2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古包頭鐵路第一中學(xué)高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷含解析_第1頁(yè)
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2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古包頭鐵路第一中學(xué)高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。一百年前,中國(guó)面臨內(nèi)憂外患,命運(yùn)堪憂。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代,千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)青年滿懷救亡圖存、振興中華的雄心壯志,尋求救國(guó)真理、報(bào)國(guó)之門。歷史的車輪滾滾向前,青春的_________不斷涌現(xiàn)。人們不會(huì)忘記,在改革開(kāi)放初期,無(wú)數(shù)青年響應(yīng)黨的召喚,用行動(dòng)沖破傳統(tǒng)觀念的_________,推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)大潮滾滾向前;面對(duì)大地震、大洪水等嚴(yán)重自然災(zāi)害,無(wú)數(shù)青年沖鋒陷陣,舍生忘死,留下了__________的青春故事;()。事實(shí)充分證明,當(dāng)代青年是大有作為、值得信賴的一代?,F(xiàn)在,我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期、矛盾多發(fā)期,社會(huì)價(jià)值取向具有多元化,如何辨明是非,并找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和兌現(xiàn)目標(biāo)的途徑,是每一個(gè)青年必須面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。觀念越是多樣,思想越是多元,廣大青年越要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,只有這樣,才能找準(zhǔn)人生方向,在民族復(fù)興的進(jìn)程中,把個(gè)人的吟唱匯入時(shí)代的__________。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.光彩樊籬扣人心弦主旋律B.華章樊籬感人肺腑主旋律C.光彩樊籠感人肺腑大格局D.華章樊籠扣人心弦大格局2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.無(wú)數(shù)青年在重大國(guó)際活動(dòng)中甘當(dāng)志愿者,為活動(dòng)順利開(kāi)展無(wú)私奉獻(xiàn)B.無(wú)數(shù)青年在重大國(guó)際活動(dòng)中甘當(dāng)志愿者,活動(dòng)得以順利開(kāi)展C.在重大國(guó)際活動(dòng)中,無(wú)數(shù)青年無(wú)私奉獻(xiàn),甘當(dāng)志愿者,保障活動(dòng)順利開(kāi)展D.在重大國(guó)際活動(dòng)中,無(wú)數(shù)青年甘當(dāng)志愿者,為活動(dòng)順利開(kāi)展無(wú)私奉獻(xiàn)3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.社會(huì)價(jià)值取向具有多元性,如何辨明是非,并找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和兌現(xiàn)目標(biāo)的途徑,是每一個(gè)青年必須面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。B.社會(huì)價(jià)值取向多元化,如何辨明是非,并找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和促成目標(biāo)的途徑,是每一個(gè)青年必須面對(duì)的問(wèn)題。C.社會(huì)價(jià)值取向具有多元性,如何辨明是非,并找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑,是每個(gè)青年必須面對(duì)的問(wèn)題。D.社會(huì)價(jià)值取向具有多元化,如何辨明是非,并找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑,每一個(gè)青年必須面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。2、閱讀下面的文字,完成下列小題。楊媽凌叔華高太太一瞧來(lái)上工的楊媽滿身穿得利落干凈,相貌誠(chéng)實(shí),心里便很高興,她笑道:“得做的活兒,都是零零碎碎的雜事,自然不會(huì)怎樣閑空,可也累不壞人,你沒(méi)有什么做不來(lái)吧?”“做得來(lái)!”楊媽黃瘦的臉上陪著笑說(shuō),“有一件事,我得先給您提明白,就是在一個(gè)月里,可以不可以讓我出去走一天?”“你要有一天回家瞧瞧是不是?”“不是,我們家里早就沒(méi)有人了?!彼琅f笑著回話,“為了我的孩子。”“哦,一個(gè)月出去看一次兒子“唉,太太,看得見(jiàn)就好了”她苦笑看說(shuō),“我是出去找他呵。丟了他已經(jīng)一年零兩個(gè)月了?!薄霸鯓觼G了的?”“都是我瞎起了要強(qiáng)的念頭,積攢了幾個(gè)錢,就硬要他上學(xué)念書(shū),才念了幾個(gè)月就不肯念,他說(shuō)還不如去當(dāng)兵,只叫他的學(xué)伴傳一句話?!薄澳悴恢∧睦铮矝](méi)往家通過(guò)信嗎?”“唉,連住處都沒(méi)給我一個(gè)?!闭f(shuō)完了這些話,楊媽穿上圍裙一樣樣的按著吩咐做起來(lái)。一晚,高先生寫完了明天在大學(xué)講的講義,鐘已響過(guò)一點(diǎn),他走過(guò)院子,看見(jiàn)楊媽低首縫紉的影子又印在紙窗上。第二天楊媽在洗衣服,太太說(shuō):“楊媽,你不要想我們不讓你晚上做活兒是有什么意思啊!我們看見(jiàn)你身子不大強(qiáng),恐怕你會(huì)熬壞了?!薄拔覒?yīng)當(dāng)早就跟太太提明!晚上做的衣服是給我家孩子做的,您看一天比一天冷起來(lái),兵營(yíng)里聽(tīng)說(shuō)還沒(méi)有派棉襖下來(lái),有時(shí)弄不出錢還許不派了,可憐,那孩子走時(shí)只穿一身單褲褂,那時(shí)還是剛過(guò)端午節(jié)的第二天……”過(guò)了幾個(gè)月,一天清早楊媽又告了假挾著個(gè)包袱上街去了。下午太太坐在房里打編物,忽然望見(jiàn)院子外有個(gè)三十多歲鄉(xiāng)下打扮的女人,說(shuō)是楊媽的親戚。“你是楊媽堂妹吧。楊媽鄉(xiāng)里還有什么親人沒(méi)有?她的兒子怎樣,有出息沒(méi)有?”“唉,別提了!念過(guò)一年書(shū),給學(xué)塾的先生趕出來(lái)了,后來(lái)送去雜貨鋪?zhàn)幼鰧W(xué)徒,人家起先不肯收,姐姐央了多時(shí)才答應(yīng)了。”“在鋪?zhàn)赢?dāng)學(xué)徒也很好了。”“唉,這孩子哪做得了學(xué)徒呢,不到兩個(gè)月,說(shuō)是受氣病了,他媽只好接他出來(lái),過(guò)了些時(shí)姐姐在城里替他找了一處學(xué)塾,把他送了去,正經(jīng)的過(guò)不了三個(gè)月,就跑掉了。”“他是跑去當(dāng)兵,楊媽說(shuō)的?!薄八叩那耙惶炫艿綃屇抢镌V冤,說(shuō)先生罰他跪了半天,還罵他許多話,他立志不念書(shū)了,他要去當(dāng)兵,當(dāng)了兵,一下運(yùn)氣來(lái),發(fā)起來(lái)也很容易,那時(shí)叫先生瞧瞧他有沒(méi)有出息。姐姐好說(shuō)好勸哄了半天送他回學(xué)塾去,第三天學(xué)塾來(lái)人說(shuō)他逃走,就四處求人給找,都沒(méi)有消息有人說(shuō)好像瞧見(jiàn)他跟著招兵的走了?!薄八啻罅耍麐屧鯓??”“去年十九歲了,按說(shuō)也不算??!還是不懂事,見(jiàn)了媽,說(shuō)不到三句話就是要錢,媽有時(shí)給慢了些,他就瞪了眼?!贝稳瘴绾?,想起昨天的話,太太道:“昨天看你回來(lái)不言不語(yǔ)的,還是沒(méi)消息吧?”“唉,”楊媽嘆口氣回道,“他也許要給我一個(gè)信,沒(méi)有法子捎來(lái)?!薄霸鯐?huì)沒(méi)法子呢,他自己也認(rèn)識(shí)字又不用求人寫,再說(shuō)現(xiàn)在哪里都有郵政局,花幾分錢就可以捎一個(gè)信了。不是我調(diào)唆你,我看你兒子不像會(huì)想起你來(lái)吧。”晚飯后太太和先生說(shuō)起楊媽的事來(lái)。第二天高先生托了幾處朋友再托朋友查去年端陽(yáng)節(jié)后幾日招兵的花名簿,再查他有無(wú)分發(fā)到外邊等情。一日正吃過(guò)晚飯,忽然有個(gè)生客說(shuō)是來(lái)報(bào)信的。過(guò)了一會(huì)兒,高先生從客廳回來(lái),太太迎著打聽(tīng)是什么人?!笆莵?lái)報(bào)楊媽兒子消息的?!备呦壬?,“這人去年是在于司令部下做過(guò)排長(zhǎng)的,據(jù)他說(shuō)他管的是去年夏天新招的兵,里頭倒有一個(gè)清河縣籍名叫楊文中十八九歲的小伙計(jì)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)于司令帶著兵一邊打一邊退到甘肅了。”“甘肅是個(gè)什么地方,可以坐火車去嗎?”“哪里有火車,好幾千里呢,若起旱路走,一年半載都未必走得到以之“那么,真是不告訴楊媽好了?!碧f(shuō)著忽然聽(tīng)見(jiàn)輕輕開(kāi)月聲,不禁叫道,“唉呀,方才她也許在套間房里收拾東西,不知聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有!”“隔著這樣厚一堵墻,聽(tīng)不清楚吧。她若打聽(tīng)你,你同她打岔兒說(shuō)沒(méi)有消息算了?!钡诙煸缟咸饋?lái)了喊楊媽打水,廚子上來(lái)道:“昨晚出去了,就挾著一個(gè)包袱,好像包著棉衣服的樣子。”“若是真去,可不是玩的,就是年輕漢子也不容易,何況是個(gè)老婆子!”說(shuō)到無(wú)可奈何,只有希望楊媽不是像他們所猜想的去甘肅,過(guò)些時(shí)就會(huì)回來(lái),可是一天一月的過(guò)了去。楊媽到底也沒(méi)有回來(lái)。(摘編自1929年《新月》,有刪改)1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)以婉約的筆鋒,從相貌神態(tài)、言行舉止細(xì)致入微地描寫了楊媽,其中“黃瘦”的外貌真實(shí)地體現(xiàn)出楊媽生活的貧困和勞作的繁重。B.高太太追問(wèn)楊媽,說(shuō)她的兒子根本沒(méi)有想起來(lái)?xiàng)顙?,不是為了斥?zé)楊媽,而是替楊媽打抱不平,體現(xiàn)出高太太對(duì)楊媽兒子的做法的反對(duì)。C.小說(shuō)故事曲折多姿、引人人勝,人物對(duì)話很平實(shí),人物形象能夠繪影繪神地體現(xiàn)在他們各自的言行舉止當(dāng)中,給讀者留下深刻的印象。D.小說(shuō)把高家夫婦和楊媽作為不同階層的人物對(duì)立來(lái)寫,用他們各自不同的地位、際遇寫他們既有相通而又有不同的思想感情,感人至深。2.楊媽的堂妹敘述的內(nèi)容在小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)和情感表達(dá)方面有什么具體作用?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。3.你是否贊同楊媽對(duì)兒子楊文中的做法?請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的理由。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。細(xì)心的市民發(fā)現(xiàn),從國(guó)慶節(jié)起,在銅陵市諸多景區(qū)、廣場(chǎng)豎起來(lái)一個(gè)個(gè)小型的“藏書(shū)盒”,這個(gè)命名為“銅都書(shū)巢”的圖書(shū)漂流微型閱讀設(shè)施向喜愛(ài)閱讀的人帶來(lái)更多的便利。據(jù)了解,“銅都書(shū)巢”作為一個(gè)迷你的“閱讀空間”,是銅陵繼城市閱讀點(diǎn)、總分館建設(shè)、“圖書(shū)館+”、“閱享寶貝”閱讀成長(zhǎng)計(jì)劃、“月讀公社”等閱讀服務(wù)品牌______后為打造立體式公共文化服務(wù)的又一個(gè)創(chuàng)新舉措,旨在______延伸和豐富市民的閱讀途徑,讓市民群眾更便捷的享受閱讀。全市首批共投放30個(gè)“銅都書(shū)巢”,外觀設(shè)計(jì)采用中式簡(jiǎn)約風(fēng)格,每個(gè)“書(shū)巢”能容納30至100余本書(shū)。尤為_(kāi)_____的是,通過(guò)“放下一本,拿走一本”的“圖書(shū)漂流”模式,實(shí)現(xiàn)了讀者之間的______,讓“藏書(shū)盒”實(shí)現(xiàn)了“常換常新”。讀者打開(kāi)手機(jī),掃一掃二維碼就可以打開(kāi)“書(shū)巢”的智能門鎖,(),后臺(tái)管理者則可以清晰地看見(jiàn)操作人的信息。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.建設(shè)進(jìn)一步值得一提交互 B.建立進(jìn)一步不容小覷互動(dòng)C.建立再一次不容小覷交互 D.建設(shè)再一次值得一提互動(dòng)2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.拿走一本心儀的書(shū),放下一本自己的書(shū)B(niǎo).一本心儀的書(shū)被拿走,一本自己的書(shū)被放下C.放下一本自己的書(shū),拿走一本心儀的書(shū)D.一本自己的書(shū)被放下,一本心儀的書(shū)被拿走3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.這個(gè)命名為“銅都書(shū)巢”的圖書(shū)漂流微型閱讀設(shè)施給喜愛(ài)閱讀的人帶來(lái)更多的便利。B.這個(gè)名為“銅都書(shū)巢”的圖書(shū)漂流微型閱讀設(shè)施給喜愛(ài)閱讀的人帶來(lái)更多的便利。C.這個(gè)命名為“銅都書(shū)巢”的圖書(shū)漂流微型閱讀設(shè)施替喜愛(ài)閱讀的人帶來(lái)更多的便利。D.這個(gè)名為“銅都書(shū)巢”的圖書(shū)漂流微型閱讀設(shè)施向喜愛(ài)閱讀的人帶來(lái)更多的便利。4、閱讀下面的文字,完成各題。近年來(lái),隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的迅猛發(fā)展,廣大書(shū)法教育工作者在鍵盤和觸屏的夾縫中知難而進(jìn),推進(jìn)了書(shū)法教育的逆勢(shì)發(fā)展。但在書(shū)法教育與實(shí)踐中存在的目前一些問(wèn)題,也值得我們關(guān)心。當(dāng)下,書(shū)法的商業(yè)化和娛樂(lè)化傾向,也是時(shí)代使然,,但不應(yīng)以損害書(shū)法的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)價(jià)值為代價(jià)。海內(nèi)外書(shū)法界對(duì)于書(shū)法之美,在仁智互見(jiàn)的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)對(duì)其哲學(xué)及美學(xué)的基本內(nèi)涵具有相對(duì)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),否則,既無(wú)益于獲取書(shū)法理論與實(shí)踐的真知灼見(jiàn),亦無(wú)助于在全球各地教授書(shū)法,弘揚(yáng)書(shū)藝。當(dāng)前,社會(huì)上某些機(jī)構(gòu)對(duì)于一些公眾場(chǎng)合的所謂書(shū)法,蓄意炒作,。把只有幼兒習(xí)字水平,牙牙學(xué)語(yǔ)式的題詞,吹捧為獨(dú)具一格;();把醫(yī)用注射器噴墨,吹噓為現(xiàn)代王羲之之作;甚至把具有裸露之嫌的涂抹行為,美化為標(biāo)新立異。當(dāng)今社會(huì)“草書(shū)”盛行,這同許多學(xué)生書(shū)寫違規(guī)逾矩的現(xiàn)象具有一定的內(nèi)在聯(lián)系。筆者認(rèn)為,書(shū)法教育應(yīng)當(dāng)以啟功先生為楷模,堅(jiān)持對(duì)楷書(shū)教學(xué)的重視,以楷為楷,楷則近本。不應(yīng)棄楷崇草,對(duì)草書(shū),視為成名成家的。在這一方面,學(xué)校加強(qiáng)早期楷書(shū)書(shū)法教育顯得舉足輕重。1.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.但目前在書(shū)法教育與實(shí)踐中存在的一些問(wèn)題,對(duì)我們也值得關(guān)注。B.但在書(shū)法教育與實(shí)踐中存在的目前一些問(wèn)題,也值得我們關(guān)注。C.但目前在書(shū)法教育與實(shí)踐中存在的一些問(wèn)題,也值得我們關(guān)心。D.但目前在書(shū)法教育與實(shí)踐中存在的一些問(wèn)題,也值得我們關(guān)注。2.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.無(wú)可非議指桑罵槐趨之若鶩旁門左道B.無(wú)可厚非指鹿為馬趨之若鶩終南捷徑C.無(wú)可非議指鹿為馬爭(zhēng)先恐后終南捷徑D.無(wú)可厚非指桑罵槐爭(zhēng)先恐后旁門左道3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.把毫無(wú)章法、街頭涂鴉式的涂寫說(shuō)成氣韻生動(dòng)B.把毫無(wú)章法的涂寫夸耀為氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)銫.把氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)湔f(shuō)成毫無(wú)章法D.把毫無(wú)章法、街頭涂鴉式的涂寫夸耀為氣韻生動(dòng)5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成小題。羌村三首①(其二)杜甫晚歲迫偷生,還家少歡趣。嬌兒不離膝,畏我復(fù)卻去。憶昔好追涼,故繞池邊樹(shù)。蕭蕭北風(fēng)勁,撫事煎百慮。賴知禾黍收,已覺(jué)糟床注②。如今足斟酌,且用慰遲暮。[注]①公元757年,詩(shī)人言事觸怒肅宗,被迫回到因戰(zhàn)亂十余月未通音信的羌村,與家小相聚,寫下《羌村三首》。②糟床,榨酒的器具。1.簡(jiǎn)要賞析“嬌兒不離膝,畏我復(fù)卻去”兩句的表達(dá)效果。2.古人評(píng)點(diǎn):詩(shī)人“身雖到家,而心實(shí)憂國(guó)”。請(qǐng)結(jié)合后八句詩(shī),簡(jiǎn)要分析這樣評(píng)說(shuō)的原因。6、補(bǔ)寫下面的空缺處。(1)______,孰能無(wú)惑?(韓愈《師說(shuō)》)(2)________,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(3)問(wèn)君何能爾?________。(陶淵明《飲酒》)(4)人抵觀書(shū)先須熟讀,________。(朱熹《熟讀精思》)(5))路漫漫其修遠(yuǎn)兮,______。(屈原《離騷》)(6)__________,絕知此事要躬行。(陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》)(7)是處紅衰翠減,______。(晏殊《浣溪沙》)(8)________,卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)7、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:3000多年前的甲骨文,時(shí)下流行的表情包。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠將古老與新潮融合一體,設(shè)計(jì)出系列甲骨文表情包,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起,陳楠開(kāi)始對(duì)甲骨文藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究與創(chuàng)作?!白鳛轫n美林老師的設(shè)計(jì)助手,我參與了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)造型設(shè)計(jì),融進(jìn)甲骨文元素的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目造型,受到世界各國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員、教練員的好評(píng),成為經(jīng)典案例。"陳楠說(shuō)。近20年間,他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計(jì)作品,2017年首套甲骨文設(shè)計(jì)字庫(kù)正式上線,同時(shí)他還把甲骨文設(shè)計(jì)成表情包、動(dòng)畫、賀卡、手機(jī)殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品,帶動(dòng)了大量年輕人重新關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。目前,陳楠采用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和熱詞,創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著在海外出版發(fā)行,甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也在法國(guó)、匈牙利、美國(guó)等地展出。(摘編自《陳楠:把甲骨文“玩”出“表情”來(lái)》)材料二:文字是文明誕生的標(biāo)志,文化傳播的先導(dǎo)是文字。甲骨文傳承數(shù)千年,是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會(huì)傳播和文明交流中搭建橋梁,如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫(kù)房中走出來(lái),體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值,更多的人在嘗試,在努力。甲骨填色的拉曼光譜分析,計(jì)算機(jī)拼接甲骨圖片技術(shù)報(bào)告,甲骨文大數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的發(fā)布……科技手段在甲骨學(xué)研究中的運(yùn)用是一個(gè)新的趨勢(shì)。識(shí)別與釋讀,一直是甲骨文系研究的核心問(wèn)題,在巳發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中,大部分未獲識(shí)別。人們對(duì)未來(lái)進(jìn)一步利用科技手段來(lái)研究解決甲骨文問(wèn)題充滿期待?!耙笃跷臏Y”平臺(tái)的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下,建立的一個(gè)集甲骨文字庫(kù)、著錄庫(kù)、文獻(xiàn)庫(kù)為一體的甲骨文知識(shí)享平臺(tái),包括“三庫(kù)一平臺(tái)”——甲骨字形庫(kù)、甲骨著錄庫(kù)、甲骨文獻(xiàn)庫(kù)、甲骨文知識(shí)服務(wù)平臺(tái)。對(duì)甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺(tái)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、研究甲骨文。(摘編自新曉燕、王勝昔《甲骨文:我們這樣走近你》)材料三:“今山川效靈,三千年而一泄其密,且適我之生,所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之,我之責(zé)也?!币粋€(gè)多世紀(jì)前,學(xué)者羅振玉在朋友劉為家中初見(jiàn)甲骨,既驚又喜,大受震動(dòng)后寫下這段話。歷經(jīng)3年,幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗,誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前,紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行,專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉一曼看來(lái),既墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切,它們互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。比如,殷墟文化分期的絕對(duì)年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問(wèn)題,都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來(lái)探討的。因此,應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái),進(jìn)行綜合分析、比較,這樣定會(huì)取得更大收獲。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說(shuō),應(yīng)保護(hù)載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴(yán),杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象,注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索,完善甲骨學(xué)學(xué)科體系,加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),營(yíng)造良好的甲骨學(xué)發(fā)展氛圍。2018年,國(guó)家圖書(shū)館申報(bào)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《國(guó)家圖書(shū)館藏甲骨整理與研究》正式立項(xiàng),這意味著國(guó)家圖書(shū)館館藏甲骨整理研究進(jìn)入快車道。據(jù)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)饒權(quán)介紹,目前已基本完成照片采集和釋文,正加緊推進(jìn)排序等整理研究,力爭(zhēng)早日完成《國(guó)家圖書(shū)館甲骨全集》的整理出版。(摘編自孫亞慧《紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在京舉行》)材料四:長(zhǎng)期以來(lái),西方流行的觀點(diǎn)是“中國(guó)文字是埃及傳入的”。事實(shí)上,這種說(shuō)法根本站不住腳。我們通過(guò)對(duì)比,不難發(fā)現(xiàn),甲骨文有其獨(dú)特的異彩之處:巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前,埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn),漢字的起源時(shí)間一再被提前。夏朝有沒(méi)有文字,雖然還沒(méi)有定論,但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索,如二里頭文化刻畫符號(hào)、陶寺文化朱書(shū)陶文、河南登封王城崗刻畫符號(hào)等,有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此,我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國(guó)一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅絕了,后來(lái)的埃及文字沒(méi)有將其傳承下去,以至于古埃及的象形文字長(zhǎng)期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。古人總結(jié)的漢字造字的六種方法,即“六書(shū)”里——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借,在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切,實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖。據(jù)文獻(xiàn)記載,中國(guó)漢字在秦漢年間傳入越南,越南長(zhǎng)期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國(guó)文字。漢代初年漢字傳到朝鮮,直到李朝初期,他們依據(jù)中國(guó)音韻,研究朝鮮語(yǔ)音,創(chuàng)造出朝鮮文字,并于公元1443年公布使用,朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字,由于絕跡較早,其對(duì)周邊國(guó)家文字的影響無(wú)從談起。(摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是A.甲骨文表情包融合古老與新潮帶動(dòng)年輕人重新關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)文化B.甲骨文愛(ài)好者借助“殷契文淵”平臺(tái)査找甲骨文字、文獻(xiàn)、著作等C.甲骨文研究者歷經(jīng)3年、幾代奮斗破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶D.國(guó)家圖書(shū)館相關(guān)人員研究國(guó)圖館藏甲骨預(yù)期整理出版《國(guó)家圖書(shū)館甲骨全集》2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.時(shí)值甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年,四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學(xué)的研究,讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。B.陳楠將甲骨文元素融入諸多設(shè)計(jì)作品,出版關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著,在多個(gè)國(guó)家展出漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品,在國(guó)內(nèi)外傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。C.用拉曼光譜分析甲骨填色,用計(jì)算機(jī)輔助綴合甲骨圖片,用大數(shù)據(jù)整理、匯總研究成果,當(dāng)下甲骨學(xué)研究手段與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新。D.殷墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切,它們相互依存、促進(jìn),只要將二者有機(jī)結(jié)合,綜合分析、比較,就一定會(huì)取得更大收獲。3.根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容,擬寫分論點(diǎn),證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。8、閱讀下面的文字,完成各題。材料一:6月10日,國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)公布,我國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血人次數(shù)保持連續(xù)20年增長(zhǎng),從1998年全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血約30萬(wàn)人次;增長(zhǎng)到了2018年的接近1500萬(wàn)人次。僅僅20年時(shí)間,我國(guó)已基本實(shí)現(xiàn)了全部臨床用血都來(lái)自無(wú)償獻(xiàn)血。我國(guó)已經(jīng)建成體系完善、管理科學(xué)、保障有力、使用合理的血液管理工作格局,截至2018年底,我國(guó)已建成了以血液中心、中心血站為主體,邊遠(yuǎn)縣級(jí)中心血庫(kù)為補(bǔ)充,覆蓋城鄉(xiāng)、運(yùn)行高效的血站服務(wù)體系。近年來(lái),我國(guó)的無(wú)償獻(xiàn)血得到了全社會(huì)的廣泛關(guān)注和支持,越來(lái)越多的愛(ài)心人士加入無(wú)償獻(xiàn)血的隊(duì)伍,這一切都離不開(kāi)各地血液中心及血站不斷優(yōu)化的招募和服務(wù):常態(tài)化的無(wú)償獻(xiàn)血健康知識(shí)科學(xué)普及;無(wú)償獻(xiàn)血公益跑、創(chuàng)意大賽等新穎的宣傳招募活動(dòng);建立“互聯(lián)網(wǎng)+無(wú)償獻(xiàn)血”的一體化一站式宣傳服務(wù)平臺(tái);不斷健全無(wú)償獻(xiàn)血激勵(lì)機(jī)制,每?jī)赡暌淮蔚娜珖?guó)無(wú)償獻(xiàn)血表彰活動(dòng)等。這些以獻(xiàn)血者為中心的各種服務(wù),極大地提升了人們對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血的好感度,讓越來(lái)越多的人真正體會(huì)到“我獻(xiàn)血·我健康·我快樂(lè)”的真正含義,也將我國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血的社會(huì)認(rèn)知提到了更高的臺(tái)階。(摘編自搜狐網(wǎng)2019年6月21日《無(wú)償獻(xiàn)血正在成為我們健康生活的-部分》,有刪改)材料二:(摘編自《南京地區(qū)2013—2017年團(tuán)體無(wú)償獻(xiàn)血情況分析》,有刪改)材料三:大家都知道,生命離不開(kāi)血液,輸血是搶救危重病人的一種特殊醫(yī)療措施。因?yàn)檠翰荒軐?shí)現(xiàn)人工制造,臨床用血只能靠健康人體捐獻(xiàn),而血源性感染的流行程度在自愿無(wú)償獻(xiàn)血者中是最低的。過(guò)去,臨床用血來(lái)自個(gè)體賣血,他們?yōu)榱速u更多錢,往往弄虛作假,隱瞞病史,甚至冒名頂替,重復(fù)多次賣血,嚴(yán)重影響了血液質(zhì)量和供血者的健康,許多民眾對(duì)此十分憂慮,擔(dān)心禍及自身。因此只有實(shí)行無(wú)償獻(xiàn)血制度,堅(jiān)決制止買血賣血行為,才能保證醫(yī)療用血的質(zhì)量,才能遏制嚴(yán)重影響人民身體健康和社會(huì)安定的經(jīng)血液傳播的艾滋病、肝炎等疾病的傳播,減少醫(yī)療費(fèi)用支出,最大限度地保護(hù)供血者和受血者的身體健康。無(wú)償獻(xiàn)血是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的具體表現(xiàn),也是一種互救互助的方式,充分體現(xiàn)了人與人之間團(tuán)結(jié)互助和人道友愛(ài)精神。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到,獻(xiàn)血是救人一命的高尚品行,使自己的精神得到凈化,心靈得到慰藉,工作與生活更加充實(shí)。做好事者以德施善,實(shí)際上在幫助別人的同時(shí)也幫助了自己,這是健康長(zhǎng)壽的重要要素。(摘編自新浪網(wǎng)新聞中心《無(wú)償獻(xiàn)血意義非凡》,有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A.二十年來(lái),我國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血的人次數(shù)保持了連續(xù)增長(zhǎng),成就巨大。B.截至2018年底,我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)臨床用血全部來(lái)源于無(wú)償獻(xiàn)血。C.從圖表看,前四大類無(wú)償獻(xiàn)血的團(tuán)體中,教師團(tuán)體的比例最低。D.個(gè)別個(gè)體賣血者弄虛作假,曾經(jīng)嚴(yán)重降低我國(guó)醫(yī)療用血的質(zhì)量。2.下列對(duì)材料中“無(wú)償獻(xiàn)血”相關(guān)內(nèi)容理解分析,不正確的一項(xiàng)是A.無(wú)償獻(xiàn)血是健康長(zhǎng)壽的重要要素,能增強(qiáng)獻(xiàn)血者體質(zhì),促進(jìn)其健康;同時(shí)它還是救人的高尚品行,能使獻(xiàn)血者的心靈得到慰藉。B.“無(wú)償”獻(xiàn)血不同于“有償”和“義務(wù)”獻(xiàn)血,它既不能取得實(shí)際的經(jīng)濟(jì)利益,又不是應(yīng)盡的本分,完全取決于獻(xiàn)血者的自愿。C.近些年,南京地區(qū)無(wú)償獻(xiàn)血的各職業(yè)團(tuán)體,學(xué)生的占比最高,且大體呈漸增態(tài)勢(shì),公司職員約占一到兩成,教師團(tuán)體占比最低。D.“無(wú)償獻(xiàn)血”是互救互助的方式之一,體現(xiàn)的是人們之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神,是救人一命的高尚品性,有獻(xiàn)血條件者應(yīng)參與進(jìn)來(lái)。3.從上述材料看,廣大民眾支持無(wú)償獻(xiàn)血的原因有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9、閱讀下面的文字,完成各題。廚師的書(shū)法周華誠(chéng)老余燉的湯瓶雞,一絕。我千里迢迢從北京過(guò)來(lái),一定要趕到小飯店去吃個(gè)湯瓶雞。老余的小飯店在大山深處,國(guó)道邊上,一路七彎八繞,才能在小飯店里吃上一頓。放下筷子,卻是深深的滿足:“道道菜都好吃!”小飯店開(kāi)了三十年,如今已成風(fēng)景。飯店老板兼首席大廚老余,是風(fēng)景中的風(fēng)景。老余技藝滿身,會(huì)做菜還能聊天。會(huì)做菜不稀奇,一介大廚,沒(méi)有幾手絕活,怎么行?沒(méi)有推陳出新的功夫,怎么在飲食叢林里屹立不倒?所以作為大廚,手中一柄鐵勺,那是安身立命的武器,舞得天花亂墜,舞出一朵花來(lái),也不是什么過(guò)分的事,吃飯工具而已。但能聊天,就不一樣了。老余聊天,并非瞎扯。老余聊天,是海聊,神聊,就如說(shuō)書(shū)一般,娓娓道來(lái),使人如沐春風(fēng),如浴溫泉,一席終了,賓主盡歡,來(lái)者神清氣爽,依依拱手作別。老余有如此功力,那是因?yàn)椋阂?、老余有聊天的天賦;二、老余肚里有故事。有時(shí)候,你真說(shuō)不好那些食客來(lái)到這里,到底是為了吃老余做的湯瓶雞呢,還是為了聽(tīng)老余講故事。但老余最好的本事,乃在書(shū)法。四十年前,老余還是小余,小余還是村莊里小學(xué)校的代課老師,小余老師在教孩子們識(shí)字的時(shí)候,認(rèn)識(shí)到把字寫好是一件很重要的事。于是他開(kāi)始學(xué)寫字。后來(lái),他出了門,打工謀生,不得不把手中的毛筆也放下了。一人一瓶啤酒,我和當(dāng)年的小余、現(xiàn)在的老余,面對(duì)面坐著聊天。老余說(shuō),他這家小飯店,其實(shí)不只是家小飯店。我的理解是,這既是老余自我修行、觀照內(nèi)心的地方,也是老余結(jié)交眾生、看見(jiàn)世界的地方。怎么說(shuō)呢,老余1985年從外地回到老家,跟妻子一道,在鎮(zhèn)上開(kāi)了一家飯店,名曰“春燕”——春天的燕子飛回來(lái)了!就此,老余開(kāi)啟了他作為一名廚師的生涯。從此以后,鍋碗瓢盆,油鹽醬醋,老余的日子充滿了人間的煙火,充滿了扎實(shí)的幸福。幾年之后,小飯店挪了地方,轉(zhuǎn)移到百步遠(yuǎn)的一幢小木屋。老余又把飯店的名字改為“途中”,直用到現(xiàn)在。我問(wèn)老余“途中”何謂?老余答曰,活著活著,越來(lái)越明白,人生永遠(yuǎn)是在半道上。比方說(shuō)吧,我老余菜燒得好,方圓百里,大家都知道我老余廚藝不錯(cuò),這就到頂了嗎?不可能。山外有山,天外有天。開(kāi)飯店掙了錢,日子過(guò)得舒坦起來(lái),我就可以蹺蹺二郎腿了嗎?遠(yuǎn)著呢。人活著,哪里是為了掙錢?一天不干活,我一天就不痛快。這是為了過(guò)得充實(shí)——那我老余,為什么還要寫字呢?寫字,那是我的愛(ài)好,是心里真正歡喜的事。后來(lái)我把這個(gè)愛(ài)好又撿起來(lái)了!我一拿起筆,筆墨一動(dòng),宣紙上劃拉出筆畫線條來(lái),嘿!我的精神就愉快了……你說(shuō),我是不是,每件事,都是在途中?老余見(jiàn)我點(diǎn)頭,又說(shuō),你再看看這個(gè)“途”字。余,在走路。說(shuō)明我老余,一直是在路上的。這是一種快樂(lè)。一路上看看風(fēng)景,不是很好嗎?現(xiàn)在老余一有空,就鉆進(jìn)二樓的書(shū)房,在那里練字。他一鉆進(jìn)書(shū)房,身上的煙火氣就消失了,就有了書(shū)卷氣,有了沉靜氣。他習(xí)的是王羲之的帖!我問(wèn)老余,寫字跟做菜,有相通么?老余說(shuō),異曲同工。做菜要掌握火候,知道什么時(shí)候加料,寫字要懂得運(yùn)筆,熟悉筆墨的性情。這么一想,老余說(shuō)得對(duì)。做菜,寫字,道理是相通的。說(shuō)白了,是一種悟性,是你對(duì)工具的熟悉。當(dāng)你對(duì)筆墨與紙的關(guān)系,或者對(duì)菜肴與水火的關(guān)系,了解透徹,運(yùn)用嫻熟之時(shí),這些東西就會(huì)成為表達(dá)內(nèi)心的一種工具。工具不再重要,內(nèi)心才變得最重要。這就是境界。這也是人生。對(duì)老余來(lái)說(shuō),做菜的時(shí)候,鍋鏟就是他的毛筆;寫字的時(shí)候,毛筆就是他的鍋鏟。做什么不重要,用什么心思去,才是最重要的。比方說(shuō)吧,有一回,有熟客要接待朋友,讓老余煨好二十個(gè)湯瓶雞,第二天中午送到縣城去。老余想來(lái)想去,決定不送!不送,不是因?yàn)槔嫌嗨4笈疲膊皇窍勇诽h(yuǎn),更不是燉不出那么些雞。真正的原因,是老余知道他的湯瓶雞,只有在這個(gè)山高林密的路邊飯店,味道才正宗。他煨湯瓶雞,要用木炭火,煨上三小時(shí)。快了,猛了,出來(lái)的味道都不對(duì);煨好送去,肉老了,湯涼了,味道更不對(duì)——到時(shí),豈不是要砸他的招牌?也只好得罪一下熟客了。老余開(kāi)店幾十年,三教九流的人,都見(jiàn)識(shí)過(guò),都打過(guò)交道。老余聽(tīng)話聽(tīng)音,三句話一接,就知道對(duì)方的身份甚至口味?,F(xiàn)在,老余也是偶爾才下廚了。他下廚已不再是為了掙錢。就像他寫字,不是為了搞藝術(shù)一樣。人家說(shuō),老余,你的字這么好,可以去參加省展、國(guó)展了。老余搖頭,說(shuō)不去。人家王羲之、張旭,有沒(méi)有參加過(guò)省展、國(guó)展?肯定沒(méi)有嘛。人家又說(shuō),老余,你的飯店這么有名,怎么不多開(kāi)幾家分店,搞一個(gè)連鎖。老余也搖頭,我只要一個(gè)小小的店就夠了。繼續(xù)喝酒,聊天。老余說(shuō),做菜跟書(shū)法,還有一個(gè)相通的地方,就是永遠(yuǎn)沒(méi)有第一,也永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)——不過(guò)都是“途中”。我盛了一碗雞湯,慢慢喝了,味道真好。溪魚(yú)、老豆腐、絲瓜、紅燒肉,道道菜都好吃……(選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年)1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.文章標(biāo)題名為“廚師的書(shū)法”,寫廚師不言其廚藝,卻強(qiáng)調(diào)其書(shū)法,新穎別致,能激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.老余一鉆進(jìn)書(shū)房,身上的煙火氣就沒(méi)有了,書(shū)法使老余得以從瑣碎的生意中超脫,達(dá)到了更高的人生境界。C.文章運(yùn)用正、側(cè)面描寫相結(jié)合的方式,刻畫了一個(gè)廚藝高超、書(shū)法精妙、淡泊名利、內(nèi)心通透的人物。D.結(jié)尾“道道菜都好吃”與開(kāi)篇形成呼應(yīng),既突出了老余高超的廚藝,也有對(duì)他人生態(tài)度與境界的贊美。2.老余為自己飯店改名為“途中”,請(qǐng)結(jié)合全文分析“途中”包含的意蘊(yùn)。3.本文在語(yǔ)言表達(dá)上頗具特色,請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文,完成下列小題。答歐陽(yáng)崇一王陽(yáng)明來(lái)書(shū)又有云:“人情機(jī)詐百出。御之以不疑,往往為所欺,覺(jué)則自入于逆臆①。夫逆詐,即詐也;臆不信,即非信也;為人欺,又非覺(jué)也。不逆不臆而常先覺(jué),其惟良知瑩徹乎?然而出入毫忽之間,背覺(jué)合詐者多矣?!辈荒娌灰芏扔X(jué),此孔子因當(dāng)時(shí)人專以逆詐臆不信為心,而自陷于詐與不信;又有不逆不臆者,然不知致良知之功,而往往又為人所欺詐,故有是言。非教人以是存心,而專欲先覺(jué)人之詐與不信也。以是存心,即是后世猜忌險(xiǎn)薄者之事。而只此一念,已不可與入堯、舜之道矣。不逆不臆而為人所欺者,尚亦不先為善,但不如能致其良知,而自然先覺(jué)者之尤為賢耳。崇一謂“其惟良知瑩徹”者,蓋已得其旨矣。然亦穎悟所及,恐未實(shí)際也。蓋良知之在人心,亙?nèi)f古塞宇宙而無(wú)不同?!安粦]而知”,“恒易以知險(xiǎn)”,“不學(xué)而能”,“恒簡(jiǎn)以知阻”,“先天而天不違②。天且不違,而況于人乎,況于鬼神乎!”夫謂背覺(jué)合詐者,是雖不逆人,而或未能自欺也,雖不臆人,而或未能果自信也。是或常有求先覺(jué)之心,而未能常自覺(jué)也。常有求先覺(jué)之心,即已流于逆臆,而足以自蔽其良知矣。此背覺(jué)合詐之所以未免也。君子學(xué)以為己③,未嘗虞人之欺己也,恒不自欺其良知而已;未嘗慮人之不信己也,恒自信其良知而已;未嘗求先覺(jué)人之詐與不信也,恒務(wù)自覺(jué)其良知而已。是故不欺則良知無(wú)所偽而誠(chéng),“誠(chéng)則明”矣;自信則良知無(wú)所惑而明,“明則誠(chéng)”矣。明誠(chéng)相生,是故良知常覺(jué)常照。常覺(jué)常照,則如明鏡之懸,而物之來(lái)者自不能遁其妍媸矣。何者不欺而誠(chéng)則無(wú)所容其欺茍有欺焉而覺(jué)矣自信而明則無(wú)所容其不信茍不信焉而覺(jué)矣,是謂“易以知險(xiǎn),簡(jiǎn)以知阻”,子思所謂“至誠(chéng)如神,可以前知”者也。然子思謂“如神”,謂“可以前知”,猶二而言之,是蓋推言思誠(chéng)者之功效,是猶為不能先覺(jué)者說(shuō)也。若就至誠(chéng)而言,則至誠(chéng)之妙用即謂之神,不必言如神,至誠(chéng)則無(wú)知而無(wú)不知,不必言可以前知矣。(選自《傳習(xí)錄》)(注)①逆臆:語(yǔ)出《論語(yǔ)憲問(wèn)》“子曰:‘不逆詐,不臆不信,抑亦先覺(jué)者,是賢乎!’”。②“先天而不違”四句:語(yǔ)出《周易乾卦文言》“夫大人者……先天而天弗違,后天而奉天時(shí)。天且弗違,而況于人乎?況于鬼神乎?”意為掌握了天道的人,在天象出現(xiàn)之前行事,天不會(huì)違背他;在天象出現(xiàn)之后行事,則能夠遵奉天時(shí)。天尚且不違背他,何況人和鬼神呢?③君子學(xué)以為己:語(yǔ)出《論語(yǔ)憲問(wèn)》“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”。為己,意為為了提高自己的修養(yǎng);為人,意為想獲得別人的好感。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.不逆不臆而先覺(jué)逆:揣測(cè)B.亙?nèi)f古塞宇宙而無(wú)不同塞:充滿C.未嘗虞人之欺己也虞:憂慮D.自信則良知無(wú)所惑而明明:清明2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.非教人以是存心闕秦以利晉 B.其惟良知瑩徹乎其聞道也亦先乎吾C.不逆不臆而常先覺(jué)而為秦人積威之所劫 D.至誠(chéng)則無(wú)知而無(wú)不知于其身也,則恥師焉3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是A.歐陽(yáng)崇一認(rèn)為在人情詭詐百出的世道,如果以不疑也就是“信”的態(tài)度應(yīng)對(duì),那么就往往為人所欺騙,為人所欺騙就沒(méi)有“明”。B.歐陽(yáng)崇一已經(jīng)掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨,王陽(yáng)明認(rèn)為這得益于歐陽(yáng)崇一的聰慧和在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人生的體會(huì)領(lǐng)悟。C.經(jīng)常覺(jué)悟、經(jīng)常澄澈的良知如高懸的鏡子一般,萬(wàn)事萬(wàn)物在它面前自然而然能顯出美丑的原形來(lái)。D.自誠(chéng)不容欺,所以自能察覺(jué)欺;自信不容不信,所以自能察覺(jué)不信,這就是明之事先覺(jué)察的大用和妙用,而且自然而然。4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。何者不欺而誠(chéng)則無(wú)所容其欺茍有欺焉而覺(jué)矣自信而明則無(wú)所容其不信茍不信焉而覺(jué)矣5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)然而出入毫忽之間,背覺(jué)合詐者多矣。(2)常覺(jué)常照,則如明鏡之懸,而物之來(lái)者自不能遁其妍媸矣。11、閱讀下面的文言文,完成下列小題。李氏山房藏書(shū)記(宋)蘇軾象犀、珠玉,怪珍之物,有悅于人之耳目,而不適于用;金石草木絲麻,五谷六材,有適于用,而用之則弊,取之則竭。悅于人之耳目而適于用,用之而不弊,取之而不竭,賢、不肖之所得各因其才,仁智之所見(jiàn)各隨其分,才分不同而求無(wú)不獲者,惟書(shū)乎!自孔子圣人,其學(xué)必始于觀書(shū)。當(dāng)是時(shí),惟周之柱下史老聃為多書(shū)。韓宣子適魯,然后見(jiàn)《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國(guó),然后得聞詩(shī)之《風(fēng)》《雅》《頌》。而楚獨(dú)有左史倚相,能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時(shí),得見(jiàn)《六經(jīng)》者蓋無(wú)幾,其學(xué)可謂難矣!而皆習(xí)于禮樂(lè),深于道德,非后世君子所及。自秦漢以來(lái),作者益眾,紙與字畫日趨于簡(jiǎn)便,而書(shū)益多,士莫不有,然學(xué)者益以茍簡(jiǎn),何哉?余猶及見(jiàn)老儒先生,自言其少時(shí),欲求《史記》《漢書(shū)》而不可得;幸而得之,皆手自書(shū),日夜誦讀,惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書(shū),日傳萬(wàn)紙。學(xué)者之于書(shū),多且易致如此,其文詞學(xué)術(shù),當(dāng)倍蓰于昔人;而后生科舉之士,皆束書(shū)不觀,游談無(wú)根,此又何也?余友李公擇,少時(shí)讀書(shū)于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去,而山中之人思之,指其所居為“李氏山房”,藏書(shū)凡九千余卷。公擇既已涉其流探其源采剝其華實(shí)而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見(jiàn)于行事以聞名于當(dāng)世矣。而書(shū)固自如也,未嘗少損。將以遺來(lái)者,供其無(wú)窮之求,而各足其才分之所當(dāng)?shù)谩J且圆徊赜诩?,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。余既衰且病,無(wú)所用于世,惟得數(shù)年之閑,盡讀其所未見(jiàn)之書(shū),而廬山固所愿游而不得者。蓋將老焉,盡發(fā)公擇之藏,拾其余棄以自補(bǔ),庶有益乎?而公擇求余文以為記,乃為一言,使來(lái)者知昔之君子見(jiàn)書(shū)之難,而今之學(xué)者有書(shū)而不讀為可惜也。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.而用之則弊弊:通“敝”,破損B.而皆習(xí)于禮樂(lè)習(xí):反復(fù)操練C.然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)簡(jiǎn):怠慢D.皆束書(shū)不觀束:系,捆綁2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.悅于人之耳目,而不適于用則知明而行無(wú)過(guò)矣B.當(dāng)倍蓰于昔人而君幸于趙王C.此又何也與嬴而不助五國(guó)也D.而山中之人思之填然鼓之3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是A.本文雖是為好友李公擇書(shū)房題記,但是文章卻從書(shū)的寶貴寫起,全文主要采用了議論與敘述相結(jié)合的寫法,在議論中運(yùn)用了對(duì)比、襯托等手法。B.作者列舉了孔子、老子、韓宣子、季札、倚相等人,說(shuō)明那個(gè)時(shí)代求書(shū)很難,學(xué)習(xí)條件很差,但是那時(shí)候的讀書(shū)人卻學(xué)習(xí)得很好。C.第二段蘇軾用老儒先生自言欲求《史記》《漢書(shū)》而不可得,親手抄錄、日夜苦讀的事,與現(xiàn)在讀書(shū)人作對(duì)比,重點(diǎn)批評(píng)現(xiàn)在科舉之士功利性太強(qiáng),不愛(ài)讀書(shū)。D.蘇軾頌揚(yáng)了李公擇藏書(shū)于僧廬以供后來(lái)人閱讀的善舉和無(wú)私的品質(zhì),同時(shí)趁寫記的機(jī)會(huì),規(guī)勸今之學(xué)者要愛(ài)惜書(shū)本,改變有書(shū)不讀的毛病。既與前面論述相呼應(yīng),又體現(xiàn)了作記勸學(xué)的目的。4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。公擇既已涉其流探其源采剝其華實(shí)而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見(jiàn)于行事以聞名于當(dāng)世矣5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)將以遺來(lái)者,供其無(wú)窮之求,而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。?)蓋將老焉,盡發(fā)公擇之藏,拾其余棄以自補(bǔ),庶有益乎?12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。重慶某小學(xué)舉行“民俗文化代代傳,傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)。學(xué)校專門從鄉(xiāng)下買回兩頭豬,請(qǐng)來(lái)村民講述年豬習(xí)俗;同時(shí)還有專業(yè)的傳統(tǒng)殺豬匠,當(dāng)場(chǎng)宰殺年豬后,由科學(xué)老師為學(xué)生講解年豬的身體結(jié)構(gòu)。此事引發(fā)了廣大網(wǎng)友的熱議。對(duì)上述材料,你有何看法?要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

參考答案1、1.B2.D3.C【解析】1.本題考查正確使用成語(yǔ)(詞語(yǔ))的能力??疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)(詞語(yǔ))使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型:望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)(詞語(yǔ))使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義,辨明感情色彩,弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求,避免因成語(yǔ)造成病句等;根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)(詞語(yǔ))填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境,理解成語(yǔ)(詞語(yǔ))的意義,同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析,一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣,所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型,錯(cuò)誤選項(xiàng),同時(shí),注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組,華章:華美的詩(shī)文(多用于稱頌)。光彩:顏色和光澤;光輝??紤]到與“涌現(xiàn)”搭配,選填“華章”恰當(dāng)。第二組,樊籬:籬笆,比喻對(duì)事物的限制。樊籠:關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子,比喻受朿縛而不自由的境地。根據(jù)語(yǔ)境,選填“樊籬”恰當(dāng)。第三組,感人肺腑:使人內(nèi)心深受感動(dòng)。扣人心弦:形容詩(shī)文、表演等有感染力,使人心情激動(dòng)。根據(jù)語(yǔ)境和對(duì)象,選填“感人肺腑”恰當(dāng)。第四組,旋律:樂(lè)音經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思而形成的有組織、有節(jié)奏的和諧運(yùn)動(dòng)。格局:結(jié)構(gòu)和格式??紤]到與“吟唱”對(duì)應(yīng),選填“主旋律”恰當(dāng)。故選B。2.此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段,了解大意;然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷,還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫,邏輯嚴(yán)密的句子??紤]到與前面兩句話句式一致,排除A、B兩項(xiàng)。C將“無(wú)私奉獻(xiàn)”放在“甘當(dāng)志愿者”前面不妥。故選D。3.此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型,最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分,先看主謂賓,再看定狀補(bǔ),判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題,可從邏輯意義上分析,看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型,并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。A項(xiàng),“兌現(xiàn)目標(biāo)”搭配不當(dāng),“是每一個(gè)青年必須面對(duì)這個(gè)問(wèn)題”結(jié)構(gòu)混亂。B項(xiàng),“促成目標(biāo)”搭配不當(dāng)或成分殘缺。D項(xiàng),“具有多元化”成分殘缺,缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)。故選C?!军c(diǎn)睛】句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn),復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯,積累經(jīng)驗(yàn),辨析時(shí)可采用緊縮主干法,先審主干再審枝葉。2、1.D2.(1)情節(jié)結(jié)構(gòu)方面:①交代楊媽兒子不懂事的過(guò)去,解答讀者對(duì)楊媽找兒子的疑問(wèn);②通過(guò)對(duì)楊媽兒子事情的敘述,讓讀者明曉楊媽生活的艱辛;③通過(guò)楊媽的堂妹對(duì)楊媽的介紹,引出下文高先生和高太太對(duì)楊媽的關(guān)注。(2)情感表達(dá)方面:①通過(guò)楊媽的堂妹對(duì)楊文中的態(tài)度,表現(xiàn)對(duì)楊文中的厭惡和批評(píng)思想;②通過(guò)介紹楊媽對(duì)待兒子的態(tài)度,表達(dá)對(duì)楊媽的同情;③引發(fā)讀者對(duì)楊媽行為的思考。3.示例一:不贊同。①太過(guò)溺愛(ài),沒(méi)有批評(píng)教育。楊文中在私塾念書(shū)被趕出來(lái);楊媽央求別人讓楊文中去做學(xué)徒,沒(méi)兩個(gè)月怕受氣接回來(lái);后來(lái),楊媽把兒子送到城里讀書(shū),沒(méi)有三個(gè)月就跑去當(dāng)兵。這個(gè)過(guò)程中,楊媽沒(méi)有批評(píng)教有兒孫只是想辦法給兒子安排學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這種過(guò)份的溺愛(ài),不但不會(huì)幫到孩子,而且會(huì)使孩子在今后的人生道路上更加經(jīng)不起風(fēng)雨,不利于孩子的成長(zhǎng)。②沒(méi)有自我,一心只為兒子。楊媽活著就是為了兒子,在城里做仆人時(shí)每月都要出去一天漫無(wú)目的地尋找兒子:干了一-天活,夜里還要為兒子做棉衣;聽(tīng)說(shuō)兒子在甘肅,就步行想到甘肅去。這些都體現(xiàn)了楊媽一心為了兒子,把這當(dāng)成了自己生存的唯一意義。示例二:贊同。①給兒子學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),希望兒子有美好的未來(lái)。雖然兒子在鄉(xiāng)下的私塾被趕出來(lái),但楊媽還是為兒子找到雜貨鋪?zhàn)屗ギ?dāng)學(xué)徒,后來(lái)又在城里為兒子找到一個(gè)學(xué)塾學(xué)習(xí)。楊媽十分貧窮,但為了兒子的前途,想盡辦法給兒子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這種不惜一切,全力抓好下一代的教育的舉動(dòng),對(duì)當(dāng)今具有現(xiàn)實(shí)意義。②不惜任何代價(jià),要找到當(dāng)兵的兒子。在城里當(dāng)傭人的目的就是想在城里找到兒子;擔(dān)心兒子穿不暖,晚上為兒子做棉衣;聽(tīng)說(shuō)兒子在甘肅,就步行想到甘肅去。這些都體現(xiàn)了楊媽一心為了兒子,要盡作為母親的責(zé)任?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學(xué)生的分析綜合和鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要題干的選擇要求,如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)”,要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”,立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”,然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng),“小說(shuō)把高家夫婦和楊媽作為不同階層的人物對(duì)立來(lái)寫”說(shuō)法不準(zhǔn)確,小說(shuō)并為將高家夫婦和楊媽作為不同階層的人物對(duì)立來(lái)寫,高家夫婦充滿同情心,善待楊媽,小說(shuō)并未突出階層的差異。故選D。2.本題考查分析作品結(jié)構(gòu),鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答此類試題,首先要把握設(shè)題語(yǔ)段的內(nèi)容,分析其在內(nèi)容上的作用,然后再結(jié)合該語(yǔ)段在文中的位置分析其與上下文之間的關(guān)聯(lián)。在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面:①交代楊媽兒子不懂事的過(guò)去,解答讀者對(duì)楊媽找兒子的疑問(wèn);②通過(guò)對(duì)楊媽兒子事情的敘述,讓讀者明曉楊媽生活的艱辛;③通過(guò)楊媽的堂妹對(duì)楊媽的介紹,引出下文高先生和高太太對(duì)楊媽的關(guān)注。在情感表達(dá)方面:①通過(guò)楊媽的堂妹對(duì)楊文中的態(tài)度,表現(xiàn)對(duì)楊文中的厭惡和批評(píng)思想;②通過(guò)介紹楊媽對(duì)待兒子的態(tài)度,表達(dá)對(duì)楊媽的同情;③引發(fā)讀者對(duì)楊媽行為的思考。3.本題考查對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性的題目,可以根據(jù)自己的理解和生活體驗(yàn)作答。解題思路是:首先亮明觀點(diǎn),而后結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容分析,言之成理,言之有據(jù);最后結(jié)合自己的生活感悟表達(dá)自己的體會(huì),注意不要脫離小說(shuō)的內(nèi)涵而憑空想象。無(wú)論認(rèn)為好還是不好,可以從以下角度進(jìn)行分析:①對(duì)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的影響;②對(duì)人物形象塑造的影響;③對(duì)主題表達(dá)的影響;④對(duì)作品感染力的影響等。無(wú)論贊同與否,都要有理有據(jù),言之成理。本題中,若不贊同,可從楊媽太過(guò)于溺愛(ài),沒(méi)有批評(píng)教育,一心只為兒子,失去了自我等角度來(lái)回答;若贊同,可從楊媽無(wú)條件付出都是為了給兒子學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),為了尋找到兒子,從母愛(ài)的偉大這一角度來(lái)分析?!军c(diǎn)睛】小說(shuō)文本閱讀是文學(xué)類文本閱讀的一種常考樣式。閱讀文本時(shí)要緊緊圍繞“三要素一主旨”進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫。通過(guò)對(duì)標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、意蘊(yùn)深刻處以及自己認(rèn)為重要的段落和語(yǔ)句的圈點(diǎn)勾畫,初步把握小說(shuō)情節(jié),初步認(rèn)識(shí)人物形象,初步概括小說(shuō)主題,為快速而準(zhǔn)確地答題作準(zhǔn)備。小說(shuō)試題的命制往往圍繞“三要素一主旨”進(jìn)行,答題時(shí)要弄清各題考查的考點(diǎn),然后根據(jù)考點(diǎn)所指向的小說(shuō)三要素及主旨答題。3、1.A2.C3.B【解析】

1.本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。解答此類試題時(shí),關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思,正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文,從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選,再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一組詞語(yǔ),“建立”是開(kāi)始成立或開(kāi)始產(chǎn)生形成,“建設(shè)”是創(chuàng)立新事業(yè)或增加新設(shè)施,語(yǔ)境是創(chuàng)建閱讀服務(wù)品牌,故選“建設(shè)”。第二組詞語(yǔ),“進(jìn)一步”表示事情的進(jìn)行在程度上比以前提高,“再一次”指另一次,又一次,語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)的是前后程度,故選“進(jìn)一步”。第三組詞語(yǔ),“值得一提”指很值得提一提說(shuō)一說(shuō),“不容小覷”指不容小看,語(yǔ)境是“圖書(shū)漂流”模式值得一提,故選“值得一提”。第四組詞語(yǔ),“交互”是互相,彼此,而“互動(dòng)”是互相作用,互相影響,語(yǔ)境中讀者間沒(méi)互動(dòng),故選“交互”。故選A。2.本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體?!罢Z(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體”中“簡(jiǎn)明”即語(yǔ)言表達(dá)要“簡(jiǎn)要”“明白”使人能明白無(wú)誤地理解不會(huì)產(chǎn)生歧義?!斑B貫”是指語(yǔ)言表達(dá)時(shí)要注意句與句之間的組合與銜接,做到話題一致,句序合理,銜接自然。“得體”指能夠根據(jù)語(yǔ)境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言,符合語(yǔ)境的要求。根據(jù)上文“讀者打開(kāi)手機(jī)”可以確定句子的主語(yǔ)是“讀者”,括號(hào)內(nèi)的句子主語(yǔ)應(yīng)和上句保持一致,寫讀者的舉動(dòng),BD兩項(xiàng)句子的主語(yǔ)是“書(shū)”,故排除BD兩項(xiàng),接著根據(jù)邏輯判斷AC兩項(xiàng),應(yīng)該是先放下再拿走,且與前文“放下一本,拿走一本”呼應(yīng),排除A項(xiàng)。故選C。3.本題考查對(duì)病句的辨析修改能力。所謂“病句”,是指不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則、不合邏輯事理的句子。辨析修改病句需要了解高考六種常見(jiàn)的病句類型:語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。本題著重考查介詞使用不當(dāng)和句式雜糅,應(yīng)了解病句類型并注意辨析修改。原句兩處語(yǔ)病,一是介詞使用不當(dāng),應(yīng)是“給……帶來(lái)”,應(yīng)把“向”改為“給”,排除CD;二是句式雜糅,“這個(gè)命名為‘銅都書(shū)巢’的圖書(shū)漂流微型閱讀設(shè)施”應(yīng)改為“把圖書(shū)漂流型閱讀設(shè)施命名為‘銅都書(shū)果’”,或改為“名為‘銅都書(shū)巢’的圖書(shū)漂流微型閱讀設(shè)施”,排除A。故選B?!军c(diǎn)睛】語(yǔ)段中的病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案:一讀,通讀語(yǔ)段,是查找病句的前提;二找,認(rèn)真分析,查找病因,看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯;三改,針對(duì)病因,對(duì)癥下藥,進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移,修改病句;四查,對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀,看是否通順、句意準(zhǔn)確。4、1.D2.B3.D【解析】1.本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng),排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子,是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問(wèn)題,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題。本題是對(duì)文中畫橫線的句子的語(yǔ)病分析,辨析時(shí)要關(guān)注前后語(yǔ)境,先找到這個(gè)句子,即“但在書(shū)法教育與實(shí)踐中存在的目前一些問(wèn)題,也值得我們關(guān)心?!?,經(jīng)辨析知這個(gè)句子有兩處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng),是多層定語(yǔ)排列不當(dāng),“目前”應(yīng)放在“在書(shū)法教育與實(shí)踐中”前;二是搭配不當(dāng),“問(wèn)題”與“關(guān)心”搭配不當(dāng),應(yīng)把“關(guān)心”改成“關(guān)注”。這樣就可排除A項(xiàng),主客顛倒,“對(duì)我們”主客顛倒。B項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng)。C項(xiàng),搭配不當(dāng)。故選D。2.本題考查辨析近義詞語(yǔ)(包括成語(yǔ))的能力。辨析近義詞語(yǔ)(包括成語(yǔ))的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境,把握語(yǔ)境含義,然后抓住相異語(yǔ)素,分析其意義差異,同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ),推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處,無(wú)可厚非:不可過(guò)分指摘,表示雖有缺點(diǎn),但是可以理解或原諒。無(wú)可非議:沒(méi)有什么可以指摘的,表示言行合乎情理。此處是說(shuō)當(dāng)下書(shū)法的商業(yè)化和娛樂(lè)化傾向是時(shí)代使然的現(xiàn)象,所以填“無(wú)可厚非”。第二處,指鹿為馬:比喻顛倒是非。指桑罵槐:比喻表面上罵這個(gè)人,實(shí)際上罵那個(gè)人。根據(jù)語(yǔ)境“蓄意炒作,……把只有幼兒習(xí)字水平,牙牙學(xué)語(yǔ)式的題詞,吹捧為獨(dú)具一格”,所以填“指鹿為馬”。第三處,趨之若鶩:形容許多人爭(zhēng)著去追逐某種事物,多用于貶義。爭(zhēng)先恐后:爭(zhēng)著向前,唯恐落后。根據(jù)語(yǔ)境“不應(yīng)棄楷崇草,對(duì)草書(shū)……”,應(yīng)選“趨之若鶩”。第四處,終南捷徑:指求取官職或名利的最佳途徑,也泛指達(dá)到目的的便捷途徑。旁門左道:指非正統(tǒng)的學(xué)術(shù)派別和宗教派別。也泛指不正當(dāng)?shù)姆椒?、途徑等。根?jù)語(yǔ)境“不應(yīng)棄楷崇草,對(duì)草書(shū)……,視為成名成家的……”,應(yīng)選“終南捷徑”。故選B。3.本題考核學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰Α=獯鸫祟愵},首先要通讀語(yǔ)段,初步感知大體內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上,結(jié)合上下文具體語(yǔ)境,根據(jù)時(shí)空順序、邏輯順序,做到陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等來(lái)分析推理、判斷、一般用排除法。此類題一般結(jié)合排除法進(jìn)行。題干要求“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”,題目要求補(bǔ)寫的是第二段的句子,要結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)答題。根據(jù)語(yǔ)境,從語(yǔ)意表達(dá)的角度是把不好的說(shuō)成好的,這樣可排除C項(xiàng);再?gòu)那昂蟆按蹬酢薄按祰u”的照應(yīng),可排除A項(xiàng);最后從句子結(jié)構(gòu),又可排除B項(xiàng)。故選D。【點(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類:結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句,考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析,先壓縮,再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng),重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配,可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配,驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子,先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào),再分別造成句子,再放回原文中,驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè),再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置,看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句,應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義,推敲方法是拆字組詞。5、1.細(xì)節(jié)描寫逼真感人地刻畫幼子與久別之父見(jiàn)面情狀?!安浑x膝”寫嬌兒久別后乍見(jiàn)父親的驚喜、親昵、不舍;“畏我”點(diǎn)明嬌兒久視父親后因陌生而畏懼的心理?!皬?fù)卻去”表現(xiàn)了嬌兒發(fā)覺(jué)父親“少歡趣”,害怕而不解的心理(或:害怕、擔(dān)心我又離家的心理)。側(cè)面表明詩(shī)人落魄凄苦的現(xiàn)狀。2.(1)中四句:對(duì)比今昔家中生活,寄托胸中苦悶?!皳崾隆敝闭f(shuō)思量當(dāng)前國(guó)事?!凹灏賾]”極寫憂國(guó)深沉的情感煎熬。(2)后四句:名寫酒,實(shí)說(shuō)愁,是遲暮之年、壯志難伸的憤激之辭。“且用”表現(xiàn)了詩(shī)人深沉無(wú)奈與痛楚之情?!窘馕觥?/p>

1.本題考查對(duì)相關(guān)詩(shī)句的賞析能力。解答這類題首先要理解分析詩(shī)句字面含義(淺層意),然后結(jié)合思想情感解讀深層含義,其次還要找出相關(guān)修辭等語(yǔ)言特色或?qū)懽魈攸c(diǎn),最后看看結(jié)構(gòu)上有無(wú)作用。題干為:簡(jiǎn)要賞析“嬌兒不離膝,畏我復(fù)卻去”兩句的表達(dá)效果。側(cè)重修辭以及表情達(dá)意的效果。首先翻譯詩(shī)句,明確淺層含義:兒子整日纏在我膝旁,寸步不離,害怕我回家沒(méi)幾天又要離開(kāi)。然后進(jìn)一步分析深層意蘊(yùn):“嬌兒不離膝,畏我復(fù)卻去”這里的“卻”字,作“即”字講。“卻去”猶“即去”或“便去”。是說(shuō)孩子們怕爸爸回家不幾天就又要走了,因?yàn)樗麄円寻l(fā)覺(jué)爸爸的“少歡趣”??粗赣H日漸愁苦的臉,懂事的孩子知道父親又在操慮國(guó)事了,擔(dān)心父親為了理想再度離家而去,于是,孩子們每日守護(hù)在父親左右,珍惜和父親在一起的每時(shí)每刻。最后緊扣手法進(jìn)行分析:運(yùn)用細(xì)節(jié)、心理等描寫,從側(cè)面間接表現(xiàn)詩(shī)人在動(dòng)蕩不安的社會(huì)中顛沛流離的生活狀態(tài)。注意把“不離膝”的細(xì)節(jié)和“畏我復(fù)卻去”等心理描寫點(diǎn)出來(lái),側(cè)面間接體現(xiàn)在不直接說(shuō)自己困窘的生活,卻說(shuō)“嬌兒”對(duì)父親的依戀和不舍。2.本題考查對(duì)思想情感的理解分析能力。解答這類題首先要明確思想感情的具體內(nèi)容,然后結(jié)合詩(shī)句加以分析。提取詩(shī)中信息力求全面,篩選力求準(zhǔn)確,概括力求精煉。題干為:古人評(píng)點(diǎn):詩(shī)人“身雖到家,而心實(shí)憂國(guó)”。請(qǐng)結(jié)合后八句詩(shī),簡(jiǎn)要分析這樣評(píng)說(shuō)的原因。后八句是答題區(qū)域,簡(jiǎn)要分析的意思是結(jié)合詩(shī)句,所謂原因即舉出例子,即從哪里可以看出哪種情感?!皯浳艉米窙?,故繞池邊樹(shù)。蕭蕭北風(fēng)勁,撫事煎百慮。”詩(shī)人用今昔對(duì)比來(lái)寄托胸中苦悶,敘事中穿插寫景。“蕭蕭北風(fēng)”大大添加了悲苦的氛圍,也強(qiáng)化了“百慮”的深沉,其中一個(gè)“煎”字,給讀者留下想象的空間。作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)文人,當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾無(wú)法解決時(shí),詩(shī)人內(nèi)心開(kāi)始變得極度焦灼不安,詩(shī)人需要尋求一個(gè)突破口來(lái)傾泄胸中郁結(jié)的情緒。千百年來(lái),無(wú)數(shù)失意文人與酒結(jié)下了不解之緣。在詩(shī)中,杜甫也不約而同地發(fā)出感慨:“賴知禾黍收,已覺(jué)糟床注。如今足斟酌,且用慰遲暮。”詩(shī)人名在寫酒,實(shí)為說(shuō)愁。它是詩(shī)人百般無(wú)奈下的憤激之辭,遲暮之年,壯志難伸,激憤難譴,“且用”二字將詩(shī)人有千萬(wàn)般無(wú)奈與痛楚要急于傾瀉的心情表達(dá)了出來(lái),這正應(yīng)了李白的那句“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”?!军c(diǎn)睛】杜甫的《羌村》三首與“三吏”“三別”等代表作一樣,具有高度的典型意義。雖然作品講述的只是詩(shī)人亂后回鄉(xiāng)的個(gè)人經(jīng)歷,但詩(shī)中所寫的“妻孥怪我在,驚定還拭淚”,“夜闌更秉燭,相對(duì)如夢(mèng)寐”等親人相逢的情景,以及“鄰人滿墻頭,感嘆亦唏噓”的場(chǎng)面,絕不只是詩(shī)人一家特有的生活經(jīng)歷,它具有普遍意義。這組詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)了唐代“安史之亂”后的部分社會(huì)現(xiàn)實(shí):世亂飄蕩,兵革未息,兒童東征,妻離子散,具有濃烈的“詩(shī)史”意味。在藝術(shù)上,詩(shī)人熔敘事、抒情、寫景于一爐,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語(yǔ)言質(zhì)樸,運(yùn)用今昔對(duì)比,高度概括等手法,表達(dá)了詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷,集中體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。三章詩(shī)不僅在形式上連綿一體,而且很好地引導(dǎo)讀者進(jìn)行聯(lián)想和想象,使得這組詩(shī)的意蘊(yùn)超越了其文字本身而顯得豐富深厚。杜甫的《羌村》三首用詩(shī)人的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)反映出安史之亂的嚴(yán)重危害,具有高度的藝術(shù)概括力,體現(xiàn)了作者深厚的詩(shī)文功底。6、人非生而知之者葉上初陽(yáng)干宿雨心遠(yuǎn)地自偏使其言皆若出于吾之口吾將上下而求索紙上得來(lái)終覺(jué)淺苒苒物華休何當(dāng)共剪西窗燭【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題,要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求,本題屬于直接性默寫,比較簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫:初陽(yáng)、宿雨、若出于吾、終覺(jué)淺、苒苒、物華、休、共剪。7、1.C2.D3.①甲骨文起源時(shí)間早。②甲骨文有傳承和解讀。③甲骨文和后來(lái)的漢字一脈相承。④肇源于甲骨文的中國(guó)漢字影響了周邊國(guó)家的文字形成。【解析】1.本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題,需要全面提取信息,精準(zhǔn)篩選,細(xì)心比對(duì),靈活理解。答題時(shí),首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行對(duì)比辨析,判斷正誤。本題要求選出“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)”,C項(xiàng),“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶”對(duì)材料過(guò)分解讀,分析錯(cuò)誤。原文材料三只是說(shuō)“歷經(jīng)3年,幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗,誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前,紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行,專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策”,并不能說(shuō)明“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶”。故選C。2.本題考查根據(jù)原文內(nèi)容分析推斷的能力。做這類題因?yàn)槭恰皩?duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析”,所以,選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子,而是在原句的基礎(chǔ)上,加上出題者自己的理解。要解答好這類題目,首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解,以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域,進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷;其次,要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,絕不是憑空進(jìn)行的,所以找到原來(lái)的句子,聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng);將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí),掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要,從而使思維變得更加敏捷,提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題D項(xiàng),“只要將二者有機(jī)結(jié)合,綜合分析、比較,就一定會(huì)取得更大收獲”說(shuō)法錯(cuò)誤,“只要……就”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),“只要……就”是充分條件,說(shuō)明這一個(gè)條件就可以,而材料三第二段“在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉一曼看來(lái),既墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切,它們互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。比如,殷墟文化分期的絕對(duì)年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問(wèn)題,都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來(lái)探討的。因此,應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái),進(jìn)行綜合分析、比較,這樣定會(huì)取得更大收獲”中的“應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)”并不是充分條件,與選項(xiàng)中的“只要將二者有機(jī)結(jié)合”不一致。故選D。3.本題考查考生擬寫分論點(diǎn)的能力,擬寫分論點(diǎn)要注意以下幾點(diǎn):①分論點(diǎn)不能重復(fù)和交叉。②分論點(diǎn)之間有時(shí)是并列關(guān)系,有時(shí)是遞進(jìn)關(guān)系,其排列應(yīng)符合一定的邏輯順序,不可隨意放置。③分論點(diǎn)最好以首括句形式放在段首,首句標(biāo)目,段意明晰;各個(gè)分論點(diǎn)的句式如能一致更好,如不能一致更好,不必強(qiáng)求。④分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練,一般控制在15字內(nèi)。⑤分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼,以保證每一段都扣題。⑥幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問(wèn)題,重點(diǎn)解決其中一個(gè)問(wèn)題。本題要求是:根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容,擬寫分論點(diǎn),證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。從材料四第2段中“巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前,埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn),漢字的起源時(shí)間一再被提前”“許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索”“夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽”可總結(jié)出:甲骨文起源時(shí)間早;從材料四第4段中“‘六書(shū)’里——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借,在甲骨文中都可以找到例證”“甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切,實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖”可總結(jié)出:甲骨文有傳承和解讀;甲骨文和后來(lái)的漢字一脈相承;從材料四第5段中“中國(guó)漢字在秦漢年間傳入越南,越南長(zhǎng)期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國(guó)文字”“漢代初年漢字傳到朝鮮,直到李朝初期,他們依據(jù)中國(guó)音韻,研究朝鮮語(yǔ)音,創(chuàng)造出朝鮮文字,并于公元1443年公布使用,朝鮮才有了自己的文字”可總結(jié)出:肇源于甲骨文的中國(guó)漢字影響了周邊國(guó)家的文字形成。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行:首先是閱讀,注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記);二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系);三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開(kāi)頭,結(jié)尾,過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口,確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用:暗示答題區(qū)域,暗示答題思路,暗示答題方法,暗示答案本省。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn)),是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面),是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體),是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí),注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則:⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即:?jiǎn)柺裁创鹗裁?,怎么?wèn)怎么答;就近找答案,盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞,短語(yǔ)答題目,分條來(lái)排列;要用肯定句,原文中找依據(jù)。8、1.B2.D3.血液中心及血站不斷優(yōu)化的招募和服務(wù);常態(tài)化的無(wú)償獻(xiàn)血健康知識(shí)科學(xué)普及;無(wú)償獻(xiàn)血公益跑、創(chuàng)意大賽等新穎的宣傳招募活動(dòng);生命離不開(kāi)血液,輸血是搶救危重病人的一種特殊醫(yī)療措施?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。本題B項(xiàng),“我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)臨床用血全部來(lái)源于無(wú)償獻(xiàn)血”錯(cuò)誤,原文是“我國(guó)已基本實(shí)現(xiàn)了全部臨床用血都來(lái)自無(wú)償獻(xiàn)血”。故選B。2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。本題D項(xiàng),“是互救互助的方式之一”錯(cuò)誤,原文是“是一種互救互助的方式,充分體現(xiàn)了人與人之間團(tuán)結(jié)互助和人道友愛(ài)精神”,沒(méi)有“之一”。故選D。3.此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息,把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目,首先要求審清題干,確定答題的方向,通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選,局部信息篩選要鎖定區(qū)位,對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分,分出層次,找到關(guān)鍵詞語(yǔ),聯(lián)詞成句分條作答;綜合信息篩選要立足全文,對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分,篩選文中的重要語(yǔ)句,整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。結(jié)合“近年來(lái),我國(guó)的無(wú)償獻(xiàn)血得到了全社會(huì)的廣泛關(guān)注和支持,越來(lái)越多的愛(ài)心人士加入無(wú)償獻(xiàn)血的隊(duì)伍,這一切都離不開(kāi)各地血液中心及血站不斷優(yōu)化的招募和服務(wù)”“常態(tài)化的無(wú)償獻(xiàn)血健康知識(shí)科學(xué)普及;無(wú)償獻(xiàn)血公益跑、創(chuàng)意大賽等新穎的宣傳招募活動(dòng);建立‘互聯(lián)網(wǎng)+無(wú)償獻(xiàn)血’的一體化一站式宣傳服務(wù)平臺(tái);不斷健全無(wú)償獻(xiàn)血激勵(lì)機(jī)制,每?jī)赡暌淮蔚娜珖?guó)無(wú)償獻(xiàn)血表彰活動(dòng)等”“大家都知道,生命離不開(kāi)血液,輸血是搶救危重病人的一種特殊醫(yī)療措施。因?yàn)檠翰荒軐?shí)現(xiàn)人工制造,臨床用血只能靠健康人體捐獻(xiàn),而血源性感染的流行程度在自愿無(wú)償獻(xiàn)血者中是最低的”等句子可以具體概括?!军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行:首先是閱讀,注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記);二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系);三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句、特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口,確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用:暗示答題區(qū)域,暗示答題思路,暗示答題方法,暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn)),是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面),是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體),是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí),注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題,“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則:⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即問(wèn)什么答什么,怎么問(wèn)怎么答;就近找答案,盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞,短語(yǔ)答題目,分條來(lái)排列;要用肯定句,原文中找依據(jù)。9、1.B2.①“途中”包含老余對(duì)廚藝、書(shū)法的精益求精。他不以自己做菜有絕活、書(shū)法精妙為滿足和終點(diǎn),而是不斷追求進(jìn)步。②“途中”包含老余對(duì)日常生活的深刻認(rèn)知。他認(rèn)為過(guò)日子不只是為了舒坦不差錢,更是為了生活充實(shí),讓人生有價(jià)值。③“途中”包含老余對(duì)精神世界的觀照重視。他注重自己的愛(ài)好,不以書(shū)法和廚藝博取名利,只求內(nèi)心的愉悅和豐盈。④“途中”包含老余對(duì)自己的名字的深刻理解。“途中”的“途,用拆字法,“余,在走路”。把他的名字和他的思想境界、精神上的超脫融合在了起。3.①巧用比喻、反問(wèn)等修辭,使語(yǔ)言生動(dòng)形象,富有情感和氣勢(shì)。如用“如沐春風(fēng)”“如浴溫泉”形象寫出老余聊天給人的溫暖之感;多處連用反問(wèn),表達(dá)了強(qiáng)烈的情感,形成強(qiáng)烈的氣勢(shì)。②口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)、文言交雜使用,使語(yǔ)言通俗親切又不失典雅莊重。如“怎么說(shuō)呢”“比方說(shuō)吧”的口語(yǔ)表達(dá),使語(yǔ)言生活化,親切自然;“何謂”“答曰”“來(lái)者神清氣爽,依依拱手作別”等文言、書(shū)面語(yǔ)的運(yùn)用,使語(yǔ)言古樸典雅,意蘊(yùn)豐厚。③長(zhǎng)短句結(jié)合使用,使語(yǔ)言錯(cuò)落有致,富于變化。如“煨好送去,肉老了,湯涼了,味道更不對(duì)”“老余聊天,是海聊,神聊”。運(yùn)用短句使語(yǔ)言簡(jiǎn)練,富有節(jié)奏感,與長(zhǎng)句配合,行文有變化之美,讀起來(lái)朗朗上口。(答整散句結(jié)合亦可)④運(yùn)用第一人稱和第三人稱敘述相結(jié)合的手法,有親切感,真實(shí)感,表達(dá)靈活自由,便于情感的表達(dá)。如老余回答“我”對(duì)“途中”這一飯店名字是何意的詢問(wèn):“我老余……”這是采用第一人稱,以當(dāng)事人的口吻來(lái)敘述讀來(lái)使人感到親切、真實(shí);介紹老余的技藝本事采用的是第三人稱,以局外人身份用第三者吻米敘述,自由靈活地反映出客觀內(nèi)容?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要題干的選擇要求,如本題“下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是”,然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng),“書(shū)法使老余得以從瑣碎的生意中超脫”錯(cuò),一則生意并不瑣碎;二則不是書(shū)法使他從生意中超脫出來(lái)的,老余不論是在書(shū)法上還是廚藝上,都非常超脫。故選B。2.本題考查理解詞語(yǔ)含義,體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意,品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語(yǔ)含義,指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思,又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視,這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析,通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析,來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō),對(duì)所要解釋的具體詞句,答案就在前面的句子或后面的句子中,或者是原詞語(yǔ),或者需要考生稍微變通一下即可。本題,先到原文找到相關(guān)內(nèi)容?!拔依嫌嗖藷煤茫綀A百里,大家都知道我老余廚藝不錯(cuò),這就到頂了嗎?不可能”可以概括為:“途中”包含老余對(duì)廚藝、書(shū)法的精益求精。他不以自己做菜有絕活、書(shū)法精妙為滿足和終點(diǎn),而是不斷追求進(jìn)步。原文中“開(kāi)飯店掙了錢,日子過(guò)得舒坦起來(lái),我就可以蹺蹺二郎腿了嗎?遠(yuǎn)著呢。人活著,哪里是為了掙錢?一天不干活,我一天就不痛快。這是為了過(guò)得充實(shí)”,可以概括為:“途中”包含老余對(duì)日常生活的深刻認(rèn)知。他認(rèn)為過(guò)日子不只是為了舒坦不差錢.更是為了生活充實(shí),讓人生有價(jià)值?!澳俏依嫌?,為什么還要寫字呢?寫字,那是我的愛(ài)好,是心里真正歡喜的事。后來(lái)我把這個(gè)愛(ài)好又撿起來(lái)了!我一拿起筆,筆墨一動(dòng),宣紙上劃拉出筆畫線條來(lái),嘿!我的精神就愉快了”“他下廚已不再是為了掙錢。就像他寫字,不是為了搞藝術(shù)一樣。人家說(shuō),老余,你的字這么好,可以去參加省展、國(guó)展了。老余搖頭,說(shuō)不去。人家王羲之、張旭,有沒(méi)有參加過(guò)省展、國(guó)展?肯定沒(méi)有嘛。人家又說(shuō),老余,你的飯店這么有名,怎么不多開(kāi)幾家分店,搞一個(gè)連鎖。老余也搖頭,我只要一個(gè)小小的店就夠了”,可以概括為:“途中”包含老余對(duì)精神世界的觀照重視。他注重自己的愛(ài)好,不以書(shū)法和廚藝博取名利,只求內(nèi)心的愉悅和豐盈?!澳阍倏纯催@個(gè)‘途’字。余,在走路。說(shuō)明我老余,一直是在路上的。這是一種快樂(lè)。一路上看看風(fēng)景,不是很好嗎”,可以概括為:“途中”包含老余對(duì)自己的名字的深刻理解?!巴局小钡摹巴尽?,用拆字法?!坝?,在走路”。把他的名字和他的思想境界、精神上的超脫融合在了起。3.本題考查語(yǔ)言特色。語(yǔ)言特色題一般從風(fēng)格和手法兩個(gè)角度分析。常見(jiàn)的風(fēng)格有:質(zhì)樸平實(shí)、華美精致、含蓄蘊(yùn)藉、詼諧幽默、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、條理清晰等。手法方面往往運(yùn)用多種修辭手法,生動(dòng)形象,意蘊(yùn)豐厚;詞語(yǔ)運(yùn)用富有特色,生動(dòng)傳神;使用疊詞,音節(jié)和諧,富有音樂(lè)感;句式整散結(jié)合,變化多姿;引用詩(shī)句,豐富文章內(nèi)容,富有詩(shī)意等等。答題的時(shí)候結(jié)合文本具體分析。本題,先從手法角度分析,“如沐春風(fēng)”“如浴溫泉”這是比喻手法?!皶?huì)做菜不稀奇,一介大廚,沒(méi)有幾手絕活,怎么行?”“沒(méi)有推陳出新的功夫,怎么在飲食叢林里屹立不倒?”“這就到頂了嗎?”等都是反問(wèn)手法,舉出例子,點(diǎn)出手法,還要分析其效果。從語(yǔ)體角度分析,“怎么說(shuō)呢”“比方說(shuō)吧”等都是口語(yǔ),“何謂”“答曰”等是書(shū)面、文言化的詞語(yǔ)。這樣交錯(cuò)使用,使語(yǔ)言通俗親切又不失典雅莊重。從句式

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