《夢游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案

3.8.1《夢游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案

班級：組別：姓名:

1.讀準(zhǔn)字音，疏通字詞，繼續(xù)積累重點實詞。

2.反復(fù)誦讀，置身詩境，初步了解詩歌內(nèi)容。

3.知人論世，結(jié)合背景，體味詩人情感與人格。

4.大聲誦讀，吟詠詩韻，體味詩歌的浪漫之美。

2.核心素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運用：知識與能力目標(biāo)抓住重點詞句，領(lǐng)會詩歌質(zhì)樸的語言表達真摯的情感。

思維發(fā)展與提升：體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品。

審美鑒賞與創(chuàng)造：理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的

凜然傲志。

文化傳承與理解：悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由

生活的渴慕，以及鄙棄黑喑塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

重點難點

1.體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品；

2.理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

3.感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕,

以及。

學(xué)習(xí)過程

一、作者簡介

李白（701—762）,字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)，生于中亞碎葉城；后遷居四川綿州彰明青蓮

鄉(xiāng)。我國古代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。作品收入《李太白全集》。

二、背景展示

該詩題目一作《夢游天姥山別東魯諸公》。天寶三年（744）,李白被唐玄宗賜金放還，這是李白在政治

上的一次大失意。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊魯，又在東魯家中居住過一個時期，這時東魯

的家已頗具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光。但李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，有更高

遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是告別東魯諸公時所作，此時李白在政

治上遭挫折的憤怨仍郁結(jié)于懷，所以才在詩末發(fā)出那樣激越的呼聲。

三、文體知識

詩歌文體——吟

吟是古典詩歌的一種名稱，有贊頌的意思。例如于謙的《石灰吟》、李白的《梁甫吟》、韋莊的《秦婦

吟》、孟郊的《游子吟》等。

四、文白對照

?？驼勫?，煙濤微茫信

航海的人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在

難求；越人語天姥，云霞明火或可睹。

難以找到；越人說起那里的天姥山，云霞忽明忽暗，間或可見。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天姥山高聳入云遮住天空，山勢高過五岳，遮掩了赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒

天臺山，傳說高達四萬八千丈，對著（天姥）這座山，就好像要拜倒在

東南傾。

它的東南面一樣。

我欲因之夢吳越，一夜飛度

我想依據(jù)越人的傳說夢游吳越，于是一夜飛越，伴明月

鏡湖月。湖月照我影，送我

來到鏡湖邊。明月清輝，把我的身影映在湖里，不久又把我的

至利溪。謝公宿處今尚在，深水蕩漾

身影送到物溪。當(dāng)年謝靈運的住處，至今猶在，清波蕩漾，

清猿啼。腳著謝公屐，身登

猿猴長啼，景致凄清。我腳穿著謝靈運（穿的那種）木屐，攀登

青云梯。半壁見海日，空中聞

直上云霄的山路。在云間的山腰，看見東海日出，半空中傳

天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽

來天雞鳴啼。山巖迂回，道路萬轉(zhuǎn)，迷戀著花，依倚著石，

已暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林

不覺天色已晚。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使深林

兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹

戰(zhàn)栗，使峰巒震驚。烏云沉沉低垂，似乎快要落雨；水波蕩漾，

兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，匐然

湖面騰起云煙。閃電霹靂，使山巒崩塌。仙府的石門，匍的一聲

中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金

從中間打開。天空青湛湛，望不到邊；日月交相輝映，照耀著金

銀介。霓為衣兮風(fēng)為q,之君兮紛紛而來下。

銀臺。云神們以彩虹為衣，以風(fēng)作馬，他們踩踏祥云，紛紛飄下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

老虎奏起琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人翩翩起舞，列隊縱橫如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，

忽然心頭一顫，痛然醒來，長嘆一聲。此時看見的，惟有身邊枕席,

失向來之煙霞。

剛才（夢中）所見的煙霧云霞消失了。

世間行樂亦如此，古來萬事東流

世間的行樂之事，實在如同夢幻，萬事從古都（像）東流的

水。別君去兮何時還？且放白鹿

水一樣（一去不復(fù)返）。我與諸君作別，不知何時回還？暫且把白鹿

青崖間，須行即騎訪名山。安能

放在青青的山崖間，等到要走的時候就騎上它去訪問名山。我豈能

摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

低頭彎腰去侍奉權(quán)貴，使我不能笑逐顏開？

自主探究

L___________________________J

Q整體把握

讀完全詩后，你覺得這首詩主要是寫夢游天姥山還是另有意圖？全詩的“詩眼”是哪兩句？

答：________________________________________________________________________________

答案另有意圖。其實，詩人是借夢游天姥山之事來抒發(fā)自己遭受排擠、被放出京的憤懣之情?！霸娧邸?/p>

是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”

2要點突破

1.詩人游的是天姥山，卻首先談瀛洲，有何用意？作者是怎樣來表現(xiàn)天姥山的高峻的？

答：

答案首先就用“煙濤微?！钡腻薜碾y求、難得來側(cè)面襯托天姥山的可睹、可尋，這便是陪襯、鋪

墊的手法，這使詩一開始就帶有神奇的色彩。作者將它與五岳、赤城、天臺進行比照，運用夸張手法將其

高聳的樣子寫得淋漓盡致。它縱可連天，橫可遮天，五岳、赤城不在話下，萬丈天臺拜倒其腳下。詩人開

篇就營造了一個神奇的氛圍，將我們一步步引向那夢幻般的神仙境界。

2.“列缺霹靂……仙之人兮列如麻”十句詩描繪了夢中所說的洞天仙境的景象，那么詩人所描繪的洞

天仙境具有怎樣的特點？詩人為什么要描繪這樣的景象？

答:________________________________________________________________________________

答案①詩人通過奇詭瑰麗的想象，以超越塵俗的意象，創(chuàng)造了一個神奇壯麗的洞天仙境。②“夢中

的洞天仙境”象征著詩人追求的理想境界，寫仙境主要是反襯社會現(xiàn)實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往

正是為了表明對黑暗社會現(xiàn)實的厭惡。

3.詩的最后一段詩人直抒胸臆，抒發(fā)自己對人生、社會的感嘆?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”

兩句反映了詩人怎樣的人生態(tài)度？

答:_____

答案這兩句詩和上文中的“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”相呼應(yīng)，包含著詩人的失意與深沉的感

慨，夢醒之后對仙境的留戀及惋惜。

3延伸探究

最后兩句，是全詩的詩眼，點明了主題。人們對此有兩種觀點：一則認(rèn)為表現(xiàn)了其消極避世、向往自

由的思想；一則認(rèn)為表現(xiàn)了其蔑視權(quán)貴、譏諷現(xiàn)實的思想。同學(xué)們怎么看呢？

答：

答案李白的消極避世，卻又不像桃花源式的完全置身于世外；他譏諷現(xiàn)實，卻又不像屈原那般憤世

嫉俗。總的來說，李白身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用世，有道家的消極避世，又有

俠客的仗劍豪情，但他的追求個性自由、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見的。李白在被權(quán)貴排擠壓制后，看透

了朝廷及官場黑暗，他意識到自身的個性難與權(quán)貴為伍，更不愿過摧眉折腰、阿諛奉迎的奴性生活，因此

他高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，絕塵而去，浪跡名山大川之間，活出自己率性、自由的

人生風(fēng)采。

自我檢測

一、預(yù)習(xí)檢測。

1.①學(xué)生注意正音。

天姥（）瀛（）洲1刻（）溪泳（）水屐（）

殷（）巖泉栗（）深林水澹（）澹扉（）

匍（）鸞（)覺（）時之枕席

②、學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

煙濤微茫信難求信:越人語天姥語（yCi）,

云霞明滅或可睹門戈?勢拔五岳掩赤城拔:

我欲因之夢吳越因:腳著謝公屐著:(zhu6),

迷花倚石忽已瞑瞑:熊咆龍吟殷巖泉殷:

栗深林兮驚層巔栗:驚:

2.整體感知詩詞，夢，總有個入夢前一一夢中一一夢醒。我們可以再詳盡些，試用四字綱要來表述

其游程（要求每句綱要中都含一“夢”字）:

提示：入夢緣由一一（))——()——(）這是行

文的思路，也就是情節(jié)線索，我們將其用一條線連綴起來成（山形）.

二、文言知識點:

1.古今異義煙濤微茫信難求（信，)

云霞明滅或可睹（滅,)勢拔五岳掩赤城（拔,)

2.詞類活用1）.名詞作動詞虎鼓瑟兮鸞回車（)

安能摧眉折腰事權(quán)貴（)

云青青兮欲雨（)

2）.名詞用作狀語

對此欲倒東南傾（)

匍然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）

古來萬事東流水（)

3）.使動用法栗森林兮驚層巔（)

三、誦讀并分析詩文

（-）誦讀并分析①段

1.齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”（在“夢游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線），為何開篇要“談

瀛洲”？

2.除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用？

（二）誦讀并分析②段

1.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜

飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪

了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

2.郎讀“洞中仙樂”部分，然后請用散文化的語言進行描繪。

（三）誦讀并分析③段

1.此段中反映了李白怎樣的思想性格？

2.作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用？

參考答案

一、2、概括為“入夢緣由”其余的是：一夢游歷程一夢中仙境一夢醒時分一醒夢留別

二：文言知識點：

1.古今異義煙濤微茫信難求（信，的確、實在）

云霞明滅或可睹（滅，暗）勢拔五岳掩赤城（拔，超出）

2.詞類活用1）.名詞作動詞虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）

安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動詞，侍奉）

云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）

2）.名詞用作狀語

對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）

旬然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）

古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）

3）.使動用法栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）

三、（-）1.明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信

難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅

給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

2.明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈

愿望。（板書：緣由）

（二）1.（邊分析邊板書）

月夜一一刻溪清幽白晝一一山中壯美傍晚一一洞外恐怖夜晚一一洞中仙樂

師：品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。

明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那