高二下學(xué)期期中考試語文試卷-帶有答案解析

第第頁高二下學(xué)期期中考試語文試卷-帶有答案解析（試卷滿分：150分；考試時(shí)間：150分鐘）學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀(共35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。詩在脫去邏輯的硬殼之后，需要的是新鮮的語言和它所呈現(xiàn)的極富內(nèi)涵的心靈。每一首傳世的中國古典詩詞都具有這樣一個(gè)不會(huì)被窮竭的靈魂。“境界”就是心靈的狀態(tài)。后工業(yè)時(shí)代的中、西方普遍患有境界被污染病，或者作者干脆不知境界為何物。一次當(dāng)我翻閱了一本20世紀(jì)80年代美國中青年詩集后，合上書，我痛苦地感到這厚厚的一本選集里只有很少的幾首除外，其余都沒有里爾克或華茲華斯所追求的高度。心靈的沙漠化使得很多年輕詩人的詩充滿了灼熱而干燥的熱風(fēng)，沒有意境可言。愛情與欲望成一體，肉體的探險(xiǎn)成為刺激的源頭，或是塞滿平庸的細(xì)節(jié)，如同雜貨店的貨架，詩不再給你飛越，而是沉重、平庸，讀完這種詩后我開始懷疑詩存在的必要，因?yàn)楹蠊I(yè)社會(huì)日常的生活早已充滿庸俗的刺激和平庸的瑣碎。也許是東方人的關(guān)系，我的文化使我理解：詩人的痛苦和歡樂能化成他詩歌中不可窮盡的藝術(shù)的美和力。杜甫、李白從來不會(huì)讓他們生活中的痛苦成為平庸的瑣碎的流水賬。然而打開今天的一本美國當(dāng)代詩選，有不少詩像不在意地輸入計(jì)算機(jī)的記錄，沒有光彩，沒有生命。是不是計(jì)算機(jī)文化已經(jīng)使得詩魂如此麻木?我暗暗為我們今天有些年輕詩人擔(dān)憂。“境界”是沙漠里的綠洲，它出現(xiàn)在沙漠的侵略與壓抑中，但卻代表沙漠的靈魂中暗存的力量與追求。如果只在詩中報(bào)道沙漠的沙粒如何如何，那真是只見沙子不見綠洲，這樣的詩，有的詩人辯解說它更真實(shí)，是后現(xiàn)代的真實(shí)。我仍然認(rèn)為詩的功能不在于統(tǒng)計(jì)沙子的數(shù)量，而在于點(diǎn)出綠洲的力量。無盡的沙子這一存在是數(shù)也數(shù)不清的可見者，它正在遮蔽我們渴望看見的綠洲，而詩人的職責(zé)正是穿過可見的痛苦的存在，觸到那被隱蔽的無形的不可見的力量。追求表面的真實(shí)與準(zhǔn)確的詩人，在看到“枯藤”時(shí)只追問這是哪一個(gè)鐘點(diǎn)的枯藤?什么時(shí)間的“昏鴉”?在追求瑣碎平庸之物的“精確”描寫時(shí)，卻看不見那存在于這些平常之物后面的不平常，得到了瑣碎與平庸，卻失去了潛在的生命的、藝術(shù)的魅力。詩能不能揭示這種暗含于可見物之后的潛在力量，是一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，至少是我在判斷一首好詩時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)之一。詩的境界代表詩人超常的悟性，穿透了可見、可數(shù)的事物的表面存在，悟到那潛在的生命的力量，和自然的深邃不可測與人的相對渺小。在現(xiàn)代西方世界，物質(zhì)財(cái)富的力量占據(jù)了舞臺(tái)中心，中國也許會(huì)滾向那個(gè)中心，被吸向那個(gè)物質(zhì)崇拜的圣壇。我作為個(gè)人的選擇與對詩歌的選擇，卻更感到詩歌的悟性的深意能讓我穿透黃金的耀眼的光亮，看見那被遮蔽了的潛在的生命與藝術(shù)的意義。審美總是哲學(xué)的折射，人的價(jià)值觀起著很大的作用。我欣賞“二戰(zhàn)”后美國當(dāng)代的詩，因?yàn)槟菚r(shí)的詩人是在痛苦中追尋崇高，而今天的年輕的美國詩人的作品，就我所接觸到的，似乎更陶醉于可見的富足的存在與物質(zhì)的創(chuàng)造，更屈服于物質(zhì)的刺激與科技的力量，他們的心靈在緊張的物質(zhì)追求中，已經(jīng)沒有多少空間去考慮精神的需要。當(dāng)然也還有一些詩人在考慮人與自然的關(guān)系，因而將思維引向無邊的宇宙，走出了緊張平庸而豐富的第一世界——日常生活。也許正是這人與自然的矛盾所造成的危機(jī)能解救富足的第一世界的詩，使它能走出豐富的物質(zhì)的封閉。極端崇拜物質(zhì)與極端推崇寡欲同樣造成對人的損傷，然而歷史常常搖擺于二者之間，進(jìn)入感性豐富而不迷失于其中，穿透感性豐富的表層而找見隱于其下的精神潛文本，這是詩和哲學(xué)的探險(xiǎn)。以所有的筆墨永無滿足地沉湎于感性外表的描述，或與之相反，對感性世界麻木和畏懼，空談精神的崇高，同樣都是自我欺騙，是詩和哲學(xué)的悲劇。(選自鄭敏《探索當(dāng)代詩風(fēng)——我心目中的好詩》,有刪改)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.中國古典詩詞都具有一個(gè)不會(huì)被窮竭的靈魂，這說明中國古代詩人境界沒有被污染，心靈沒有被沙漠化。B.“在看到‘枯藤’時(shí)只追問這是哪一個(gè)鐘點(diǎn)的枯藤?”這樣的鑒賞不可能觸到詩中被隱蔽的無形的不可見的力量。C.無論西方世界還是中國，陷入物質(zhì)崇拜都可能影響詩人價(jià)值觀，從而使其作品遮蔽了潛在的生命與藝術(shù)的意義。D.作者認(rèn)同詩人“在痛苦中追尋崇高”,但同時(shí)又認(rèn)為“空談精神崇高”是自我欺騙，具有鮮明的思辨色彩。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.意境之于詩歌創(chuàng)作至關(guān)重要，失卻這一靈魂的詩作，其內(nèi)容往往呈現(xiàn)的是充滿庸俗的刺激和平庸的瑣碎生活B.作者認(rèn)為不少詩人借助計(jì)算機(jī)寫作使得詩歌缺少詩魂而失去光彩和生命，這引起了作者對當(dāng)下詩歌創(chuàng)作現(xiàn)狀的擔(dān)憂。C.“瓢棄尊無綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空?！贝颂幎鸥ιA了痛苦，不是生活的流水賬，隱含深沉的家國情懷。D.“我是黃昏的兒子/愛上了東方黎明的女兒/但只有凝望，不能傾訴?！鳖櫝堑倪@首詩是詩和哲學(xué)的探險(xiǎn)，符合文中好詩的標(biāo)準(zhǔn)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.詩人從來沒有像今天這樣真的成了陽春白雪，也從來沒有像今天這樣真的淪落到曲高和寡。(葛兆光)B.詩人昌耀善于將古漢語熔鑄進(jìn)自己的詩歌當(dāng)中，因而讀他的詩歌，會(huì)獲得一種新鮮的古老感。(張偉)C.生活中有太多人不知道自己應(yīng)該怎么活著，好的詩人應(yīng)該幫助他們找到耳朵和眼睛。(張二棍)D.詩人要活在時(shí)代里面，要能夠把時(shí)代的痛苦、歡樂、希望、動(dòng)蕩……最深最廣地體現(xiàn)于一身。(郭沫若)4.本文是如何體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性的?請簡要分析。(4分)5.2024年2月28日，《詩刊》雜志發(fā)起首屆“李白詩歌獎(jiǎng)”大賽，假如你是評委，請根據(jù)上文為組委會(huì)制定入選好詩的評分標(biāo)準(zhǔn)。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。也是冬天，也是春天遲子建(1)二零一七年歲尾，《收獲》雜志六十周年慶典，在太熱鬧的時(shí)刻，很想獨(dú)自出去走走，有天上午得空，我吃過早飯，叫了一輛的士，奔向四川北路。(2)我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個(gè)水果攤，蘋果橘子草莓等鉤織的芳香流蘇，連綴著世界文豪廣場。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節(jié)拍。跳整齊劃一的舞。我努力避讓舞者，走進(jìn)廣場?？蓱z的托爾斯泰，他右手所持的手杖，掛著一個(gè)健身者的挎包，一副蒼涼出走的模樣，可惜我不吸煙，不然在他左手托著的煙斗上，獻(xiàn)一縷煙絲，安撫一下他。與他一樣不幸的，是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯。鵝毛筆成了天然掛鉤，掛著色彩艷麗的超輕羽絨衣。最幸運(yùn)當(dāng)屬巴爾扎克，他袖著手，深藏不露，難以附著。(3)出了世界文豪廣場，再向前是個(gè)賣早點(diǎn)的食肆，等候的人，從屋里一直排到門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)包油條的紙，居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅。先生卻淡然，復(fù)信調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處?！币膊恢@里的早點(diǎn)鋪，如今用什么包油條?還能包裹出這烏云見日般的綺麗文事么?(4)在公園的西北角。就是魯迅先生的墓地了。(5)墓前廣場比較開闊，最先看到的是長方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書，右手搭著扶手，默然望著往來的人。不過基座過高了，感覺魯迅是坐在一個(gè)逼仄的樓臺(tái)看戲，讓人擔(dān)憂著他的安危。(6)墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠，長青的葉片在陽光下如翻飛的翠鳥，綠意蕩漾。魯迅墓由上好的花崗石對接鑲嵌，其形態(tài)很像一冊灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因?yàn)槭菆@中獨(dú)墓，看上去顯赫，卻也孤獨(dú)。其實(shí)無論是魯迅的原配夫人、為他寂寞空守了四十年的朱安，還是無比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達(dá)了想葬在魯迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。魯迅曾在文章中交代過后事：“趕快收斂，埋掉，拉倒。”這像他的脾氣。這像一個(gè)目光如炬的人穿行于無邊的黑暗后，留給自己的大解脫——最后的光明。可魯迅的一生，是雷電的一生，身后必將帶來風(fēng)雨，不會(huì)是寂寞。(7)我脫帽向著這座冷清的墓，深深三鞠躬，靜默良久，之后轉(zhuǎn)身，眺望魯迅長眠之所面對的風(fēng)景，有樹，有花，有草，有路，也算旖旎，也算開闊，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一團(tuán)巨大的陰影，阻礙著視線。也就是說，不管魯迅是否愿意，他每天要面對自己高高在上的背影。(8)墓前甬道盡頭相連的路，人流不息，向右望去，可見虹口足球場的一角穹頂，像一團(tuán)鉛灰的云壓在那里。健身和娛樂的各路音樂，此起彼落。讓我有置身農(nóng)貿(mào)市場的感覺。(9)當(dāng)我悵然離開墓地的時(shí)候，忽然間狂風(fēng)大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園所有的樹，這時(shí)都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴。我回身一望，我獻(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影，我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風(fēng)，讓它去吧!(10)離開魯迅墓地。迎著風(fēng)中被撕扯下來的艷麗的槭樹葉，我去參觀魯迅紀(jì)念館。館藏豐富。我留意的是那些曾與魯迅相依相伴的實(shí)物，他戴過的硬硬的禮帽，這禮帽是再也不能為他擋風(fēng)了；他穿過的棉袍以及藍(lán)紫色的帶花紋的毛背心，這樣的衣物也再也不能為他避寒了；他用過的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能為他送去茶香了；他用過的吸痰器，不能再為他排解胸中郁積之物了(真正的郁積，靠它也是排解不了的吧);而那一支支筆，也再也不能隨他在紙上叱咤風(fēng)云了。(11)離開紀(jì)念館，風(fēng)小了一些。我出了公園，一路打聽。步行去魯迅在大陸新村的最后寓所——山陰路132弄9號。(12)講解員介紹著一樓會(huì)客室的陳設(shè)，餐臺(tái)餐椅、墻上的畫等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此處的那張著名的書桌上了。只三兩分鐘吧。就被保安吆喝著去二樓。二樓是魯迅的書房兼臥室，不很寬敞。最讓人觸目驚心的是近門處東墻邊的那張黑色鐵床，上面還擺放著棉被和枕頭。魯迅先生就是在這張床上，吐出最后一口氣的。而那最后一口氣是真的散了，還是附著在了室內(nèi)的臺(tái)燈上，做夜的眼?或是附著在了南窗的窗欞上，做曙光的播撒器?(13)保安已在一樓大聲呼喚講解員，讓她趕快帶游人出來，說是時(shí)間到了，其實(shí)我們進(jìn)來不過一刻鐘。我郁郁出了魯迅故居。其實(shí)我很想看看灶房的陳設(shè)，蕭紅不是在這兒為魯迅烙過東北特色的韭菜盒和油餅嗎?(14)我回到山陰路上，風(fēng)又起來了，這條路成了風(fēng)匣，回蕩著風(fēng)聲。從魯迅謝世之所到他長眠之地，并不遙遠(yuǎn)。但這條路在我眼里卻很長很長，它仿佛記錄著一個(gè)人半個(gè)多世紀(jì)的跋涉。(15)走在異鄉(xiāng)的街頭，只覺得這里的冬天與我故鄉(xiāng)相比，更像春天，因?yàn)殚W爍的花朵，像黑夜的笑聲，從蒼綠中掙扎而出。這樣的花朵也就格外明亮和濕潤，就像感動(dòng)的淚。(16)我迎著風(fēng)。在山陰路上徘徊。風(fēng)很大——很大很大的風(fēng)。(選自《文匯報(bào)》2018年2月7日《筆會(huì)》副刊，有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章第(3)段和第(6)段中畫橫線的句子，直接引用魯迅的原句，兩處都體現(xiàn)了魯迅對人生的洞徹和達(dá)觀。B.作者對魯迅墓前塑像頗有不滿，這既針對魯迅墓地的設(shè)計(jì)，也指向后世人們紀(jì)念魯迅、傳承魯迅精神的方式。C.甬道盡頭人流不息的路、虹口足球場的穹頂、健身娛樂的各路音樂，都襯托出了魯迅墓地的莊嚴(yán)肅穆感。D.作者委婉地批判了參觀大陸新村時(shí)保安的吆喝和大聲呼喚，其主要原因是保安導(dǎo)致我無法盡興地游覽。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章第(2)段對文豪塑像和第(5)段對魯迅塑像的描寫，頗具動(dòng)感，幽默的語言下透露出作者心中的輕快B.參觀魯迅紀(jì)念館的敘寫中，作者運(yùn)用大量整句，以聯(lián)想融合眼前實(shí)物與歷史情境，表達(dá)了深切的悼念。C.倒數(shù)第二段與標(biāo)題遙相呼應(yīng)，以“黑夜的笑聲”“感動(dòng)的淚”作喻，暗含魯迅精神在其中，富有詩意。D.文章在敘寫游覽始末的同時(shí)，自然地引入相關(guān)材料，既增加了文章意趣和可讀性，也豐富了文章內(nèi)涵。8.游覽的后半段，作者多次寫到“風(fēng)”,有什么作用?請簡要分析(4分)9.文章第(10)小節(jié)中“真正的郁積”有什么深刻寓意?請結(jié)合《祝福》或《阿Q正傳》中的兩個(gè)人物形象進(jìn)行簡要闡述。(6分)二、古代詩文閱讀(共20分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。(節(jié)選自《陳情表》)材料二及祖母卒，服終，徙尚書郎，為河內(nèi)溫令。敷德陳教，政化嚴(yán)明。太傅鉅平侯羊公薨，無子，帝令宗子為世子嗣之，不時(shí)赴喪。宓①遣戶曹赍移推轂遣之。中山諸王每過溫縣，必責(zé)求供給，吏民患之。宓至，中山王過縣，征芻茭薪蒸。宓箋引“高祖過沛，賓禮老幼，桑梓之供，一無煩費(fèi)。伏惟明王孝思惟則，動(dòng)識(shí)先戒，本國望風(fēng)，式歌且舞，誅求煩碎，所未聞命?！焙笾T王過，不敢煩溫縣盜賊發(fā)河內(nèi)余縣不敢近溫追賊者不敢經(jīng)界。隴西王司馬子舒深敬友之，而貴勢之家憚其公直。宓去官，為州大中正。性方亮，不曲意勢位者，失荀、張②指，左遷漢中太守。諸王多以為冤。一年，去官。年六十四卒。(節(jié)選自《華陽國志·后賢志》)【注】①李宓：《蜀志·楊戲傳》(裴松之注)、《昭明文選》《晉書·孝友傳》均作“李密”。②荀：荀勖，字公曾，潁川潁陰人也，入晉后領(lǐng)秘書監(jiān)，進(jìn)為光祿大夫，官終尚書令。張：張華，字茂先，范陽方城人，西晉大臣，文學(xué)家。10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)后諸王過，不敢煩A溫縣B盜賊發(fā)河內(nèi)C余縣D不敢近溫E追F賊者G不敢經(jīng)界。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“猶蒙矜育”中的“矜”與《老子》中“自矜者不長”的“矜”意義相同。B.“高祖過沛”中的“過”與《孔雀東南飛》中“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩”中的“過”詞性不同。C.《陳情表》中“期功”指關(guān)系比較近的親屬?！捌凇敝复┮荒晷⒎挠H族，“功”指穿大功服、小功服的親族。D.《陳情表》“舉臣秀才”中的“秀才”是指漢代舉薦人才的一種科目，并非后世科舉體制中所稱的“秀才”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.李密是西晉文學(xué)家，其父早亡，母親改嫁，全賴祖母劉氏養(yǎng)育成人，他對祖母也十分孝順，為了盡孝，他曾多次拒絕出仕。B.中山諸王每過溫縣，必苛求供給，李密到任后，引漢高祖事例，希望明王表達(dá)孝思也要遵守先王法則，做事謹(jǐn)戒。C.祖母去世后，李密立即入仕，并在擔(dān)任河內(nèi)溫縣令時(shí)，幫助當(dāng)?shù)匕傩粘晒鉀Q了中山諸王煩擾的問題。D.李密性格直爽誠信，不會(huì)委屈己意而奉承別人，因行事不合荀、張的旨意，曾被貶為漢中太守。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。(2)隴西王司馬子舒深敬友之，而貴勢之家憚其公直。14.結(jié)合兩則材料和所學(xué)知識(shí)，分析李密在出仕前后兩次辭官的原因有何不同。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15、16題。游諸葛武侯書臺(tái)①宋·陸游沔陽②道中草離離，臥龍往矣空遺祠。當(dāng)時(shí)典午稱猾賊，氣喪不敢當(dāng)王師。定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。松風(fēng)想像梁甫吟③,尚憶幡然答三顧。出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。世上俗儒寧辦此，高臺(tái)當(dāng)日讀何書?【注】①諸葛武侯書臺(tái)：諸葛亮相蜀時(shí)，曾在成都北筑讀書臺(tái)。②沔陽：今陜西勉縣，城南定軍山有諸葛亮基和武侯祠，武侯祠后遷城北。典午：指司馬。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。諸葛亮隆中時(shí)，躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。15.下列對這首詩的理解，不正確一項(xiàng)是()(3分)A.本詩開篇交代了諸葛武侯祠的地點(diǎn)、環(huán)境，渲染出蕭條的氣氛。B.詩中寫司馬懿不敢自稱王師，表達(dá)了作者對諸葛亮的贊美之情。C.詩中運(yùn)用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達(dá)對諸葛亮的懷念之情。D.詩中以《出師表》肯定了諸葛亮的卓越才能，認(rèn)為諸葛亮遠(yuǎn)勝前人管仲與樂毅。16.本詩與《蜀相》都是詠史懷古詩，并且主要人物都是諸葛亮，但表達(dá)的情感有異同，請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫。(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原《離騷》中“

，

”兩句，以美人為喻，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷。(2)李白在《蜀道難》中感嘆蜀道之高時(shí)，用飛禽走獸暗示行人入蜀艱難的詩句是：“

，

”。(3)橋是古典詩詞的常見意象，在不同的作者筆下呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)，如柳永書寫的“

”展現(xiàn)了繁華富盛之景，而姜夔的“

”則呈現(xiàn)了冷清寂寥之境。三、語言文字運(yùn)用(共20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成18-20題。無論是儒家學(xué)說和孔子本人，由于統(tǒng)治意識(shí)介入的原因，早已層層籠罩上迷霧，胡適所謂“冒牌”即指后人對孔子思想有意無意的曲解。也許讀完了《論語》,你會(huì)有這么一個(gè)印象，孔子就是這么一個(gè)循循善誘的師長。他知道每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，子路①

,他就勸他三思而后行；反之，冉有性情和緩，他就教他聞義而行，不要猶豫，這就叫因材施教。他就是這么一個(gè)理想的熱烈追求者，他周游列國推行自己的政治主張，“知其不可而為之”,不論遇到怎樣的困厄也不退縮。他就是這么一個(gè)語笑晏晏的老者，像普通人一樣有著喜怒哀樂。時(shí)光的流逝讓他傷感，高興起來還會(huì)跟學(xué)生開開玩笑。他就是②

。后人抨擊孔子，一般是抨擊他的禮教，③

,那不錯(cuò)，但孔子的“禮”絕不是那么不近情理。古人行成人禮要戴“麻冕”,但做這種帽子比較費(fèi)時(shí)費(fèi)工，人們遂多用絲布來做禮帽。孔子說：“儉，吾從眾。”(《子罕》)可見孔子絕不是一個(gè)整天板著臉告訴你“這不行、那不行”的老頭子，絕沒有拘泥固執(zhí)、自以為是的毛病。18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.無論是儒家學(xué)說還是孔子本人，由于統(tǒng)治意識(shí)介入的原因，早已籠罩上層層迷霧B.無論是儒家學(xué)說和孔子本人，大都由于統(tǒng)治意識(shí)介入，早已層層籠罩上了迷霧C.無論是儒家學(xué)說和孔子本人，大都由于統(tǒng)治意識(shí)介入，早已籠罩上層層的迷霧D.無論是儒家學(xué)說還是孔子本人，由于統(tǒng)治意識(shí)的介入，早已籠罩上層層的迷霧19.下列與文中畫橫線詞語“知其不可而為之”的引號作用相同的一項(xiàng)是()(3分)A.這是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。B.“但人不是為失敗而生的，”他說，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗?！盋.將于1997年年底退役的“不列顛尼亞”號很快消失在南海的夜幕中。D.他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們“文明”的面具。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過11個(gè)字。(6分)①__②_③_(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成21、22題。兩個(gè)月不下雨。太陽每天曬十五小時(shí)。寒暑表中的水銀每天爬到三十八度之上。河底處處向天。池塘成為洼地。野草變作黃色而矗立在灰白色的干土中。大熱的苦悶和大旱的恐慌充塞了人間。遲耕的地方還沒有種田，田土已硬得同石頭一般。早耕的地方苗秧已長，但都變成枯草了。盡驅(qū)全村的男子用水車踏水。先由大河踏進(jìn)小河，再由小河踏進(jìn)港汊，再由港汊踏進(jìn)田里。但一日工作十五小時(shí)，人們所踏進(jìn)去的水，不夠太陽一日十五小時(shí)的蒸發(fā)。有幾個(gè)人絕望地說：

“即使現(xiàn)在馬上下雨，已經(jīng)來不及了?！比欢鄶?shù)人并不絕望：農(nóng)人依舊拼命踏水，連黃發(fā)垂髫都出來參加。鎮(zhèn)上的人依舊天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者還有萬一的補(bǔ)救。他們所以不絕望者，為的是十余日來東南角上天天掛著幾朵云霓，它們忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人們顯示種種欲雨的現(xiàn)象，維持著他們的一線希望。有時(shí)它們升起來，大起來，黑起來，似乎義勇地向踏水的和看天的人說：

“不要失望!我們帶雨來了!”于是踏水的人增加了勇氣，愈加拼命地踏，看天的人得著了希望，欣欣然有喜色而相與歡呼：“落雨了!落雨了!”年老者搖著雙手阻止他們：“①喊不得，喊不得，要嚇退的啊?！辈痪媚切┰颇薰槐粐樛肆?，②它們在炎陽之下漸漸地下去，少起來，淡起來，散開去，終于隱伏在地平線下，人們空歡喜了一場，依舊回進(jìn)大熱的苦悶和大旱的恐慌中。每天有一場空歡喜，但每天逃不出苦悶和恐慌。原來這些云霓只是掛著給人看看，空空地給人安慰和勉勵(lì)而已。21.文中畫橫線的兩個(gè)句子分別使用了反復(fù)、排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。(4分)22.語言文字運(yùn)用I和IⅡ中畫雙橫線部分，都有“一般”,說說二者表意上的不同。(4分)(1)后人抨擊孔子，一般是抨擊他的禮教。(2)遲耕的地方還沒有種田，田土已硬得同石頭一般。四、作文(共60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2023年“五一”,淄博燒烤火速出圈；2024年元旦，哈爾濱文旅異常火爆。兩地政府因勢利導(dǎo)、優(yōu)化服務(wù)，整座城市溫暖守信、真誠待客，充分展現(xiàn)了人人有責(zé)、人人盡責(zé)的強(qiáng)大合力，讓大家看到城市“暖實(shí)力”的巨大力量。有人認(rèn)為，在我們國家迅速提升“硬實(shí)力”“軟實(shí)力”的同時(shí)，當(dāng)今更需要這種“暖實(shí)力”,因?yàn)槿碎g煙火氣，最撫凡人心。作為新時(shí)代的青年，你對此有怎樣的思考和感悟?請聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀(共35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.A【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“中國古典詩詞都具有一個(gè)不會(huì)被窮竭的靈魂”錯(cuò)誤。原文“每一首傳世的中國古典詩詞都具有這樣一個(gè)不會(huì)被窮竭的靈魂”中“中國古典詩詞”前有限制語“傳世的”,選項(xiàng)說法擴(kuò)大了范圍。(3分)2.B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“借助計(jì)算機(jī)寫作”錯(cuò)誤。原文是“有不少詩像不在意地輸入計(jì)算機(jī)的記錄”,選項(xiàng)說法曲解原文。(3分)3.D【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第二段觀點(diǎn)：詩人的痛苦和歡樂能化成他詩歌中不可窮盡的藝術(shù)的美和力。A.強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)下詩人的現(xiàn)狀。B.說的是詩歌語言的鮮活。C.側(cè)重于詩歌對人的靈魂救贖的作用。D.強(qiáng)調(diào)詩人要把個(gè)人融入時(shí)代，詩歌要體現(xiàn)時(shí)代。符合第二段觀點(diǎn)。(3分)4.①論證思路嚴(yán)謹(jǐn)：文章先提出詩歌需要新鮮的語言和極富內(nèi)涵的心靈的觀點(diǎn)，然后分析后工業(yè)時(shí)代中外詩人心靈沙漠化的現(xiàn)狀及原因，最后從審美和哲學(xué)角度探索解決問題的方法，思路清晰，邏輯嚴(yán)密：②論證手法多樣：綜合運(yùn)用例證法、比喻論證和對比論證，增強(qiáng)了觀點(diǎn)的說服力；③論述語言準(zhǔn)確：文中“普遍”“不少”“有些”等修飾限制語，體現(xiàn)了語言的嚴(yán)密。(2分一點(diǎn)，2點(diǎn)滿分，共4分)【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。從論證思路的角度分析，第一段“詩在脫去邏輯的硬殼之后，需要的是新鮮的語言和它所呈現(xiàn)的極富內(nèi)涵的心靈”,提出詩歌需要新鮮的語言和極富內(nèi)涵的心靈的觀點(diǎn)；第二段“后工業(yè)時(shí)代的中、西方普遍患有境界被污染病，或者作者干脆不知境界為何物……心靈的沙漠化使得很多年輕詩人的詩充滿了灼熱而干燥的熱風(fēng)，沒有意境可言”,闡述了后工業(yè)時(shí)代中外詩人的詩充滿了灼熱而干燥的熱風(fēng)，沒有意境可言，心靈沙漠化的現(xiàn)狀。第三段“我仍然認(rèn)為詩的功能不在于統(tǒng)計(jì)沙子的數(shù)量，而在于點(diǎn)出綠洲的力量”闡述了中外詩人心靈沙漠化的原因。最后兩段“審美總是哲學(xué)的折射，人的價(jià)值觀起著很大的作用”從審美和哲學(xué)角度探索解決問題的方法，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。從論證手法的角度分析，“一次當(dāng)我翻閱了一本20世紀(jì)80年代美國中青年詩集后，合上書，我痛苦地感到這厚厚的一本選集里只有很少的幾首除外，其余都沒有里爾克或華茲華斯所追求的高度”“然而打開今天的一本美國當(dāng)代詩選，有不少詩像不在意地輸入計(jì)算機(jī)的記錄，沒有光彩，沒有生命”,運(yùn)用例證論證了闡述了后工業(yè)時(shí)代中外詩人心靈沙漠化的現(xiàn)狀。“愛情與欲望成一體，肉體的探險(xiǎn)成為刺激的源頭，或是塞滿平庸的細(xì)節(jié)，如同雜貨店的貨架，詩不再給你飛越，而是沉重、平庸”運(yùn)用喻證闡述了心靈的沙漠化的表現(xiàn)。“杜甫、李白從來不會(huì)讓他們生活中的痛苦成為平庸的瑣碎的流水賬。然而打開今天的一本美國當(dāng)代詩選，有不少詩像不在意地輸入計(jì)算機(jī)的記錄，沒有光彩，沒有生命”運(yùn)用對比論證，將杜甫、李白的是和美國當(dāng)代詩選中的詩進(jìn)行對比，論證了“詩人的痛苦和歡樂能化成他詩歌中不可窮盡的藝術(shù)的美和力”的觀點(diǎn)，表達(dá)了對年輕詩人的擔(dān)憂。論證手法多樣，增強(qiáng)了觀點(diǎn)的說服力。從論證語言的角度分析，通過修飾語“普遍”“不少”“有些”等，使表述內(nèi)容更符合事實(shí)。如“后工業(yè)時(shí)代的中、西方普遍患有境界被污染病”“有不少詩像不在意地輸入計(jì)算機(jī)的記錄，沒有光彩，沒有生命”“我暗暗為我們今天有些年輕詩人擔(dān)憂”,這些詞句使表達(dá)客觀嚴(yán)密。5.①語言鮮活，具有高雅境界；②提煉生活，展現(xiàn)藝術(shù)張力；③穿透表象，揭示潛在力量；④主旨深刻，追求崇高精神。(2分一點(diǎn)，3點(diǎn)滿分，共6分)【解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“詩在脫去邏輯的硬殼之后，需要的是新鮮的語言和它所呈現(xiàn)的極富內(nèi)涵的心靈。每一首傳世的中國古典詩詞都具有這樣一個(gè)不會(huì)被窮竭的靈魂”,可知每一首傳世的詩詞需要的是新鮮的語言和它所呈現(xiàn)的極富內(nèi)涵的心靈。據(jù)此可制定“語言鮮活，具有高雅境界”的評分標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)原文“詩人的痛苦和歡樂能化成他詩歌中不可窮盡的藝術(shù)的美和力。杜甫、李白從來不會(huì)讓他們生活中的痛苦成為平庸的瑣碎的流水賬。然而打開今天的一本美國當(dāng)代詩選，有不少詩像不在意地輸入計(jì)算機(jī)的記錄，沒有光彩，沒有生命”,可知詩歌要體現(xiàn)生活的痛苦和歡樂，要有潛在的生命的、藝術(shù)的魅力。據(jù)此可制定“提煉生活，展現(xiàn)藝術(shù)張力”的評分標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)原文“詩人的職責(zé)正是穿過可見的痛苦的存在，觸到那被隱蔽的無形的不可見的力量”“在追求瑣碎平庸之物的“精確”描寫時(shí)，卻看不見那存在于這些平常之物后面的不平常，得到了瑣碎與平庸，卻失去了潛在的生命的、藝術(shù)的魅力。詩能不能揭示這種暗含于可見物之后的潛在力量，是一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，至少是我在判斷一首好詩時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)之一”,可知詩人的職責(zé)在于通過現(xiàn)象，揭示潛在的力量。據(jù)此可制定“穿透表象，揭示潛在力量”的評分標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)原文“我欣賞“二戰(zhàn)”后美國當(dāng)代的詩，因?yàn)槟菚r(shí)的詩人是在痛苦中追尋崇高，而今天的年輕的美國詩人的作品，就我所接觸到的，似乎更陶醉于可見的富足的存在與物質(zhì)的創(chuàng)造，更屈服于物質(zhì)的刺激與科技的力量，他們的心靈在緊張的物質(zhì)追求中，已經(jīng)沒有多少空間去考慮精神的需要”,可知詩人要考慮精神的需要，要追尋崇高。據(jù)此可制定“主旨深刻，追求崇高精神”的評分標(biāo)準(zhǔn)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.B【解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“都體現(xiàn)了魯迅對人生的洞徹和達(dá)觀”錯(cuò)，兩句話流露出的是魯迅特有的悲觀與自嘲。C.“襯托出了魯迅墓地的莊嚴(yán)肅穆感”錯(cuò)，由下文“有置身農(nóng)貿(mào)市場的感覺”可知“襯托”錯(cuò)，應(yīng)該是破壞了“莊嚴(yán)肅穆感”。D.“主要原因是保安導(dǎo)致我無法盡興地游覽”錯(cuò)，主要原因是我認(rèn)為大陸新村的管理者沒有真正盡到保護(hù)故居和宣傳魯迅精神的責(zé)任。(3分)7.A【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。A.“輕快”不準(zhǔn)確，作者的心情是崇敬與追懷。(3分)8.①營造蕭瑟、清冷的氛圍，襯托我對魯迅先生的追思和哀悼，增強(qiáng)文章的感染力；②風(fēng)聲“海潮般的轟鳴”,象征魯迅先生與黑暗斗爭、啟蒙大眾、震撼人心的一生；③風(fēng)吹走“我”獻(xiàn)給魯迅先生的玉蘭葉，寓示魯迅先生不務(wù)虛名的冷峻孤高；④隱喻魯迅先生在不同時(shí)代聲譽(yù)和評價(jià)的起落，暗示“我”的立場和態(tài)度。(2分一點(diǎn)，2點(diǎn)滿分，共4分)【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞環(huán)境描寫的作用的能力。由“當(dāng)我悵然離開墓地的時(shí)候，忽然間狂風(fēng)大作”“離開魯迅墓地，迎著風(fēng)中被撕扯下來的艷麗的械樹葉，我去參觀魯迅紀(jì)念館”可知，文中借寫“風(fēng)”渲染了蕭瑟、清冷的氛圍，借景抒情，表達(dá)我對魯迅先生的追思和哀悼，增強(qiáng)了文章的感染力；“公園所有的樹，這時(shí)都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴”,結(jié)合魯迅先生與黑暗斗爭、啟蒙大眾、震撼人心的一生可知，這“海潮般的轟鳴”的風(fēng)聲具有象征意義，它象征這先生的人生?！拔一厣硪煌?，我獻(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影”,風(fēng)吹走“我”獻(xiàn)給魯迅先生的玉蘭葉，結(jié)合“我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風(fēng)，讓它去吧”可知，風(fēng)吹走玉蘭葉寓示魯迅先生不務(wù)虛名，冷峻孤高；“忽然間狂風(fēng)大作”“和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴”“離開紀(jì)念館，風(fēng)小了一些”“我回到山陰路上，風(fēng)又起來了，這條路成了風(fēng)匣，回蕩著風(fēng)聲”,用“風(fēng)”的大小，暗示魯迅先生在不同時(shí)代聲譽(yù)和評價(jià)的起落，其中也暗含著“我”的立場和態(tài)度。9.“真正的郁積”是指魯迅先生心中對中國人、中國社會(huì)的憂思與批判。闡述舉例：①虛偽冷酷的魯四老爺、趙太爺?shù)热宋?，體現(xiàn)了魯迅對辛亥革命前后依舊頑固猖狂的封建勢力的痛恨；②勤勞馴順的祥林嫂和自欺欺人的阿Q,寄寓了魯迅對底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國民性”的憂思；③《祝福》中面對現(xiàn)實(shí)徘徊、逃避的“我”,表現(xiàn)了啟蒙者在自我困境中的彷徨和苦悶。(“郁積”深刻寓意2分，兩個(gè)人物分析各2分，共6分)【解析】本題考查學(xué)生分析分析人物形象、探究作品意蘊(yùn)、有創(chuàng)意的解讀的能力。魯迅先生一生都在熱忱地探索救國救民的道路，結(jié)合他所生活的時(shí)代背景可知，他心中“真正的郁積”是他對中國人、中國社會(huì)的憂思與批判?！栋正傳》中的阿Q是魯迅筆下一個(gè)充滿悲劇色彩而又十分經(jīng)典的人物。阿Q是一個(gè)無家無業(yè)，一貧如洗，甚至連名字都沒有的底層小人物。他身上只有寥寥無幾的碎銀兩，衣不蔽體，食不果腹，但他卻善于用精神勝利法安慰自己，活在幻想的幸福世界里，以此來逃避現(xiàn)實(shí)的苦難。他的精神勝利法，就是他吸食的精神鴉片，支撐他生存下去的唯一慰藉。這個(gè)集性情悲劇和社會(huì)形態(tài)悲劇于一身的復(fù)合體，既自高自大又自輕自賤，既自命不平凡又自甘為奴，既自欺欺人又自作自受。因?yàn)檫@個(gè)，“有幸”變成魯迅針砭國民劣根性和奴性人格的最佳切入點(diǎn)，變成“哀其不幸運(yùn)，怒其無需爭辯”的矛頭指向。自欺欺人的阿Q,寄寓了魯迅對底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國民性”的憂思?！栋正傳》中的趙太爺是一個(gè)地主階級的代表。因?yàn)橛绣X、有權(quán)利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊嚴(yán)、有剝削他人的可能。他是最能夠反襯出阿Q形象卑微的一個(gè)人物。他是未莊的強(qiáng)權(quán)者，能夠壓迫阿Q,壓迫未莊的所有弱者，是一個(gè)典型的具有封建意識(shí)形態(tài)的人物。在小說當(dāng)中，趙太爺表現(xiàn)出了對封建統(tǒng)治和封建意識(shí)的絕對維護(hù)，比如，討厭假洋鬼子，對假洋鬼子的假辮子表現(xiàn)出了反感，反對革命等等。作者通過趙太爺?shù)男蜗?，體現(xiàn)了對辛亥革命前后依舊頑固猖狂的封建勢力的痛恨?！蹲８！分械南榱稚┦桥f中國勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)，這一形象也寄寓了魯迅對底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國民性”的憂思。《祝?！分械摹拔摇笔囚斞柑摌?gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識(shí)分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，但又軟弱無能，面對現(xiàn)實(shí)徘徊、逃避，無力給祥林嫂以幫助，表現(xiàn)了啟蒙者在自我困境中的彷徨和苦悶。二、古代詩文閱讀(共20分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.BDE【解析】后諸王過，不敢煩溫縣/盜賊發(fā)河內(nèi)余縣/不敢近溫/追賊者不敢經(jīng)界。(3分)句意：后來諸王過境不敢煩擾溫縣。河內(nèi)郡其余幾縣盜賊騷擾，卻不敢逼近溫縣，追擊盜賊的人也不敢路過溫縣境內(nèi)。11.A【解析】“猶蒙矜育”中的“矜”是憐憫。“自矜者不長”中“矜”是夸耀。(3分)12.C【解析】C.“李密立即入仕”錯(cuò)誤，根據(jù)“及祖母卒，服終，徙尚書郎，為河內(nèi)溫令”可知，不是立即入仕，而是喪期滿上任。(3分)13.(8分)(1)我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。(2)隴西(地名)王司馬(官職名)的兒子王舒非常敬重他，與他交好，因此權(quán)貴有勢力的大家族都忌憚他的公正秉直?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“辛苦”,辛酸苦楚；“非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知”,否定判斷句；“鑒”,明察。(2)“友”,交好；“憚”,忌憚；“公直”,公正秉直。14.(3分)材料一：辭官是由于祖母年邁多病，需孝養(yǎng)祖母，同時(shí)作為前朝遺臣，內(nèi)心也存有一定的觀望之心；材料二：辭官是由于李密性情方正耿直，不曲意奉迎權(quán)貴，不合荀、張的旨意，降職調(diào)任漢中太守后辭職。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.B【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“詩中寫司馬懿不敢自稱王師”分析錯(cuò)誤，“當(dāng)”解釋為“自稱”是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是應(yīng)戰(zhàn)，抵擋之意。(3分)16.相同：都有對諸葛亮才干的稱頌和對英雄的懷念與敬仰。不同：陸詩還嘲諷俗儒們不知道當(dāng)年諸葛亮在這高臺(tái)上讀的是什么奇書，才建立這樣的功業(yè)。也諷刺了俗儒不思進(jìn)取，選擇安逸的一貫做法?！妒裣唷凡粌H抒發(fā)對諸葛亮壯志未酬的惋惜，也抒發(fā)了對自己功業(yè)未就的深沉感慨。(相同點(diǎn)，2分；不同點(diǎn)，2分一點(diǎn)；共6分)【解析】本題考查學(xué)生理解詩歌中作者的思想情感的能力。相同點(diǎn)：都有對諸葛亮才干的稱頌和對英雄的懷念與敬仰。本詩中“松風(fēng)想象梁甫吟，尚憶幡然答三顧”,運(yùn)用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達(dá)對諸葛亮的懷念之情?！俺鰩熞槐砬лd無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余”,肯定了諸葛亮的卓越才能，認(rèn)為諸葛亮遠(yuǎn)勝前人管仲與樂毅，表達(dá)了對諸