如何創(chuàng)作經(jīng)濟學論文

如何創(chuàng)作經(jīng)濟學論文？聶輝華絕大多數(shù)學習和研究成果總是通過學術論文來體現(xiàn)的，經(jīng)濟學也不例外。但是經(jīng)濟學論文的寫作在許多方面不同于其他社會科學。盡管我們從小學就開始練習寫作文，但是符合國際主流標準的經(jīng)濟學論文仍有許多獨特的地方，因此許多人對于如何寫經(jīng)濟學論文感到無從下手。我接觸過不少經(jīng)濟學科班出身的名牌大學本科生和研究生，發(fā)現(xiàn)他們對于如何寫標準的經(jīng)濟學論文也感到迷茫，教師們幾乎從來沒有教授過如何創(chuàng)作經(jīng)濟學論文。聯(lián)想到國外大學一入學即對新生進行關于學術道德和學術創(chuàng)作的教育，痛感這實在是我國經(jīng)濟學教育的悲哀。我還不是經(jīng)濟學家，按說沒有資格跟大學生和研究生談如何寫經(jīng)濟學論文，但是考慮到經(jīng)濟學論文寫作本身有一些形式化的“技巧”——這些技巧與論文質(zhì)量沒有必然聯(lián)系；因此，我愿意將我自大學二年級發(fā)表論文以來的一些所思所想、所感所悟告訴大家，與大家一起探討這個問題。一、發(fā)現(xiàn)一個好問題盡管有不少的文章談到如何創(chuàng)作經(jīng)濟學論文，但是恐怕沒有誰會否認應該從這里起步。學術研究總是從對一個問題感興趣開始的，所以能否提出一個“好的”問題就基本決定了論文的質(zhì)量了?，F(xiàn)代經(jīng)濟學被認為是解釋世界的科學，而不是改造世界的科學。因此，同學們不要立足于為解決問題而寫論文，即便想解決問題，也要從分析問題入手。繞來繞去反正都離不開“問題”。那么如何發(fā)現(xiàn)問題呢？我把問題的來源歸納為四種途徑：一是真實世界，二是大眾傳媒，三是與人溝通，四是閱讀文獻。前面兩種途徑是通過現(xiàn)象來發(fā)現(xiàn)問題，而后面兩種途徑則通常是從問題到問題。在真實的世界里發(fā)現(xiàn)問題可能是最主要的途徑，許多經(jīng)濟學家都承認他們的靈感來自于對真實世界的感悟。因此，只要你細心觀察周圍的世界，多到企業(yè)或者市場里去逛逛，就有發(fā)現(xiàn)問題的機會。我們常說學經(jīng)濟學需要有“經(jīng)濟學感覺”，我理解，除了指能夠理解數(shù)學模型背后的經(jīng)濟涵義之外，更重要的是能將經(jīng)濟學理論與現(xiàn)實相對接。比如，在市場上看到買賣雙方討價還價，要能夠理解這就是“價格歧視”。因為存在價格談判說明商販對不同的顧客索要了不同的價格。中國的學生課業(yè)負擔較重，學校又很少安排學生去“體驗”市場經(jīng)濟，因此通常沒有多少機會去企業(yè)和市場。一個替代的辦法就是借助大眾傳媒，比如電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡等。這些傳媒通常有很多內(nèi)容是關于經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟理論的，而且通常是比較典型的現(xiàn)象或者是熱點問題和難點問題。我的經(jīng)驗是，對于這些經(jīng)濟類的報道，你不必完全相信他們的分析，但是可以關注他們說的現(xiàn)象，然后用自己的理論和頭腦來分析。大眾傳媒放送給你的經(jīng)濟報道，你可以視之為“案例”。因為我從來不看電視，所以只能談談其他幾種我認為容易使你發(fā)現(xiàn)問題的媒體。我愿意推薦的經(jīng)濟類報紙是《中國經(jīng)營報》、《經(jīng)濟觀察報》、《21世紀經(jīng)濟報道》和《經(jīng)濟學消息報》，這些報紙時效性強、內(nèi)容新穎，而且資深記者的報道通常有一定的深度。雜志相對于報紙而言，可能更徹底、更有深度，較好的中文雜志（不是學術期刊）比如《南方窗》《中國企業(yè)家》《世界經(jīng)理人文摘》等。至于網(wǎng)絡，那就比較多了，我認為不錯的財經(jīng)類網(wǎng)站有新浪網(wǎng)（）、國研網(wǎng)（）、中經(jīng)網(wǎng)（）、中國資訊行（）等。這兩種途徑都是試圖從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題。那么，哪些經(jīng)濟現(xiàn)象通常是有價值的現(xiàn)象呢？一般認為有四個標準。標準之一，一種新的現(xiàn)象，比如聯(lián)產(chǎn)承包責任制、股份合作制，這種現(xiàn)象最容易引起學界關注。標準之二，與現(xiàn)有理論相悖的現(xiàn)象，比如傳統(tǒng)理論認為“分成租佃”是不合理的，但是它卻在臺灣廣泛存在并具有較好的經(jīng)濟績效。這種“推翻”現(xiàn)有理論的現(xiàn)象也是經(jīng)濟學家求之不得的好素材。標準之三，與現(xiàn)行經(jīng)濟政策相悖的現(xiàn)象。比如，屢禁不止的溫州地下“錢莊”。既然“野火燒不盡”，那么必定有其存在的經(jīng)濟原因，探討這種原因可以為制訂新的政策或解釋制度變遷提供理論依據(jù)。標準之四，兩種相互矛盾但同時存在的現(xiàn)象。比如為什么有的地方私營企業(yè)不如國有企業(yè)而有的地方卻相反？尋找其中的約束條件就可以解釋這種現(xiàn)象從而理解企業(yè)發(fā)展的環(huán)境。發(fā)現(xiàn)問題的第三種途徑是與人溝通，比如和學者對話，聽著名經(jīng)濟學家做報告，和企業(yè)界人士聊天，跟經(jīng)濟類記者侃大山。與上述人對話，可以獲得許多你難以獲得的信息，幫助你打開通往真實經(jīng)濟世界的大門。同等重要的是，他們的話題總是帶有不同的問題，這就使你直接接觸了問題，而不是經(jīng)由現(xiàn)象再到問題。有些時候，你和別人對話，包括你給別人“講課”，可能不會使你學到什么新的東西，但是也許會幫助你整理近期的思維，或者促使你思考一些問題。最后一種途徑是閱讀文獻。如果以上三種途徑都暫時無法幫助你找到一個問題，那么我建議你找一個比較感興趣的領域，然后閱讀該領域內(nèi)的專業(yè)文獻。讀文獻不是盲目地讀，而是有選擇地讀。比如你對經(jīng)濟增長感興趣，那么你可以找一篇有關經(jīng)濟增長方面的近期“綜述”（它很可能出現(xiàn)在JEL上）或者最重要的著作，根據(jù)它后面提供的參考文獻，按圖索驥，盡量找來并逐一閱讀。比較權威的文獻通常是比較重要的，英文的有AER、JPE、Econometrica、QJE、JEL、RES等，中文的有《經(jīng)濟研究》、《經(jīng)濟學季刊》、《管理世界》等。在閱讀過程中，你將會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學家們對于同一個問題可能有不同的觀點、材料、分析方法，會在文章末尾提出自己還沒有解決的問題。這些問題可能會啟發(fā)你的問題。二、提煉經(jīng)濟學問題假定你通過上述途徑已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個自認為“好的”的問題，那么你離正式動筆仍然有一段距離。首先，你需要把自己的問題用一句話概括出來，做不到這點就說明你對于自己的問題是什么還不清楚。譬如，你觀察到市場上到處都是“砍價”聲，你聯(lián)想到經(jīng)濟學教科書上一般都說“價格是給定的”，那么你可以提出自己的問題：“砍價”為什么會發(fā)生呢？其次，你必須用一句經(jīng)濟學的語言來描述你的問題。譬如，消費者和銷售者之間為什么會發(fā)生價格談判呢？只有用經(jīng)濟學語言描述你的問題，才能檢驗你的問題是否是一個經(jīng)濟學問題，從而確保你要寫的論文是“經(jīng)濟學”論文而不是“管理學”或者別的論文。所謂的經(jīng)濟學問題，不是說提問中包含了經(jīng)濟學術語就是經(jīng)濟學問