2022-2023學(xué)年貴州省高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高中歷史名校試卷PAGEPAGE1貴州省2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共100分。考試時間75分鐘。2.請將各題〖答案〗填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3前三單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下表所示為先秦時期三大核心文化圈有關(guān)國家（社會）治理的主要思想。這反映出（）文化區(qū)國家（社會）治理思想齊魯文化圈通過禮義教化實現(xiàn)治理三晉文化圈通過政刑法制來達到富國強兵荊楚文化圈主張采取一種“與民自化”措施，實現(xiàn)社會的自然進化A.中華文化的凝聚力強 B.農(nóng)耕文化相比游牧文化具有優(yōu)勢C.中華文化的多元色彩 D.自然地理環(huán)境決定文化發(fā)展方向〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期的中國。材料展示了先秦時期三大核心文化圈有關(guān)國家（社會）治理的不同思想，體現(xiàn)了中華文化的多元色彩，C項正確；材料沒有涉及與“凝聚力”相關(guān)的信息，排除A項；材料中的齊魯、三晉、荊楚，都是農(nóng)耕區(qū)，沒有游牧文化的信息，排除B項；自然地理環(huán)境影響而非決定文化發(fā)展方向，排除D項。故選C項。2.《孟子》記載：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！边@句話在當(dāng)下被用來形容那些踏踏實實辦實事，給百姓排憂解難、不給百姓添堵的好干部。這體現(xiàn)了（）A.孟子的民本和民主思想 B.中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值C.儒家思想崇尚厚德載物 D.戰(zhàn)國是中華文化奠基時期〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國。根據(jù)“這句話在當(dāng)下被用來形容那些踏踏實實辦實事，給百姓排憂解難、不給百姓添堵的好干部。”可得出孟子思想所蘊含的內(nèi)涵為當(dāng)今社會所用，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，B項正確；材料中沒有民主思想，排除A項；材料強調(diào)古為今用，厚德載物只是儒學(xué)的內(nèi)容之一，不能反映出材料的主旨，排除C項；從材料的內(nèi)容不能證明戰(zhàn)國是中華文化奠基時期，排除D項。故選B項。3.1607年，傳教士利瑪竇和徐光啟合譯歐幾里得《幾何原本》前六卷；1856年，英國人偉烈亞力和李善蘭合譯《幾何原本》后九卷?！稁缀卧尽分羞壿嬐评砬笞C的科學(xué)方法，彌補了中國古代數(shù)學(xué)體系的不足。這些成果（）A.表明中國科技實現(xiàn)近代化 B.反映了東學(xué)西漸成為時代潮流C.有利于中國傳統(tǒng)文化發(fā)展 D.體現(xiàn)了中西科技有較強互補性〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝（中國）。根據(jù)“《幾何原本》中邏輯推理求證的科學(xué)方法，彌補了中國古代數(shù)學(xué)體系的不足。”可得出西學(xué)的傳入，豐富了中國傳統(tǒng)變化，彌補了中國傳統(tǒng)文化的不足，有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，C項正確；中國科技在明朝沒有實現(xiàn)近代化，排除A項；西學(xué)東漸并不是明朝的時代潮流，排除B項；材料只體現(xiàn)西學(xué)彌補中國，沒有體現(xiàn)中國文化彌補西方，不能體現(xiàn)互補，排除D項。故選C項。4.某學(xué)者認(rèn)為康有為的維新思想是“將自由、平等、民主等價值理念鑲嵌在他所構(gòu)建的今文經(jīng)學(xué)體系之中，雖顯得雜糅、生硬，但也體現(xiàn)了康有為試圖以今文經(jīng)學(xué)為契機來實現(xiàn)儒學(xué)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換的努力”。該學(xué)者在此強調(diào)康有為（）A.變法思想具有落后性 B.運用儒家思想宣傳維新變法C.借助皇帝變法不現(xiàn)實 D.變法的目的是復(fù)興傳統(tǒng)儒學(xué)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：晚清時期的中國。材料中該學(xué)者強調(diào)了康有為把自由、平等、民主等維新思想與傳統(tǒng)儒家思想（今文經(jīng)學(xué)）相結(jié)合，即康有為運用儒家思想宣傳維新變法，B項正確；康有為運用儒家思想宣傳維新變法，可以減小變法的阻力，并不代表其變法思想具有落后性，排除A項；材料未涉及借助皇帝變法，排除C項；變法的目的是為了救亡圖存，排除D項。故選B項。5.民國時期的譯書所涉國別，不僅有英、法、美等西方強國，還有蘇維埃俄國。在1912～1920年的譯書中，來自俄國的譯書增長幅度最大，由過去統(tǒng)計年份的不到1％攀升至6.2％。由此可知，這一時期（）A.馬克思主義在中國的影響擴大 B.中國譯書格局發(fā)生根本性變化C.中西方文明間的沖突日益加劇 D.###找到了救國新思想〖答案〗A〖解析〗本題單類型單項選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：1912-1920年。據(jù)題干材料可知主要結(jié)論：1912-1920年來自俄國的譯書增加幅度超過了來自西方強國的譯書。因此可推知這一時期，1917年俄國十月革命的勝利和中國五四新文化運動的影響，馬克思主義在中國的影響擴大，A項正確；“根本性變化”說法絕對，材料只提到來自俄國的譯書增長幅度最大，攀升至6.2%，不能推出譯書格局根本變化，排除B項；材料反映這一時期中國對馬克思主義思想的接受，而不是中西文明的沖突，排除C項；1921年###成立，與題干時間不符，排除D項。故選A項。6.古埃及是最早使用石柱的民族，古埃及人在柱子身上用象形文字、植物、動物等圖案進行裝飾處理，同時對柱頭用紙莎草、蓮花、棕櫚葉等植物進行了大量的藝術(shù)處理，這種設(shè)計風(fēng)格，在波斯波利斯古城（始建于公元前6世紀(jì)）遺址中多有發(fā)現(xiàn)。這體現(xiàn)了（）A.古埃及建筑技術(shù)高超 B.波斯人的審美觀念C.亞非統(tǒng)治形態(tài)共性 D.早期文明間的交流〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞“這體現(xiàn)了”，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代埃及、波斯。結(jié)合所學(xué)波斯波利斯古城位于波斯帝國境內(nèi)，由波斯帝國大流士一世即位以后建造的，據(jù)材料“古埃及人”的石柱在“波斯波利斯古城”（始建于公元前6世紀(jì)）遺址中多有發(fā)現(xiàn)，這體現(xiàn)了早期文明間的交流，D項正確；材料一定程度上體現(xiàn)了古埃及建筑技術(shù)高超，但材料還有早期文明交流的信息，A項片面理解材料，排除A項；材料的主旨是早期文明間的交流，不是波斯人的審美觀念，另外材料只有“石柱樣式”方面的信息，不能得出波斯人總體的審美觀念是什么，排除B項；材料只體現(xiàn)了建筑方面的信息，沒有涉及如何統(tǒng)治國家的信息，排除C項。故選D項。7.西亞敘利亞米塔尼遺址的壁畫中有古埃及女神哈索的形象，一些銅碗的象牙柄以及碗上的裝飾圖案也有對古埃及服裝、帶翅的圣蟲和鷹頭獅身像的仿制。這反映了（）A.絲綢之路促進了東西文化交流 B.古代亞非地區(qū)文化交流C.敘利亞是埃及文明的中心區(qū)域 D.古埃及文化來源的多元性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代西亞。從材料的內(nèi)容可以看出，西亞的壁畫中有埃及的文化內(nèi)容，說明古代西亞與古埃及間有文化方面的交流，B項正確；材料不能證明是通過絲綢之路進行交流的，排除A項；敘利亞不屬于埃及，排除C項；材料體現(xiàn)的是西亞文明中的埃及文化，而不是埃及文化的多元，排除D項。故選B項。8.下圖所示是古希臘雕塑典范《擲鐵餅者》該雕塑刻畫了一個擲鐵餅者的形象，他張開的雙臂像拉滿的弓，緊貼地面的右腿如同一個軸心，使曲折的身體保持穩(wěn)定。這表明古希臘雕塑（）A.側(cè)重于展現(xiàn)體育運動 B.突出刻畫人的體態(tài)美C.對后世具有深遠影響 D.達到古代藝術(shù)的頂峰〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代希臘雕塑。根據(jù)材料“《擲鐵餅者》該雕塑刻畫了一個擲鐵餅者的形象，他張開的雙臂像拉滿的弓，緊貼地面的右腿如同一個軸心，使曲折的身體保持穩(wěn)定?！笨芍?，《擲鐵餅者》注重刻畫人的運動表現(xiàn)力，動態(tài)美與靜態(tài)美和諧統(tǒng)一，突出了人體的藝術(shù)形態(tài)美，B項正確；材料強調(diào)的是古希臘雕塑藝術(shù)的高超，而非體育運動，排除A項；根據(jù)材料信息，無法判定對后世具有深遠影響，排除C項；達到古代藝術(shù)的頂峰，“達到頂峰”表述過于絕對，排除D項。故選B項。9.君士坦丁堡高等學(xué)府創(chuàng)立于425年，設(shè)有法律、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、修辭等學(xué)科，共計31個教職，教授古希臘知識，但教授的內(nèi)容也僅限于世俗學(xué)科。該學(xué)府的成立（）A.傳承了古典人文主義文化 B.體現(xiàn)了共和制對文化的激勵作用C.促進了希臘化時代的到來 D.促使君士坦丁堡成為東正教中心〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（羅馬）。根據(jù)“設(shè)有法律、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、修辭等學(xué)科，共計31個教職，教授古希臘知識，但教授的內(nèi)容也僅限于世俗學(xué)科?！笨傻贸鲈搶W(xué)府教學(xué)的內(nèi)容都與宗教無關(guān)，而是世俗化的內(nèi)容，反映出其傳承了古典文化中的人文主義的內(nèi)容，A項正確；材料中沒有涉及到國家共和政體的影響，排除B項；希臘化與亞歷山大帝國有關(guān)，材料未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除C項；材料中并沒有涉及到宗教，因此與君士坦丁堡成為東正教中心無關(guān)，排除D項。故選A項。10.據(jù)考證，自五代十國時期，朝鮮就已開始將漢字作為科舉考試的官方文字；漢字長期在朝鮮半島使用，在此基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。這反映了（）A.朝鮮文字完全源自漢字 B.古代朝鮮全面使用漢字C.中朝自古以來交往頻繁 D.朝鮮深受中國文化影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代朝鮮。根據(jù)“朝鮮就已開始將漢字作為科舉考試的官方文字；漢字長期在朝鮮半島使用，在此基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。”可得出朝鮮在吸收中國文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了自己的文字，說明其受中國文化的影響較深，D項正確；AB項太絕對，排除AB項；僅從材料不能得出“頻繁”的說法，排除C項。故選D項。11.印加帝國的政治、軍事與社會結(jié)構(gòu)都高度發(fā)達，但由于沒有文字，我們要了解他們，就需要借助西班牙人的記錄。從這些記錄以及遺留下來的文物中，我們得知印加文明的建立是世界史上最大的成就之一。采用這一研究方式主要是因為()A.安第斯山區(qū)國家盛行拉丁文B.西班牙殖民者對印加的征服C.西班牙人最早開辟了新航路D.印加文明借鑒西班牙成果〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“但由于沒有文字，我們要了解他們，就需要借助西班牙人的記錄?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，印加帝國沒有文字，學(xué)者要研究印加文明主要借助西班牙人的記錄，這是因為西班牙對印加地區(qū)進行了殖民統(tǒng)治，保留了對印加文明的記錄，B項正確；安第斯山區(qū)國家盛行拉丁文與后世學(xué)者從西班牙人的記錄了解印加文明無必然聯(lián)系，排除A項；西班牙人最早開辟了新航路不是導(dǎo)致后世學(xué)者從西班牙人的記錄了解印加文明的主要原因，排除C項；印加帝國是11世紀(jì)至16世紀(jì)時南美洲統(tǒng)一的封建主義君主專制帝國，1542年西班牙人在利馬設(shè)置秘魯總督區(qū)，管轄整個西屬南美，所以印加文明無法借鑒西班牙成果，排除D項。故選B項。12.下表所示為羅馬皇帝對日耳曼人采取的措施。這些政策導(dǎo)致羅馬（）皇帝措施馬可·奧里略（161~180年在位）日耳曼人被大批選入羅馬軍隊，以至出身高貴的羅馬人拒絕在“蠻族”軍團里服役普洛布斯（276~282年在位）把大量“蠻族”移民安置在邊境A.公民權(quán)的縮小 B.族群結(jié)構(gòu)變化 C.政治體制巨變 D.貴族勢力弱化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古羅馬。根據(jù)“日耳曼人被大批選入羅馬軍隊”“‘蠻族’移民安置在邊境”可得出大量日耳曼人和蠻族進入到羅馬境內(nèi)，使羅馬的族群結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，B項正確；材料沒有涉及到公民的權(quán)利大小，排除A項；材料只體現(xiàn)族群的遷移，與政治體制無關(guān)，排除C項；貴族只是不服役，并不會導(dǎo)致勢力下降，排除D項。故選B項。13.魏晉時期，內(nèi)遷的匈奴人被統(tǒng)稱為“屠各（或休屠）”，后其姓氏多改為劉、王、金、張、董、梁等漢姓；南北朝之后，“屠各”之名很少再見于史籍。這一現(xiàn)象說明（）A.匈奴人已經(jīng)遠徙他處 B.民族平等得到了落實C.民族交融進一步加強 D.戰(zhàn)爭磨滅了民族痕跡〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期（中國）。根據(jù)材料“內(nèi)遷的匈奴人”“屠各”“多改為……漢姓”“很少再見于史籍”可知，內(nèi)遷的匈奴人多改漢姓，南北朝之后，“屠各”之名很少在史籍中出現(xiàn)，說明內(nèi)遷的匈奴人已逐漸漢化，這是民族交融進一步加強的結(jié)果，C項正確；材料反映的是內(nèi)遷的匈奴人逐漸漢化，而不是匈奴人遷徙他處，排除A項；材料現(xiàn)象無法說明民族平等得到了落實，排除B項；戰(zhàn)爭不一定會磨滅民族痕跡，排除D項。故選C項。14.19世紀(jì)中葉，英國流放到澳洲的犯人達到16.8萬人。這些犯人在澳洲開墾了810公頃的土地，使得他們在經(jīng)濟上能夠自給自足，并且從小麥和羊毛的生產(chǎn)中獲得了巨大的利益。由此可知，這一時期英國向澳洲的移民（）A.優(yōu)化了澳洲的族群結(jié)構(gòu) B.為工業(yè)化提供了勞動力C.加速了英國的圈地運動 D.推動了澳洲的殖民開發(fā)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推論題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)的澳洲。根據(jù)“這些犯人在澳洲開墾了810公頃的土地，使得他們在經(jīng)濟上能夠自給自足，并且從小麥和羊毛的生產(chǎn)中獲得了巨大的利益。”可得出移民澳洲，促進了英國對澳洲的殖民開發(fā)與統(tǒng)治，為英國的發(fā)展提供原料產(chǎn)地與資本積累，D項正確；移民澳洲使澳洲的族群得以重構(gòu)，而不是優(yōu)化，排除A項；英國工業(yè)化的勞動力來源于英國國內(nèi)，而不是澳洲，排除B項；圈地運動是針對英國國內(nèi)，而不是澳洲，排除C項。故選D項。15.所示為新中國幾次重大的移民活動。對此解讀正確的是，現(xiàn)代中國（）時間事由移民人數(shù)1957年修建三門峽水庫（河南）約41萬1959年修建興安江水庫（浙江、安徽）約44萬1994年修建三峽大壩（湖北、重慶）113.18萬2003年啟動南水北調(diào)中線工程（湖北）22.4萬A.移民活動服務(wù)國家建設(shè) B.中部地區(qū)是主要移民區(qū)C.移民活動均由政府主導(dǎo) D.經(jīng)濟交流助推移民搬遷〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推論題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)“修建三門峽水庫（河南）”“啟動南水北調(diào)中線工程（湖北）”等可得出，現(xiàn)代中國的移民與國家開展大型的工程建設(shè)有關(guān)，體現(xiàn)出移民服務(wù)于國家建設(shè)的特點，A項正確；材料反映出中部、東部、北部都有移民，不能得出中部是主要移民區(qū)，排除B項；C項太絕對，排除C項；材料中移民的事由主要是國家建設(shè)，而不是經(jīng)濟交流，排除D項。故選A項。16.第二次世界大戰(zhàn)期間，大批歐洲猶太難民輾轉(zhuǎn)來到中國。其中，許多人憑借的是中國駐維也納總領(lǐng)事何鳳山簽發(fā)的“生命簽證”。在上海猶太難民紀(jì)念館中還有一面以“拯救”為主題的名單墻，上面刻有目前搜集到的13732個曾經(jīng)居住在上海的猶太難民的名字。這表明（）A.中德兩國關(guān)系徹底決裂 B.###支援反法西斯斗爭C.中國人民崇尚和平精神 D.中國接納了絕大部分猶太難民〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：二戰(zhàn)期間的中國。從材料的內(nèi)容可得出，二戰(zhàn)期間，中國出于人道主義救助了戰(zhàn)爭期間的猶太難民，這體現(xiàn)出中國反戰(zhàn)，崇尚和平的精神，C項正確；徹底決裂的說法太絕對，且材料也不是徹底決裂的標(biāo)志，排除A項；材料沒有體現(xiàn)中共的態(tài)度，排除B項；沒有比較，不能得出中國接納了絕大部分猶太難民，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代前期，統(tǒng)治者吸取隋亡教訓(xùn)，通過任人唯賢的科舉制度、開放的對外政策、寬容的儒學(xué)政策等措施，在繼承了秦漢以來中國古代文化優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以超越前人的創(chuàng)造力，造就了當(dāng)時具有第一流水平的世界性的唐文化。在音樂、舞蹈、藝術(shù)、宗教、服飾、部分食品等方面，唐朝以寬廣的胸襟，吸收、消化外來文化的豐富營養(yǎng)，使得周邊各民族的向心力大為增強，各民族間經(jīng)濟文化交流更為頻繁。以絲綢為代表的唐文化遠播異域，為人類文化的發(fā)展作出了重要的貢獻?！幾酝跞什ā短拼幕姆睒s與開放政策》材料二7、8世紀(jì)，阿拉伯帝國成為地跨亞、非、歐的大帝國。在阿拔斯王朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治下，阿拉伯帝國封建生產(chǎn)關(guān)系確立，經(jīng)濟發(fā)展較快，社會秩序安定，并使阿拉伯語成為朝廷的官話和知識分子的通用語言，推動了阿拉伯帝國的文化繁榮。交通的便利化和國際商業(yè)活動的頻繁化，使阿拉伯人具有較寬闊的胸懷。官方和民間人士把波斯語和希臘語作品翻譯成阿拉伯語，吸收了埃及、波斯和希臘等地古典文化的優(yōu)秀成分，逐漸形成了有自己個性的文化。其文化成就包括文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)及伊斯蘭神學(xué)及宗教建筑藝術(shù)諸方面。這些成就在10世紀(jì)后通過多種渠道傳入西歐，給當(dāng)?shù)貛砹藢茖W(xué)、對關(guān)注人自身的文化因子和重新闡釋宗教教義的理性意識?！幾灾戾a強《阿拉伯文化形成的原因》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐代文化政策的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括阿拉伯帝國（阿拔斯王朝）文化的特點及其繁榮的原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明唐朝和阿拉伯帝國文化繁榮的歷史啟示?！即鸢浮剑?）意義：促進了民族交融；推動了文化的多元化；鞏固了唐朝政權(quán)（強化了政治認(rèn)同）；提高了唐文化的國際影響力。（2）特點：重視兼收并蓄；涵蓋內(nèi)容廣泛；影響較為深遠。原因：統(tǒng)一的大帝國的形成，社會秩序穩(wěn)定，提供了政治保障；阿拉伯封建生產(chǎn)關(guān)系的確立，經(jīng)濟得到較快發(fā)展，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；阿拉伯語的廣泛傳播，為文學(xué)繁榮了有利條件；交通便利，國際貿(mào)易的發(fā)達；對亞非歐古典文化的借鑒與學(xué)習(xí)；統(tǒng)治階級的大力支持。（3）啟示：文化繁榮深受國家政治經(jīng)濟形勢的影響；開明的國家政策有助于文化繁榮；文化繁榮是國家進步和社會發(fā)展的重要表現(xiàn)。〖解析〗【小問1詳析】本問是影響類的題目。意義：根據(jù)“使得周邊各民族的向心力大為增強，各民族間經(jīng)濟文化交流更為頻繁”得出促進了民族交融；根據(jù)“吸收、消化外來文化的豐富營養(yǎng)”得出推動了文化的多元化；結(jié)合所學(xué)可得出鞏固了唐朝政權(quán)（強化了政治認(rèn)同）；根據(jù)“發(fā)”得出提高了唐文化的國際影響力?！拘?詳析】本問是特點類和原因類的題目。特點：根據(jù)“官方和民間人士把波斯語和希臘語作品翻譯成阿拉伯語，吸收了埃及、波斯和希臘等地古典文化的優(yōu)秀成分，逐漸形成了有自己個性的文化?！钡贸鲋匾暭媸詹⑿睿桓鶕?jù)“其文化成就包括文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)及伊斯蘭神學(xué)及宗教建筑藝術(shù)諸方面”得出涵蓋內(nèi)容廣泛；根據(jù)“這些成就在10世紀(jì)后通過多種渠道傳入西歐，給當(dāng)?shù)貛砹藢茖W(xué)、對關(guān)注人自身的文化因子和重新闡釋宗教教義的理性意識?！钡贸鲇绊戄^為深遠。原因：根據(jù)“在阿拔斯王朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治下，阿拉伯帝國封建生產(chǎn)關(guān)系確立，經(jīng)濟發(fā)展較快，社會秩序安定”得出統(tǒng)一的大帝國的形成，社會秩序穩(wěn)定，提供了政治保障；根據(jù)“阿拉伯帝國封建生產(chǎn)關(guān)系確立”得出阿拉伯封建生產(chǎn)關(guān)系的確立，經(jīng)濟得到較快發(fā)展，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；根據(jù)“并使阿拉伯語成為朝廷的官話和知識分子的通用語言”得出阿拉伯語的廣泛傳播，為文學(xué)繁榮了有利條件；根據(jù)“7、8世紀(jì)，阿拉伯帝國成為地跨亞、非、歐的大帝國。在阿拔斯王朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治下”得出交通便利，國際貿(mào)易的發(fā)達；根據(jù)“官方和民間人士把波斯語和希臘語作品翻譯成阿拉伯語，吸收了埃及、波斯和希臘等地古典文化的優(yōu)秀成分”得出對亞非歐古典文化的借鑒與學(xué)習(xí)；結(jié)合所學(xué)可得出統(tǒng)治階級的大力支持?！拘?詳析】本問是啟示影響類的分析題。啟示：根據(jù)“這些成就在10世紀(jì)后通過多種渠道傳入西歐，給當(dāng)?shù)貛砹藢茖W(xué)、對關(guān)注人自身的文化因子和重新闡釋宗教教義的理性意識。”并結(jié)合所學(xué)可學(xué)可從文化繁榮深受國家政治經(jīng)濟形勢的影響；開明的國家政策有助于文化繁榮；文化繁榮是國家進步和社會發(fā)展的重要表現(xiàn)等角度概括。18.閱讀材料,回答問題。材料一中古時期是東西方古代文明融匯內(nèi)容最為多彩、成果最為豐富、影響最為強烈的時期。因為阿拉伯一唐宋元在時間上處于古希臘一羅馬文化、古巴比倫文化、古印度文化、古中國文化與西方近代文化之間。阿拉伯人的經(jīng)貿(mào)活動促進了古代不同地區(qū)文明的交流，而這時期的唐朝是中國封建經(jīng)濟鼎盛時期，處于世界領(lǐng)先地位,作為政治、經(jīng)濟、文化中心的都城長安空前繁榮,各國使臣、商人云集,成為中外文化交流的大舞臺。公元7世紀(jì),阿拉伯帝國統(tǒng)治者迫切汲取先進文化，出現(xiàn)了世界歷史上著名的翻譯活動,逐漸形成“拉丁文化是西方的，中國文化是東方的,而阿拉伯文化卻兩者兼?zhèn)洹钡木置??！幾躁惡恪段拿鞯膮R聚與傳播古代世界文明之交流》材料二留學(xué)是近代中西文化交流不可或缺的重要方式。洋務(wù)運動開始,中國就開始派幼童赴美留學(xué)。戊戌變法以后，留學(xué)生的派遣規(guī)模更是不斷擴大，他們在中西文化交流之間,扮演著越來越重要的角色,他們無疑是重要的載體和媒介。一大批具有近代思想文化意識的新式知識分子群體也由此逐漸成長起來，成為近代中國文化向外傳播的主要推動力量。這些留學(xué)生們對西方自然和社會科學(xué)著作的翻譯和介紹,促進了中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系的建立。留學(xué)生在這方面的工作，無疑也為中國社會的進步和中西文化的交流添上了濃墨重彩的一筆，契合了中國社會政治變革和文化發(fā)展的實際要求?！幾渣S鵬程(近代中西文化交流探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,列舉推動古代不同文明之間交流的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代中國留學(xué)生對中國的影響?！即鸢浮剑?）因素：經(jīng)貿(mào)活動；便利的交通；帝國戰(zhàn)爭；軍事征服；開放兼容的外交政策；移民或?qū)W者交流。（2）影響：翻譯、介紹西方自然和社會科學(xué)，促進中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系的建立；推動中國社會政治變革和思想解放；有利于中國近代化發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型。〖解析〗【小問1詳析】因素：本題是背景類材料分析題。根據(jù)材料一“阿拉伯人的經(jīng)貿(mào)活動促進了古代不同地區(qū)文明的交流”，結(jié)合所學(xué)可知，頻繁的經(jīng)貿(mào)活動，便利的交通；根據(jù)“（唐都長安）各國使臣、商人云集，成為中外文化交流的大舞臺”可知，統(tǒng)治者推行開放兼容的外交政策，促進移民和學(xué)術(shù)交流；根據(jù)所學(xué)可知，推動古代不同文明之間交流的因素還包括，帝國戰(zhàn)爭和軍事征服等?！拘?詳析】本題是影響類材料分析題。根據(jù)材料二“留學(xué)生們對西方自然和社會科學(xué)著作的翻譯和介紹，促進了中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系的建立”可知，翻譯、介紹西方自然和社會科學(xué)，促進中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系的建立；由“為中國社會的進步和中西文化的交流添上了濃墨重彩的一筆，契合了中國社會政治變革和文化發(fā)展的實際要求”可知，推動中國社會政治變革和思想解放；據(jù)“洋務(wù)運動開始，中國就開始派幼童赴美留學(xué)。戊戌變法以后，留學(xué)生的派遣規(guī)模更是不斷擴大”，結(jié)合所學(xué)知識可知，有利于中國近代化發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)五六十年代是中國工業(yè)化的起步階段，國家建設(shè)的重點集中在東北地區(qū)。農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移雖在全國各地都或多或少存在，但以河南、安徽、山東、河北等省最多，這些地方的外流農(nóng)民受歷史習(xí)慣和職業(yè)慣例影響，到東北找活干，掙點“外快”以彌補收入不足。在大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的帶動下，國家提出了諸多解決農(nóng)村剩余勞動力的辦法：有計劃地發(fā)展有銷路的副業(yè)、手工業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品的初步加工，植樹造林，養(yǎng)魚捕魚，疏浚河道，修筑道路以及建設(shè)大型水利工程；開展農(nóng)田水利建設(shè)，改良水土，改良耕作技術(shù)，提倡精耕細(xì)作；大力發(fā)展工業(yè)和城市以吸收農(nóng)村剩余勞動力。農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移對國民經(jīng)濟產(chǎn)生了重要影響?！幾在w入坤《二十世紀(jì)五六十年代中國農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移述論》材料二隨著二戰(zhàn)后英國農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)效率的提升，農(nóng)村出現(xiàn)了大量的剩余勞動力英國政府調(diào)整政策，從消極應(yīng)付農(nóng)村人口向城市的轉(zhuǎn)移發(fā)展到積極創(chuàng)造農(nóng)村剩余勞動力，并把他們轉(zhuǎn)移到第三產(chǎn)業(yè)。由國家保證農(nóng)村剩余勞動力的社會安全，這促進了英國農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移。二戰(zhàn)后初期的英國農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移政策，較好地適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展——摘編自李世安《英國農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移問題的歷史考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出20世紀(jì)五六十年代我國農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的特點及原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與中國相比，二戰(zhàn)后英國農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的不同之處并結(jié)合所學(xué)知識分析其積極作用?！即鸢浮剑?）特點：受到國家干預(yù)和限制；覆蓋范圍較廣，遷出地以中東部省份為主；轉(zhuǎn)移途徑多元化。（答出兩點即可）原因：土地改革和農(nóng)村經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展；社會主義工業(yè)化建設(shè)的推動；計劃經(jīng)濟體制的逐步確立；歷史傳統(tǒng)和職業(yè)慣例的影響；新中國成立后，人民政權(quán)的鞏固和社會秩序的穩(wěn)定。（答出兩點即可）（2）不同：農(nóng)村剩余勞動力主要轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)；農(nóng)村剩余勞動力的出現(xiàn)與農(nóng)業(yè)科技水平的提高密切相關(guān)。積極作用：進一步推動了農(nóng)業(yè)科技成果的應(yīng)用和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提升；優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為第三產(chǎn)業(yè)提供了大量的勞動力；縮小了城鄉(xiāng)差距，為城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展提供了條件；適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展水平，加速了戰(zhàn)后英國經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展。（答出兩點即可）〖解析〗【小問1詳析】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是20世紀(jì)五六十年代的中國。特點：根據(jù)材料“國家提出了諸多解決農(nóng)村剩余勞動力的辦法”可知，受到國家干預(yù)和限制；根據(jù)材料“農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移雖在全國各地都或多或少存在，但以河南、安徽、山東、河北等省最多”可知，覆蓋范圍較廣，遷出地以中東部省份為主；從材料中的轉(zhuǎn)移途徑來看，轉(zhuǎn)移途徑多元化。原因：根據(jù)材料時間背景和所學(xué)知識可知，可從土地改革和農(nóng)村經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展、社會主義工業(yè)化建設(shè)的推動、計劃經(jīng)濟體制的逐步確立、歷史傳統(tǒng)和職業(yè)慣例的影響及新中國成立后，人民政權(quán)的鞏固和社會秩序的穩(wěn)定等角度進行分析。小問2詳析】本題是對比類、影響類材料分析題。時空是二戰(zhàn)后的英國。不同：從轉(zhuǎn)移的方向來看，農(nóng)村剩余勞動力主要轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)；從轉(zhuǎn)移的影響因素來看，農(nóng)村剩余勞動力的出現(xiàn)與農(nóng)業(yè)科技水平的提高密切相關(guān)。積極作用：根據(jù)材料“并把他們轉(zhuǎn)移到第三產(chǎn)業(yè)。由國家保證農(nóng)村剩余勞動力的社會安全，這促進了英國農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移”“二戰(zhàn)后初期的英國農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移政策，較好地適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展”和所學(xué)知識可知，可從進一步推動農(nóng)業(yè)科技成果的應(yīng)用、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提升、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、縮小城鄉(xiāng)差距、適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展水平及加速戰(zhàn)后英國經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展等角度進行分析。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中華文明是世界文明史上唯一連續(xù)性的文明。五千年文明的連續(xù)發(fā)展是中華文明的重要特征。中華文明的這種連續(xù)性之所以可能，中華民族自覺的傳承意識和傳承實踐是一個重要原因。自覺地繼承、傳承是中國古代文化的一項重要特征，也是中國文化連續(xù)性發(fā)展的根本條件?？鬃幼⒅亍笆龆蛔鳌?。述是復(fù)述，也是傳承，述是早期古代文化積累發(fā)展的主要方式。沒有“述”，文化的成果就不能保留和傳承，孔子以后，儒家對六經(jīng)的不斷解釋和自覺傳承對中華文化的久遠傳承發(fā)揮了根本性的示范作用。唐代的韓愈曾寫下著名的《原道》原道的道就是指中華文明的核心價值，強調(diào)面對外來文化的沖擊要堅持對中華文化的傳承和發(fā)展。宋代以后，“學(xué)絕道喪”成為儒學(xué)的根本優(yōu)患，主張要把文化和價值的傳承作為第一要務(wù)。這些不同時代、不同王朝、不同政治實體、不同族屬的國家統(tǒng)治者、管理者，堅守著相同的國家文化理念，這就是我們所說的國家認(rèn)同。這種基于國家認(rèn)同的國家文化就是中華歷史文化基因。這種基因不因國家內(nèi)的人群、族群與時間不同而改變?！幾躁悂怼吨腥A優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識，圍繞“中華文化傳承”自行擬定一個具體的論題，并加以闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）〖答案〗示例論題：古代中國政治、文化制度（政策）推動了文化傳承。闡述：秦朝統(tǒng)一之后，確立了專制主義中央集權(quán)制度，并通過郡縣制，有效加強了對地方的控制，同時統(tǒng)一文字和法令，為文化傳承提供了制度保障。后世歷朝歷代堅持了中央集權(quán)體制，推動了不同地區(qū)、不同民族之間的文化交流，促進了文化傳承。西漢時期，董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽家的一些思想合到儒家思想中加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝即位后，尊崇儒術(shù)，奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。兩宋時期，在相對寬松的文化政策的鼓勵下，儒家學(xué)者在吸收佛教和道教學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了以理為核心的程朱理學(xué)，極大地深化了傳統(tǒng)儒學(xué)，進一步鞏固和凸顯了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒學(xué)的包容性和獨立性使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更加廣泛的時間和空間范圍內(nèi)得以傳承。綜上可知，古代中國政治、文化制度（政策）促進了文化傳承，使得統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展。（“示例”僅供參考，不作為評卷唯一標(biāo)準(zhǔn)）〖解析〗本題是論述題之探究結(jié)論論證題，時空是：中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要求觀點正確，史論結(jié)合。首先，圍繞“中華文化傳承”，根據(jù)材料“中華文明的這種連續(xù)性之所以可能，中華民族自覺的傳承意識和傳承實踐是一個重要原因。自覺地繼承、傳承是中國古代文化的一項重要特征，也是中國文化連續(xù)性發(fā)展的根本條件。儒家對六經(jīng)的不斷解釋和自覺傳承對中華文化的久遠傳承發(fā)揮了根本性的示范作用?！笨梢蕴釤捳擃}為：古代中國政治、文化制度、政策推動了文化傳承。其次，圍繞提煉的論題“古代中國政治、文化制度、政策推動了文化傳承”，結(jié)合所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識進行詳細(xì)的闡述。如：秦朝統(tǒng)一之后，確立了專制主義中央集權(quán)制度，并通過郡縣制，有效加強了對地方的控制，同時統(tǒng)一文字和法令，為文化傳承提供了制度保障。后世歷朝歷代堅持了中央集權(quán)體制，推動了不同地區(qū)、不同民族之間的文化交流，促進了文化傳承。西漢時期，董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽家的一些思想合到儒家思想中加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝即位后，尊崇儒術(shù)，奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。兩宋時期，在相對寬松的文化政策的鼓勵下，儒家學(xué)者在吸收佛教和道教學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了以理為核心的程朱理學(xué)，極大地深化了傳統(tǒng)儒學(xué)，進一步鞏固和凸顯了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒學(xué)的包容性和獨立性使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更加廣泛的時間和空間范圍內(nèi)得以傳承。最后，對論題進行總結(jié)升華，再次明確論題的正確性，如：綜上可知，古代中國政治、文化制度（政策）促進了文化傳承，使得統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展。開放性試題，言之有理即可。貴州省2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共100分?？荚嚂r間75分鐘。2.請將各題〖答案〗填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3前三單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下表所示為先秦時期三大核心文化圈有關(guān)國家（社會）治理的主要思想。這反映出（）文化區(qū)國家（社會）治理思想齊魯文化圈通過禮義教化實現(xiàn)治理三晉文化圈通過政刑法制來達到富國強兵荊楚文化圈主張采取一種“與民自化”措施，實現(xiàn)社會的自然進化A.中華文化的凝聚力強 B.農(nóng)耕文化相比游牧文化具有優(yōu)勢C.中華文化的多元色彩 D.自然地理環(huán)境決定文化發(fā)展方向〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期的中國。材料展示了先秦時期三大核心文化圈有關(guān)國家（社會）治理的不同思想，體現(xiàn)了中華文化的多元色彩，C項正確；材料沒有涉及與“凝聚力”相關(guān)的信息，排除A項；材料中的齊魯、三晉、荊楚，都是農(nóng)耕區(qū)，沒有游牧文化的信息，排除B項；自然地理環(huán)境影響而非決定文化發(fā)展方向，排除D項。故選C項。2.《孟子》記載：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！边@句話在當(dāng)下被用來形容那些踏踏實實辦實事，給百姓排憂解難、不給百姓添堵的好干部。這體現(xiàn)了（）A.孟子的民本和民主思想 B.中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值C.儒家思想崇尚厚德載物 D.戰(zhàn)國是中華文化奠基時期〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國。根據(jù)“這句話在當(dāng)下被用來形容那些踏踏實實辦實事，給百姓排憂解難、不給百姓添堵的好干部?！笨傻贸雒献铀枷胨N含的內(nèi)涵為當(dāng)今社會所用，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，B項正確；材料中沒有民主思想，排除A項；材料強調(diào)古為今用，厚德載物只是儒學(xué)的內(nèi)容之一，不能反映出材料的主旨，排除C項；從材料的內(nèi)容不能證明戰(zhàn)國是中華文化奠基時期，排除D項。故選B項。3.1607年，傳教士利瑪竇和徐光啟合譯歐幾里得《幾何原本》前六卷；1856年，英國人偉烈亞力和李善蘭合譯《幾何原本》后九卷?！稁缀卧尽分羞壿嬐评砬笞C的科學(xué)方法，彌補了中國古代數(shù)學(xué)體系的不足。這些成果（）A.表明中國科技實現(xiàn)近代化 B.反映了東學(xué)西漸成為時代潮流C.有利于中國傳統(tǒng)文化發(fā)展 D.體現(xiàn)了中西科技有較強互補性〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝（中國）。根據(jù)“《幾何原本》中邏輯推理求證的科學(xué)方法，彌補了中國古代數(shù)學(xué)體系的不足?！笨傻贸鑫鲗W(xué)的傳入，豐富了中國傳統(tǒng)變化，彌補了中國傳統(tǒng)文化的不足，有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，C項正確；中國科技在明朝沒有實現(xiàn)近代化，排除A項；西學(xué)東漸并不是明朝的時代潮流，排除B項；材料只體現(xiàn)西學(xué)彌補中國，沒有體現(xiàn)中國文化彌補西方，不能體現(xiàn)互補，排除D項。故選C項。4.某學(xué)者認(rèn)為康有為的維新思想是“將自由、平等、民主等價值理念鑲嵌在他所構(gòu)建的今文經(jīng)學(xué)體系之中，雖顯得雜糅、生硬，但也體現(xiàn)了康有為試圖以今文經(jīng)學(xué)為契機來實現(xiàn)儒學(xué)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換的努力”。該學(xué)者在此強調(diào)康有為（）A.變法思想具有落后性 B.運用儒家思想宣傳維新變法C.借助皇帝變法不現(xiàn)實 D.變法的目的是復(fù)興傳統(tǒng)儒學(xué)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：晚清時期的中國。材料中該學(xué)者強調(diào)了康有為把自由、平等、民主等維新思想與傳統(tǒng)儒家思想（今文經(jīng)學(xué)）相結(jié)合，即康有為運用儒家思想宣傳維新變法，B項正確；康有為運用儒家思想宣傳維新變法，可以減小變法的阻力，并不代表其變法思想具有落后性，排除A項；材料未涉及借助皇帝變法，排除C項；變法的目的是為了救亡圖存，排除D項。故選B項。5.民國時期的譯書所涉國別，不僅有英、法、美等西方強國，還有蘇維埃俄國。在1912～1920年的譯書中，來自俄國的譯書增長幅度最大，由過去統(tǒng)計年份的不到1％攀升至6.2％。由此可知，這一時期（）A.馬克思主義在中國的影響擴大 B.中國譯書格局發(fā)生根本性變化C.中西方文明間的沖突日益加劇 D.###找到了救國新思想〖答案〗A〖解析〗本題單類型單項選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：1912-1920年。據(jù)題干材料可知主要結(jié)論：1912-1920年來自俄國的譯書增加幅度超過了來自西方強國的譯書。因此可推知這一時期，1917年俄國十月革命的勝利和中國五四新文化運動的影響，馬克思主義在中國的影響擴大，A項正確；“根本性變化”說法絕對，材料只提到來自俄國的譯書增長幅度最大，攀升至6.2%，不能推出譯書格局根本變化，排除B項；材料反映這一時期中國對馬克思主義思想的接受，而不是中西文明的沖突，排除C項；1921年###成立，與題干時間不符，排除D項。故選A項。6.古埃及是最早使用石柱的民族，古埃及人在柱子身上用象形文字、植物、動物等圖案進行裝飾處理，同時對柱頭用紙莎草、蓮花、棕櫚葉等植物進行了大量的藝術(shù)處理，這種設(shè)計風(fēng)格，在波斯波利斯古城（始建于公元前6世紀(jì)）遺址中多有發(fā)現(xiàn)。這體現(xiàn)了（）A.古埃及建筑技術(shù)高超 B.波斯人的審美觀念C.亞非統(tǒng)治形態(tài)共性 D.早期文明間的交流〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞“這體現(xiàn)了”，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代埃及、波斯。結(jié)合所學(xué)波斯波利斯古城位于波斯帝國境內(nèi)，由波斯帝國大流士一世即位以后建造的，據(jù)材料“古埃及人”的石柱在“波斯波利斯古城”（始建于公元前6世紀(jì)）遺址中多有發(fā)現(xiàn)，這體現(xiàn)了早期文明間的交流，D項正確；材料一定程度上體現(xiàn)了古埃及建筑技術(shù)高超，但材料還有早期文明交流的信息，A項片面理解材料，排除A項；材料的主旨是早期文明間的交流，不是波斯人的審美觀念，另外材料只有“石柱樣式”方面的信息，不能得出波斯人總體的審美觀念是什么，排除B項；材料只體現(xiàn)了建筑方面的信息，沒有涉及如何統(tǒng)治國家的信息，排除C項。故選D項。7.西亞敘利亞米塔尼遺址的壁畫中有古埃及女神哈索的形象，一些銅碗的象牙柄以及碗上的裝飾圖案也有對古埃及服裝、帶翅的圣蟲和鷹頭獅身像的仿制。這反映了（）A.絲綢之路促進了東西文化交流 B.古代亞非地區(qū)文化交流C.敘利亞是埃及文明的中心區(qū)域 D.古埃及文化來源的多元性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代西亞。從材料的內(nèi)容可以看出，西亞的壁畫中有埃及的文化內(nèi)容，說明古代西亞與古埃及間有文化方面的交流，B項正確；材料不能證明是通過絲綢之路進行交流的，排除A項；敘利亞不屬于埃及，排除C項；材料體現(xiàn)的是西亞文明中的埃及文化，而不是埃及文化的多元，排除D項。故選B項。8.下圖所示是古希臘雕塑典范《擲鐵餅者》該雕塑刻畫了一個擲鐵餅者的形象，他張開的雙臂像拉滿的弓，緊貼地面的右腿如同一個軸心，使曲折的身體保持穩(wěn)定。這表明古希臘雕塑（）A.側(cè)重于展現(xiàn)體育運動 B.突出刻畫人的體態(tài)美C.對后世具有深遠影響 D.達到古代藝術(shù)的頂峰〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代希臘雕塑。根據(jù)材料“《擲鐵餅者》該雕塑刻畫了一個擲鐵餅者的形象，他張開的雙臂像拉滿的弓，緊貼地面的右腿如同一個軸心，使曲折的身體保持穩(wěn)定?！笨芍?，《擲鐵餅者》注重刻畫人的運動表現(xiàn)力，動態(tài)美與靜態(tài)美和諧統(tǒng)一，突出了人體的藝術(shù)形態(tài)美，B項正確；材料強調(diào)的是古希臘雕塑藝術(shù)的高超，而非體育運動，排除A項；根據(jù)材料信息，無法判定對后世具有深遠影響，排除C項；達到古代藝術(shù)的頂峰，“達到頂峰”表述過于絕對，排除D項。故選B項。9.君士坦丁堡高等學(xué)府創(chuàng)立于425年，設(shè)有法律、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、修辭等學(xué)科，共計31個教職，教授古希臘知識，但教授的內(nèi)容也僅限于世俗學(xué)科。該學(xué)府的成立（）A.傳承了古典人文主義文化 B.體現(xiàn)了共和制對文化的激勵作用C.促進了希臘化時代的到來 D.促使君士坦丁堡成為東正教中心〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（羅馬）。根據(jù)“設(shè)有法律、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、修辭等學(xué)科，共計31個教職，教授古希臘知識，但教授的內(nèi)容也僅限于世俗學(xué)科?！笨傻贸鲈搶W(xué)府教學(xué)的內(nèi)容都與宗教無關(guān)，而是世俗化的內(nèi)容，反映出其傳承了古典文化中的人文主義的內(nèi)容，A項正確；材料中沒有涉及到國家共和政體的影響，排除B項；希臘化與亞歷山大帝國有關(guān)，材料未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除C項；材料中并沒有涉及到宗教，因此與君士坦丁堡成為東正教中心無關(guān)，排除D項。故選A項。10.據(jù)考證，自五代十國時期，朝鮮就已開始將漢字作為科舉考試的官方文字；漢字長期在朝鮮半島使用，在此基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。這反映了（）A.朝鮮文字完全源自漢字 B.古代朝鮮全面使用漢字C.中朝自古以來交往頻繁 D.朝鮮深受中國文化影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代朝鮮。根據(jù)“朝鮮就已開始將漢字作為科舉考試的官方文字；漢字長期在朝鮮半島使用，在此基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。”可得出朝鮮在吸收中國文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了自己的文字，說明其受中國文化的影響較深，D項正確；AB項太絕對，排除AB項；僅從材料不能得出“頻繁”的說法，排除C項。故選D項。11.印加帝國的政治、軍事與社會結(jié)構(gòu)都高度發(fā)達，但由于沒有文字，我們要了解他們，就需要借助西班牙人的記錄。從這些記錄以及遺留下來的文物中，我們得知印加文明的建立是世界史上最大的成就之一。采用這一研究方式主要是因為()A.安第斯山區(qū)國家盛行拉丁文B.西班牙殖民者對印加的征服C.西班牙人最早開辟了新航路D.印加文明借鑒西班牙成果〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“但由于沒有文字，我們要了解他們，就需要借助西班牙人的記錄?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，印加帝國沒有文字，學(xué)者要研究印加文明主要借助西班牙人的記錄，這是因為西班牙對印加地區(qū)進行了殖民統(tǒng)治，保留了對印加文明的記錄，B項正確；安第斯山區(qū)國家盛行拉丁文與后世學(xué)者從西班牙人的記錄了解印加文明無必然聯(lián)系，排除A項；西班牙人最早開辟了新航路不是導(dǎo)致后世學(xué)者從西班牙人的記錄了解印加文明的主要原因，排除C項；印加帝國是11世紀(jì)至16世紀(jì)時南美洲統(tǒng)一的封建主義君主專制帝國，1542年西班牙人在利馬設(shè)置秘魯總督區(qū)，管轄整個西屬南美，所以印加文明無法借鑒西班牙成果，排除D項。故選B項。12.下表所示為羅馬皇帝對日耳曼人采取的措施。這些政策導(dǎo)致羅馬（）皇帝措施馬可·奧里略（161~180年在位）日耳曼人被大批選入羅馬軍隊，以至出身高貴的羅馬人拒絕在“蠻族”軍團里服役普洛布斯（276~282年在位）把大量“蠻族”移民安置在邊境A.公民權(quán)的縮小 B.族群結(jié)構(gòu)變化 C.政治體制巨變 D.貴族勢力弱化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古羅馬。根據(jù)“日耳曼人被大批選入羅馬軍隊”“‘蠻族’移民安置在邊境”可得出大量日耳曼人和蠻族進入到羅馬境內(nèi)，使羅馬的族群結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，B項正確；材料沒有涉及到公民的權(quán)利大小，排除A項；材料只體現(xiàn)族群的遷移，與政治體制無關(guān)，排除C項；貴族只是不服役，并不會導(dǎo)致勢力下降，排除D項。故選B項。13.魏晉時期，內(nèi)遷的匈奴人被統(tǒng)稱為“屠各（或休屠）”，后其姓氏多改為劉、王、金、張、董、梁等漢姓；南北朝之后，“屠各”之名很少再見于史籍。這一現(xiàn)象說明（）A.匈奴人已經(jīng)遠徙他處 B.民族平等得到了落實C.民族交融進一步加強 D.戰(zhàn)爭磨滅了民族痕跡〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期（中國）。根據(jù)材料“內(nèi)遷的匈奴人”“屠各”“多改為……漢姓”“很少再見于史籍”可知，內(nèi)遷的匈奴人多改漢姓，南北朝之后，“屠各”之名很少在史籍中出現(xiàn)，說明內(nèi)遷的匈奴人已逐漸漢化，這是民族交融進一步加強的結(jié)果，C項正確；材料反映的是內(nèi)遷的匈奴人逐漸漢化，而不是匈奴人遷徙他處，排除A項；材料現(xiàn)象無法說明民族平等得到了落實，排除B項；戰(zhàn)爭不一定會磨滅民族痕跡，排除D項。故選C項。14.19世紀(jì)中葉，英國流放到澳洲的犯人達到16.8萬人。這些犯人在澳洲開墾了810公頃的土地，使得他們在經(jīng)濟上能夠自給自足，并且從小麥和羊毛的生產(chǎn)中獲得了巨大的利益。由此可知，這一時期英國向澳洲的移民（）A.優(yōu)化了澳洲的族群結(jié)構(gòu) B.為工業(yè)化提供了勞動力C.加速了英國的圈地運動 D.推動了澳洲的殖民開發(fā)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推論題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)的澳洲。根據(jù)“這些犯人在澳洲開墾了810公頃的土地，使得他們在經(jīng)濟上能夠自給自足，并且從小麥和羊毛的生產(chǎn)中獲得了巨大的利益?！笨傻贸鲆泼癜闹?，促進了英國對澳洲的殖民開發(fā)與統(tǒng)治，為英國的發(fā)展提供原料產(chǎn)地與資本積累，D項正確；移民澳洲使澳洲的族群得以重構(gòu)，而不是優(yōu)化，排除A項；英國工業(yè)化的勞動力來源于英國國內(nèi)，而不是澳洲，排除B項；圈地運動是針對英國國內(nèi)，而不是澳洲，排除C項。故選D項。15.所示為新中國幾次重大的移民活動。對此解讀正確的是，現(xiàn)代中國（）時間事由移民人數(shù)1957年修建三門峽水庫（河南）約41萬1959年修建興安江水庫（浙江、安徽）約44萬1994年修建三峽大壩（湖北、重慶）113.18萬2003年啟動南水北調(diào)中線工程（湖北）22.4萬A.移民活動服務(wù)國家建設(shè) B.中部地區(qū)是主要移民區(qū)C.移民活動均由政府主導(dǎo) D.經(jīng)濟交流助推移民搬遷〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推論題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)“修建三門峽水庫（河南）”“啟動南水北調(diào)中線工程（湖北）”等可得出，現(xiàn)代中國的移民與國家開展大型的工程建設(shè)有關(guān)，體現(xiàn)出移民服務(wù)于國家建設(shè)的特點，A項正確；材料反映出中部、東部、北部都有移民，不能得出中部是主要移民區(qū)，排除B項；C項太絕對，排除C項；材料中移民的事由主要是國家建設(shè)，而不是經(jīng)濟交流，排除D項。故選A項。16.第二次世界大戰(zhàn)期間，大批歐洲猶太難民輾轉(zhuǎn)來到中國。其中，許多人憑借的是中國駐維也納總領(lǐng)事何鳳山簽發(fā)的“生命簽證”。在上海猶太難民紀(jì)念館中還有一面以“拯救”為主題的名單墻，上面刻有目前搜集到的13732個曾經(jīng)居住在上海的猶太難民的名字。這表明（）A.中德兩國關(guān)系徹底決裂 B.###支援反法西斯斗爭C.中國人民崇尚和平精神 D.中國接納了絕大部分猶太難民〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：二戰(zhàn)期間的中國。從材料的內(nèi)容可得出，二戰(zhàn)期間，中國出于人道主義救助了戰(zhàn)爭期間的猶太難民，這體現(xiàn)出中國反戰(zhàn)，崇尚和平的精神，C項正確；徹底決裂的說法太絕對，且材料也不是徹底決裂的標(biāo)志，排除A項；材料沒有體現(xiàn)中共的態(tài)度，排除B項；沒有比較，不能得出中國接納了絕大部分猶太難民，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代前期，統(tǒng)治者吸取隋亡教訓(xùn)，通過任人唯賢的科舉制度、開放的對外政策、寬容的儒學(xué)政策等措施，在繼承了秦漢以來中國古代文化優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以超越前人的創(chuàng)造力，造就了當(dāng)時具有第一流水平的世界性的唐文化。在音樂、舞蹈、藝術(shù)、宗教、服飾、部分食品等方面，唐朝以寬廣的胸襟，吸收、消化外來文化的豐富營養(yǎng)，使得周邊各民族的向心力大為增強，各民族間經(jīng)濟文化交流更為頻繁。以絲綢為代表的唐文化遠播異域，為人類文化的發(fā)展作出了重要的貢獻?！幾酝跞什ā短拼幕姆睒s與開放政策》材料二7、8世紀(jì)，阿拉伯帝國成為地跨亞、非、歐的大帝國。在阿拔斯王朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治下，阿拉伯帝國封建生產(chǎn)關(guān)系確立，經(jīng)濟發(fā)展較快，社會秩序安定，并使阿拉伯語成為朝廷的官話和知識分子的通用語言，推動了阿拉伯帝國的文化繁榮。交通的便利化和國際商業(yè)活動的頻繁化，使阿拉伯人具有較寬闊的胸懷。官方和民間人士把波斯語和希臘語作品翻譯成阿拉伯語，吸收了埃及、波斯和希臘等地古典文化的優(yōu)秀成分，逐漸形成了有自己個性的文化。其文化成就包括文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)及伊斯蘭神學(xué)及宗教建筑藝術(shù)諸方面。這些成就在10世紀(jì)后通過多種渠道傳入西歐，給當(dāng)?shù)貛砹藢茖W(xué)、對關(guān)注人自身的文化因子和重新闡釋宗教教義的理性意識。——摘編自朱錫強《阿拉伯文化形成的原因》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐代文化政策的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括阿拉伯帝國（阿拔斯王朝）文化的特點及其繁榮的原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明唐朝和阿拉伯帝國文化繁榮的歷史啟示。〖答案〗（1）意義：促進了民族交融；推動了文化的多元化；鞏固了唐朝政權(quán)（強化了政治認(rèn)同）；提高了唐文化的國際影響力。（2）特點：重視兼收并蓄；涵蓋內(nèi)容廣泛；影響較為深遠。原因：統(tǒng)一的大帝國的形成，社會秩序穩(wěn)定，提供了政治保障；阿拉伯封建生產(chǎn)關(guān)系的確立，經(jīng)濟得到較快發(fā)展，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；阿拉伯語的廣泛傳播，為文學(xué)繁榮了有利條件；交通便利，國際貿(mào)易的發(fā)達；對亞非歐古典文化的借鑒與學(xué)習(xí)；統(tǒng)治階級的大力支持。（3）啟示：文化繁榮深受國家政治經(jīng)濟形勢的影響；開明的國家政策有助于文化繁榮；文化繁榮是國家進步和社會發(fā)展的重要表現(xiàn)?！冀馕觥健拘?詳析】本問是影響類的題目。意義：根據(jù)“使得周邊各民族的向心力大為增強，各民族間經(jīng)濟文化交流更為頻繁”得出促進了民族交融；根據(jù)“吸收、消化外來文化的豐富營養(yǎng)”得出推動了文化的多元化；結(jié)合所學(xué)可得出鞏固了唐朝政權(quán)（強化了政治認(rèn)同）；根據(jù)“發(fā)”得出提高了唐文化的國際影響力。【小問2詳析】本問是特點類和原因類的題目。特點：根據(jù)“官方和民間人士把波斯語和希臘語作品翻譯成阿拉伯語，吸收了埃及、波斯和希臘等地古典文化的優(yōu)秀成分，逐漸形成了有自己個性的文化。”得出重視兼收并蓄；根據(jù)“其文化成就包括文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)及伊斯蘭神學(xué)及宗教建筑藝術(shù)諸方面”得出涵蓋內(nèi)容廣泛；根據(jù)“這些成就在10世紀(jì)后通過多種渠道傳入西歐，給當(dāng)?shù)貛砹藢茖W(xué)、對關(guān)注人自身的文化因子和重新闡釋宗教教義的理性意識。”得出影響較為深遠。原因：根據(jù)“在阿拔斯王朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治下，阿拉伯帝國封建生產(chǎn)關(guān)系確立，經(jīng)濟發(fā)展較快，社會秩序安定”得出統(tǒng)一的大帝國的形成，社會秩序穩(wěn)定，提供了政治保障；根據(jù)“阿拉伯帝國封建生產(chǎn)關(guān)系確立”得出阿拉伯封建生產(chǎn)關(guān)系的確立，經(jīng)濟得到較快發(fā)展，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；根據(jù)“并使阿拉伯語成為朝廷的官話和知識分子的通用語言”得出阿拉伯語的廣泛傳播，為文學(xué)繁榮了有利條件；根據(jù)“7、8世紀(jì)，阿拉伯帝國成為地跨亞、非、歐的大帝國。在阿拔斯王朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治下”得出交通便利，國際貿(mào)易的發(fā)達；根據(jù)“官方和民間人士把波斯語和希臘語作品翻譯成阿拉伯語，吸收了埃及、波斯和希臘等地古典文化的優(yōu)秀成分”得出對亞非歐古典文化的借鑒與學(xué)習(xí)；結(jié)合所學(xué)可得出統(tǒng)治階級的大力支持?！拘?詳析】本問是啟示影響類的分析題。啟示：根據(jù)“這些成就在10世紀(jì)后通過多種渠道傳入西歐，給當(dāng)?shù)貛砹藢茖W(xué)、對關(guān)注人自身的文化因子和重新闡釋宗教教義的理性意識。”并結(jié)合所學(xué)可學(xué)可從文化繁榮深受國家政治經(jīng)濟形勢的影響；開明的國家政策有助于文化繁榮；文化繁榮是國家進步和社會發(fā)展的重要表現(xiàn)等角度概括。18.閱讀材料,回答問題。材料一中古時期是東西方古代文明融匯內(nèi)容最為多彩、成果最為豐富、影響最為強烈的時期。因為阿拉伯一唐宋元在時間上處于古希臘一羅馬文化、古巴比倫文化、古印度文化、古中國文化與西方近代文化之間。阿拉伯人的經(jīng)貿(mào)活動促進了古代不同地區(qū)文明的交流，而這時期的唐朝是中國封建經(jīng)濟鼎盛時期，處于世界領(lǐng)先地位,作為政治、經(jīng)濟、文化中心的都城長安空前繁榮,各國使臣、商人云集,成為中外文化交流的大舞臺。公元7世紀(jì),阿拉伯帝國統(tǒng)治者迫切汲取先進文化，出現(xiàn)了世界歷史上著名的翻譯活動,逐漸形成“拉丁文化是西方的，中國文化是東方的,而阿拉伯文化卻兩者兼?zhèn)洹钡木置?。——摘編自陳恒《文明的匯聚與傳播古代世界文明之交流》材料二留學(xué)是近代中西文化交流不可或缺的重要方式。洋務(wù)運動開始,中國就開始派幼童赴美留學(xué)。戊戌變法以后，留學(xué)生的派遣規(guī)模更是不斷擴大，他們在中西文化交流之間,扮演著越來越重要的角色,他們無疑是重要的載體和媒介。一大批具有近代思想文化意識的新式知識分子群體也由此逐漸成長起來，成為近代中國文化向外傳播的主要推動力量。這些留學(xué)生們對西方自然和社會科學(xué)著作的翻譯和介紹,促進了中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系的建立。留學(xué)生在這方面的工作，無疑也為中國社會的進步和中西文化的交流添上了濃墨重彩的一筆，契合了中國社會政治變革和文化發(fā)展的實際要求?！幾渣S鵬程(近代中西文化交流探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,列舉推動古代不同文明之間交流的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代中國留學(xué)生對中國的影響。〖答案〗（1）因素：經(jīng)貿(mào)活動；便利的交通；帝國戰(zhàn)爭；軍事征服；開放兼容的外交政策；移民或?qū)W者交流。（2）影響：翻譯、介紹西方自然和社會科學(xué)，促進中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系的建立；推動中國社會政治變革和思想解放；有利于中國近代化發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型?！冀馕觥健拘?詳析】因素：本題是背景類材料分析題。根據(jù)材料一“阿拉伯人的經(jīng)貿(mào)活動促進了古代不同地區(qū)文明的交流”，結(jié)合所學(xué)可知，頻繁的經(jīng)貿(mào)活動，便利的交通；根據(jù)“（唐都長安）各國使臣、商人云集，成為中外文化交流的大舞臺”可知，統(tǒng)治者推行開放兼容的外交政策，促進移民和學(xué)術(shù)交流；根據(jù)所學(xué)可知，推動古代不同文明之間交流的因素還包括，帝國戰(zhàn)爭和軍事征服等?！拘?詳析】本題是影響類材料分析題。根據(jù)材料二“留學(xué)生們對西方自然和社會科學(xué)著作的翻譯和介紹，促進了中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系的建立”可知，翻譯、介紹西方自然和社會科學(xué)，促進中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系的建立；由“為中國社會的進步和中西文化的交流添上了濃墨重彩的一筆，契合了中國社會政治變革和文化發(fā)展的實際要求”可知，推動中國社會政治變革和思想解放；據(jù)“洋務(wù)運動開始，中國就開始派幼童赴美留學(xué)。戊戌變法以后，留學(xué)生的派遣規(guī)模更是不斷擴大”，結(jié)合所學(xué)知識可知，有利于中國近代化發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)五六十年代是中國工業(yè)化的起步階段，國家建設(shè)的重點集中在東北地區(qū)。農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移雖在全國各地都或多或少存在，但以河南、安徽、山東、河北等省最多，這些地方的外流農(nóng)民受歷史習(xí)慣和職業(yè)慣例影響，到東北找活干，掙點“外快”以彌補收入不足。在大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的帶動下，國家提出了諸多解決農(nóng)村剩余勞動力的辦法：有計劃地發(fā)展有銷路的副業(yè)、手工業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品的初步加工，植樹造林，養(yǎng)魚捕魚，疏浚河道，修筑道路以及建設(shè)大型水利工程；開展農(nóng)田水利建設(shè)，改良水土，改良耕作技術(shù)，提倡精耕細(xì)作；大力發(fā)展工業(yè)和城市以吸收農(nóng)村剩余勞動力。農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移對國民經(jīng)濟產(chǎn)生了重要影響?！幾在w入坤《二十世紀(jì)五六十年代中國農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移述論》材料二隨著二戰(zhàn)后英國農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)效率的提升，農(nóng)村出現(xiàn)了大量的剩余勞動力英國政府調(diào)整政策，從消極應(yīng)付農(nóng)村人口向城市的轉(zhuǎn)移發(fā)展到積極創(chuàng)造農(nóng)村剩余勞動力，并把他們轉(zhuǎn)移到第三產(chǎn)業(yè)。由國家保證農(nóng)村剩余勞動力的社會安全，這促進了英國農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移。二戰(zhàn)后初期的英國農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移政策，較好地適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展——摘編自李世安《英國農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移問題的歷史考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出20世紀(jì)五六十年代我國