郵王命令群臣商議如何進(jìn)攻。

C.也先見(jiàn)中原無(wú)隙可乘而想求和，大臣王直等人建議接回上皇，

皇帝不高興，但于謙認(rèn)為按理當(dāng)迎回上皇。

D.景泰八年正月壬午，石亨和徐有貞等人已經(jīng)迎接上皇再次登

上皇位，誣陷于謙等人合謀奸邪之事，重新立太子。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬(wàn)死。帝大悅。出按江西，雪冤囚數(shù)百。

（2）帝顧而改容曰：“從汝。”卒奉上皇以歸，謙力也。

25.于謙《石灰吟》言：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括哪些事件可以體現(xiàn)他在詩(shī)中所言的志向。

（2023?遼寧遼陽(yáng)?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成各題。

周襄王使宰孔賜齊侯脂【注工曰：''天子有事于文武，使孔賜伯

舅昨?！饼R侯將下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：'以伯舅耋老，

加勞，賜一級(jí)，無(wú)下拜對(duì)曰：“天威不違顏咫尺，小白余，敢貪

天子之命，'無(wú)下拜'？恐隕越于下，以遺天子羞。敢不下拜？”下，

拜；登，受。

秋，齊侯盟諸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸

于好?！痹卓紫葰w，遇晉侯曰：“可無(wú)會(huì)也齊侯不務(wù)德而勤遠(yuǎn)略故北伐

山戎南伐楚西為此會(huì)也東略之不知西則否矣其在亂乎君務(wù)靖亂無(wú)勤

于行”晉侯乃還。

九月，晉獻(xiàn)公卒，里克，欲納文公，故以三公子之徒作亂。初，

獻(xiàn)公使荀息傅奚齊。公疾，召之，曰：“以是藐諸孤，辱在大夫，其

若之何？”稽首而對(duì)曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠貞。其濟(jì)，君

之靈也；不濟(jì)，則以死繼之。”公曰：“何謂忠貞？"對(duì)曰：“公家之

利，知無(wú)不為，忠也。送往事居，耦俱無(wú)猜，貞也?！奔袄锟藢⑥?/p>

齊，先告荀息曰：“三怨將作，秦、晉輔之，子將何如？"荀息日：

“將死之?！崩锟嗽唬骸盁o(wú)益也。"荀叔曰：“吾與先君言矣，不可以貳。

能欲復(fù)言而愛(ài)身乎？雖無(wú)益也，將焉辟之？且人之欲善，誰(shuí)不如我？

我欲無(wú)貳而能謂人已乎？”

冬十月，里克殺奚齊于次?！洞呵铩窌?shū)曰：“殺其君之子?！蔽丛?/p>

也。荀息將死之，人曰：“不如立卓子而輔之?！避飨⒘⒐幼恳栽帷?/p>

十一月，里克殺公子卓于朝，荀息死之。君子曰：“《詩(shī)》所謂‘白圭

之站，尚可磨也；斯言之玷，不可為也'，荀息有焉?！?/p>

（選自《左傳僖公九年》，有刪改）

【注】脂，古代宗廟祭祀時(shí)所用的肉。

26.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.可無(wú)會(huì)也/齊侯不務(wù)/德而勤遠(yuǎn)略/故北伐山戎/南伐楚/西為此

會(huì)也/東略之不知/西則否矣/其在亂乎君/務(wù)靖亂/無(wú)勤于行/

B.可無(wú)會(huì)也/齊侯不務(wù)德而勤遠(yuǎn)略/故北伐山戎/南伐楚/西為此

會(huì)也/東略之不知/西則否矣/其在亂乎/君務(wù)靖亂/無(wú)勤于行/

C.可無(wú)會(huì)也/齊侯不務(wù)德而勤遠(yuǎn)略/故北伐山戎/南伐楚西/為此

會(huì)也/東略之不知/西則否矣/其在亂乎君/務(wù)靖亂/無(wú)勤于行/

D.可無(wú)會(huì)也/齊侯不務(wù)/德而勤遠(yuǎn)略/故北伐山戎/南伐楚西/為此

會(huì)也/東略之不知/西則否矣/其在亂乎/君務(wù)靖亂/無(wú)勤于行/

27.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.有事，文中指祭祀。與“將有事于西疇”（《歸去來(lái)兮辭并序》）

中的“有事”含義相同。

B.稽首，我國(guó)古代的一種跪拜禮，是''九拜”中最隆重的一種。

常為臣子拜見(jiàn)君主時(shí)所用。

C.先君，文中指已故前代君主。稱謂前面加“先”，表示已死,

用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。

D.《春秋》，我國(guó)第一部編年體史書(shū)，古代儒家典籍“六經(jīng)”之

一，相傳為孔子修訂而成。

28.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.受周襄王的指派，宰孔賜祭肉給齊桓公，他讓齊桓公不用下

階拜謝，但齊桓公為維護(hù)天子威嚴(yán)仍下階拜謝。

B.齊桓公在與諸侯會(huì)盟時(shí)說(shuō)只要與齊國(guó)結(jié)盟，就恢復(fù)原來(lái)的友

好局面；但宰孔認(rèn)為齊桓公不致力于德行，勸晉獻(xiàn)公不要前去。

C.晉獻(xiàn)公去世，里克和荀息兩個(gè)人輔佐的繼任國(guó)君的人選不一

樣，里克想接納晉文公為國(guó)君，荀息要輔佐奚齊擔(dān)任國(guó)君。

D.里克殺死奚齊后，荀息本想以死殉之，但荀息想到晉獻(xiàn)公還

沒(méi)有安葬，國(guó)家也無(wú)君王，于是他就立公子卓為國(guó)君。

29.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)其濟(jì)，君之靈也；不濟(jì)，則以死繼之。

(2)能欲復(fù)言而愛(ài)身乎？雖無(wú)益也，將焉辟之？

30.君子是如何評(píng)價(jià)荀息的？其理由是什么？請(qǐng)加以概括。

(2023?遼寧撫順?統(tǒng)考一模)閱讀下面的文言文，完成小題。

公父文伯①退朝，朝其母，其母方績(jī)。文伯曰：“以歇之家，而

主猶績(jī)，懼干季孫之怒也。其以歇為不能事主乎！”其母嘆曰：“魯其

亡乎？使僮子備官而未之聞邪？居，吾語(yǔ)女。昔圣王之處民也，擇瘠

土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思思則善心生逸則

淫淫則忘善忘善則惡心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向義勞也

是故天子大采朝日，與三公九卿，祖識(shí)地德，日中考政，與百官之政

事。師尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，與大史、司載糾虔天刑。

日入，監(jiān)九御，使?jié)嵎钌窠贾沂?，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，

晝考其國(guó)職，夕省其典刑，夜儆百工，使無(wú)憎淫，而后即安。卿大夫

朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜尼其家事，而后即安。士朝受

業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過(guò)，無(wú)憾，而后即安。自庶人以下，

明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。王后親織玄就，公候之夫人加之以統(tǒng)、

Mo卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以

下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻(xiàn)功，男女效績(jī)，愆則有辟，古之制

也！君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰(shuí)敢淫心舍力？

今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰，其

何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：'必?zé)o廢先人。'爾今曰：'胡不

自安？'以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也?！敝倌崧勚唬骸暗茏又?/p>

之，季氏之婦不淫矣！”

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)下》）

［注］①公父文伯：公父穆伯與敬姜之子，名歌（chu）,魯國(guó)下

大夫。②季孫：指季康子，當(dāng)時(shí)魯國(guó)正卿，首席執(zhí)政大臣。

31.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.夫民勞則思/思則善/心生逸則淫/淫則忘善/忘善則惡心生/

沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向義/勞也

B.夫民勞則思/思則善/心生逸則淫/淫則忘善/忘善則惡心/生沃

土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向義/勞也

C.夫民勞則思/思則善心生/逸則淫/淫則忘善/忘善則惡心生/

沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向義/勞也

D.夫民勞則思/思則善心生/逸則淫/淫則忘善/忘善則惡心/生沃

土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向義/勞也

32.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.地德，古時(shí)認(rèn)為地能產(chǎn)百物，養(yǎng)育人民，這就是地之德。文

中指土地上生長(zhǎng)的五谷。

B.福郊，指帝王的祭祀活動(dòng)。郊，祭天。古代有郊社大典，就

是指祭祀上天的儀式。

C.儆，文中是告誡、警告的意思。與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“以儆效尤”

的“儆”含義相同。

D.“晦而休”的“晦”指天黑、夜晚，與《登泰山記》中“戊申

晦”的“晦”意思不同。

33.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.公父文伯崇尚禮數(shù)，深明孝道，當(dāng)看到自己的母親在績(jī)麻時(shí)，

他既心疼母親又十分惶恐，婉勸母親不要如此操勞。

B.敬姜闡釋了天子、百官及王后、命婦等實(shí)施勞而不淫的具體

標(biāo)準(zhǔn)與做法，最后，希望兒子要“朝夕修我”“無(wú)廢先人”。

C.敬姜告訴兒子：春分祭祀，分配勞作之事，冬天祭祀，進(jìn)獻(xiàn)

勞動(dòng)成果，男女都獻(xiàn)功，有過(guò)失就治罪，這是古代的制度。

D.孔子對(duì)敬姜的見(jiàn)解與做法十分佩服，他讓弟子也要有志于此，

以圣人對(duì)敬姜的肯定，映襯其非凡的人格。

34.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王

天下。

（2）今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。

35.敬姜是歷史上著名的賢母，《魯季敬姜》中有“君子謂敬姜

備于教化”的評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本分析敬姜“備于教化”的具體表現(xiàn)。

（2023?遼寧鞍山?校聯(lián)考一模）閱讀下面的文言文，完成小題。

高皇帝五年，齊人婁敬戍隴西，過(guò)洛陽(yáng)，見(jiàn)齊人虞將軍曰：“臣

愿見(jiàn)上言便宜事?！庇輰④娪c鮮衣，婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見(jiàn)；衣

褐，衣褐見(jiàn)，不敢易?！庇輰④娙胙陨?，上召見(jiàn)，賜食已而問(wèn)，敬對(duì)

曰：“陛下都洛陽(yáng)，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然敬曰：“陛下

取天下，與周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十余世。成

王即位，周公之屬傅相，乃營(yíng)成周洛邑，以為天下中，諸侯四方納貢

職，道里均矣。有德則易以王，無(wú)德則易以亡。凡居此者，欲令周務(wù)

德以致人，不欲恃險(xiǎn)阻，令后世驕奢以虐民。今陛下起豐擊沛，收卒

三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項(xiàng)羽大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使

天下民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，哭泣之聲未絕，傷夷者

未起，而欲比隆成康周公之時(shí)，臣竊以為不侔矣。且夫秦地被山帶河，

四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可具。因秦之故，資甚美膏腴之地，

此謂天府。陛下入關(guān)而都，山東雖亂，秦故地可全而有也?！?/p>

高皇帝疑，問(wèn)左右大臣，皆山東人，多勸上都洛陽(yáng)：“東有成皋，

西有靖、漏，倍河海，向伊、洛，其固亦足恃，且周王數(shù)百年，秦二

世而亡，不如都周?！绷艉顝堊臃吭唬骸奥尻?yáng)雖有此固，國(guó)中小不過(guò)數(shù)

百里，田地狹，四面受敵，此非用武之國(guó)。夫關(guān)中左靖函，右隴蜀，

沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面，守一隅，東向制

諸侯。諸侯安定，河渭漕挽天下，西給京師。諸侯有變，順流而下,

足以委輸，此所謂金城千里，天府之國(guó)也。婁敬說(shuō)是也?！庇谑歉呋?/p>

帝即日駕西都關(guān)中由是國(guó)家安寧關(guān)東之兵雖百萬(wàn)之師猶不能以為害

者由保仁德之惠守關(guān)中之固也。

（節(jié)選自劉向《新序?善謀下第十》）

36.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.于是高皇帝/即日駕西都關(guān)中/由是國(guó)家安寧/關(guān)東之兵/雖百

萬(wàn)之師/猶不能以為害者/由保仁德之惠/守關(guān)中之固也

B.于是高皇帝/即日駕西都關(guān)中/由是國(guó)家安寧/關(guān)東之兵/雖百

萬(wàn)之師/猶不能以為害者由/保仁德之惠/守關(guān)中之固也

C.于是高皇帝即日駕/西都關(guān)中/由是國(guó)家安寧/關(guān)東之兵/雖百

萬(wàn)之師/猶不能以為害者由/保仁德之惠/守關(guān)中之固也

D.于是高皇帝即日駕/西都關(guān)中/由是國(guó)家安寧/關(guān)東之兵/雖百

萬(wàn)之師/猶不能以為害者/由保仁德之惠/守關(guān)中之固也

37.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“便宜”指有利于治國(guó)的建議，“肝腦涂地”形容死得凄慘，

均與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不同。

B.納貢，附屬國(guó)向宗主國(guó)進(jìn)貢或諸侯國(guó)向天子貢獻(xiàn)財(cái)物，文中

指前者。

C.山東，文中指崎山以東地區(qū)，與“沛公居山東時(shí)”（《鴻門宴》）

所指區(qū)域相同。

D.“東向制諸侯”與“履至尊而制六合”（《過(guò)秦論》）兩句中的

“制”字含義相同。

38.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.虞將軍想讓婁敬換上美服后再去見(jiàn)皇帝，但婁敬堅(jiān)決不肯；

見(jiàn)皇帝之后，婁敬談古論今、慷慨陳詞，表達(dá)了他對(duì)定都洛陽(yáng)的反對(duì)

態(tài)度。

B.婁敬向皇帝陳述了周王朝由興起到繁盛的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了實(shí)施

仁政對(duì)于國(guó)家興亡的重要意義，同時(shí)說(shuō)明建都秦地的優(yōu)勢(shì)。

C.高皇帝對(duì)于建都一事舉棋不定，征求大臣意見(jiàn)，而大臣傾向

于建都洛陽(yáng)是因?yàn)橹艹诼尻?yáng)建都持續(xù)了幾百年，而秦朝建都關(guān)中兩

代就亡國(guó)。

D.張良認(rèn)為關(guān)中地勢(shì)險(xiǎn)固，沃野千里，且所處位置便于運(yùn)輸天

下物資和軍需，是真正的“金城千里，天府之國(guó)”，與婁敬的意見(jiàn)相

同。

39.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）凡居此者，欲令周務(wù)德以致人，不欲恃險(xiǎn)阻，令后世驕奢

以虐民。

（2）且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可

具。

40.對(duì)于“洛陽(yáng)”的地理位置，高皇帝身邊的臣子各有怎樣的見(jiàn)

解？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

二、古代詩(shī)歌閱讀

（2023?遼寧大連?統(tǒng)考二模）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅

劉長(zhǎng)卿

三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。

秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。

漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知。

寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。

41.與杜甫《蜀相》相比，本詩(shī)在情景關(guān)系的處理上有何不同？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

42.有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)”于曲折處微露諷世之意”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)

此說(shuō)法做簡(jiǎn)要分析。

（2023?遼寧錦州?統(tǒng)考二模）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。

戰(zhàn)城南

盧照鄰

將軍出紫塞，冒頓在烏貪。笳喧雁門北，陣翼龍城南。

雕弓夜宛轉(zhuǎn)，鐵騎曉參屏。應(yīng)須駐白日，為待戰(zhàn)方酣。

【注】①紫塞：古代人們對(duì)長(zhǎng)城的習(xí)慣稱謂。②參府：檢查馬匹

鎧甲等。

43.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)是嚴(yán)整的對(duì)句，既指出交戰(zhàn)雙方，又介紹交戰(zhàn)的地理位

置。

B.頷聯(lián)聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)描寫相結(jié)合，渲染出漢軍與匈奴交戰(zhàn)時(shí)的緊

張局勢(shì)。

C.頸聯(lián)寫將士嚴(yán)陣以待，夜不釋弓，晨不離鞍，隨時(shí)準(zhǔn)備躍馬

逐北。

D.本詩(shī)雖描寫漢與匈奴之戰(zhàn)，卻反映了詩(shī)人對(duì)唐初戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的

批判。

44.本詩(shī)的結(jié)尾句與高適的《燕歌行》的結(jié)尾句表達(dá)的情感是否

相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2023?遼寧遼陽(yáng)?統(tǒng)考二模）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小

題。

秋懷二首（其二）

黃庭堅(jiān)［注］

茅堂索索秋風(fēng)發(fā),行繞空庭紫苔滑。

蛙號(hào)池上晚來(lái)雨,鵲轉(zhuǎn)南枝夜深月。

翻手覆手不可期，一死一生交道絕。

湖水無(wú)端浸白云，故人書(shū)斷孤鴻沒(méi)。

［注］這首詩(shī)作于熙寧八年（1075年），詩(shī)人三十歲，當(dāng)時(shí)詩(shī)人

在今河北大名擔(dān)任國(guó)子監(jiān)教授。國(guó)子監(jiān)職務(wù)清閑，他當(dāng)時(shí)還未卷入新

舊黨爭(zhēng)。

45.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“苔滑”二字點(diǎn)出雨后情況，和“空”字結(jié)合，表現(xiàn)出了室中

空寂，門庭行人少。

B.“鵲轉(zhuǎn)南枝夜深月”與“烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）中“鵲”

的意象含義不完全相同。

C.“翻手覆手不可期，一死一生交道絕”傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)世人交情

淡薄、不易信賴的感慨。

D.全詩(shī)前四句寫景，每聯(lián)先靜景后動(dòng)景，寓情于景；后四句由

寫景轉(zhuǎn)為抒情，細(xì)微含蓄。

46.把“蛙號(hào)池上晚來(lái)雨”改為“蛙鳴池上晚來(lái)雨”，表達(dá)效果

有何差別？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。

（2023?遼寧?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小

題。

金陵驛

文天祥

草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依！山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民

半已非。

滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛。從今別卻江南路，化作啼鵑

帶血?dú)w。

47.下列對(duì)本詩(shī)的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)借眼前“草合離宮”與“孤云飄泊”之景，道出了國(guó)家

與個(gè)人的雙重不幸，從而奠定了國(guó)家存亡與個(gè)人命運(yùn)息息相關(guān)的情感

基調(diào)。

B.“山河依舊，人事已非”，這是身為囚徒、無(wú)能為力的詩(shī)人發(fā)

出的深沉感慨。

C.頸聯(lián)靈活化用唐朝詩(shī)人劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)句，表達(dá)了詩(shī)人

濃厚的思鄉(xiāng)之情。

D.在特殊的時(shí)代背景下，這首詩(shī)柔婉含蓄但又淋漓盡致，外柔

內(nèi)剛，深摯悲壯。

48.前人論此詩(shī)，認(rèn)為尾聯(lián)手法高妙，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2023?遼寧丹東?統(tǒng)考一模）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小

題。

畫鷹①

杜甫

素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。

聳身思狡兔，側(cè)目似愁胡。

絳鑲光堪撞，軒楹勢(shì)可呼。

何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪。

【注】①這首詩(shī)創(chuàng)作于開(kāi)元末期，是杜甫早期的作品。

49.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌首聯(lián)起筆不凡，先說(shuō)潔白畫絹之上現(xiàn)出風(fēng)霜肅殺之氣，

然后再點(diǎn)明原因，有力地勾勒了畫鷹的氣勢(shì)。

B.中間兩聯(lián)具體描繪畫上的蒼鷹，“聳身”寫其動(dòng)態(tài)，“側(cè)目”

寫其靜態(tài)，“光堪摘”描摹其飾件，極為傳神。

C.尾聯(lián)承上收結(jié)，直把畫鷹當(dāng)成真鷹，發(fā)出追問(wèn)，何時(shí)才能出

擊凡鳥(niǎo)，即使血染荒原也在所不辭，寄寓深意。

D.全詩(shī)章法嚴(yán)謹(jǐn)，托物言志，運(yùn)用多種藝術(shù)手法，將畫中蒼鷹

卓然不凡、展翅搏擊的形態(tài)描摹得淋漓盡致。

50.題畫詩(shī)創(chuàng)作講究“畫之不足，題以發(fā)之“，即可以通過(guò)題詩(shī)

來(lái)闡發(fā)畫面以外的意趣和情感。你認(rèn)為本詩(shī)補(bǔ)出了哪些“畫之不足”？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2023?遼寧沈陽(yáng)?統(tǒng)考一模）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小

題。

得盧衡州書(shū)因以詩(shī)寄①

柳宗元

臨蒸②且莫嘆炎方，為報(bào)秋來(lái)雁幾行。

林邑東回山似戟，辟舸③南下水如湯。

兼葭淅瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽(yáng)。

非是白頻洲畔客④，還將遠(yuǎn)意問(wèn)瀟湘。

【注】①此詩(shī)作于816年，是柳宗元被貶謫到柳州的第二年。②

臨蒸：衡陽(yáng)舊名，縣城東傍湘江，北背蒸水，是盧衡州任職之地。③

群舸：指祥舸江，意指柳州處在南荒之地。④白演洲畔客：南朝詩(shī)人

柳作的《江南曲》中有“汀洲采白頻，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟

湘逢故人”的詩(shī)句。

51.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)詩(shī)人勸慰友人雖氣候難耐，環(huán)境惡劣，但秋來(lái)雁到，尚

可借雁寄語(yǔ)，互致問(wèn)候。

B.頷聯(lián)對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的描寫令人產(chǎn)生窒息的嚴(yán)酷感，林邑與群柯

表現(xiàn)出柳州位置的偏遠(yuǎn)孤絕。

C.頸聯(lián)用比擬的修辭手法描繪出色彩艷麗、充滿畫意的景致，

與上文內(nèi)容形成鮮明對(duì)比。

D.尾聯(lián)“瀟湘”用湖南的兩條水名，代指盧衡州，詩(shī)人與友人

對(duì)話，回應(yīng)前文，情感真摯。

52.本詩(shī)是如何表現(xiàn)作者的情感的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

三、文學(xué)類閱讀一單文本

（2023?遼寧鞍山?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

大關(guān)丁

馮驥才

天津是北方頭號(hào)的水陸碼頭，什么好吃的都打這兒過(guò)，什么好玩

的都扎到這兒來(lái)。這就把當(dāng)?shù)氐拈熒贍攤儜T壞了一一比方北大關(guān)丁家

的大少爺丁伯鈕。

丁家原本是浙江紹興的一個(gè)望族，祖上在北城外南運(yùn)河邊弄到一

個(gè)肥差一一鈔關(guān)的主事。不用干活，坐地收錢，眼瞅著金山銀山往上

長(zhǎng)，銅子兒扔著花也花不完。故人叫他家為“大關(guān)丁”。

在天津這碼頭上，天下各種口味一概全有，好吃的東西五花八門O

可是丁大少爺口味個(gè)別，他頂愛(ài)吃一樣，這東西吃不膩吃不夠，卻并

不金貴，也不稀罕，街頭巷尾到處見(jiàn)，就是一一糖堆。

一次，一位打京城來(lái)的闊少爺來(lái)拜訪他。一提糖堆，京城闊少問(wèn)

丁大少：''這糖堆在我們京城叫作糖葫蘆。老佛爺也愛(ài)吃糖葫蘆，你

可知道？”

丁大少搖頭。京城闊少神氣起來(lái)，笑道：“老佛爺吃的糖葫蘆是

仙品，與你們這兒街頭貨色可是一天一地了。”隨后他順口又說(shuō)了一

句，“現(xiàn)在京城鼓樓前九龍齋飯莊掌勺的王老五，在御膳房里干過(guò)，

據(jù)說(shuō)就給老佛爺蘸過(guò)糖葫蘆?！?/p>

京城闊少見(jiàn)自己把津門闊少壓住了，心里高興，不再說(shuō)糖堆的事,

換了話題。其實(shí)他也就知道這么一點(diǎn)。

可是等京城闊少一走，丁大少馬上派兩個(gè)能人，帶許多銀子，跑

到京城，在鼓樓跟前找到九龍齋，接著找到王老五，跟著把這退了役

卻正缺錢的御膳房的廚師請(qǐng)到了天津。這王老五人矮，微胖，小手,

小腳，小鼻子，小耳朵，其貌不揚(yáng)，也不好說(shuō)話，可是身上透著一點(diǎn)

威嚴(yán)。待他到丁家院子當(dāng)中，先支起火爐，架上鐵鍋，鋪好石板和案

板，隨后把從京城帶來(lái)的兩個(gè)大包袱打開(kāi)，將各種見(jiàn)所未見(jiàn)的干活的

家伙，還有花花綠綠、奇香異味的食材，一樣一樣、有章有法地鋪開(kāi)

擺開(kāi)。這陣勢(shì)，叫四周圍觀的男仆女婢全都看傻了眼。丁大少頭次見(jiàn)

糖堆還能做得這么晶亮悅眼，五彩斑斕，玲瓏剔透，好似一串串小花

燈。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，

張口一咬，立時(shí)覺(jué)得自己已經(jīng)是老佛爺了。

漸漸，人們把他家這個(gè)有錢有勢(shì)的稱號(hào)“大關(guān)丁”給了他，稱他

“大關(guān)丁”了。

庚子年間，天降大禍，大關(guān)丁家富得惹眼，便被聯(lián)軍抄得精光,

此后他家的搖錢樹(shù)一一鈔關(guān)也不叫干了。一下子，他從天上掉在了地

±o

一天，他在估衣街上看見(jiàn)一個(gè)賣山里紅的老鄉(xiāng)。他吃了半輩子糖

堆，見(jiàn)了山里紅哪能不動(dòng)心。但這次不是心里一動(dòng)，而是腦筋一動(dòng)。

他口袋只有幾個(gè)銅子兒，便買了三五十個(gè)山里紅，又去雜貨店買了一

小包糖，回家后切果、剔核、熬糖稀，然后從堆在墻角的葦簾中抽出

幾根葦稈，抽出干皮露出白稈，截?cái)嘞骷?，穿果蘸糖，拿到街上一賣，

都說(shuō)好吃，頃刻賣光。他攥著錢又去買山里紅、買糖、做糖堆，這么

來(lái)來(lái)去去，跑來(lái)跑去，快斷絕了的一口氣就這么一點(diǎn)點(diǎn)緩過(guò)來(lái)了。

兩個(gè)月后，大關(guān)丁居然有模有樣站在估衣街江西會(huì)館對(duì)面一條胡

同口賣糖堆了。天氣涼，他居然穿上了一件二大棉襖，頭戴無(wú)檐氈帽，

腳下蹬兔皮里子的一雙氈靴。一根裹著厚厚一圈稻草的木桿上，插滿

紅通通的糖堆。估衣街上平日總有幾個(gè)賣糖堆的，可人嘴挑好的，很

快都認(rèn)大關(guān)丁的了。大關(guān)丁的糖堆果大，足實(shí)透亮，糖裹得又厚又勻，

松脆不粘牙；吃他一串，賽別人兩串。

快到年底，丁大少手頭闊綽些，開(kāi)始在糖堆上玩起花活，夾豆餡

的，裹黑白芝麻的，鑲上各種干鮮雜果的，愈做愈好愈奇愈精，天津

人吃了多少年的糖堆，還沒(méi)吃過(guò)大關(guān)丁這些花樣翻新的糖堆。這就奇

了，他不過(guò)一個(gè)玩玩鬧鬧的少爺，哪來(lái)的這種能耐？連大關(guān)丁家里的

人也不知道大少爺?shù)哪苣湍膬簛?lái)的。誰(shuí)也沒(méi)想到，不過(guò)是當(dāng)年御廚王

老五在他家當(dāng)院做糖堆時(shí)，他在一邊拿眼看到的。怎么選果、除核、

做餡、熬糖、夾花、配料、削簽、穿果、蘸糖等等，他全看在眼里。

他那時(shí)候并無(wú)心偷藝，王老五對(duì)這好吃的闊少爺也全無(wú)戒心。大少爺

好奇便問(wèn)，王老五有問(wèn)必答。能人對(duì)自己的能耐向來(lái)守口如瓶，所以

王老五在京城沒(méi)有知音。到了天津衛(wèi)大少爺這兒，百無(wú)禁忌，便開(kāi)了

河。王老五愈說(shuō)愈得意，可就把一生的訣竅全說(shuō)給了大少爺。大少爺

拿糖堆當(dāng)命，這些話聽(tīng)了自然全都記住。誰(shuí)想到王老五當(dāng)年每句話,

今天在大關(guān)丁手里全成了真刀真槍。

這一來(lái)，大關(guān)丁又站了起來(lái)。

他在鈔關(guān)長(zhǎng)大，懂得做事要講規(guī)矩。他每天必走一條路線，天天

下午，按時(shí)準(zhǔn)到，只是刮風(fēng)、下雨、三伏天不出來(lái)。北門里的富人多，

想叫他到那兒去賣，被他婉拒。他說(shuō)他每天做的東西有限，只夠估衣

街那邊的老主顧。他的糖堆是在估衣街上賣出名來(lái)的，心里總裝著這

里的老主顧們。

他富裕起來(lái)后，衣裝也更像樣。小瓜皮帽是用俄國(guó)的材料定做的,

褂子褲子干干凈凈。他面有紅暈，眸子發(fā)光。自己不再擔(dān)糖堆挑子,

專門雇一個(gè)人替他擔(dān)。他大腹便便走在前邊，每到一個(gè)小胡同口，必

朝胡同里邊喊一聲：“堆兒一一”

他身上總還有點(diǎn)當(dāng)年大關(guān)丁的派頭。

（選自馮驥才《俗世奇人》，有刪改）

53.下列對(duì)于小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析，正確的一項(xiàng)是（?

A.京城闊少對(duì)糖堆的事所知不多，卻神氣活現(xiàn)，吹噓賣弄，特

意提“老佛爺”，貶低天津的糖堆，以壓住丁大少為樂(lè)，作品對(duì)他持

否定態(tài)度。

B.丁大少重金請(qǐng)來(lái)了王老五，體現(xiàn)他受辱后的不甘心；“覺(jué)得自

己已經(jīng)是老佛爺了”，則刻畫出他財(cái)大氣粗、勝過(guò)京城闊少之后的洋

洋自得。

C.小說(shuō)對(duì)大關(guān)丁衣著的兩處細(xì)節(jié)描寫相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)了人物生

活狀況的變化和精神狀態(tài)，“干干凈凈”語(yǔ)帶雙關(guān)，凸顯了勤勞致富

這一主題。

D.大關(guān)丁賣糖堆優(yōu)先估衣街的老主顧們，這一情節(jié)正好印證了

《鄉(xiāng)土中國(guó)》所述的熟人社會(huì)的特點(diǎn)，熟人好辦事，彼此熟識(shí)信任,

不怕賴賬。

54.下列對(duì)于小說(shuō)中劃?rùn)M線部分的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.采用一系列動(dòng)詞，如“切”“剔”“熬”“抽”等，表現(xiàn)大關(guān)丁

手藝的嫻熟。

B.多用短句，節(jié)奏感強(qiáng)，突出動(dòng)作的緊湊、一氣呵成，且整散

結(jié)合，靈活多變。

C.語(yǔ)言文白夾雜，如“截?cái)嘞骷狻焙?jiǎn)練精致，“來(lái)來(lái)去去”樸實(shí)

流暢，有表現(xiàn)力。

D.“攥”照應(yīng)“只有”，精準(zhǔn)傳神，表現(xiàn)人在家境敗落后對(duì)錢的

珍視，透著悲苦。

55.小說(shuō)為什么要濃墨重彩地描寫王老五做糖堆？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)

要分析。

56.馮驥才的《俗世奇人》不是謳歌社會(huì)精英，而是為百姓中的

非凡人物立傳。作者著眼于這樣一群平凡社會(huì)中不同尋常的人，意義

何在？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。

（2023?遼寧遼陽(yáng)?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成各題。

翡冷翠①山居閑話

徐志摩

在這里出門散步去，上山或是下山，在一個(gè)晴好的五月的傍晚,

正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹(shù)上都是滿掛

著詩(shī)情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要你一伸手

就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷酢。陽(yáng)光正好暖和，決

不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎捣鬟^(guò)來(lái)。

他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的淡香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩掌著你的顏面，輕

繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無(wú)窮的愉快；空氣總是明凈的,

近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的展露

在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。

做客山中的妙處，猶在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖

曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔葬；你愛(ài)穿什么就穿什么；扮

一個(gè)牧童，扮一個(gè)漁翁，裝一個(gè)農(nóng)夫，裝一個(gè)獵戶；你再不必提心整

理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，

你可以拿一條這邊艷色的長(zhǎng)巾包在你的頭上，學(xué)一個(gè)太平軍的頭目，

或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他

模樣不佳，他們是頂可愛(ài)的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你

還有一雙腳在你的底下。

這樣的玩頂好是不要約伴，我竟想嚴(yán)格的取締，只許你獨(dú)身；因

為有了伴多少總得叫你分心。平常我們從自己家里走到朋友的家里，

或是我們執(zhí)事的地方，那無(wú)非是在同一個(gè)大牢里從一間獄室移到另一

間獄室去，拘束永遠(yuǎn)跟著我們，自由永遠(yuǎn)尋不到我們；但在這春夏間

美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機(jī)會(huì)獨(dú)身閑逛時(shí)，那才是你福星高照的時(shí)

候，那才是你實(shí)際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時(shí)候，那才是你肉

體與靈魂行動(dòng)一致的時(shí)候；朋友們，我們多長(zhǎng)一歲年紀(jì)往往只是加重

我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見(jiàn)小孩子在草里在沙堆里

在淺水里打滾作樂(lè)，或是看見(jiàn)小貓追他自己的尾巴，何嘗沒(méi)有羨慕的

時(shí)候，但我們的枷，我們的鏈永遠(yuǎn)是制定我們行動(dòng)的上司！所以只有

你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí),

你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂(lè)是怎樣的，單就呼吸

單就走道單就張眼看聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己，

極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng)，同

在一個(gè)音波里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是

像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來(lái)，但在澄靜的日

光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無(wú)阻礙的。

你一個(gè)人漫游的時(shí)候，你就會(huì)在青草里坐地、仰臥，甚至有時(shí)打

滾，因?yàn)椴莸暮团念伾匀坏膯酒鹉阃傻幕顫?；在靜僻的道上你

就會(huì)不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因?yàn)榈?/p>

旁樹(shù)木的陰影在他們纖徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂(lè)；你也會(huì)得信口

的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因?yàn)闃?shù)林中的

鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說(shuō)你的胸襟自然會(huì)跟著漫長(zhǎng)的

山徑開(kāi)拓，你的心地會(huì)看著澄藍(lán)的天空靜定，你的思想和著山壑間的

水聲，山舞里的泉響，有時(shí)一澄到底的清澈，有時(shí)激起成章的波動(dòng)，

流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……

并且你不但不須邀伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書(shū)。書(shū)是理

想的伴侶，但你應(yīng)得帶書(shū)，是在火車上，在你住處的客室里，不是在

你獨(dú)自漫步的時(shí)候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根

源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢(shì)與地形的起伏里，花草的顏色與

香息里尋得？自然是最偉大的一部書(shū)。葛德說(shuō)，在他每一頁(yè)的字句里

我們讀得最深?yuàn)W的消息。并且這書(shū)上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯

與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚(yáng)子江，梨夢(mèng)湖與西子湖，建

蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼市②夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更

不提一般黃的黃麥，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生長(zhǎng),

同在和風(fēng)中波動(dòng)一一他們應(yīng)用的符號(hào)是永遠(yuǎn)一致的，他們的意義是永

遠(yuǎn)明顯的，只要你自己性靈上不長(zhǎng)瘡疤，眼不盲，耳不塞，這無(wú)形跡

的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分，這不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供

你的受用；只要你認(rèn)識(shí)了這一部書(shū)，你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞,

窮困時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫折時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失

時(shí)有南針。

一九二五年六月作

（有刪改）

【注】①翡冷翠，現(xiàn)通譯佛羅倫薩，意大利中部城市，文藝復(fù)興

時(shí)期歐洲最著名的藝術(shù)中心。②葛德，現(xiàn)通譯歌德；阿爾帕斯，現(xiàn)通

譯阿爾卑斯；雪西里，現(xiàn)通譯西西里；萊茵河，現(xiàn)通譯萊茵河；梨夢(mèng)

湖，現(xiàn)通譯萊蒙湖；威尼市，現(xiàn)通譯威尼斯。

57.關(guān)于文本相關(guān)內(nèi)容的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.將居家、辦公之地說(shuō)成是大牢里的獄室，雖有夸大色彩，但

也形象而充分地顯出了日常文明社會(huì)對(duì)人的種種羈絆與束縛，讓人印

象深刻。

B.“書(shū)”在文中是現(xiàn)代文明和知識(shí)的象征，但跟大自然這部“最

偉大”的書(shū)相比，就顯得膚淺、愚笨至極，難以給人以督責(zé)和引導(dǎo)。

C.取名“閑話”，可見(jiàn)作者并不是要寫某次具體的出游經(jīng)歷，而

是在平日所見(jiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了泛化處理，從而引領(lǐng)“你”做一場(chǎng)解放

身心的詩(shī)性漫游。

D.作者用飄逸、秀美、抒情的筆調(diào)給我們描繪出了一個(gè)不加雕

飾、不受拘束、沒(méi)有羈絆的自然純美的世界，表達(dá)了作者熱愛(ài)自然、

崇尚自由、揮灑性靈的心聲。

58.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他

就卷了起來(lái)”運(yùn)用擬物的修辭手法，把“天真”說(shuō)成是嬌柔脆嫩的含

羞草，可謂奇思妙想。

B.“單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣的”故意

不加標(biāo)點(diǎn)，給人一種迫不及待地想分享的意味，表達(dá)出作者因性靈解

放帶來(lái)的巨大愉悅感。

C.文章采用第一人稱和第二人稱相結(jié)合的方式展開(kāi)描述，兩種

敘事方式自由切換，既便于直抒胸臆，又營(yíng)造了娓娓閑話的親切氛圍，

有意外之效。

D.全篇行文看似自由，卻暗藏章法：開(kāi)篇總寫山居環(huán)境之美，

接下來(lái)三個(gè)段落具體描述做客山中之妙，最后贊美自然是最偉大的一

部書(shū)。

59.文中說(shuō)“自然是最偉大的一部書(shū)”，結(jié)合全篇概括讀懂這部

書(shū)的必要條件。

60.徐志摩是新月派詩(shī)人，新月派詩(shī)歌的“三美”（繪畫美、音

樂(lè)美、建筑美）主張?jiān)诒酒⑽闹幸驳玫搅顺浞煮w現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本具

體分析。

（2023?遼寧沈陽(yáng)?沈陽(yáng)二中校考三模）閱讀下面的文字，完成

下面小題。

三月香雪

鐵凝

①上世紀(jì)八十年代初，我寫過(guò)一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說(shuō)

發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上，一個(gè)關(guān)于女孩子和火車的故事，小說(shuō)的主人

公叫香雪。

②上世紀(jì)八十年代初，我曾在山區(qū)農(nóng)村有過(guò)短暫的生活。還記得

那是一個(gè)晚秋，我從京原線（北京-太原）出發(fā)，乘火車在京冀交界

處的一個(gè)小村下了車。站在高高的路基向下望，就看見(jiàn)了村口那個(gè)破

敗的小學(xué)校：沒(méi)有玻璃、沒(méi)有窗紙的教室門窗大敞著；一群衣衫襤褸

的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢(shì)含混、動(dòng)作隨意的課間操；幾只黑

豬白豬就在學(xué)生的隊(duì)伍里穿行……貧瘠的土地和多而無(wú)用的石頭禁

錮了這里的百姓和他們的日子，他們不知道四周那奇妙峻美的大山是

多么誘人，也不知道一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別一一這里無(wú)法播種

小麥，白面被認(rèn)為是至高無(wú)上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，

攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面等于一只肥雞！這小村的

生活無(wú)疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的，求變的熱望似乎不在年老的一

代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動(dòng)上。

③我在一個(gè)晚上發(fā)現(xiàn)房東的女兒和幾個(gè)女伴梳洗打扮、更換衣裳。

我以為她們是去看電影，問(wèn)過(guò)之后才知道她們從來(lái)沒(méi)有看過(guò)電影，她

們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車。這一分

鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地

洗去勞動(dòng)一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過(guò)年才拿

出來(lái)的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊。這使我有點(diǎn)心酸一

一那火車上的人，誰(shuí)會(huì)留神車窗下邊這些深山少女的腳和鞋呢。然而

這就是夢(mèng)想的開(kāi)始，這就是希冀的起點(diǎn)。她們會(huì)為了一個(gè)年輕列車員

而吃醋、不和，她們會(huì)為沒(méi)有看清車上某個(gè)女人頭上的新型發(fā)卡而遺

憾。少女像企盼戀人一樣地注視無(wú)比高大的火車，火車也會(huì)借了這一

分鐘欣賞窗外的風(fēng)景一一或許這風(fēng)景里也包括女孩子們?；疖嚿系娜?/p>

們永遠(yuǎn)不會(huì)留神女孩子那刻意的打扮，可她們對(duì)火車仍然一往情深。

④于是就有了小說(shuō)主人公香雪用一籃子雞蛋換來(lái)火車上乘客的

一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)為了這件樣式新穎、帶有磁鐵開(kāi)關(guān)、被香雪

艷羨不已的文具，她冒險(xiǎn)跳上火車去交易，火車開(kāi)動(dòng)了，從未出過(guò)家

門的香雪被載到下一站。香雪從火車上下來(lái)，懷抱鉛筆盒，在黑夜的

山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子。以香雪的

眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征，火車沖進(jìn)深山的同時(shí)也

沖進(jìn)香雪的心。

⑤三十五年過(guò)去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景區(qū)，火

車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里原本有著珍禽異獸出沒(méi)的原始次

生林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻，有著氣勢(shì)磅礴的百里大

峽谷，有著清澈明麗的拒馬河，從前那些無(wú)用的石頭們?cè)诮裉煲沧兂?/p>

可以欣賞的風(fēng)景。從前的香雪們?cè)缇筒幌竦却龖偃艘粯拥氐却疖嚕?/p>

她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。

她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們