哲學客觀題?？贾R點省公開課一等獎全國示范課微課金獎課件

第一單元生活智慧與時代精神1、哲學產(chǎn)生于人類實踐活動，是系統(tǒng)化理論化世界觀；哲學是世界觀與方法論統(tǒng)一，世界觀決定方法論。2、哲學以詳細科學為基礎(chǔ)，并為詳細科學提供指導，詳細科學進步推進哲學發(fā)展。

3、哲學是抽象，其作用是雙重，不起決定作用，并非科學之科學。1/18第一單元生活智慧與時代精神4、真正哲學是社會變革先導（批判、塑造、激勵功效），是一個精神力量經(jīng)過人類實踐活動能轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量。5、馬克思主義哲學有其產(chǎn)生階級基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)（德國古典哲學）、自然科學基礎(chǔ)，以實踐性為其本質(zhì)特征，實現(xiàn)了唯物主義與辯證法統(tǒng)一，唯物辯證法自然觀與歷史觀統(tǒng)一，科學性與革命性統(tǒng)一；并不停發(fā)展形成毛澤東思想與中特理論體系。2/18第二單元探索世界與追求真理6、哲學基本問題是思維和存在關(guān)系問題，其中何者為本原是劃分唯物主義（古樸、近形、馬哲）與唯心主義（客唯、主唯）唯一標準。7、世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性。客觀實在性是物質(zhì)唯一特征，運動是物質(zhì)根本屬性與存在方式；物質(zhì)不等同于詳細物質(zhì)形態(tài)。3/18第二單元探索世界與追求真理8、物質(zhì)世界是相對靜止與絕對運動統(tǒng)一，運動是永恒和無條件。9、運動是有規(guī)律，規(guī)律是客觀，所以規(guī)律不能消除、創(chuàng)造、減弱、創(chuàng)造，也無好壞之分，規(guī)律不等同于定律、規(guī)則、法律、要求。10、人類能夠在把握和認識規(guī)律基礎(chǔ)上，改變規(guī)律發(fā)生條件，滿足人類本身需要，造福人類。4/18第二單元探索世界與追求真理11、意識是物質(zhì)世界長久發(fā)展（反應特征→植物反應→動物心理→人類意識（反應）產(chǎn)物也是社會發(fā)展（實踐）產(chǎn)物。12、意識是人腦機能，其內(nèi)容是客觀，形式是主觀，不論意識正確是否都是對客觀存在反應，要做到主觀與客觀歷史詳細統(tǒng)一。13、意識活動含有目標性，自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，不含有直接現(xiàn)實性，對物質(zhì)含有反作用。5/18第二單元探索世界與追求真理14、實踐（生產(chǎn)、變革社會?？茖W試驗）是主觀見之于客觀活動，含有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性（團體與時間）。15、實踐是認識基礎(chǔ)（起源（取得認識）、動力（需要、工具、認識提升）、唯一標準（正誤）、目標（應用）），認識對實踐含有反作用。16、真理是一個正確認識，對特定對象真理只有一個，真理含有客觀性、條件性（范圍）與詳細性（過程）。6/18第二單元探索世界與追求真理17、真理與謬誤往往相伴而行，在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，二者有本質(zhì)區(qū)分。18、認識含有重復性（主客體、本質(zhì)暴露需要過程）、無限性與上升性；追求真理是一個從實踐到認識再從認識到實踐螺旋式上升過程。19、取得認識唯一起源是實踐，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗為路徑，真理不能被推翻在實踐中不停超越、豐富和發(fā)展。7/18?？贾饔^知識點1、物質(zhì)與意識辯證關(guān)系2、實踐與認識辯證關(guān)系3、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系4、怎樣做到一切從實際出發(fā)5、意識能動作用6、認識論7、唯物論8/18第三單元思想方法與創(chuàng)新意識1、辯證法總特征是聯(lián)絡和發(fā)展，關(guān)鍵與實質(zhì)是矛盾，要求是樹立創(chuàng)新意識。2、聯(lián)絡含有普遍性并不意味著任何兩個事物之間都有聯(lián)絡；聯(lián)絡含有客觀性（自在、人為事物），能夠依據(jù)事物固有聯(lián)絡建立起新聯(lián)絡，造福人類；聯(lián)絡含有多樣性，把握事物存在和發(fā)展各種條件。3、整體含有部分所不具備功效，整體功效不一定大于部分功效之和，整體居于主導，統(tǒng)率著部分。9/18第三單元思想方法與創(chuàng)新意識4、關(guān)鍵部分功效及其改變甚至對整體功效起決定作用，材料中整體與部分要區(qū)分。5、整體與部分含有不可或缺性就上升為系統(tǒng)和要素關(guān)系，常跟體系相關(guān)。6、聯(lián)絡組成了事物改變與發(fā)展，發(fā)展實質(zhì)是新事物代替舊事物，新舊事物要區(qū)分；發(fā)展是量變和質(zhì)變統(tǒng)一，量變到達一定程度必定引發(fā)質(zhì)變，既要重視量積累抓住時機促成質(zhì)變，也要防微杜漸。另外量不變，內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化也能引發(fā)質(zhì)變。10/18第三單元思想方法與創(chuàng)新意識7、發(fā)展內(nèi)因是依據(jù)，前途是光明，道路卻波折。8、矛盾基本屬性是斗爭性與同一性。同一以差異和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在對立中把握統(tǒng)一在統(tǒng)一中把握對立，二者在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。9、矛盾普遍性寓于特殊性之中，堅持從個別到普通再到個別工作方法。11/18第三單元思想方法與創(chuàng)新意識10、矛盾斗爭性、普遍性是絕正確，同一性、特殊性是相正確，詳細問題詳細分析是馬克思主義活靈魂是正確認識事物及處理矛盾關(guān)鍵所在。11、主次矛盾（常跟“重點”“關(guān)鍵”“關(guān)鍵”“突破口”相關(guān)，強調(diào)在做事情，對象為事物）與矛盾主次方面（常跟“主流”“主體”“形勢”“性質(zhì)”相關(guān)，強調(diào)在認識事物，對象為同一個矛盾）要區(qū)分。“既要又要”“同時”為兩點論。12/18第三單元思想方法與創(chuàng)新意識12、辯證否定為事物本身否定，既必定又否定，其實質(zhì)是揚棄，樹立創(chuàng)新意識（理論創(chuàng)新是先導，制度創(chuàng)新是保障、科技創(chuàng)新是動力）。13、唯物辯證法主張用聯(lián)絡發(fā)展全方面觀點看問題，形而上學主張用孤立靜止片面觀點看問題，最大區(qū)分在于是否認可矛盾。14、辯證法本質(zhì)是批判要勇于破舊立新。13/18第四單元認識社會與價值選擇

1、社會存在決定社會意識，有什么樣社會存在就有什么樣社會意識，社會意識含有相對獨立性能夠先于社會存在而存在，突出表現(xiàn)為社會意識反作用。2、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展基礎(chǔ)，社會生活本質(zhì)上是實踐。3、社會基本矛盾為生產(chǎn)力（工具、勞動者、GDP）與生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟體制、關(guān)系），經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑（文化、思想、法律、政治制度），生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟基礎(chǔ)內(nèi)容相同。14/18第四單元認識社會與價值選擇4、社會發(fā)展總趨勢是發(fā)展，階級社會經(jīng)過階級斗爭處理矛盾，社會主義矛盾是非反抗性，經(jīng)過改革處理，改革是社會主義制度自我完善和發(fā)展。5、人民群眾是歷史創(chuàng)造者，不能把人民群眾不詳細化，必須樹立群眾觀點和群眾路線讓人民共建共享改革開放結(jié)果。6、人既是價值創(chuàng)造者又是價值享受者，人價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會責任與貢獻。15/18第四單元認識社會與價值選擇7、價值判斷是價值選擇基礎(chǔ)，二者含有社會歷史性、主體差異性與階級性，堅持真理與遵照社會發(fā)展規(guī)律為客觀標準，站在最廣大人民立場上為最高標準。8、人生價值實現(xiàn)離不開主觀條件（砥礪自我）與客觀條件（在勞動和貢獻中、在個人與社會統(tǒng)一中）。9、價值觀對人們認識世界和改造世界以及人生含有主要導向作用。16/18第四單元認識社會與價值選擇4、社會發(fā)展總趨勢是發(fā)展，階級社會經(jīng)過階級斗爭處理矛盾，社會主義矛盾是非反抗性，經(jīng)過改革處理，改革是社會主義制度自我完善和發(fā)展。5、人民群眾是歷史創(chuàng)造者，不能把人民群眾不詳細化，必須樹立群眾觀點和群眾路線讓人民共建共享改革開放結(jié)果。6、人既是價值創(chuàng)造者又是價值享受者，人價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會責任與貢獻。17/18?？贾饔^知識點