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小說中的“重復敘述”單擊輸入您的封面副標題情節(jié)的重復;描寫的重復:言語、外貌、動作、心理、神態(tài)等;《祝?!分械摹爸貜蛿⑹觥保?.祥林嫂的遭遇:“我”在講祥林嫂的故事;衛(wèi)老婆子也在講(“現(xiàn)在是交了好運了”“她真是交了好運了");祥林嫂自己也在講(“我真傻,真的”)。這三重敘述相互補充、彼此印證,既完善了情節(jié),豐滿了祥林嫂的形象,又深刻地揭示了小說主題。2.祥林嫂在不同的場合一再地訴說“我真傻,真的”。祥林嫂反復向不同的人講相同的故事,講述的方法卻因聽眾的身份、講述的場合不同而有著細小差異。①“米下了鍋,要蒸豆。我叫阿毛,沒有應?!保ㄔ隰斔睦蠣敽退膵鹈媲埃凇懊紫铝隋?,打算蒸豆。我叫,‘阿毛!’沒有應”(在鎮(zhèn)上的人們面前)①語氣相對平緩。不敢放縱,感情克制。②語氣現(xiàn)場感比較強烈。少了一些顧忌,還原性的回憶,強烈感情自然流露。這種敘述表明祥林嫂已經(jīng)陷入兒子死亡的陰影中無法自拔,精神完全麻木,甚至崩潰。同時,祥林嫂的悲慘遭遇和多次哭訴不僅沒換來鎮(zhèn)上人們的一點同情,還遭到深深的厭棄。這不但豐滿了祥林嫂的形象,而且多角度地渲染了社會環(huán)境氛圍,從而更深刻地凸顯了主題。3.祥林嫂的三次外貌描寫。初到魯鎮(zhèn):頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,年紀大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻還是紅的。她模樣還周正,手腳都壯大,又只是順著眼,不開一句口,很像一個安分耐勞的人。以精神力量抗拒著人生災難、生活還有著希望。再到魯鎮(zhèn):她仍然頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾祆,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了。精神受到挫傷、意志的支柱動搖我遇見時:五年前的花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個活物。精神完全枯竭,從肉體到精神都垮掉了4.三次“祝?!钡那榫?。第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝?!钡那榫?。(環(huán)境描寫:魯鎮(zhèn)封建迷信)這是魯鎮(zhèn)年終的大典,致敬盡禮,迎接福神,拜求來年一年中的好運氣的。殺豬,宰鵝,賣豬肉,用心細細的洗,女人的胳膊都在水里浸得通紅.…但拜的卻只限于男人,拜完自然仍然是放爆竹。年年如此,家家如此。②第二次是對魯四老爺家三次祝福的描寫。(人物:祥林嫂命運的改變)③第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫?!爸挥X得天地圣眾歆享了牲醴和香煙,都醉醺醺的在空中祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸蹣跚,豫備給魯鎮(zhèn)人們以無限的幸?!备!钡臍夥?,形成鮮明的對照,表達了“我”對“祝褔”的悲憤與嘲諷,揭示了祥林嫂悲劇的社會根源,深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露。(揭示主旨)散文中的重復魯迅的《秋夜》。原文:在我的后園,可以看見墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。從心理角度去看這是一個“期盼——發(fā)現(xiàn)——失落”的過程;表現(xiàn)出作者內(nèi)心的失望。再結(jié)合當時的時代背景,棗樹被賦予了別的一層意思,它就象征著老舊的封建習俗,而魯迅正是厭惡這種落后的、摧殘心智的文化,他非??释幕玫礁镄?。強調(diào)環(huán)境的單調(diào)。無意間反映出作者內(nèi)心的孤寂和無奈。小說中“重復敘述”的作用 :可以從作者和讀者、內(nèi)容和形式等維度進行分析。1.在“重復”中看“強調(diào)”,在差異中看“變化”。(強調(diào)、豐富小說內(nèi)容。豐滿人物形象。深化小說主旨等。)2.延遲??刂茢⑹龉?jié)奏;3.增強對讀者感染力。在卞之琳的《石門陣》中,最主要的情節(jié)就是木匠王生枝給鄉(xiāng)親們講故事。這一情節(jié)就具備了民間文學或兒童文學(童話寓言)的一些特點,尤其接近于中國傳統(tǒng)的“說書”?!澳菞l小街上有人嗎?沒有。那個院子里有人嗎?沒有。那堆小樹叢背后有人嗎?沒有。"諸如此類的語言結(jié)構(gòu)和形式的重復,小說中一共有五處。這樣的重復,既契合了聽故事人的身份特點和他們當時的心情,抓住村民的注意力;還可以引導村民的思緒,讓他們跟著王木匠的節(jié)奏走

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