2023-2024學(xué)年吉林省白城市洮北區(qū)第一中學(xué)高考適應(yīng)性考試語文試卷含解析

2023-2024學(xué)年吉林省白城市洮北區(qū)第一中學(xué)高考適應(yīng)性考試語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文言文，完成各題。徐學(xué)詩，字以言，上虞人。嘉靖二十三年進(jìn)士。授刑部主事，歷郎中。二十九年，俺答薄京師。既退，詔廷臣陳制敵之策。諸臣多掇細(xì)事以應(yīng)。學(xué)詩憤然曰：“大奸柄國，亂之本也。亂本不除，能攘外患哉?”即上疏言：大學(xué)士嵩輔政十載，奸貪異甚。內(nèi)結(jié)權(quán)貴，外比群小。文武遷除，率邀厚賄，致此輩掊克軍民，釀成寇患。國事至此，猶敢謬引佳兵不祥之說，以謾清問。近因都城有警，密輸財(cái)賄南還。大車數(shù)十乘，樓船十余艘，水陸載道，駭人耳目。又納奪職總兵官李鳳鳴二千金，使鎮(zhèn)薊州，受老廢總兵官郭琮三千金，使督漕運(yùn)。諸如此比，難可悉數(shù)。舉朝莫不嘆憤，而無有一人敢低牾者，誠以內(nèi)外盤結(jié)，上下比周，積久勢成。而其子世蕃又兇狡成性，擅執(zhí)父權(quán)。凡諸司奏請，必先白其父子，然后敢聞于陛下。陛下亦安得而盡悉之乎?蓋嵩權(quán)力足以假手下石，機(jī)械足以先發(fā)制人，勢利足以廣交自固，文詞便給足以掩罪飾非。而精悍警敏，揣摩巧中，足以趨利避害；彌縫缺失，私交密惠，令色脂言，又足以結(jié)人歡心，箝人口舌。故前后論嵩者，嵩雖不能顯禍之于正言之時(shí)，莫不假事托人陰中之于遷除考察之際。如前給事中王曄、陳塏，御史謝瑜、童漢臣輩,于時(shí)亦蒙寬宥，而今皆安在哉?陛下誠罷嵩父子，別簡忠良代之，外患自無不寧矣。帝覽奏，頗感動。方士陶仲文密言嵩孤立盡忠，學(xué)詩特為所私修隙耳。帝于是發(fā)怒下之詔獄嵩不自安求去帝優(yōu)詔慰諭嵩疏謝佯為世蕃乞回籍帝亦不許學(xué)詩竟削籍隆慶初，起學(xué)詩南京通政參議。未之官，卒。贈大理少卿。(節(jié)選自《明史·徐學(xué)詩傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．帝于是發(fā)怒下之/詔獄/嵩不自安/求去/帝優(yōu)詔慰諭/嵩疏謝/佯為世蕃乞回籍/帝亦不許學(xué)詩/竟削籍B．帝于是發(fā)怒/下之詔獄/嵩不自安/求去/帝優(yōu)詔慰渝/嵩疏謝/佯為世蕃乞回籍/帝亦不許/學(xué)詩竟削籍C．帝于是發(fā)怒/下之詔獄/嵩不自安/求去/帝優(yōu)詔慰渝/嵩疏謝佯為世蕃/乞回籍/帝亦不許/學(xué)詩竟削籍D．帝于是發(fā)怒下之/詔獄/嵩不自安/求去/帝優(yōu)詔慰諭/嵩疏謝佯為世蕃/乞回籍/帝亦不許學(xué)詩/竟削籍2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．刑部，中國古代官署，又稱秋官、憲部，是主管全國刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)。B．漕運(yùn)，古代調(diào)運(yùn)糧食到京師等地的水路運(yùn)輸方式，分河運(yùn)、海運(yùn)和水陸遞運(yùn)三種。C．奏，即奏疏，古代臣下向皇帝條陳自己對某事的意見的文書，也可稱章、表、議。D．方士，持有長生方術(shù)的人，亦泛指從事醫(yī)、卜、星、相類職業(yè)的人，后來稱道士。3．下列是徐學(xué)詩彈劾嚴(yán)嵩的表述，不正確的一項(xiàng)是A．嚴(yán)嵩貪財(cái)太甚。文武官員的提拔升遷，他一概索要厚賄，致使這些官員用苛捐重稅剝削軍民，釀成寇患，收受的財(cái)物需要用幾十輛大車、十余艘樓船來裝運(yùn)。B．嚴(yán)嵩奸佞無比。國事緊張之時(shí)，他竟敢引用喜好用兵不吉祥的謬言來抵賴皇帝的查問；都城有警之時(shí)，他就秘密地通過水陸兩道將接受的賄財(cái)運(yùn)回南方。C．嚴(yán)嵩權(quán)勢過大。他在朝廷上下廣泛交結(jié)權(quán)貴，勾結(jié)小人，以致滿朝文武沒有一人敢冒犯他；諸司有所奏請，都得先稟報(bào)他們父子知曉，然后才敢奏報(bào)皇上。D．嚴(yán)嵩機(jī)謀很深。他擅長揣摩人心，懂得趨利避害，巧言令色，文過飾非，施小惠討人歡心，鉗制他人口舌，得罪他的臣子，開初蒙其寬宥，最終遭受殘害。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)二十九年，俺答薄京師。既退，詔廷臣陳制敵之策。諸臣多掇細(xì)事以應(yīng)。(2)故前后論嵩者，嵩雖不能顯禍之于正言之時(shí)，莫不假事托人陰中之于遷除考察之際。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。可燃冰可以看成是高度壓縮的固態(tài)天然氣，遇火即可燃燒。同等條件下，煤、石油、天然氣燃燒產(chǎn)生的能量比它要少數(shù)十倍，而且燃燒后不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)，這讓科學(xué)家們?nèi)绔@至寶，把它稱作“屬于未來的能源”。可燃冰是迄今為止海底最具價(jià)值的礦產(chǎn)資源，它在海底分布的范圍約占海洋總面積的10%，足夠人類使用1000年。然而可燃冰的形成條件極為，溫度不能太高，壓力不能太大，一般在淺海底層沉積物、深海大陸斜坡沉積地層中才具備這種條件，因此開采極為困難。盡管人類地尋求最好的開采方式，但開采量還是。而且如果“可燃冰”在開采中發(fā)生泄漏，分解出來的甲烷氣體從海水釋放到大氣層，將使全球溫室效應(yīng)問題更趨嚴(yán)重，后果不堪設(shè)想?？梢姡?)，只有合理地、科學(xué)地開發(fā)和利用，“可燃冰”才會真正地為人類造福。我國對可燃冰的試開采起步較晚，卻，曾在南海海域進(jìn)行的“可燃冰”試開采中，連續(xù)產(chǎn)氣22天，從而成為全球海域“可燃冰”試開采連續(xù)產(chǎn)氣時(shí)間最長的國家。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．同等條件下，煤、石油、天然氣燃燒產(chǎn)生的能量比它要少數(shù)十倍，而且燃燒后幾乎不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)B．同等條件下，它燃燒產(chǎn)生的能量比煤、石油、天然氣要多出數(shù)十倍，而且燃燒后幾乎不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)C．同等條件下，它燃燒產(chǎn)生的能量比煤、石油、天然氣要多出數(shù)十倍，而且燃燒后不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)D．同等條件下，它燃燒產(chǎn)生的能量比煤、石油、天然氣要多出數(shù)十倍，而且燃燒后絕不產(chǎn)牛任何污染物質(zhì)2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．苛刻殫精竭慮微不足道后米居上B．尖刻殫精竭慮微乎其微青出于藍(lán)C．苛刻千方百計(jì)微乎其微后來居上D．尖刻千方百計(jì)微不足道青出于藍(lán)3．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“可燃冰”帶給人類的不儀是新的希望，還有新的挑戰(zhàn)B．“可燃冰”在帶給人類新的希望的同時(shí)，更多的是新的挑戰(zhàn)C．“可燃冰”帶給人類的不僅是新的挑戰(zhàn)，還有新的希望D．“可燃冰”在帶給人類新的挑戰(zhàn)的同時(shí)，更多的是新的希望3、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《出師表》中，諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：“______，_____________”。(2)《琵琶行》中，詩人聽完琵琶女生活的不幸，又想到自己仕途的坎坷，于是有了“______，__________”的共鳴。(3)《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”的兩句是“__________，_____________”。4、在二十四節(jié)氣里，部分節(jié)氣，大小相對：如小暑與大暑，小雪與大雪，小寒與大寒。但有特例，那就是只有小滿，沒有大滿。下列對這一特例分析不正確的一項(xiàng)是A．小滿是--種將熟未熟的狀態(tài)，意味著事物還有發(fā)展的空間。B．小滿是凡事要適可而止的提醒，也是內(nèi)心不思進(jìn)取的流露。C．大滿是對完美境界的描述，體現(xiàn)了物質(zhì)和精神方面的追求。D．大滿則易招損，一切達(dá)到極致后，往往容易走向相反方向。5、閱讀下面兩首宋詩，完成各題。州橋①王安石州橋踏月想山椒②，回首哀湍③未覺遙。今夜重聞舊鳴咽，卻看山月話州橋。州橋④范成大州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時(shí)真有六軍來？（注）①州橋：位于汴梁（今河南省開封市），本詩為王安石晚年退居金陵回想舊游汴京所作。②山椒：山頂。指在王安石金陵住宅不遠(yuǎn)處的鐘山。③哀湍：指山間發(fā)出凄切聲音流得很快的溪流。④州橋：與王詩所永為同一座橋。此詩為宋孝宗乾道六年（1170）詩人奉命出使金國經(jīng)過當(dāng)時(shí)被金占領(lǐng)的汴京時(shí)所作。1．下列對兩首詩內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王詩先寫于州橋踏月，思念家鄉(xiāng)，后寫在家鄉(xiāng)賞月，因再次聽到生民哭聲而憶及汴京。B．王詩中兩次寫到州橋和溪流，時(shí)空轉(zhuǎn)換，交叉渲染，寫出了人事的變遷和情感的變化。C．范詩通過兩個(gè)典型細(xì)節(jié)“等”“詢”，將強(qiáng)烈感情濃縮于此，真切而熾熱，撼人心靈。D．范詩末句用一個(gè)“真”字作結(jié)，真切寫出了被金占領(lǐng)區(qū)“父老”的哀怨、思念與失望。2．這兩首詩雖內(nèi)容各異，但都體現(xiàn)了一個(gè)“思”字，請結(jié)合詩句簡要分析這兩首詩中“思”的異同。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《詩經(jīng)·氓》)(2)騏驥一躍,不能十步;,功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)(3),以手撫膺坐長嘆。(李白《蜀道難》)(4)曲終收撥當(dāng)心畫,。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(6)莊生曉夢迷蝴蝶,。(李商隱《錦瑟》)(7),水落而石出者,山間之四時(shí)也。(歐陽修《醉翁亭記》)(8)峰巒如聚,波濤如怒,。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)7、閱讀下面的作品，完成下面小題。材料一：中國共享經(jīng)濟(jì)從誕生之日起就備受世界矚目。外媒注意到，從百花齊放到資本進(jìn)場，再到行業(yè)洗牌后幾個(gè)幸存者，中國共享經(jīng)濟(jì)正在轉(zhuǎn)型中穩(wěn)步發(fā)展。借助人工智能和大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，中國共享經(jīng)濟(jì)借得東風(fēng)，乘勢而上。截至2018年底，全球305家獨(dú)角獸企業(yè)中有中國企業(yè)83家，其中具有典型共享經(jīng)濟(jì)屬性的中國企業(yè)34家，占中國獨(dú)角獸企業(yè)總數(shù)的41%，2018年中國又有11家共享企業(yè)首次進(jìn)入獨(dú)角獸行列。移動支付助推共享經(jīng)濟(jì)。美國彭博社刊文稱，發(fā)展共享模式在中國幾乎比在世界任何其他地方都要有前途。英國廣播公司報(bào)道稱，中國使用智能手機(jī)支付的普遍程度，世上沒有其他國家可媲美。手機(jī)支付亦令共享經(jīng)濟(jì)起飛。良好的營商環(huán)境也為外媒所津津樂道。美國《福布斯》雜志網(wǎng)站9月3日報(bào)道稱，從新興市場制造業(yè)技術(shù)、可靠性、貨幣穩(wěn)定性、治安和國內(nèi)市場增長等方面講，中國是第一名。“豐富的勞動力、穩(wěn)定的貨幣和政局、世界一流的物流以及更安全的營商環(huán)境使中國脫穎而出。雨傘1小時(shí)3元，單車1小時(shí)4元，充電寶1小時(shí)最高可達(dá)8元……外媒關(guān)注到，最近一些中國共享經(jīng)濟(jì)形態(tài)紛紛跨入“漲價(jià)時(shí)代”。從此前的大規(guī)模補(bǔ)貼和優(yōu)惠，到如今行業(yè)集體上調(diào)價(jià)格，為何會有如此明顯的變化？事實(shí)上，漲價(jià)是市場自身發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)?！爸袊蚕斫?jīng)濟(jì)是否達(dá)到頂峰？”英國廣播公司給出的答案是，雖然發(fā)展遇上不少困難，但共享經(jīng)濟(jì)依然有豐富的潛力。（摘編自《人民日報(bào)》，有刪改）材料二：圖表2注：占比=共享服務(wù)型支出/人均消費(fèi)支出材料三：中國共享經(jīng)濟(jì)從被稱為“共享經(jīng)濟(jì)元年”的2015年算起，至今也不過4年時(shí)間，在短暫的時(shí)間內(nèi)，價(jià)格從當(dāng)初的“白菜價(jià)”、“豆腐價(jià)”漲到現(xiàn)在的“內(nèi)食價(jià)”，價(jià)格出現(xiàn)跳躍式波動，既令人感到眼花繚亂，也讓不少消費(fèi)者深深感觸到現(xiàn)在消費(fèi)共享經(jīng)濟(jì)有點(diǎn)力不從心，對共享經(jīng)濟(jì)這種行為議論紛紛，褒獎(jiǎng)不一，共享經(jīng)濟(jì)陷入了典論旋渦，讓其身份處于尷尬邊緣。我國共享經(jīng)濟(jì)之所以擴(kuò)張快，大都是資本推動“跑馬圍地”的行為在作怪而已，一些企業(yè)為了搶占地盤，不惜進(jìn)行價(jià)格補(bǔ)貼，很多共享經(jīng)濟(jì)主體其實(shí)是不賺錢的，只不過是賠本賠吆喝而已。比如一些共享單車公司即便虧損嚴(yán)重、賺不到錢，依然不停地向市場投放，并將擴(kuò)張模式繼續(xù)向中小城市延伸。這么不計(jì)成本的擴(kuò)張，其后果是危險(xiǎn)的：容易導(dǎo)致共享經(jīng)濟(jì)的惡性競爭，違背了市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，使共享經(jīng)濟(jì)背離了發(fā)展初衷；且也會導(dǎo)致參與共享經(jīng)濟(jì)主體的持續(xù)大幅虧損，導(dǎo)致資本市場亂象，給了投資者巨大的風(fēng)險(xiǎn)，也讓共享經(jīng)濟(jì)本身變得脆弱，蒙上了發(fā)展陰影，這一切都是低價(jià)盲目擴(kuò)張帶來的后果。“借債最終是要還的”，共享經(jīng)濟(jì)靠低價(jià)格的擴(kuò)張和經(jīng)營顯然是行不通的，近年一些共享經(jīng)濟(jì)主體陷入困局就是最好的證明。值得慶賀的是，目前共享經(jīng)濟(jì)主體大都意識到了持續(xù)低價(jià)惡性競爭的危害會殃及到整個(gè)共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，再也不能麻木不仁，而是痛定思痛，抱著壯士斷腕之決心，向低價(jià)共享經(jīng)濟(jì)說不，紛紛將共享經(jīng)濟(jì)提價(jià)。雖然說共享經(jīng)濟(jì)紛紛提價(jià)行為有很多的無奈，但更多的是經(jīng)營理性行為的回歸，只有這樣才能讓共享經(jīng)濟(jì)持續(xù)下去，不讓消費(fèi)者利益受損，也給資本以正?；貓?bào)。同時(shí)，這也是建立共享經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰市場機(jī)制的需要，通過合理“漲價(jià)”，讓一些消費(fèi)者真正需要的共享經(jīng)濟(jì)能保證高質(zhì)量發(fā)展，不斷成為市場競爭的優(yōu)勝者；而讓那些市場需求不強(qiáng)、價(jià)格與質(zhì)量不相符的共享經(jīng)濟(jì)被淘汰出局，讓共享經(jīng)濟(jì)市場恢復(fù)良好生態(tài)。但共享經(jīng)濟(jì)市場主體需要注意，不能只站在自身利益角度而唯利是圖，讓消費(fèi)價(jià)格高得離譜，導(dǎo)致價(jià)格嚴(yán)重背離它的價(jià)位，只顧通過脫離實(shí)際的提價(jià)而讓自己經(jīng)營盈利：這樣做又會適得其反，會從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，最終有可能引發(fā)共享經(jīng)濟(jì)消費(fèi)者的反對。這是特別需要謹(jǐn)記的堅(jiān)守的經(jīng)營原則！（2019年9月16日《人民日報(bào)》，有刪改）1．下列對原文內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)是A．中國共享經(jīng)濟(jì)從誕生之日起就備受世界矚目，發(fā)展順利，有豐富潛力，正在轉(zhuǎn)型中穩(wěn)步發(fā)展。B．人工智能和大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、移動支付、良好的營商環(huán)境助推了中國共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C．圖表中，在線外賣的共享型服務(wù)普及率和共享型服務(wù)支出占比都居首位，醫(yī)療領(lǐng)域則都是最低。D．共享經(jīng)濟(jì)提價(jià)有經(jīng)營理性行為回歸的原因，也是共享經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的需要，但須遵循經(jīng)營原則。2．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．圖表中，出行、住宿、餐飲、醫(yī)療等領(lǐng)域共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但共享型服務(wù)支出占比仍然偏低，住宿和醫(yī)療更為明顯。B．共享經(jīng)濟(jì)的價(jià)格從“白菜價(jià)”“豆腐價(jià)”漲到現(xiàn)在的“肉食價(jià)”，跳躍式波動的價(jià)格讓不少消費(fèi)者對這種漲價(jià)行為褒獎(jiǎng)不一。C．在共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，因?yàn)橘Y本推動“跑馬圈地”的行為，導(dǎo)致有些共享經(jīng)濟(jì)主體公司出現(xiàn)虧損嚴(yán)重、賺不到錢的現(xiàn)象。D．要使共享經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，就要讓共享經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場進(jìn)行優(yōu)勝劣汰，讓需求不強(qiáng)、價(jià)格與質(zhì)量不符的共享經(jīng)濟(jì)主體淘汰出局。3．中國共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，為何還要大幅漲價(jià)？8、閱讀下面的作品，完成下面小題。逸人論劉再復(fù)“五四”后，現(xiàn)代知識分子大部分都想走科學(xué)救國、實(shí)業(yè)救國、文化救國的道路。但從外國深造回來，他們才發(fā)現(xiàn)社會并沒有提供施展才能的職業(yè)空間，這樣，許多人就不得不去尋找“根本解決”社會問題的道路，即革命的道路，于是紛紛成了戰(zhàn)士。成了戰(zhàn)士自然是好，但有些人確實(shí)是書呆，見到劍與火與血就害怕。于是，這些人就想當(dāng)隱士，也就是“逸人”。但時(shí)代已不允許他們當(dāng)隱士。那些當(dāng)戰(zhàn)士的知識者指責(zé)他們：社會正在大變動，中國人這么苦，你還想當(dāng)隱士，你的良心何在？于是當(dāng)逸人的夢也就紛紛破碎。積極參與“五四”革命運(yùn)動的周作人，后來就想開辟“自己的園地”，創(chuàng)造個(gè)精神避難所。然而，連他的哥哥魯迅也指責(zé)他。魯迅認(rèn)為，謀隱與謀官其實(shí)是相通的。他還認(rèn)為，“古今著作，足以汗牛充棟，但我們可能找出樵夫漁父的著作來？至于那些文士詩翁，自稱什么釣徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何嘗捏過釣竿或斧頭柄。要在他們身上賞鑒隱逸氣，我敢說，這只能怪自己糊涂”。魯迅對隱士的批評有其歷史具體性和針對性，而且古來隱士中確有以“隱逸”為手段抬高自己的身份，或身在山林、心在魏闕的人。但魯迅沒有給一些確實(shí)希望逃避政治、逃避官場的作家詩人留下自由選擇的空間。這就太激進(jìn)了。做隱逸選擇的人與強(qiáng)烈介入政治、熱衷官場的人確有區(qū)別。陶淵明的詩歌藝術(shù)成就，得益于他的隱逸。隱逸不僅為他贏得時(shí)間，贏得寫作的從容心情，而且使他創(chuàng)造出一種獨(dú)特的審美境界。這種境界和道家樂天安命相通，但不同于道家的逍遙無為，依然執(zhí)著于日常生活現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的，能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界。這種境界與平凡生活相連，又超越平凡的生活，不像玄學(xué)佛學(xué)般虛幻，又完全不同世俗的瑣碎平庸。這種境界使他創(chuàng)造出“平淡”的獨(dú)到的詩歌風(fēng)格，給文學(xué)史留下了千年來的永恒詩味。面對的是平常的山野田園，閃射的是“生與死”思索的形而上光輝。那個(gè)時(shí)代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩家的大幸。世界上應(yīng)當(dāng)有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰(zhàn)士，但他們把世上的功名看得淡漠，常常進(jìn)入深遠(yuǎn)的精神生活，于藝術(shù)、哲學(xué)常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。竹林七賢、揚(yáng)州八怪，其實(shí)都是逸人或在某一人生階段是逸人，但他們的書畫詩很有成就。弘一大師和蘇曼殊，既當(dāng)過戰(zhàn)士也當(dāng)過隱士，兩種不同的人生體驗(yàn)，使他們的藝術(shù)多姿多彩。李白、蘇東坡，時(shí)而戰(zhàn)士，時(shí)而逸人，所以他們的作品不落單一，這與我們一些只會“放聲歌唱”的詩人大不相同，確有豐富與貧乏之分?！拔逅摹焙螅芏氵M(jìn)象牙之塔潛心于學(xué)術(shù)、藝術(shù)的知識者太少。逸人表面上回避世人，實(shí)際常常是服務(wù)世人的典范。印象畫派大師莫奈在遠(yuǎn)離巴黎的村莊里建立了自己的藝術(shù)廟堂，今天變成了世人“朝圣”和享受藝術(shù)的地方。（選自《人論二十五種》，有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．有些現(xiàn)代知識分子因無救國的職業(yè)空間而轉(zhuǎn)向革命，又害怕流血犧牲繼而想歸隱。B．魯迅認(rèn)為古代很多隱士有的借隱逸來謀官，有的本身是封翁公子，算不上真隱士。C．隱逸讓陶淵明創(chuàng)造出獨(dú)特的審美境界，根植現(xiàn)實(shí)又超越世俗，汲取道家又超越道家。D．逸人通過學(xué)術(shù)、藝術(shù)等服務(wù)社會，在構(gòu)筑深遠(yuǎn)精神生活上常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對周作人“五四”后的選擇，魯迅持指責(zé)態(tài)度，作者某種程度上持肯定態(tài)度。B．陶淵明所處的時(shí)代容納了他的選擇，使得那時(shí)代的詩歌風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性。C．逸人經(jīng)歷使弘一、蘇曼殊、李白、蘇軾的藝術(shù)創(chuàng)造從單一、貧乏走向多姿多彩。D．莫奈與陶淵明的事例說明創(chuàng)造獨(dú)特的審美境界和偉大作品必須回歸山野田園。3．作者對“時(shí)代與知識者的關(guān)系”有怎樣的思索？請結(jié)合全文簡要分析。9、閱讀下面的文字,完成下面小題。文化需要?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)造文化并做出卓越貢獻(xiàn)的人，是我們最為景仰的文化名人;而文化的載體是作品，尤其是傳誦不衰的不朽名篇。翻開中國思想史、文學(xué)史等，無論是戰(zhàn)國時(shí)的諸子百家、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)，還是楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，都有一連串永不忘懷的文化名人和光耀奪目的名篇巨著。在當(dāng)代，同樣需要培養(yǎng)文化名人，需要名篇巨著，為子孫后代留下寶貴的精神財(cái)富。中國傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子，應(yīng)該是在道德上有標(biāo)準(zhǔn),在文化上有貢獻(xiàn)，是立德、立功、立言之人。無論是論語中的“士不可以不弘教，任重而道遠(yuǎn)”，還是呂氏春秋中的“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義,視死如歸”，都是對士的要求。這種要求表現(xiàn)在范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的名言中。一篇《岳陽樓記》，文以人傳，人以文傳，無論在文化上和人格上都足以垂范后世。而張載的“為天地立心，為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,則把讀書人的責(zé)任提高到了無以復(fù)加的地步。這些是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。創(chuàng)造性，是人類活動的本質(zhì)特征,但不同領(lǐng)域各有特點(diǎn)。技術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)造性表現(xiàn)為發(fā)明，新工具取代舊工具，新技術(shù)取代舊技術(shù);科學(xué)領(lǐng)域，表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，提出新的原理。其進(jìn)步方式不是取代，而是新領(lǐng)域的拓展和新原理新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。文化的創(chuàng)造性，既不是取代,也不是新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，而是原有傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。恩格斯充分理解文化傳承的這個(gè)特點(diǎn),他說，“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎，萌芽。”當(dāng)然胚胎、萌芽終究是胚胎、萌芽,還必須不斷地積累新的思想和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代世界,完全停止在胚胎、萌芽階段，重復(fù)希臘哲學(xué)的命題和思想是不可想象的。在當(dāng)代中國,完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿來主義"，同樣是不可想象的。取其精華,去其糟粕是根本原則。不能認(rèn)為凡是能傳下來的都是精華，糟粕都被歷史淘汰掉了。這種看法說對了一半。留下來的是精華,但也會留下糟粕。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的流傳和繼承并非只決定于文化自身，還在于人的選擇，尤其是統(tǒng)治者，他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化傳承和選擇。因而文化傳統(tǒng)的演變并非與社會無關(guān)的文化自身的演變，必然同時(shí)會經(jīng)歷一個(gè)過濾和篩選的過程。傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼，經(jīng)過腸胃的消化，即閱讀和理解。傳統(tǒng)文化中具有民族性、科學(xué)性、人民性因素的屬于精華,而一切封建的、迷信的、落后的東西是糟粕。(摘編自陳先達(dá)《文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代》)1．下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的項(xiàng)是A．我們敬仰的文化名人創(chuàng)造了文化，并做出了卓越的貢獻(xiàn):他們傳誦不衰的名篇，成了文化的載體。B．中國思想史和文學(xué)史中包含的令人永不忘懷的文化名人和名篇巨著,是后代子孫寶貴的精神財(cái)富。C．中國傳統(tǒng)的士，即君子,在道德上有標(biāo)準(zhǔn)，在文化上有貢獻(xiàn),將立德、立功、立言作為人生準(zhǔn)則。D．古人在文章中，多次對知識分子的社會責(zé)任提出了要求,這種人格精神和文化精神值得我們學(xué)習(xí)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的-項(xiàng)是A．文章先總后分,論證了知識分子應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任、文化的創(chuàng)造性、以及對傳統(tǒng)文化的繼承原則。B．文章第二段舉例論證了中國傳統(tǒng)的士在道德上的標(biāo)準(zhǔn)和在文化上的貢獻(xiàn)，及其高度的社會責(zé)任感。C．文章論證創(chuàng)造性活動的特點(diǎn)時(shí)，將創(chuàng)造性在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)與在技術(shù)領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)城進(jìn)行了對比。D．文章認(rèn)為文化需要?jiǎng)?chuàng)造,這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．恩格斯理解文化傳承的特點(diǎn)，所以說在希臘哲學(xué)的多種形式中，能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。B．文化的創(chuàng)造性需要對傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。C．傳統(tǒng)文化的流傳和繼承,不在于文化自身，而在于人的選擇，由統(tǒng)治者按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行揚(yáng)棄。D．對待傳統(tǒng)文化需要取其精華，去其糟粕，這說明糟粕都被歷史淘汰了,而能流傳下來的都是精華。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李德裕，字文饒，趙郡人。德裕幼有壯志，苦心力學(xué)，年才及冠，志業(yè)大成。穆宗即位，召入翰林，充學(xué)士，尤重之。禁中書詔大手筆，多詔德裕草之。召對思政殿，賜金紫之服。戚里諸親，與權(quán)臣往來，德裕嫉之，上疏論之曰：“伏見國朝故事駙馬緣是親密不合與朝廷要官往來訪聞近日駙馬輒至宰相及要官私第唯是泄漏禁密交通中外群情所知以為甚弊伏乞宣示宰臣，其駙馬諸親，今后公事即于中書見宰相，請不令詣私第?！痹蜁r(shí)，出德裕為浙西觀察使。潤州承王國清兵亂之后，財(cái)用殫竭。德裕儉于自奉，留州所得，盡以贍軍，雖施與不豐，將卒無怨。詔浙西造銀妝具二十事進(jìn)內(nèi)。德裕奏曰：“臣伏準(zhǔn)今年赦文，常貢之外，不令進(jìn)獻(xiàn)。上弘儉約之德，下敷惻憫之心?！睍r(shí)準(zhǔn)赦不許進(jìn)獻(xiàn)。逾月之后，征貢之使，道路相繼。故德裕因訴而諷之。事奏，不報(bào)。敬宗疏遠(yuǎn)賢能，昵比群小。德裕傾心王室，遣使獻(xiàn)《丹扆箴》六首。帝雖不能盡用其言，命學(xué)士韋處厚殷勤答詔，頗嘉納其心焉。文宗即位，以德裕檢校兵部尚書、成都尹。德裕乃復(fù)葺關(guān)防，繕完兵守。吐蕃維州守將悉怛謀請以城降。時(shí)牛僧孺言新與吐蕃結(jié)盟，不宜敗約，乃詔德裕卻送悉怛謀一部之人還維州。監(jiān)軍王踐言入朝，言悉怛謀縛送以快戎心。上頗尤僧孺。澤潞節(jié)度使劉從諫卒，其侄稹擅總留后，三軍請降旄鉞。德裕曰：“澤潞國家內(nèi)地，不同河朔。前后命帥，皆用儒臣。若不加討伐，則藩鎮(zhèn)相效，自茲威令去矣！”初議出兵，朝官上疏相繼，許之繼襲，而宰臣四人，亦有以出師非便者。以至平殄，皆如其算。五年，武宗上徽號后，累表乞骸，不許。（節(jié)選自《舊唐書·李德裕傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．伏見國朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來/訪聞近日駙馬輒至宰相及要官私第/唯是泄漏禁密/交通中外/群情所知/以為甚弊/B．伏見國朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來訪聞/近日駙馬輒至宰相及要官私第/唯是泄漏禁密/交通中外/群情所知/以為甚弊/C．伏見國朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來/訪聞近日駙馬輒至宰相及要官/私第唯是泄漏禁密/交通中外/群情所知/以為甚弊/D．伏見國朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來訪聞/近日駙馬輒至宰相及要官/私第唯是泄漏禁密/交通中外/群情所知/以為甚弊/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是A．及冠稱男子滿二十歲，古代男子滿二十歲時(shí)舉行加冠的禮節(jié)，表示已到了成人的年齡。B．中書是中書省簡稱，中書省是封建政權(quán)執(zhí)政中樞部門，掌管制令決策，中書令為長官。C．藩鎮(zhèn)是唐代朝廷設(shè)置的軍鎮(zhèn)，本為保衛(wèi)自身安全，后來形成地方割據(jù)，常與朝廷對抗。D．乞骸是古代官吏因年老請求退休的一種說法，“致仕、解印、下車”等也可表示退休。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李德裕胸懷大志，才能超群不凡。他幼年時(shí)就有宏大的志向，竭盡心思努力學(xué)習(xí)，充任學(xué)士，草擬了很多重要的詔令文書，穆宗推崇他并給以獎(jiǎng)賞。B．李德裕生活節(jié)儉，深受將士擁護(hù)。府庫財(cái)用拮據(jù)，他躬身儉約，盡量減少開支，把節(jié)余的財(cái)物全部供養(yǎng)軍隊(duì)，盡管所給不甚豐足，將士卻并無抱怨。C．李德裕關(guān)心國事，直言進(jìn)諫皇帝。因敬宗疏遠(yuǎn)賢能，親近小人，他向朝廷獻(xiàn)上《丹扆箴》六首，進(jìn)行勸諫，皇帝采納了部分建議，贊許他的用心。D．李德裕富有遠(yuǎn)見，維護(hù)朝廷威嚴(yán)。節(jié)度使劉從諫病逝，其侄劉稹要求襲任節(jié)度使，宰相都認(rèn)為出兵不是好辦法，他主張征討，最終平定了劉稹。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）征貢之使，道路相繼。故德裕因訴而諷之。事奏，不報(bào)。（2）監(jiān)軍王踐言入朝，言悉怛謀縛送以快戎心，上頗尤僧孺。11、閱讀下面的文字，完成下面小題。華佗字元化，沛國譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言“當(dāng)引某許，若至，語人”。病者言“已到”，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗埃?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如酔死無所知，因破取。府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰尋當(dāng)下之延當(dāng)發(fā)汗或難其異佗曰尋外實(shí)延內(nèi)實(shí)故治之宜殊即各與藥，明旦并起，佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰：“向來道邊有賣餅家,蒜齏大酢,從取三升飲之,病自當(dāng)去?！奔慈缳⒀?，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也?！奔舱咔叭胱?，見佗北壁縣此蛇輩約以十?dāng)?shù)。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔，后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀或請?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當(dāng)無此鼠輩邪”遂考竟佗。（節(jié)選自《三國志-魏書?華佗傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．佗曰/尋當(dāng)下之延/當(dāng)發(fā)汗或難/其異/佗曰/尋外實(shí)延/內(nèi)實(shí)/故治之宜殊/B．佗曰/尋當(dāng)下之/延當(dāng)發(fā)汗/或難其異/佗曰/尋外實(shí)/延內(nèi)實(shí)/故治之宜殊/C．佗曰/尋當(dāng)下之/延當(dāng)發(fā)汗或難/其異/佗曰/尋外實(shí)/延內(nèi)實(shí)故/治之宜殊/D．佗曰/尋當(dāng)下之延/當(dāng)發(fā)汗/或難其異/佗曰/尋外實(shí)延/內(nèi)實(shí)故/治之宜殊/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．游學(xué)，指離家到遠(yuǎn)處求學(xué)。游學(xué)精神可湖源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，道家追求的逍遙游是現(xiàn)代游學(xué)的始源。B．孝廉，漢代選舉官員的科目。漢代推舉孝悌、清廉之士的察舉制與征辟相反，自下而上選拔官員。C．士人，文中指讀書人。在崇儒社會，讀書人普遍把《禮記·大學(xué)》中提出的“修齊治平”作為理想。D．郡縣，行政區(qū)劃名?？たh制是古代中國在中央集權(quán)體制下，實(shí)行郡、縣兩級管理的地方行政制度。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．華佗精通方藥，諳熟于心。他治療疾病，所配藥湯劑并不多；且對所用藥物，心中能估算岀分量，不用再稱量。B．華佗醫(yī)術(shù)高明，精于辨證。給病癥相同的兒尋、李延治病時(shí)，他能準(zhǔn)確辨別病因的不同，釆取不同的治療方法。C．華佗醫(yī)者仁心，主動救治。在路上偶然遇到患者，他主動前去救治，讓患者飲用三升蒜泥和酸醋，治好患者。D．華佗不畏強(qiáng)權(quán)，身死獄中。他為太祖治病，回家卻延期不返，在郡縣多次寫信召而無果后，惹怒太祖，被拷問致死。4．把文中畫橫級的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。（2）佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①2月3日，總書記主持召開會議，為下一步戰(zhàn)疫“劃重點(diǎn)”。會議指出疫情的防控必須要通過科學(xué)的認(rèn)識和應(yīng)對，疫情越是嚴(yán)峻復(fù)雜,越需要冷靜的頭腦、理性的思考，多看權(quán)威媒體的報(bào)道，多聽醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建議，讓理性聲音戰(zhàn)勝恐慌情緒。②隨著武漢疫情的蔓延，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了許多謠言，如“飲用高度酒能抵抗新型冠狀病毒”“鹽水漱口防病毒”“童子尿可以預(yù)防新型冠狀病毒”等。盡管專家已經(jīng)明確表示暫時(shí)并無特效藥，但不少人仍然對一些毫無科學(xué)依據(jù)的偏方吹捧盲從。③李蘭娟院士領(lǐng)導(dǎo)的杭州國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室分離出了3株新型冠狀病毒的毒株，意味著我國離擁有疫苗又近了一步。但制備疫苗要有個(gè)過程，從制備到檢測、鑒定和驗(yàn)證，至少需要三個(gè)月。新冠肺炎按情給這個(gè)春節(jié)蒙上了一層陰霾。針對疫情肆虐,某班級在網(wǎng)上進(jìn)行了一場辯論。甲方觀點(diǎn)是戰(zhàn)勝疫情更需要愛心與奉獻(xiàn)，假如你是乙方，請根據(jù)上述材料提煉點(diǎn),并為你方寫一篇不少于800字的辯論稿。要求選好角度，明確觀點(diǎn)，自擬標(biāo)題;陳述觀點(diǎn)不要脫離材料內(nèi)容及含意,不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．B2．C3．D4．(1)二十九年，俺答逼近京師。在敵人退去之后，皇帝下詔書讓廷臣陳講制止敵人的計(jì)策。諸臣大多撿拾瑣細(xì)小事來應(yīng)對。(2)因此，前后論罪嚴(yán)嵩的人，嚴(yán)嵩雖然不能在他們彈劾的時(shí)侯使他們得禍，但無不假借他事托人在對官員遷升考察的時(shí)候暗害他們?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句?！跋轮t獄”意思是“皇帝將徐學(xué)詩下詔獄”，中間不能斷開，故排除AD?！搬允柚x佯為世蕃乞回籍”意思是“嚴(yán)嵩上疏稱謝，佯裝為嚴(yán)世蕃乞回原籍”，中間不能斷開。故選B。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個(gè)高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，表述不準(zhǔn)確?！肮糯枷孪蚧实蹢l陳自己對某事的意見的文書”是疏。奏和疏有細(xì)微差別。戰(zhàn)國以前臣僚向君主進(jìn)呈文字統(tǒng)稱上書，秦統(tǒng)一六國后始稱為奏。奏是進(jìn)上的意思。漢代臣僚上書有時(shí)也稱上疏。疏是疏通的意思，引申為對問題的分析。同時(shí)分析問題的奏章也別稱為疏。唐宋以后上奏文書統(tǒng)稱奏議，多數(shù)稱為奏疏。奏疏的文種名稱，漢代有章、奏、表、議等，魏晉南北朝時(shí)期除沿用章、表、議等外又增加了啟文；隋、唐、宋時(shí)期一般用表和狀兩種，宋代增加札子，是大臣上殿奏事前先期呈遞的程式比較簡便的文種；元代有奏、啟和表章，明、清兩代有題本、奏本、表、箋、啟以及康熙朝后廣泛使用的奏折等。清代官吏向皇帝奏事的文書，因用折本繕寫，故名“奏摺”。也稱“摺子”。奏折頁數(shù)、行數(shù)、每行字?jǐn)?shù)，皆有固定格式。故選C。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。D項(xiàng)，“開初蒙其寬宥，最終遭受殘害”錯(cuò)，“故前后論嵩者，嵩雖不能顯禍之于正言之時(shí)，莫不假事托人陰中之于遷除考察之際”的意思是“因此，前后論罪嚴(yán)嵩的人，嚴(yán)嵩雖然不能在他們彈劾的時(shí)侯使他們得禍，但無不假借他事托人在對官員遷升考察的時(shí)候暗害他們”，并不是“開初蒙其寬宥”。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一，理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二，確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三，連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四，認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。(1)句中，薄，逼近；陳，陳述；掇，撿拾。(2)句中，禍，使動用法，使……得禍；嵩雖不能顯禍之于正言之時(shí)，“于”為標(biāo)志的狀語后置句，應(yīng)為“嵩雖不能于正言之時(shí)顯禍之”；莫不假事托人陰中之于遷除考察之際，狀語后置句，應(yīng)為“莫不假事托人于遷除考察之際陰中之”；遷除考察，遷升考察。2、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句中存在兩個(gè)語病，一是進(jìn)行數(shù)量比較時(shí)，表示“少”不能用倍數(shù)，由此可以排除A項(xiàng)；二是“不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)”過于絕對，由此可以排除C、D兩項(xiàng)。故選B。2．本題考查詞語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個(gè)最合乎語境的詞語?？量蹋孩?條件、要求等)過高，過于嚴(yán)厲；刻薄。尖刻：尖酸刻薄。此處是指“可燃冰的形成條件”，因此要用“苛刻”。殫精竭慮：形容用盡精力，費(fèi)盡心思。千方百計(jì)：指想盡或用盡各種辦法。此處是說人類想盡各種辦法尋求最好的開采方式，所以此處應(yīng)該用“千方百計(jì)”。微不足道：非常渺小，不值得一提。微乎其微：形容非常少或非常小。此處是說可燃冰的開采量非常少，所以應(yīng)選用“微乎其微”。后來居上：指后起的超過了先前的。青出于藍(lán)：原意是靛青是從蓼藍(lán)中提煉出來的，但顏色比蓼藍(lán)更深，后用來比喻學(xué)生勝過老師，后人勝過前人。根據(jù)橫線前“我國對可燃冰的試開采起步較晚”及橫線后“成為全球海域‘可燃冰’試開采連續(xù)產(chǎn)氣時(shí)間最長的國家”，推出此處應(yīng)選用成語“后來居上”。故選C。3．本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。本題，語段中括號前的內(nèi)容是先談希望，后談挑戰(zhàn)，由此可以排除C、D兩項(xiàng)。語段更強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是希望，而不是挑戰(zhàn)，由此可排除B項(xiàng)。故選A?！军c(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、陟罰臧否不宜異同同是天涯淪落人相逢何必曾相識朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識記，可根據(jù)對課文知識的積累答題，平時(shí)對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“陟”“臧否”“菌”“晦朔”“蟪蛄”的書寫?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。4、B【解析】

本題考查對詞語含義的理解能力。解答此類題要審清題意，結(jié)合語言背景辨析。B項(xiàng)，“是內(nèi)心不思進(jìn)取的流露”理解錯(cuò)誤。節(jié)氣，是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，不可能有負(fù)面的東西。故選B。5、1．A2．同：兩首詩都含蓄地表達(dá)了作者對國家前途命運(yùn)的憂慮和思考，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國之情。異：①王詩先寫自己在京時(shí)對家鄉(xiāng)的思念，后寫晚年回到家鄉(xiāng)后對京都的思念以及對往昔崢嶸歲月的回想，虛實(shí)結(jié)合，感情豐富深沉；②范詩主要寫中原父老的故國之思，暗含了自己的亡國之痛，隱晦地流露出對議和政策的不滿?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌主要內(nèi)容的基本能力．解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩歌主要內(nèi)容，從詩歌的結(jié)構(gòu)內(nèi)容方面進(jìn)行具體分析，重點(diǎn)把握詩歌的表達(dá)意蘊(yùn)。A選項(xiàng)“因再次聽到生民哭聲”錯(cuò)誤，由上一句詩中的“哀湍”（指山間發(fā)出凄切聲音流得很快的溪流）可知，此處的“舊鳴咽”是指想象中家鄉(xiāng)的溪水的聲音。故選A。2．本題考查了比較詩歌的感情態(tài)度的能力。解答此題時(shí)應(yīng)聯(lián)系時(shí)代背景和作者的境遇，分析作者的心情；根據(jù)詩歌的類型，分析詩人所表達(dá)的感情；再結(jié)合全詩內(nèi)容，分析詩歌主旨，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)蔫b賞?！吨輼颉愤@首詩是王安石晚年回憶往昔的作品，抒寫了州橋夜景和自己的感受，表面上是消遣之作，其實(shí)抒發(fā)的是深沉、含蓄的愛國之情。范成大的《州橋》，此詩為過汴京時(shí)所作，作者以白描手法，擷取了一個(gè)特寫鏡頭，表現(xiàn)了淪陷區(qū)人民盼望光復(fù)的殷切心情，隱晦地流露了作者對議和不戰(zhàn)政策的不滿，全詩在樸素的語言中把遺民盼望王師北返的急切而又失望的心情刻畫得極為真實(shí)感人?！军c(diǎn)睛】不同的詩人或者同一詩人在不同階段,在詩歌中出現(xiàn)同一內(nèi)容,往往寄托著不同的情感,抒發(fā)著不同的情志。這都是由個(gè)人所處時(shí)代及經(jīng)歷的不同而導(dǎo)致的。6、(1)子無良媒(2)駑馬十駕(3)捫參歷井仰脅息(4)四弦一聲如裂帛(5)奈何取之盡錙銖(6)望帝春心托杜鵑(7)風(fēng)霜高潔(8)山河表里潼關(guān)路【解析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。7、1．C2．C3．①漲價(jià)是市場自身發(fā)展規(guī)律；②是經(jīng)營主體低價(jià)惡性競爭之后理性回歸的表現(xiàn)；③建立和完善市場優(yōu)勝劣汰機(jī)制的必然要求【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”等要求。這類題要認(rèn)真讀圖，從文中基本概念、重要語句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，常見錯(cuò)誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無中生有、查無實(shí)據(jù)。然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。本題要求選擇“下列對原文內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“在線外賣的共享型服務(wù)普及率和共享型服務(wù)支出占比都居首位，醫(yī)療領(lǐng)域則都是最低”這個(gè)地方，表述太絕對，不合圖表事實(shí)。從圖表看2015年出行的普及率高于在線外賣；而“年共享型服務(wù)普及率”這個(gè)表中，醫(yī)療領(lǐng)域的比率高于共享住宿的，說明并不都是最低的。故選C。2．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，曲解文意。原文是“我國共享經(jīng)濟(jì)之所以擴(kuò)張快，大都是資本推動‘跑馬圍地’”的行為在作怪而已，一些企業(yè)為了搶占地盤，不惜進(jìn)行價(jià)格補(bǔ)貼，很多共享經(jīng)濟(jì)主體其實(shí)是不賺錢的，只不過是賠本賠吆喝而已。比如一些共享單車公司即便虧損嚴(yán)重、賺不到錢，依然不停地向市場投放，并將擴(kuò)張模式繼續(xù)向中小城市延伸。”也就是說有些共享經(jīng)濟(jì)主體公司出現(xiàn)虧損嚴(yán)重、賺不到錢的現(xiàn)象的直接原因并不是“跑馬圈地”。真正導(dǎo)致一些公司嚴(yán)重虧損的原因是“價(jià)格補(bǔ)貼”或同行之間的低價(jià)戰(zhàn)等惡性競爭導(dǎo)致的。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。本題要求回答：中國共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，還要大幅漲價(jià)的原因。從材料一，“事實(shí)上，漲價(jià)是市場自身發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)”，可概括出市場規(guī)律；“目前共享經(jīng)濟(jì)主體大都意識到了持續(xù)低價(jià)惡性競爭的危害會殃及到整個(gè)共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，再也不能麻木不仁，而是痛定思痛，抱著壯士斷腕之決心，向低價(jià)共享經(jīng)濟(jì)說不，紛紛將共享經(jīng)濟(jì)提價(jià)”“雖然說共享經(jīng)濟(jì)紛紛提價(jià)行為有很多的無奈，但更多的是經(jīng)營理性行為的回歸”可概括出經(jīng)營主體方面的理性回歸。從“同時(shí)，這也是建立共享經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰市場機(jī)制的需要，通過合理‘漲價(jià)’”，等語句可概括出市場機(jī)制的需要。篩選整合信息，要學(xué)會分點(diǎn)、從多角度回答。8、1．C2．A3．①時(shí)代要為知識分子自由選擇生存方式提供空間，承認(rèn)他們的多元價(jià)值。②知識分子可以通過自己的選擇來回饋時(shí)代和社會，體現(xiàn)自己的價(jià)值。【解析】

1．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中與選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)間，將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對確定答案。分析時(shí)要注意關(guān)鍵詞語的含義要準(zhǔn)確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時(shí)還要注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項(xiàng)的表述能不夸大不能縮小，也不能無中生有。C項(xiàng)，“汲取道家又超越道家”錯(cuò)誤。原文是“這種境界和道家樂天安命相通，但不同于道家的逍遙無為，依然執(zhí)著于日常生活現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的，能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界”，說的是和道家相通但也有區(qū)別，不是“汲取道家”更談不上“超越道家”。故選C。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“使得那時(shí)代的詩歌風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性”錯(cuò)誤。原文為“那個(gè)時(shí)代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩家的大幸”。C項(xiàng)，不是單純的“逸人經(jīng)歷”使然，而是“既當(dāng)過戰(zhàn)士也當(dāng)過隱士”使然。D項(xiàng)，“必須回歸山野田園”錯(cuò)誤。陶淵明雖然隱逸，面對的是山野田園，但依然扎根于日常生活而又超越平凡的生活，所以才有獨(dú)特的審美境界；莫奈雖在遠(yuǎn)離巴黎的村莊，那只是回避世人實(shí)際上還是服務(wù)世人，“回歸山野田園”僅僅是個(gè)表象。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，題干問的是“作者對‘時(shí)代與知識者的關(guān)系’有怎樣的思索？請結(jié)合全文簡要分析”，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。結(jié)合“但魯迅沒有給一些確實(shí)希望逃避政治、逃避官場的作家詩人留下自由選擇的空間。這就太激進(jìn)了。做隱逸選擇的人與強(qiáng)烈介入政治、熱衷官場的人確有區(qū)別”“那個(gè)時(shí)代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩家的大幸”“世界上應(yīng)當(dāng)有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰(zhàn)士，但他們把世上的功名看得淡漠，常常進(jìn)入深遠(yuǎn)的精神生活，于藝術(shù)、哲學(xué)常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。竹林七賢、揚(yáng)州八怪，其實(shí)都是逸人或在某一人生階段是逸人……的詩人大不相同，確有豐富與貧乏之分”等分析，時(shí)代要為知識分子自由選擇生存方式提供空間，承認(rèn)他們的多元價(jià)值。結(jié)合“逸人表面上回避世人，實(shí)際常常是服務(wù)世人的典范。印象畫派大師莫奈在遠(yuǎn)離巴黎的村莊里建立了自己的藝術(shù)廟堂，今天變成了世人‘朝圣’和享受藝術(shù)的地方”分析，知識分子可以通過自己的選擇來回饋時(shí)代和社會，體現(xiàn)自己的價(jià)值。9、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“中國傳統(tǒng)的士，即君子”說法錯(cuò)誤。原文的表述是“中國傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子”，選項(xiàng)以偏概全。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章認(rèn)為文化需要?jiǎng)?chuàng)造，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分”說法錯(cuò)誤。強(qiáng)加因果，原文的表述是“傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼，經(jīng)過腸胃的消化，即閱讀和理解”，即“傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起”是因，“繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼，經(jīng)過腸胃的消化，即閱讀和理解”是果。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項(xiàng)，“能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽”說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)表述太絕對，原文是“差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎，萌芽”是“差不多”，不是都能。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。10、1．A2．D3．D4．（1）征收貢物的使者，一路上相繼不絕。所以李德裕借此上奏并進(jìn)行委婉勸說。事情奏上后，朝廷始終沒有答復(fù)。（2）監(jiān)軍王踐言進(jìn)入朝廷，說悉怛謀被捆綁送回使敵人感到非常痛快?；噬虾茇?zé)怪牛僧孺。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。畫波浪線的句子的譯文是：我翻閱本朝先例，駙馬因?yàn)槭怯H密之臣，不應(yīng)當(dāng)與朝廷重要官員往來。我巡訪時(shí)聽到近日駙馬常常至宰相和重要官員的私人宅第去，只能是泄漏宮禁中的秘密，內(nèi)外勾結(jié)，這是人們都知道的，我以為這是很大的弊端。所有選項(xiàng)第一二處都斷得相同，即“伏見國朝故事”“駙馬緣是親密”；其中“故事”是舊例、先例的意思；“不合與朝廷要官往來”這是先例對駙馬的要求，從而排除BD?！霸L聞近日駙馬輒至宰相及要官私第”，其中“訪聞”的主語是李德裕，而不是駙馬；“至……私第”為動賓結(jié)構(gòu)，是駙馬的行為，不能斷開。故排除C?！拔ㄊ切孤┙堋薄敖煌ㄖ型狻笔抢畹略?dān)心駙馬會出現(xiàn)的行為；而這樣做的危害和李德裕的態(tài)度是“群情所知”“以為甚弊”。綜合以上分析：故選A。2．此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)”。D項(xiàng)，初即位或到任才稱為“下車”，這不是退休的意思。故選D。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“宰相都認(rèn)為出兵不是好辦法”有誤，原文“而宰臣四人，亦有以出師非便者”意思是“四個(gè)宰相中也有認(rèn)為出兵不是好辦法的”。故選D。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“征”，征收；“因”，趁機(jī)、借機(jī)；“諷”，古今異義詞，委婉勸說；“報(bào)”，批復(fù)、回答。第（2）句采分點(diǎn)：“言”，說；“縛送”被捆綁并送往；“快”，使動用法，“使……感動快意”；“尤”，動詞，責(zé)備?！军c(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：李德裕，字文饒，趙郡人。李德裕幼年時(shí)有宏大的志向，竭盡心思努力學(xué)習(xí)，年齡剛到二十，志向事業(yè)便有大成就。穆宗即位，召他進(jìn)入翰林院，充任學(xué)士，特別推崇李德裕。朝廷有詔令文書，重要的大多下詔叫德裕草擬。穆宗把他召到思政殿對答，賜給佩戴金紫的服飾。外戚諸親，與權(quán)臣往來，德裕憎恨這件事，上疏議論這件事說：“我翻閱本朝先例，駙馬因?yàn)槭怯H密之臣，不應(yīng)當(dāng)與朝廷重要官員往來。我巡訪時(shí)聽到近日駙馬常常至宰相和重要官員的私人宅第去，只能是泄漏宮禁中的秘密，內(nèi)外勾結(jié)，這是人們都知道的，我以為這是很大的弊端。我請求陛下宣示宰相，那些駙馬等皇親國戚，今后有公事就到中書省面見宰相，請不讓他們再到私人宅第去了。”元和時(shí)，讓德裕出京擔(dān)為浙西觀察使。潤州遭受王國清兵亂之后，官府財(cái)用全都用完了。李德裕在自己的日常供養(yǎng)上節(jié)儉，留作州縣使用的賦稅，全部用來供養(yǎng)軍隊(duì)，雖然發(fā)給的財(cái)物不豐厚，但將士們沒有怨言?；实巯略t浙西制造二十件銀質(zhì)妝具進(jìn)獻(xiàn)到宮中。李德裕上奏曰：“臣按照今年的赦文，除了正常上繳的賦稅，不再有別的進(jìn)獻(xiàn)。陛下在上弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的美德，對下布施同情憐憫的愛心。”當(dāng)時(shí)依據(jù)赦文不許進(jìn)獻(xiàn)。過了一個(gè)月以后，征收貢物的使者，一路上相繼不絕。所以李德裕借此上奏并進(jìn)行委婉勸說。事情奏上后，朝廷始終沒有答復(fù)。敬宗疏遠(yuǎn)賢能，親近小人。李德裕竭盡全力關(guān)心朝廷，派遣使者向朝廷獻(xiàn)《丹扆箴》六首?；实垭m然不能完全采納他的話，命學(xué)士韋處厚用殷切的情意作詔書來對他進(jìn)行答復(fù)，并竭力贊許他的用心。文宗即位，任命李德裕作檢校兵部尚書、成都尹。李德裕于是重新修葺關(guān)隘，整頓完善防守器械。吐蕃維州守將悉怛謀請求以全城歸降。當(dāng)時(shí)牛僧孺說才與吐蕃結(jié)成同盟，不應(yīng)該毀約，于是下詔李德裕遣送悉怛謀一部之人返回維州。監(jiān)軍王踐言進(jìn)入朝廷，說悉怛謀被捆綁送回使敵人感到非常痛快?；噬虾茇?zé)怪牛僧孺。澤潞節(jié)度使劉從諫去世，他的侄子劉稹擅自總理留后事務(wù)，三軍請求授予劉稹軍權(quán)。李德裕說：“澤潞處在國家內(nèi)地，與河朔不同。前后任命的節(jié)帥，皆任用儒臣。如果對他不加討伐，那么藩鎮(zhèn)將相互效訪，從此朝廷威嚴(yán)的政令就不在了。”當(dāng)初議論出兵，朝廷的官員上疏一個(gè)接一個(gè)，允許劉稹繼承世襲兵權(quán)，而四個(gè)宰相中也有認(rèn)為出兵不是好辦法的。一直到劉稹被平定消滅，都如李德裕估計(jì)的那樣。五年，武宗上徽號后，他連續(xù)上表請求退休，不被允許。11、1．B2．A3．D4．（1）華佗在路上行走，見到一個(gè)人有咽喉梗塞的病，特別喜歡吃東西卻又咽不下去，家里人用車?yán)肴デ筢t(yī)診治。（2）華佗說:“這病短時(shí)間很難治好，長久實(shí)施治療，可以延長壽命?！薄窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：華館說：“兒尋應(yīng)該沒下。李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗。”有人提出疑問說為什么病情相同但用藥不同。華位說:“兒尋是外實(shí)，李延是內(nèi)實(shí)，所以治療他們的方法應(yīng)當(dāng)不同?！逼渲?，“尋當(dāng)下之”“延當(dāng)發(fā)汗”是并列結(jié)構(gòu)，是說兒尋和李延的不同治療方法，各自斷開，排除AD項(xiàng)；“或”是“有人”，做“難其異”的主語，應(yīng)與上句斷開，排除C項(xiàng)。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)，“道家追求的逍遙游是現(xiàn)代游學(xué)的始源”有誤，應(yīng)是“孔子周游列國治學(xué)精神是現(xiàn)代游學(xué)的始源”。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項(xiàng)，“郡縣多次寫信召”有誤，屬張冠李戴。見“太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣”，是“太祖”多次征召。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）“病”，有……的病，得……的??；“就醫(yī)”，求醫(yī)診治；“嗜”，特別喜歡；“車”，名詞作狀語，用車。（2）“近”，短時(shí)間，近來；“濟(jì)”，治好；“恒”，長久，持久；“攻治”，治療；“歲月”，壽命，年壽?！军c(diǎn)睛】高中文言文斷句口訣：古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。參考譯文：華佗字元化，是沛國譙縣人。他在徐州一帶游歷求學(xué)，又通曉幾部儒家經(jīng)典。沛國丞相陳理推舉他為孝廉，太尉黃琬征召他做官,他都沒有前往。又精通醫(yī)方和藥物，他治療疾病,配藥湯劑不過幾種藥物，心里知道藥的分量，不用再稱量，煮熟了就讓病人喝下去，告訴病人服藥的方法和禁忌，他離開后病人的病就痊愈了。如果應(yīng)當(dāng)艾灸，不過選一兩處穴位，每處不過負(fù)七八下，病痛也就消除了。如果應(yīng)當(dāng)扎針,也不過選一兩處穴位，進(jìn)針時(shí)對病人說:“針應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，就告訴我”。病人說“已經(jīng)到了”，就立刻拔出針來，病人的病也很快就好了。如果疾病在身體內(nèi)部結(jié)積,針刺和藥力都不能達(dá)到，應(yīng)當(dāng)需要剖開切除的話，就給病人喝他的麻沸散，一會兒病人就像醉死一樣什么都不知道了，于是剖開腹腔取出結(jié)積物。府吏兒尋、李延一同來到華佗處治病，他倆都是頭疼身體發(fā)熱，病的痛苦正好相同。華館說:“兒尋應(yīng)該沒下。李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗?！庇腥颂岢鲆蓡栒f為什么病情相同但用藥不同。華位說:“兒尋是外實(shí)，李延是內(nèi)實(shí)，所以治療他們的方法應(yīng)當(dāng)不同。”于是給他們不同的藥,第二天早上他們倆的病全都好了。華佗在路上行走，見到一個(gè)人有咽喉梗塞的病，特別喜歡吃東西卻又咽不下去，家里人用車?yán)肴デ筢t(yī)診治。華佗聽到他的呻吟聲，停下車前往探視，告訴他說:“我剛才來的路邊有個(gè)賣餅店，店里面有蒜泥和酸醋，從那里取三升喝下去，病自然會消除?！辈∪司桶凑杖A佗的說法做了，立刻吐出一條蛇，他把蛇懸掛在車邊，想去拜訪華佗。華佗還沒有回家,他的小孩子正在門前玩耍,迎面看見了，就自言自語地說:“這些人好像遇到我父親了，車邊的病物(指懸掛的蛇)就可以證明這一點(diǎn)?！辈∪松锨斑M(jìn)了華佗家就座，看見華佗家的北墻上懸掛著這種蛇，大約有幾十條。華佗的絕妙醫(yī)術(shù)，大致都是這樣一類的。然而他本來是個(gè)讀書人，卻把從醫(yī)作為職業(yè)，心里經(jīng)常懊悔自己的選擇，后來太祖親自處理國事，得了很嚴(yán)重的病，讓華佗專門為他診治。華佗說:“這病短時(shí)間很難治好。長久實(shí)施治療，可以延長壽命?！比A佗長久遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)很想回去，于是說:“剛剛收到家信，正想暫時(shí)回一趟家?！被氐郊液?，他用妻子生病推辭，多次請求延長假期不想返回。太祖多次寫信召他回來，又命令郡縣把他發(fā)派遣回原職。華佗依仗自己的才能而又厭惡干受人役使的事，還是不肯上路。太祖非常生氣，派人前往查看。如果華佗的妻子確實(shí)有病，就賜給他四十斛小豆，放寬回來的期限；如果他是說謊欺騙，就把他拘捕押送回官府。于是華佗被移送交付許昌監(jiān)獄，經(jīng)審魏他招供認(rèn)罪。荀或求情說:“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高超，關(guān)系到人們的生命，應(yīng)當(dāng)寬容赦免他?！碧嬲f:“不必?fù)?dān)心，天下難道會沒有這種小人物嗎?”于是將華佗拷打?qū)弳栔了馈?2、例文面對疫情，理性和信心更是一劑良藥各位評委老師、同學(xué)們：大家好！我方的觀點(diǎn)是：“面對疫情，理性和信心更是一劑良藥”。當(dāng)前，隨著國內(nèi)對新型冠狀病毒肺炎的防控措施逐步升級，不少地區(qū)開始逐人逐戶全面摸排有武漢旅居、接觸史人員。然而，一些地方卻出現(xiàn)湖北人、武漢人在外地?zé)o法入住酒店、返鄉(xiāng)人員信息泄露遭歧視、鄂A牌照私家車被圍堵等現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)上，甚至有一些人對武漢人貼標(biāo)簽、冷嘲熱諷、惡語相向。加強(qiáng)戒備和防護(hù)可以理解，但若演化為對他人正當(dāng)權(quán)利的攻擊和侵犯，就不能被容許。在舉國上下眾志成城、共同抗擊肺炎疫情的背景下，那些非理性的極端情緒和行為正在制造“二次傷害”，也應(yīng)是我們共同反對和需要杜絕的。在這場疫情中，湖北省以及武漢市受到的傷害，市民付出的代價(jià)最多。根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，湖北省確診病例達(dá)2714人，死亡100人，不少人仍在重癥監(jiān)護(hù)室中搶救；武漢市主動采取封城舉措，切斷了與外界的交通聯(lián)系；大量從武漢到各地的返鄉(xiāng)人員主動報(bào)告情況，做好居家隔離……他們的遭遇和付出，理應(yīng)得到更多同情、尊重和支持，而絕非歧視、恐懼和謾罵。在肆虐的疫情面前，我們每個(gè)人都是受害者，同時(shí)也是一個(gè)戰(zhàn)壕中的戰(zhàn)友，唯有互相理解、互相尊重、互相扶持，才能打贏新型冠狀病毒肺炎的阻擊戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)。比疫病更可怕的，是疫病引起的“想象”。所謂“恐鄂情緒”，說到底還是源于對疫情本身不必要的恐慌。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播速度快、透明度高，有利于我們及時(shí)掌握情況，但反過來，也可能導(dǎo)致泥沙俱下，甚至激起非理性的極端情緒。在此次疫情中，無論是網(wǎng)絡(luò)上“談武漢人色變”的輿情，還是吸煙、喝酒可以殺死新型冠狀病毒的謠言，亦或是一些毫無根據(jù)、違背常識的悲觀論調(diào)，都是抓住了人性在面對災(zāi)難、疾病時(shí)的恐懼和怯弱，再通過互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播、不斷放大。這啟示我們，在重大疫情中，不僅要和病毒作斗爭，也要和一系列不真實(shí)的消息、不健康的情緒作斗爭。要想取得勝利，既需要相關(guān)部門做好信息的發(fā)布工作，提升公開度、透明度，及時(shí)辟謠，也需要我們每個(gè)人對疫情保持科學(xué)、理性的態(tài)度，對戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)保持必要的信心和耐心。當(dāng)然，理性健康的心態(tài)不能代替實(shí)實(shí)在在的舉措，反過來，更扎實(shí)的防控措施反而是我們的信心之源。在廣東湛江徐聞縣，湖北的旅客可以在縣里的酒店內(nèi)進(jìn)行醫(yī)學(xué)健康觀察，科學(xué)合