二輪專題：《中外歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)》

專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考中外歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)百家爭鳴——古代思想文化的高峰戊戌變法————“君主立憲”辛亥革命————“三民主義”新文化運(yùn)動(dòng)———“科學(xué)”“民主”關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論————實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)鄧小平“南方談話”————發(fā)展才是硬道理世界近代的思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興————人文主義啟蒙運(yùn)動(dòng)————理性主義馬克思主義的傳播————科學(xué)社會(huì)主義理論專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考中外歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)百家爭鳴——古代思想文化的高峰戊戌變法————“君主立憲”辛亥革命————“三民主義”新文化運(yùn)動(dòng)———“科學(xué)”“民主”關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論————實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)鄧小平“南方談話”————發(fā)展才是硬道理世界近代的思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興————人文主義啟蒙運(yùn)動(dòng)————理性主義馬克思主義的傳播————科學(xué)社會(huì)主義理論專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)1：中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)百家爭鳴

老子簡介春秋時(shí)期楚國人,

學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說集中在道家經(jīng)典《老子》(又稱《道德經(jīng)》)。思想主張（1）萬物運(yùn)行有其自然的法則,人們應(yīng)順應(yīng)自然。（2）世間的事物都有其對立面,對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。（3）在政治上主張“

”孔子簡介春秋晚期魯國人,

學(xué)派創(chuàng)始人,大思想家和大教育家。他的思想由其弟子整理成《論語》。

成就核心思想“

”,提倡“仁者愛人”政治思想主張“以德治國”，反對苛政教育成就（1）創(chuàng)辦私學(xué),主張“有教無類”。（2）在教學(xué)中,發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律,提出了一系列教學(xué)原則和方法。道家無為而治儒家仁專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)1：中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)百家爭鳴戰(zhàn)國時(shí)期

墨家墨子主張“兼愛”“非攻”,反對各國相互攻伐兼并、殘害生命;要選賢能的人治理國家;提倡節(jié)儉儒家

孟子主張實(shí)行“仁政”;提出“民為貴,社稷次之,君為輕”;反對一切非正義的戰(zhàn)爭荀子主張實(shí)行“禮治”,明確尊卑等級道家莊子治國要順應(yīng)自然和民心;人生應(yīng)追求精神自由,保持獨(dú)立的人格法家韓非反對空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考知識(shí)拓展：

儒家思想的發(fā)展歷程：認(rèn)識(shí)：我國應(yīng)正確對待儒家思想：取其精華，去其糟粕、批判繼承；加強(qiáng)思想道德建設(shè)，以德治國。春秋：孔子提出“仁”的學(xué)說，主張“仁者愛人”、“為政以德”戰(zhàn)國：孟子提出“仁政”治國秦朝：焚書坑儒西漢：罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位明朝：八股取士北洋軍閥：尊孔復(fù)古新文化運(yùn)動(dòng)：對傳統(tǒng)文化展開猛烈進(jìn)攻，全盤否定儒家思想專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)1：中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)戊戌變法背景1895年，《馬關(guān)條約》簽訂大大加深了民族危機(jī)序幕1895年，康有為、梁啟超等聯(lián)合各省參加會(huì)試的舉人發(fā)動(dòng)“__________”，拉開了變法維新運(yùn)動(dòng)的序幕發(fā)展組織學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦報(bào)刊，宣傳變法，其中上海的《時(shí)務(wù)報(bào)》、天津的《國聞報(bào)》影響最大高潮1898年6月11日，清政府頒布“明定國是”詔書，宣布實(shí)行變法內(nèi)容影響政治裁撤冗官冗員,允許官民上書言事有利于具有維新思想的知識(shí)分子參與政權(quán)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)私人興辦工礦企業(yè),發(fā)展農(nóng).工、商業(yè);改革財(cái)政,編制國家預(yù)算有利于中國資本主義的發(fā)展文教廢除八股,改試策論,開辦新式學(xué)堂有利于西方科學(xué)技術(shù)的傳播軍事裁減綠營,訓(xùn)練新式軍隊(duì)有利于增強(qiáng)軍事力量,加強(qiáng)國防建設(shè)公車上書專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)1：中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)戊戌變法結(jié)果1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，譚嗣同等“戊戌六君子”被捕遇害，變法失敗性質(zhì)一次愛國救亡的資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)目的通過變法，變革政治制度，實(shí)行君主立憲制，發(fā)展資本主義，救亡圖存。失敗原因①資產(chǎn)階級政治上的軟弱性，過分依賴沒有實(shí)權(quán)的皇帝，變法缺乏群眾基礎(chǔ)。②以慈禧太后為首的頑固派勢力過于強(qiáng)大。影響在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用,為資產(chǎn)階級思想的傳播奠定了基礎(chǔ),有利于中國資本主義的發(fā)展和西方思想的傳播,有利于資產(chǎn)階級知識(shí)分子參政認(rèn)識(shí)在半殖民地半封建社會(huì)的中國,資產(chǎn)階級改良道路是行不通的專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考康有為：主張學(xué)習(xí)西方政治制度梁啟超：在上海創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，宣傳變法嚴(yán)復(fù)：《天演論》，變法圖強(qiáng)譚嗣同：戊戌六君子“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也”“變亦變，不變亦變”物競天擇適者生存世道必進(jìn)后勝于今有心殺賊無力回天死得其所快哉快哉“東西國之強(qiáng)，皆以立憲法，開國會(huì)之故。國會(huì)者，君與國民共議一國之政法也”天下興亡，匹夫有責(zé)的使命感和責(zé)任感，勇于向先進(jìn)國家學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新變革的精神讀圖學(xué)史專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)1：中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)辛亥革命武昌起義時(shí)間主要力量概況影響1911年10月10日湖北新軍新軍工程營起義→奪取軍械庫→占領(lǐng)武昌城→奪取武漢三鎮(zhèn)→湖北軍政府成立，推舉黎元洪為都督武昌起義勝利后，各省紛紛響應(yīng)。到11月下旬，全國一半以上的省份宣布獨(dú)立孫中山未參與專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)1：中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)辛亥革命結(jié)果辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取性質(zhì)是一次完全意義上的近代民族民主革命意義政治推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治,宣告了中國兩千多年封建君主專制制度的終結(jié)。它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了近代民族工業(yè)的發(fā)展思想極大推動(dòng)了中華民族的思想解放,打開了中國進(jìn)步潮流的閘門局限性由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性,辛亥革命沒有改變中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì),反帝反封建的革命任務(wù)沒有完成專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)1：中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)中國同盟會(huì)會(huì)徽中國同盟會(huì)綱領(lǐng)中國同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)

孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，將同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義，合稱為三民主義。專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)1：中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)背景（1）先進(jìn)思想的傳播：中華民國建立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念，在知識(shí)分子和青年學(xué)生中產(chǎn)生重要影響（2）中華民國的混亂：袁世凱為維護(hù)專制和復(fù)辟帝制，掀起封建復(fù)古逆流（3）進(jìn)步知識(shí)分子的反思：僅有政治改革不足以救中國，必須進(jìn)行思想文化領(lǐng)域的革新開始時(shí)間1915年9月15日陳獨(dú)秀（1879~1942）目標(biāo)啟發(fā)國民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害興起標(biāo)志1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（第二卷改名為《新青年》），并發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角學(xué)習(xí)層面思想文化層面專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)1：中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)民主與科學(xué)（“德先生”與“賽先生”）陣地《新青年》雜志和北京大學(xué)內(nèi)容

思想革命提倡民主與科學(xué)：提倡民主，就是要建立資產(chǎn)階級民主制度，反對封建獨(dú)裁；提倡科學(xué)，就是要樹立科學(xué)精神，運(yùn)用科學(xué)方法，反對封建迷信與愚昧；提倡新道德，抨擊舊道德舊文化：認(rèn)為舊的儒家封建倫理道德是“吃人的禮教”，提出“打孔家店”的口號(hào)，主張建立“獨(dú)立人格”“平等人權(quán)”的新道德文學(xué)革命文體上主張用白話文代替文言文；文化內(nèi)容上提倡把封建舊文學(xué)改造為以傳播民主與科學(xué)的新文學(xué)，主張“文學(xué)革命”專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)1：中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)代表人物

陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀首先提出民主與科學(xué)；首倡“文學(xué)革命”，發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張以新鮮、平易、通俗的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)胡適胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張以白話文作為新的文學(xué)語言，強(qiáng)調(diào)寫文章要“言之有物”，“不摹仿古人”“不做無病之呻吟”魯迅魯迅的《狂人日記》是我國第一部白話文小說，借狂人之口，揭露封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)。把反封建的內(nèi)容和白話文的形式結(jié)合起來，樹立了新文學(xué)的光輝典范蔡元培蔡元培于1916年出任北京大學(xué)校長，著力營造“兼容并包”“思想自由”的學(xué)術(shù)研究氛圍，并聘請具有新思想的學(xué)者到北大任教，北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的大本營地位一次前所未有的的思想解放運(yùn)動(dòng)，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)作用(1)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮(2)為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用(3)促進(jìn)了中國人民，特別是青年知識(shí)分子的覺醒，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件(4）打開了遏制新思想潮流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流局限性（1）新文化運(yùn)動(dòng)對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，存在對中西方文化絕對的肯定或否定（2）運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)1：中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論時(shí)間1978年共識(shí)性質(zhì)/實(shí)質(zhì)核心思想意義1978年，就“兩個(gè)凡是”的問題，思想理論界展開了一場真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論；鄧小平對“兩個(gè)凡是”的批評，開了全黨解放思想的先河。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是一場深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)為中共十一屆三中全會(huì)的召開奠定思想基礎(chǔ)解放思想、實(shí)事求是專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)1：中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)南方談話南方談話主要內(nèi)容：①強(qiáng)調(diào)黨的基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得；②社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；③計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。④改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)；⑤要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)；⑥發(fā)展才是硬道理。什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？意義：①進(jìn)一步解放了人們的思想，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段；②對建設(shè)中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！耙痪啪哦赅囆∑侥戏秸勗挕羁袒卮痖L期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書?！薄瓭擅駥ｎ}概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)1：中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)鄧小平理論形成過程產(chǎn)生1978年,中共十一屆三中全會(huì)作出實(shí)行改革開放的歷史性決策

提出1982年,在中共十二大上,鄧小平提出建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義

基本形成1987年,中共十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級階段的理論,明確概括了黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線（堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則=“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”）成熟完善1992年,鄧小平發(fā)表

,提出計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段,發(fā)展才是硬道理。談話進(jìn)一步解放了思想,對建設(shè)中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

系統(tǒng)概括1992年,中共十四大提出必須用鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論武裝全黨

正式確立1997年,中共十五大把鄧小平理論確立為黨的

。鄧小平評價(jià)鄧小平是我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的

。

地位鄧小平理論是

在中國發(fā)展的新階段南方談話指導(dǎo)思想總設(shè)計(jì)師馬克思主義專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)1：中國歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論鄧小平理論1997年中共十五大——確立為黨的指導(dǎo)思想建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問題“三個(gè)代表”重要思想2002年中共十六大——確立為黨的指導(dǎo)思想建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題科學(xué)發(fā)展觀2012年中共十八大——確立為黨的指導(dǎo)思想新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想2017年中共十九大——確立為黨的指導(dǎo)思想新時(shí)代怎樣堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考1.（2023?大慶）梁啟超在《世界偉人》中這樣記載：“教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，俟（等待）百世而不惑也?！笨鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張（）A．“無為而治” B．“有教無類” C．“兼愛” D．以法治國2.（2023?無錫）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起、學(xué)派林立、百家爭鳴的繁榮氣象，揭開了中國文化史上光彩奪目的新篇章。下列主張屬于道家學(xué)派思想的是（）A．仁者愛人

B．民貴君輕C．“尚賢”“節(jié)用”

D．順應(yīng)自然3.（2023?濟(jì)寧）孫中山將同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義。其中“民權(quán)主義”的革命目標(biāo)是（）A．“驅(qū)除韃虜” B．“恢復(fù)中華” C．“創(chuàng)立民國” D．“平均地權(quán)”BBC專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考4.（2023?蘇州）正當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃興起時(shí)，中國一些激進(jìn)的民主主義者開始認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳播馬克思列寧主義，從而使新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生了根本的變化。這一變化發(fā)生的直接原因是（）A．《新青年》雜志出版 B．第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)C．俄國十月革命的勝利 D．共產(chǎn)黨早期組織建立5.（2023?濟(jì)南）胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出，“今日之中國，當(dāng)造今日之文學(xué)”“白話文學(xué)為中國文學(xué)之正宗”，并批判了一些舊文學(xué)技巧，代之以新技巧。由此可見，他倡導(dǎo)（）A．政治革命 B．文學(xué)革命 C．軍事革命 D．科技革命CB專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)2：世界近現(xiàn)代的思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興時(shí)間14世紀(jì)中葉興起背景(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：14世紀(jì)中葉，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽(2)思想基礎(chǔ)：新興的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)(3)文化基礎(chǔ)：大量古希臘、古羅馬文化典籍從東羅馬帝國傳到了意大利概念自14世紀(jì)中葉起，興起于意大利，延續(xù)近300年之久的一場反對教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)核心思想人文主義專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)2：世界近現(xiàn)代的思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興特點(diǎn)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，“復(fù)興”中有繼承，更有創(chuàng)新性質(zhì)資產(chǎn)階級掀起的反封建的新文化運(yùn)動(dòng)代表人物但丁簡介意大利詩人，是文藝復(fù)興的先驅(qū)，與彼特拉克、薄伽丘并稱文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”代表作《神曲》：分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分，作者抨擊了教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想，具有人文主義色彩專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)2：世界近現(xiàn)代的思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興代表人物達(dá)·芬奇簡介意大利人，最大的成就是繪畫，其作品充分體現(xiàn)人文主義精神，與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”

達(dá)·芬奇代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等代表作：《蒙娜麗莎》地位：文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家，文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)2：世界近現(xiàn)代的思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興代表人物莎士比亞代表作《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》作品特點(diǎn)反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想意義(1)思想文化：促進(jìn)了人們思想的大解放，推動(dòng)了歐洲文化思想教育領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)(2)對資本主義發(fā)展：打擊了羅馬教會(huì)和封建統(tǒng)治，促進(jìn)了資產(chǎn)階級的形成和力量的壯大，推動(dòng)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)2：世界近現(xiàn)代的思想解放運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間18世紀(jì)開始背景法國腐朽沒落的封建制度日益阻礙資本主義的發(fā)展范圍以法國為中心，波及歐洲其他國家內(nèi)容宣傳自由、平等和民主，反對專制，提倡對民眾進(jìn)行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗代表人物伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭性質(zhì)一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)意義為法國大革命作出了重要的理論準(zhǔn)備專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考考點(diǎn)2：世界近現(xiàn)代的思想解放運(yùn)動(dòng)馬克思主義出版1848年,馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦正式出版

《共產(chǎn)黨宣言》書影內(nèi)容①指出有文字記載的全部歷史都是階級斗爭的歷史。人類進(jìn)入資本主義時(shí)代,整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大對立階級:資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。資本主義社會(huì)必將被沒有階級剝削和壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)所取代。②肯定資產(chǎn)階級在歷史上曾起到非常革命的作用。③號(hào)召工人階級組織起來,建立無產(chǎn)階級自己的政黨,即共產(chǎn)黨,用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治,進(jìn)行無產(chǎn)階級革命意義標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此,無產(chǎn)階級的斗爭有了科學(xué)理論的指導(dǎo),國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)興起并蓬勃發(fā)展專題概覽重點(diǎn)詳解鏈接中考1．社會(huì)變革往往以思想解放為前提；每一次重大的思想解放運(yùn)動(dòng)都發(fā)生