第11課 古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變 課時(shí)作業(yè) 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變課時(shí)作業(yè)一、單選題1．如圖為古埃及象形文字、腓尼基字母、早期希臘字母、希臘字母、拉丁字母。這體現(xiàn)了（

）

A．埃及的象形文字起源最早 B．希臘字母是希臘化時(shí)期產(chǎn)物C．文明之間存在交流與借鑒 D．文明交流是文化發(fā)展的根源2．古希臘的一部世界文學(xué)名著,再現(xiàn)了古希臘的社會(huì)圖景,成為研究早期希臘社會(huì)的重要史料。這部作品是（）A．《俄狄浦斯王》 B．《天方夜譚》 C．《荷馬史詩(shī)》 D．《神曲》3．公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯帝國(guó)并最終建立亞歷山大帝國(guó)。下列關(guān)于亞歷山大帝國(guó)表述正確的是（

）A．世界上第一個(gè)地跨歐亞非三洲的帝國(guó)B．最早實(shí)行行省制并推動(dòng)希臘文化傳播C．基督教產(chǎn)生并最終被作為帝國(guó)的國(guó)教D．繼承波斯帝國(guó)基本制度實(shí)行君主專制4．11世紀(jì)初，西班牙人反抗阿拉伯人統(tǒng)治的斗爭(zhēng)進(jìn)入高潮，并陸續(xù)收復(fù)一些失地。一些阿拉伯學(xué)者和阿拉伯化的猶太人，為躲避戰(zhàn)禍而遷居法國(guó)南部和西歐其他一些地方，促進(jìn)了阿拉伯文化和當(dāng)?shù)匚幕慕涣鳌＿@些現(xiàn)象可用于說明（

）A．阿拉伯帝國(guó)走向覆亡成為必然 B．戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人類社會(huì)的多元影響C．中古西歐封建制度已瀕臨崩潰 D．人口遷徙促進(jìn)洲際間種族融合5．從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及，被西方學(xué)者稱為“希臘化時(shí)代”。在這段時(shí)間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來，同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也就是“希臘化文化”。下列選項(xiàng)對(duì)“希臘化時(shí)代”理解恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．文明特征體現(xiàn)了多元化和開放性 B．破壞了東西方之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系C．文明成果依托于城邦的自然環(huán)境 D．與古典希臘時(shí)代無(wú)直接關(guān)系6．下圖為公元前4世紀(jì)埃及托勒密王朝使用的具有希臘風(fēng)格的銀幣，當(dāng)時(shí)埃及在語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、貨幣、政治制度等逐漸受希臘文明深刻的影響，因此被西方史學(xué)界稱為“希臘化時(shí)代”。與埃及“希臘化時(shí)代”有密切關(guān)系的歷史人物是A．穆罕默德 B．亞歷山大帝C．大流士一世 D．君士坦丁十一世7．公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大東征時(shí)，隨軍帶有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家和測(cè)繪師等大批專門人才，以便隨時(shí)收集資料和繪制地圖。據(jù)此推知，亞歷山大東征A．旨在傳播古希臘文化 B．推動(dòng)了世界一體化進(jìn)程C．?dāng)U大了殖民統(tǒng)治區(qū)域 D．促進(jìn)了不同文明的交流8．公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)分裂為馬其頓、塞琉古，托勒密等王國(guó)。這些王國(guó)設(shè)計(jì)錢幣時(shí)，大多將亞歷山大形象鑄于錢幣之上。這一做法的主要目的是（

）A．彰顯權(quán)力傳承的正統(tǒng) B．宣揚(yáng)亞歷山大的功績(jī)C．推動(dòng)希臘文化的傳播 D．便利商業(yè)貿(mào)易的開展9．下圖所示是阿富汗阿伊哈努姆城出土的二神駕車飾板，銀質(zhì)鎏金，上有小亞細(xì)亞自然女神西布莉和希臘勝利女神尼姬，二神所坐戰(zhàn)車屬于波斯阿契美尼德王朝（前550—前330年）的流行款式。這反映了（

）阿伊哈努姆出土的二神駕車圖像飾板A．世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的聯(lián)系加強(qiáng) B．亞歷山大東征具有破壞性C．東西方文明的交流與融合 D．中東地區(qū)加速希臘化進(jìn)程10．德國(guó)史學(xué)家加文·漢布里這樣說蒙古人:“挾漢文化的先進(jìn)和豐富，向西方世界作交鋒和交換，從而把中國(guó)的版圖擴(kuò)張到空前絕后的程度,造成了基督教文化和伊斯蘭教文化及其他各種文化直接會(huì)面的地理和交通條件?！睂?duì)此理解正確的是A．交通通暢利于東西文化交流 B．民族隔閡消失促進(jìn)了東西文化交流C．交通通暢才能進(jìn)行文化交流 D．在蒙古西征前西方文化未曾交流過11．據(jù)營(yíng)盧塔克所記，有七十個(gè)以上的希臘文明的中心城市，都是亞歷山大在他十二年的征戰(zhàn)中建立的。希臘的神廟、劇場(chǎng)、藝術(shù)、文學(xué)和商業(yè)以及希臘的殖民者遍布帝國(guó)各處。希臘科學(xué)和文化的勝利，比之馬其頓方陣的成功更為持久。材料意在強(qiáng)調(diào)（

）A．亞歷山大帝國(guó)疆域極其遼闊 B．戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了文明傳播C．希臘創(chuàng)造了燦爛的古代文化 D．亞歷山大建立了眾多城市12．如圖反映的歷史事件（

）A．促進(jìn)了東西方文化交融 B．是一場(chǎng)正義的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭(zhēng)C．重構(gòu)了歐洲的政治文化 D．造成東西方差距的日益擴(kuò)大13．在希臘化時(shí)代，被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。以下成就與其相符的是（

）①阿基米德提出物理學(xué)定理②埃拉托斯提尼計(jì)算地球周長(zhǎng)③學(xué)者們系統(tǒng)整理研究《荷馬史詩(shī)》④雕刻家米隆創(chuàng)作《擲鐵餅者》A．①②③ B．①④ C．②④ D．②③④14．埃及出土了許多覆蓋在木乃伊臉部的人物肖像。這些肖像形態(tài)不一，極具個(gè)性，與埃及畫像千篇一律的固定模式有很大的不同；人物的外形和服飾多為希臘羅馬式，裝飾圖案既有埃及的神靈，也有希臘羅馬人喜愛的橄欖花冠、玫瑰花等。這些肖像說明（

）A．希臘羅馬的先進(jìn)文明征服了埃及 B．武力擴(kuò)張推動(dòng)了文明的迅速傳播C．文化交融促進(jìn)了埃及文明的發(fā)展 D．文化侵略泯滅了埃及文化的特色15．托勒密王朝（公元前305—30年）時(shí)期，大量的希臘人移居埃及落戶，首都亞歷山大里亞的城市輪廓為希臘傳統(tǒng)的長(zhǎng)方形，有六公里長(zhǎng)的大街橫穿城市，希臘神廟遍布城市，統(tǒng)治者自稱法老，不排斥埃及的信仰和神明。這反映托勒密王朝（

）A．沿用了亞歷山大帝國(guó)治理模式 B．旨在促進(jìn)族群間的交流C．順應(yīng)了希臘化時(shí)代的發(fā)展需求 D．逐漸被埃及社會(huì)所同化16．建立地跨歐亞非三洲的大帝國(guó),傳播希臘文化,開創(chuàng)希臘化時(shí)代的一代帝王是（）A．亞歷山大 B．凱撒 C．屋大維 D．查士丁尼17．如表所示為埃及紙草文獻(xiàn)中的內(nèi)容，其中記載了一對(duì)父子的埃及名字被希臘名字取代的過程。這種現(xiàn)象可用于說明希臘化時(shí)代（

）

公元前119年兒子使用希臘和埃及雙名，其父僅用埃及名字：馬隆，又名奈克察弗提斯，派托西里斯之子公元前118年馬隆提到本人和父親名字的改變：狄奧尼修斯之子馬隆，過去名叫派托西里斯之子奈克察弗提斯公元前116年父子均用雙名：馬隆，派托西里斯即狄奧尼修斯之子，又名奈克察弗提斯公元前115—前101年父子均只用希臘名字：狄奧尼修斯之子馬隆A．文化交融掩蓋民族矛盾 B．文明多樣性的增強(qiáng)C．族群身份認(rèn)同的復(fù)雜性 D．人文主義得到發(fā)展18．下表為公元前4世紀(jì)末亞歷山大東征時(shí)的兵力構(gòu)成（以馬其頓人為主力，包括希臘人等巴爾干各民族）。這反映出，亞歷山大帝國(guó)（

）人員兵種數(shù)量（人）戰(zhàn)斗人員騎兵6100步兵（近衛(wèi)步兵、重裝步兵、標(biāo)槍兵、弓兵）41000非戰(zhàn)斗人員隨從16000與土木、測(cè)量等相關(guān)的各類專業(yè)技術(shù)人員幾百至1000A．組織動(dòng)員能力強(qiáng)大 B．道路交通系統(tǒng)發(fā)達(dá)C．軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)先進(jìn) D．全民皆兵崇尚武力19．“這力量一方面將整飭腐化墮落的希臘化世界，使它那散漫放蕩的作風(fēng)就范于一種鐵的紀(jì)律和不可伸縮的法律；另一方面將消除希臘文化中剛剛出現(xiàn)的分裂和二元對(duì)立狀況，以一種片面性的單純來取代希臘的和諧之美”。材料中“這力量”來自（）A．馬其頓 B．古羅馬 C．意大利 D．德意志20．“希臘化時(shí)代”是近代史學(xué)創(chuàng)造的一個(gè)概念，指從亞歷山大帝國(guó)分裂到羅馬征服東地中海地區(qū)之間希臘世界的歷史（有時(shí)也從亞歷山大東侵算起），這是一個(gè)希臘文化不斷向東方傳播即東方在希臘人統(tǒng)治下不斷希臘化的過程。今天看來，這個(gè)理解不免簡(jiǎn)單化，是因?yàn)椋?/p>

）A．希臘文明是西方文明的源頭但不是東方文明源頭B．東方希臘化的過程實(shí)質(zhì)上也是東方羅馬化的過程C．野蠻的征服者總要被所征服地區(qū)先進(jìn)文明所征服D．希臘文化向東傳播過程也是希臘文化東方化過程二、材料分析題21．戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類深重災(zāi)難的同時(shí)，也在客觀上造成了不同文明的碰撞。閱讀材料，完成下列要求。材料一

歷史的解讀：一段史話

來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無(wú)與倫比。這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重。亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征?！瓩M跨歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。——摘編自杰弗里·巴勒克拉夫主編《泰晤士世界歷史地圖集》材料二

歷史的透視：兩幅版畫版畫一《去掉面具的暴君》版畫二《隨風(fēng)而逝》如何看待拿破侖是法國(guó)歷史始終繞不過去的一個(gè)話題。他的形象一直隨著時(shí)代的變化而變化，派別不同，給出的解釋也不同。這兩幅畫創(chuàng)作于1814年，版畫一中拿破拿破侖被動(dòng)物化成一頭野心勃勃的獅子，保王黨人揭露其真面目，為將他合法消滅鋪路。版畫二中拿破侖正在給羅馬王（拿破侖兒子）吹泡泡（最大的泡泡寫著偉大的帝國(guó)，其它泡泡上寫著荷蘭、西班牙、那不勒斯、羅馬、波蘭等）。(1)指出材料一所反映的歷史事件。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括該事件對(duì)世界史產(chǎn)生的巨大影響。(2)你怎么看待拿破侖？請(qǐng)選擇任一版畫或自選一個(gè)角度，并運(yùn)用具體史實(shí)，寫一則歷史短文，予以論述，題目自擬。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，條理清晰，表述成文）22．閱讀材料，完成下列要求。材料

阿里安（約86—160年）是羅馬帝國(guó)時(shí)期的重要史學(xué)家。他出生于貴族家庭，受過良好的希臘文化熏陶，有從政從軍經(jīng)歷，著有《亞歷山大遠(yuǎn)征記》。《亞歷山大遠(yuǎn)征記》的史料主要來自托勒密的《亞歷山大戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄》和阿瑞斯托布魯斯的《歷史》。原因是這二人都隨亞歷山大轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，并且都在亞歷山大去世后才寫作，阿里安認(rèn)為二人的記述較為可靠。當(dāng)二人敘述一致時(shí)，阿里安就將其作為準(zhǔn)確資料記錄下來。當(dāng)二人不一致時(shí)，他會(huì)選用比較接近事實(shí)、比較有記述價(jià)值的內(nèi)容。阿里安較多采信托勒密的說法，且會(huì)明確說“我同意他的說法”。除此之外，阿里安也采用了別人撰述中那些他認(rèn)為值得記下且并非完全不可靠的材料。對(duì)于這些記述，阿里安有些會(huì)給出自己的推測(cè)和判斷；還有一些，如亞歷山大之死，他會(huì)列舉出不同的說法，讓讀者自己去思考。在阿里安看來，亞歷山大的業(yè)績(jī)前無(wú)古人，在當(dāng)時(shí)沒有人專門從文學(xué)的角度宣傳。他決心向世人表彰亞歷山大的美德和功績(jī)，為羅馬帝國(guó)的元首提供一個(gè)可以參照的道德典范?！獡?jù)崔麗娜《求真與致用：阿里安的〈亞歷山大遠(yuǎn)征記〉》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿里安撰寫《亞歷山大遠(yuǎn)征記》的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《亞歷山大遠(yuǎn)征記》的史料價(jià)值。23．閱讀材料，完成下列要求。材料一

羅馬起初只是意大利半島上的一個(gè)城邦，生存空間十分有限，戰(zhàn)爭(zhēng)就逐漸成為羅馬人的一種生存方式。在對(duì)迦太基的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，政府向羅馬人借款以支付巨額戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用，然后以戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪的財(cái)富賠付。消滅了迦太基，羅馬逐漸向地中海東、西部發(fā)展，開啟了并吞希臘世界的活動(dòng)。到了帝國(guó)時(shí)期，窮兵黷武仍然是羅馬存在的常態(tài)。所以羅馬人認(rèn)為邊界就是要使敵人恐懼。對(duì)于日耳曼人和帕提亞人等，不能對(duì)等與之談判和平，而必須是由羅馬賜給他們和平。用金錢求和，更被認(rèn)為是恥辱。在圖拉真統(tǒng)治時(shí)期，羅馬軍力進(jìn)一步下降。但羅馬因不滿意于之前要向達(dá)契亞交納錢幣以換取和平的協(xié)議，還是發(fā)動(dòng)了對(duì)達(dá)契亞的戰(zhàn)爭(zhēng)；最終將達(dá)契亞變成羅馬的一個(gè)行省。材料二

漢朝建立后，高祖的注意力仍然是要掃平割據(jù)的中原諸國(guó)，當(dāng)時(shí)駐守在代的韓王信投降匈奴，信的部將也和匈奴聯(lián)合，所以才出兵擊匈奴。盡管憑借完善的財(cái)政管理系統(tǒng)，由編戶齊民組成的漢朝軍士在組織、裝備、物資力量等方面要?jiǎng)龠^匈奴。但是，從高祖到武帝初年，漢對(duì)匈奴采取的是防守政策，希望以長(zhǎng)城為界，雙方各保平安。只有在漢武帝時(shí)有一段主動(dòng)反擊的時(shí)期。對(duì)于打勝仗的將軍，也沒有像羅馬那樣大張旗鼓地歌功頌德給他們修建凱旋門、紀(jì)念碑?？傊?，西漢一代的邊防政策，遵守著“兵者，兇器也。圣人不得已而用之”的原則，這與羅馬是完全不同的。到了東漢，南北匈奴分裂，方才出擊，打敗了匈奴，免除了匈奴對(duì)中原居民生產(chǎn)的騷擾破壞?！幾择R克走垚《漢朝與羅馬：戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略的比較》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納漢朝與羅馬在戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略方面的不同點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝的戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)歷史的意義。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．C2．C3．D4．B5．A6．B7．D8．A9．C10．A11．B12．A13．A14．C15．C16．A17．C18．A19．B20．D21．(1)歷史事件：蒙古西征。影響：給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞：客觀上推動(dòng)了東西方的交流引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。(2)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲文化重構(gòu)的推動(dòng)作用17-18世紀(jì)，歐洲的大多數(shù)國(guó)家仍處于封建統(tǒng)治之下。拿破侖通過戰(zhàn)爭(zhēng)，在歐洲建立了一個(gè)從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國(guó)，將法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果向外傳播。拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國(guó)革命者的歡迎。但其對(duì)征服地區(qū)的壓迫與掠奪，引起了當(dāng)?shù)厝说牟粷M，在抗法斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求?？傊闷苼鰬?zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲的普遍訴求。22．(1)撰寫特點(diǎn)：材料來源廣泛，較為真實(shí)可靠；理性分析史事，提出自己的判斷；不妄下結(jié)論，留給讀者質(zhì)疑空間；為現(xiàn)實(shí)目的服務(wù)。(2)史料價(jià)值：廣泛占有較可靠材料的基礎(chǔ)上形成的史學(xué)著作（學(xué)生答“《亞歷山大遠(yuǎn)征記》是研究亞歷山大遠(yuǎn)征的二手史料”亦可）；對(duì)研究亞歷山大遠(yuǎn)征中的人物與事件