知心伴侶概念燈具設(shè)計開題報告

PAGEPAGE1開題報告知心伴侶--概念燈具設(shè)計一、選題的背景、意義自從1879年托馬斯·愛迪生發(fā)明了白熾燈泡以來，無數(shù)設(shè)計師為其設(shè)計燈具形態(tài)，演繹出吸頂燈、落地?zé)簟⒈跓?、吊燈、臺燈等眾多形式。如果說燈的發(fā)明給人們帶來了生活上的極大便利的話，今天，燈具的設(shè)計則是在照明功能基礎(chǔ)上，更多的滿足人們的文化生活和情感需求。[1]燈給人類帶來了光明，使人類走向了文明，因此，從古至今不斷發(fā)展的燈具也就成了人類文明的載體。中國古代燈具以其精巧的工藝和絢麗的色彩令世人矚目?？v觀我國燈具的發(fā)展史，猶如打開一個藝術(shù)品的巨大寶藏，高度的藝術(shù)造詣令人驚嘆不已。我國古代燈具因其造型生動，裝飾華美，而且富有深厚的文化意蘊，引起了人們越來越多的關(guān)注。[2]隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對于能源的需求越來越大。傳統(tǒng)使用的能源有太陽和柴火提供的熱力，以及江河流水的動力。現(xiàn)在我們常用的能源主要來自化石燃料，但這種資源在地球上的存量是有限的，并正日漸枯竭。因此，我們有需要開發(fā)其它種類的能源，包括可再生能源等。[3]鑒于2010年上海世博德國館能量球的出現(xiàn)，把（群眾的）聲能[4]成功的轉(zhuǎn)化為（球的）動能，就產(chǎn)生了這款設(shè)計。[5]本次設(shè)計的主要目的就是收集不經(jīng)意間流失掉的能源，如噪聲、歌聲、打鬧聲等一系列聲音來源，把這些能源轉(zhuǎn)化為人們的知心伴侶（夜路燈、裝飾燈、熒光燈），釋放出來。人們利用聲能發(fā)電的技術(shù)可以追溯到十九世紀(jì)中期，但數(shù)百年來聲能發(fā)電技術(shù)發(fā)展緩慢，也沒有引起人們的注視，但近年來能源危機使人們再次把目光投向了這種環(huán)境中的潛在能源的利用。其實聲電轉(zhuǎn)換裝置早已應(yīng)用于人們?nèi)粘Ｉ钪?，例如麥克風(fēng)、揚聲器、耳機、音箱等，[6]但利用聲能發(fā)電的技術(shù)最近幾年才得到較大的發(fā)展。二、相關(guān)研究的最新成果及動態(tài)（一）燈具的市場分析1.燈具的市場現(xiàn)狀隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，市場對照明產(chǎn)品的需求不斷增長。目前全球照明市場份額已超過1000億美元，并且仍以年均5%以上的幅度增長。據(jù)國際研究機構(gòu)調(diào)查預(yù)測，2013年全球照明市場需求總計1400億美元，其中光源所占比例在20%左右，燈具約占80%。據(jù)專家分析，在全球燈具市場中，用于家居照明、非住宅建筑照明、基本建設(shè)和交通工具等領(lǐng)域的非便攜式燈具約占燈具需求總量的3/4。其中，家居照明和非住宅建筑照明又占整個非便攜式燈具市場總需求的60%以上。專家認(rèn)為，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，目前裝飾照明從室內(nèi)走向室外，公共建筑及非公共建筑等戶外照明燈具市場正呈快速增長勢頭，未來這一領(lǐng)域的燈具需求仍將會得到明顯的增長。在出口市場方面，目前全球燈具需求仍集中在歐美等發(fā)達(dá)國家，占全球燈具市場總需求的60%以上。而近年來東南亞、拉美、和東歐燈具市場需求保持了快速增長的勢頭。如2000年至2006年，我國燈具出口俄羅斯平均增幅達(dá)60%，出口波蘭增幅達(dá)40%。專家認(rèn)為，未來我國燈具出口東南亞、拉美和東歐等新興市場將有較大的增長潛力。比如2006年俄羅斯照明技術(shù)產(chǎn)品的市場容量將近416.6億盧布，2007年市場容量保持在470億～480億盧布之間，有關(guān)機構(gòu)預(yù)測，到2015年，亞洲在全球照明市場的占有率將超過一半，東歐國家燈具市場增長潛力最大。[7]但伴隨著其市場的形成，燈具以呈現(xiàn)出以下幾方面的特征：環(huán)保在2l世紀(jì)的今天，工業(yè)設(shè)計師應(yīng)從更深層次上探索工業(yè)設(shè)計與人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，應(yīng)自覺地把協(xié)調(diào)人與自然的原則貫徹在設(shè)計思想里，把保護(hù)環(huán)境作為一個設(shè)計師的職業(yè)道德，使更多無污染的綠色產(chǎn)品進(jìn)入市場，力圖通過綠色設(shè)計在人——社會——環(huán)境之間建立起一種協(xié)調(diào)發(fā)展的機制。展望未來，在人們的生活趣味中，注重人與自然的和諧共生、注重環(huán)境的生態(tài)效應(yīng)，成為時代的追求和審美的崇尚。設(shè)計文明將優(yōu)化現(xiàn)代工業(yè)“文明”，“少而優(yōu)(Lessbutbetter)”將是設(shè)計藝術(shù)的新的倫理規(guī)范和哲學(xué)思想。[8]設(shè)計隨著知識經(jīng)濟時代的到來，文化的力量日益突出。對于燈具行業(yè)來說，這種文化首先體現(xiàn)在燈具的設(shè)計上。[9]設(shè)計一件燈具，更多地考慮到人們的情感、精神等多方面需求，努力把使用價值、文化價值和審美價值融為一體，突出燈具中的人性和人文含量，滿足消費者對“文化味”燈其的需求。這種“文化味”，表現(xiàn)為燈具設(shè)計中所注入的人文要素的多少，“文化味”越濃，產(chǎn)品就越受歡迎，也更容易建立品牌形象。[10]品牌中國盡管成為世界燈具產(chǎn)品最大的加工基地之一，但國內(nèi)市場上的高檔品牌燈具仍以意大利等國家的產(chǎn)品為代表，它們具有鮮明的設(shè)計創(chuàng)意。強調(diào)的是個性和品位。而國內(nèi)燈具模仿西方的多，自創(chuàng)特色或?qū)鹘y(tǒng)文化秉承的太少，使得中國的燈具往往“千燈一面”，很難看到經(jīng)典之作，這無論是對本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)還是對外來的新潮文化。都顯示出我們還沒充分理解其實質(zhì)和內(nèi)涵，中國燈具行業(yè)亟需具中國特色的設(shè)計。[11]2.現(xiàn)有的燈具現(xiàn)在的燈具隨著新技術(shù)、新材料的發(fā)展而日新月異，真正是千變?nèi)f化，花色繁多。按其位置可分為以下幾類。（1）天棚燈具：

①吊燈

桿式吊燈是點線組合燈具，吊桿有長短之分，長吊桿突出了桿和燈的點線對比，給人一種挺拔之感；短桿則突出燈具本身的造型和質(zhì)感；鏈?zhǔn)降鯚簦ㄈ鐖D1），是由鏈條代替直桿作吊具，這種燈具突出了整個房間的富麗華貴；伸縮式吊燈（如圖2），可隨意調(diào)節(jié)，重要用在餐廳或其它特殊部位。圖2伸縮式吊燈圖1鏈?zhǔn)降鯚魣D2伸縮式吊燈圖1鏈?zhǔn)降鯚簪陧敓?/p>

凸出型吸頂燈（如圖3），燈具有座板直接安裝在天棚上；嵌入型吸頂燈（如圖4），將燈具嵌入到天棚內(nèi)；投射型吸頂燈；隱藏型頂燈，只看到燈光，而看不到燈具的頂燈，一般都是燈槽。壁燈：既能用做主體照明，又能作為一種裝飾光和輔助光，為居室增色不少。有貼壁燈和懸臂燈（如圖5）兩種。

圖4嵌入型吸頂燈圖3凸出型吸頂燈

（3）臺燈：圖4嵌入型吸頂燈圖3凸出型吸頂燈用于臥室床頭柜、矮柜或書房寫字臺，造型色彩千變?nèi)f化。通常分為兩種類型：工藝臺燈（如圖6）和書寫臺燈。

（4）特種燈具：

用在特殊部位或特種用途的燈具，如衣柜燈等，在家居裝修中，其實燈具的配飾和家具的配飾同樣重要，甚至于燈具還起著畫龍點睛的作用。圖6工藝臺燈圖5懸壁燈圖6工藝臺燈圖5懸壁燈（二）燈具的發(fā)展前景隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代燈具的功能不僅僅局限于照明而被更多的賦予了精神色彩，成為了人們生活中不可或缺的部分。新材料的不斷研發(fā)和應(yīng)用為其設(shè)計提供了廣闊的發(fā)展空間，為燈具市場帶來了新的生機和活力；材料作為產(chǎn)品造型的基礎(chǔ)，在產(chǎn)品的直觀效果中對燈具的形態(tài)、色彩和肌理起著決定性的作用，因此設(shè)計師對燈具材料的色彩了解應(yīng)不亞于設(shè)計理念的了解，只有這樣才能做到“有米之炊”，才能使自己的設(shè)計思想得以實現(xiàn)。新材料的出現(xiàn)以及對已有材料的不斷研發(fā)，將會給我們設(shè)計師帶來無限的創(chuàng)意，給我們的燈具市場帶來新的銳利。[12]三、課題的研究內(nèi)容及擬采取的研究方法（技術(shù)路線）、難點及預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)（一）研究內(nèi)容由于現(xiàn)代工業(yè)化社會對能源的需求越來越大，能源危機的問題也越來越引起人們的重視。近年來人們把研究的目光集中在環(huán)境中可利用的潛在能源，包括太陽能、熱能、機械能、化學(xué)能、生物能和聲能的利用。噪音污染對人們生活和健康有相當(dāng)大的危害，且噪聲的來源非常廣泛，比較常見的噪聲源有機器噪聲、交通噪聲、風(fēng)扇噪聲和排氣噪聲等。但噪聲也是一種具有相當(dāng)能量值的潛在能源。為了將這部分能量回收利用，我們可以采用聲能發(fā)電裝置，將環(huán)境中的聲能轉(zhuǎn)化為電能，這樣不僅可以有效地降低環(huán)境中的噪聲，保護(hù)環(huán)境，而且可以變噪聲污染為資源有效地加以利用。所以，本次設(shè)計將采用聲能發(fā)電的裝置來設(shè)計燈具，這樣不僅可以收集額外的新能源，節(jié)約了資源；也保護(hù)了環(huán)境，起到了環(huán)保的作用。 （二）設(shè)計思路、方法燈給人類帶來了光明，使人類走向了文明，因此，從古至今不斷發(fā)展的燈具也就成了人類文明的載體，[13]在設(shè)計燈具的思路上主要考慮以下幾點：1.燈具形態(tài)形態(tài)可以理解為在一定條件下的實體表現(xiàn)形式。隨著現(xiàn)代工業(yè)的不斷發(fā)展和照明技術(shù)的逐漸進(jìn)步，新材料、新技術(shù)被廣泛應(yīng)用，為燈具形態(tài)設(shè)計的多樣性和創(chuàng)新性提供了無數(shù)的可能。產(chǎn)品設(shè)計師通過人文、仿生、省機、機械美學(xué)等設(shè)計手法，使得燈具的形態(tài)呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的視覺效果。2.材料應(yīng)用材料的選擇是影響燈具外觀視覺效果的主要因素。燈具的傳統(tǒng)材料主要有紙、布料、玻璃、塑料、陶瓷、金屬等，按照美學(xué)原則可以有不同的組合方式：同種材料不同顏色的應(yīng)用，透明材料與不透明材料的結(jié)合，柔軟材料與堅硬材料的對比，傳統(tǒng)材料與新光源LED的結(jié)合等。3.使用功能燈具的結(jié)構(gòu)及功能的合理設(shè)計，能滿足建筑空間使用功能的多樣需求，通過對室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)和材料的分析，可以達(dá)到與室內(nèi)空間融為一體的效果。強調(diào)靈活性、可變性、多樣性，可以通過模數(shù)化設(shè)計實現(xiàn)點、線、面以及空間組合，另外根據(jù)使用者的喜好，可以創(chuàng)造出不同的燈光氛圍，達(dá)到與眾不同的建筑空間相匹配的目的。[14]（三）設(shè)計難點如何選擇燈具的材料，經(jīng)濟實用，適合廣大群眾；如何把聲能聚集起來轉(zhuǎn)化為燈的電能，這些將是本次設(shè)計的重點，同時也是難點。燈具是人們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於家褂玫?，燈具的效率能力直接影響著它的性價比，同時，在省能量上，應(yīng)該考慮發(fā)揮同樣的照明效果且不易損壞，若節(jié)省了電力卻降低了照明的品質(zhì)的話，也是不經(jīng)濟的。因此，要設(shè)計出符合條件的燈具，并且以盡可能小的資源代價，獲取最大的使用價值，[15]還需對燈具的各方面做更深入的研究，從而使本次設(shè)計實現(xiàn)其最初的設(shè)計目的。（四）預(yù)期達(dá)到目標(biāo)1.開題報告和論文綜述各一份；2.燈具草圖若干；3.燈具效果圖若干；4.設(shè)計展版效果圖和模型制作；5.畢業(yè)設(shè)計說明書一份（一款吸收聲能產(chǎn)生電能的燈具的出現(xiàn)，給能源危機帶來了希望，同時也解決了噪音的污染問題，打破了常規(guī)的燈具設(shè)計）；6.畢業(yè)論文一篇。四、論文詳細(xì)工作進(jìn)度和安排1、在2010年2、在2011年1月9日前完成外文資料翻譯、文獻(xiàn)綜述、開題報告。

3、在2011年2月28日前完成設(shè)計草圖。

4、在2011年3月14日前優(yōu)化并確定設(shè)計方案。

5、在2011年3月28日前完成計算機輔助設(shè)計效果圖初稿。

五、主要參考文獻(xiàn)[1]裴俊超．燈具魅力[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2006[2]張法．美學(xué)導(dǎo)論[M]．北京：中國人民大學(xué)出版社，2000[3]黃素逸.能源與節(jié)能技術(shù)[M].北京:中國電力出版社,2004[4]魏嫻，董衛(wèi)，吳宵軍，等.聲能發(fā)電技術(shù)發(fā)展概況[J].大眾科技，2009[5]上海世博德國館能量球[OL]/programs/view/W00Io_dpWk4/[6]HorowitzS,SheplakM,CattafestaL,etal.AMEMSacousticenergyharvester[J].Micromech.Microeng.16.S174-S181.2006[7]賀郭基.環(huán)保節(jié)能LED燈具全球需求旺盛[J].技術(shù)與市場（上半月），2008[8]吳云榮.基于人文要素的燈具設(shè)計研究[D].山東：山東大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)，2007[9]Searinen，E．TheResearchforForminArtandArchitecture[M]．NewYork：DoverPublications.