藥性賦藥性賦淺釋

藥性賦藥性賦淺釋

◎宣化上人白話解于1975年美國金山禪寺

你看！這個世間法勝過佛法。我每個禮拜講經(jīng)，沒有這么多人來；在今天講世間的學問，

來了這么多人。這足見世間法勝過出世法！這個勝，就是很興盛的。出世法人聽了大概是乾

燥無味，所以就沒有那么多人來聽；這一講《藥性賦》，就很多人來聽。

在沒講《藥性賦》之前，我先講一個故事；什么故事呢？這是關(guān)于治病的醫(yī)生。醫(yī)生會

治病，但是人人都還一樣死。這個證明：醫(yī)生所治的病，都是不死的??；若死的病，醫(yī)生也

沒有辦法。所以我又有這么兩句話：“藥治不死病，醫(yī)遇有緣人。”藥是治的不應該死的??；

應該死的病，什么藥也沒有法子治。但是有?樣藥可以治的，什么藥呢？就是甘露；你若能

得到甘露，死了也能不死，但是這甘露不容易得。

講到這個地方，我先講一個醫(yī)生，這個醫(yī)生到處給人治病。以前袁了凡他父親就叫他學

醫(yī)，說：“醫(yī)生可以濟世活人，又可以養(yǎng)生?！闭f醫(yī)生可以幫助人；濟世，就是救濟這個世

界，幫助這個世界的人；活人，令人有病會好的。又可以養(yǎng)生，是說你要是個醫(yī)生能給人治

病，你自己的生活也不成問題了。

我不是來毀謗現(xiàn)在的醫(yī)生，現(xiàn)在的醫(yī)生不講濟世活人，只講養(yǎng)生；你無論誰有病，他給

看一次，三天再來過。他就算能一副藥叫你這個病好了，他也絕對不叫你好；為什么呢？你

若好了，他沒有飯吃。所以你們現(xiàn)在看醫(yī)生的人都有appointment（約診）；今天你來，過

三天之后一定要來，再過三天之后更要來。等什么時候你沒有錢了，你病就好了；你若有錢,

那你這個病就不會好了。

那么這樣子，可這閻羅王有了病了。你們各位認識閻羅王不認識？閻羅王有了病，派兩

個小鬼去請醫(yī)生來給閻羅王治病。那小鬼就對閻羅王說了：“我不知道哪一個醫(yī)生是最好的；

你要給我一個tip（暗示），你給我一個指示，哪個醫(yī)生是最好的，我就請哪一個醫(yī)生?！?/p>

閻羅王一想，說：“我也不知道哪個醫(yī)生最好！我告訴你一個方法：你到那個醫(yī)生門前看，

哪個醫(yī)生門前的冤魂少，大約那個醫(yī)生一定會是好的。你就請那個醫(yī)生來給我治病！”

那么這個小鬼就遵命了——聽了閻羅王的命令——就到各醫(yī)生門口看。啊！有的三千冤

魂在門口那兒連哭帶叫地說：“你還我命來呀！我的命你把我給害死了！”一邊哭一邊叫。

另外一個地方也是有幾百。那么找來找去，有個醫(yī)生門口冤魂最少；小鬼說：“這個醫(yī)生一

定是最好的。好！就請這個醫(yī)生去給閻羅王治病了?！?/p>

那么請去了，到那兒給閻羅王看??；閻羅王就問他說：“先生！你做醫(yī)生做了多久了？”

這個醫(yī)生說：“我今天一早就開市給人家治病?！遍惲_王說：“哎呀！阿彌陀佛！你今天一

早去開市，懸壺濟世來給人治病，就有了三個冤魂？噢！這真是不可思議！"你們誰愿意做

doctor做醫(yī)生，就小心鬼??！鬼是很不容易擺脫的。

我告訴你們，我也是個醫(yī)生，讀書的時候就讀這個《藥性賦》。我第一次讀藥書，先讀

《藥性賦》；讀完了《藥性賦》，又讀《脈訣》、《湯頭歌》、《四百味》、《八十一難經(jīng)》，

又是《傷寒論上》、《傷寒論中》、《傷寒論下》、《傷寒心法要訣》、《雜病心法要訣〉、

《婦人科》、《小人科》，讀了有十五本藥書。讀完了，那時候我可以給人治病了，也可以

自己給自己保險，不會有那么多的鬼——冤魂；但是我也不敢做這個事情。為什么呢？我想:

一百個人我能治好了九十九個，還有可能把一個人的生命給誤傷、誤殺了。

前一個時期，沒有誤醫(yī)保險，醫(yī)生都罷工了；你看醫(yī)生罷工了，即是說你們?nèi)硕紱]有病,

不需要醫(yī)生了。所以有病的人，以后都應該自己學醫(yī)，可以給自己治病；那么醫(yī)生罷工，也

沒有問題，也不要緊了！所以這是個好辦法。現(xiàn)在我告訴你們，教給你們這個《藥性賦》，

也就是要知道一點自己怎么樣用藥；這是講這《藥性賦》的個來源，并且有很多人歡喜聽

中國的藥性。所以今天機緣成熟了，我本著我對藥性一知半解，知道得不太清楚的這個知識,

來向你們這些個比我知道得更多的人，講一講這《藥性賦》。

在中國的藥來講，它分寒、熱、溫、平四種藥性。寒性的藥，就治熱的??；熱性的藥，

就治療寒性的?。粶匦缘乃?，就是治也不寒也不熱的?。黄?，藥性它平和，就是吃了，它對

身體會有一點好處，也不會有什么妨礙的。平，就是平安。那么這四種藥性，我們學中藥的

人應該要知道。（編按：中藥的四氣包括寒、熱、溫、涼，五味包括酸、苦、甘、辛、咸。）

在中醫(yī)又講“望、聞、問、切；神、圣、工、巧”。望，“望而知之謂之神”。就這么

一看就知道，不要號脈——不要看你的脈。就這么一看你的面，就知道你有什么病了，這叫

“神”;神,就是不可思議，就是這種智慧的照亮。

“聞而知之謂之圣”。聞，就聽你說話的聲音，或聽你吐呼吸氣的味道，就知道你的病

在什么地方，這叫“圣醫(yī)”。前一種是神醫(yī)，這第二種是圣醫(yī)?神，就神乎其神地，不可思

議。圣，就是很聰明的，他耳朵也通神了，一聽你說話這個聲音，他就知道你這個病在什么

地方，在心、肝、脾、肺、腎哪一經(jīng)，這叫聞而知之；不用眼睛看，只用耳朵這么?聽。用

眼睛看的這是“神”，用耳朵聽的這叫“圣”。

那個用口來問的，一見著，沒有給你評脈——沒有看你的脈，就問你什么地方痛。譬如

你說頭痛，他知道你這病在哪一經(jīng)；若你說肚子痛，他又知道你這個病在什么地方了?？偠?/p>

言之，他問你，你老老實實告訴他在什么地方覺得不舒服，有什么病痛他就知道了；這叫“問

而知之謂之工”，工醫(yī)。工，就是他對看病這一行是很有功夫了。

“切而知之謂之巧”。他也不看你，也不聽你，也不問你，他就用那么三個手指頭往你

的寸關(guān)尺一搭：醫(yī)理上一看你寸關(guān)尺的脈，他就知道你病在什么地方，這叫巧，很巧妙的。

有這四種的關(guān)系，我們都要知道；又要知道藥有君、臣、佐、使。君，就好像以它為主,

以這?味藥作為主體。臣，就是幫助這一味藥的。佐，也是個臣，就是聽君主的命令，但是

這個佐是幫助臣來做事的。使，就是好像一個工人似的，就好像一個laborer那么被使喚。

這藥有這么四種的分別。

藥里邊又有十八反，十九畏。有十八種藥是相反的，用藥的時候不可以一起用：要是在

同時用這十八種相反的藥，就可以把人毒死，人就有生命的危險。十九畏，有十九種藥是互

相怕的，怕見面；這十九種藥如果遇到一起，就會斗爭的，就會fighting、戰(zhàn)爭，人就受

不了。所以我看講這個《藥性賦》今天是來不及講了，先講這第四篇“十八反”。

卜八反歌

這十八種的藥不能在一起來用；不是說是十八種在一起用，是其中的幾種不可以在一起

來用，計算起來共有十八種。如果做醫(yī)生的不懂這十八反的藥性，給人治病，就會把人治死

的。所謂誤醫(yī)保險啊，恐怕沒有人保這種險！十八反，就是第四篇第一段十八反。歌，就是

這個十八反的一個歌訣；就那么念，人不容易記，所以把它編成七個字一句，七個字一句，

那么人容易記。

本草明言十八反，半簍貝藪芨攻烏；

藻戟遂芫俱戰(zhàn)草，諸參辛芍叛藜蘆。

“本草明言十八反"：《本草》，這一本藥書上有藥的圖案；所有的藥都有一個圖，這

個藥是長得什么樣子，它有什么功能，可以治什么病，《本草備要》上都有的。

中國的藥材說起來，一般人認為神化，其實不是的。這是神農(nóng)皇帝那時候，因為看見人

有病，他就想給人治病。怎么樣治呢？他就想，天地間，人和一切的草都會有?種關(guān)系的；

或者人有什么病，這個草就能治。所以神農(nóng)氏他是做皇帝的，他為老百姓的疾病痛苦，他自

己就嘗百草：他非常地聰明，又有五眼。

有的人說是神農(nóng)皇帝那個肚子是玻璃的，就是透明的，吃下去什么東西，能看得見：不

是的，他的肚子和我們的肚皮是一樣的，也是肉呀、皮呀、血呀在里邊。不過他有五眼，他

自己能看得見吃下去這個藥到肚里頭有什么變化；這個藥是有毒、是沒有毒？是屬于寒、是

熱？是溫、是平？他能看得見的。他用他自己的肚子做實驗所，不用拿到另外的地方去實驗；

他的肚子里頭就是化驗所。那么他吃了什么藥，就看自己的肚里頭有什么樣反應，什么樣的

感覺，他自己會看得見的；所以由這個，他就知道哪種病需要哪一種草藥來治。

在這個《本草》上，很明顯地有說這個藥性有十八反。什么呢？

“半萎貝數(shù)芨攻烏”：半，就是半夏。簍，就是瓜萎；瓜要有瓜萎仁，有瓜萎子，有瓜

簍根，這瓜要。貝，就是川貝，有川貝母。藪，就是白致，也是一種藥材的名字。芨，就是

白芨。半夏、瓜萎、川貝、白藪、白芨，這是五味。烏，就是黑色的；攻烏，就是和烏頭、

川烏、草烏、何首烏、烏頭，烏是黑色的，所有的這些個烏會戰(zhàn)爭、攻，就是往前進攻。

“藻戟遂芫俱戰(zhàn)草”：藻，就是海藻；戟，就是巴戟；遂，就是甘遂；芫，就是芫花。

海藻、巴戟、甘遂、芫花，它們和甘草來作戰(zhàn)的。本來甘草和誰都和氣，和誰都和平共處，

沒有fighting,和誰也不斗爭；但是就海藻、巴戟、甘遂、芫花這四種除外。你若用甘草,

就不可以用海藻、巴戟、甘遂、芫花，不可用這四樣。你若用這四樣在一起，就像有了化學

作用了，就像那個原子彈爆炸了，有這種的問題，就是戰(zhàn)爭起來了；這一戰(zhàn)爭，人就受不了。

“諸參辛芍叛藜蘆”：諸參，就是所有的人參、黨參、太子參、高麗參，這一切一切

的參；諸參，凡是有這個參的名的。辛，就是細辛，這個都是藥材的名字。芍，就是芍藥。

參、細辛、芍藥，它們和藜蘆不能在一起用，藜蘆也是一種藥材的名字；若和藜蘆在一起用，

這個人就會死。

那個半夏、瓜簍、川貝、白藪、白芨這五味的藥材，不能和川烏、草烏、何首烏、烏頭

在一起來用。如果在一起用，就相反，它們在肚子里頭就斗爭起來了；這一斗爭，甚至把你

腸子都割斷了，所以就會死的。這十八種，我們學中國藥材的人一定要懂；懂這十八種不可

以同時并用，不可以在一個時候來用這種種相反的藥。這應該知道的，如果不知道這個，就

很容易把人誤醫(yī)，就誤殺了，造成一種大的錯誤。

本來這是一種世間的學問——好像你到學校去，人教學問，要給學費。本來預備每個人

一課是chargethirtydollars（收費三十元），Onemonth（上一個月的課）。Ifyoupay

onemonth,itisahundreddollars（如果付一個月份，是一百元）。Eachweekyoupay

thirtydollars（每一個星期付，是三十元）。Nowisfree（現(xiàn)在是免費）。下個禮拜講

“十九畏”和〈藥性賦〉，你們要來學世間學問的人，不要著急，要takeyourtime（慢

慢來），不是free（免費）就可以走了的。

還有話對你們講。你們每一""b人誠心想要學的，下個禮拜,,定先要nopaperreciteto

me（不看書背給我聽）。Whodon，tcomerecitetomeisout,goout.（誰不背給我聽，

出去?。┎缓玫膶W生，我是不要的。你看，我跟你們講，我是能背得出的。我現(xiàn)在給你們念

念，你們看看這個樣子：“寒性。諸藥賦性，此類最寒。犀角解乎心熱，羚羊清乎肺肝；

澤瀉利水通淋而補陰不足，海藻散瘦破氣而治疝何難。聞之菊花能明目清頭風，射干療咽閉

而消癰毒；意松理腳氣而除風濕，藕節(jié)消瘀血而止吐峋。瓜瘦子下氣潤肺喘兮，又且寬中；

車前子止瀉利小便兮，尤能明目。是以黃柏瘡用，兜鈴嗽醫(yī)；地骨皮有退熱除蒸之效，薄荷

葉宜消風清腫之施。”

你們就這么樣子背才可以。我沒有晃頭??！中國的老秀才一讀書，就這么晃那個頭，就

酸了；我這個頭沒酸。酸了，這個晃頭就頭酸了：酸issouro讀書的老秀才，一讀書就這

么"子曰、子曰"；讀得越快,他晃得越厲害。Wasteyourtime!（浪費你們的時間!）

十九畏歌

這十九種它相互怕的。這十九味藥不是十九種大家碰到一起，就麻煩了；是每一種對每

一種，它有相畏的。為什么相畏呢？相畏就是相克；相克，就是彼此不會合作的，彼此不會

在一起來做工（workingtogether）,不會這樣的。這卜九種是什么呢？

硫磺原是火中精,樸硝一見便相爭

水銀莫與砒霜見,狼毒最怕密陀僧

巴豆性烈最為上,偏與牽牛不順情

丁香莫與郁金見,牙硝難合京三棱

川烏草烏不順犀,人參最怕五靈脂

官桂善能調(diào)冷氣,若逢石脂便相欺

大凡修合看順逆，炮端炙燃莫相依。

“硫磺原是火中精”：還是第四篇，挨著十八反的那一段。這個硫黃，各位都知道，硫

黃是一種火里頭的精華；所以你若有硫黃，很容易用火一點它就著了，用match（火柴）一

點，它就著了。match里頭也有硫黃，所以它就那么容易著火。

“樸硝一見便相爭”：這個樸（pu3,夕X"）本來有人讀樸（piao,qI幺’）的，

就像那個韓國的總統(tǒng)，叫樸正熙，就是這個字。樸硝這種東西，我不了解它的來源怎么樣生

出來的；不過這個硫黃是火中精，它大約和水有關(guān)系。所以樸硝現(xiàn)著硫黃，就打架了，就

或者把你打死，或者把我打死。你看它是藥品，但是它也互不相容；就好像貓見老鼠那么樣,

貓一定要把老鼠吃了它?；ハ嗫司褪沁@樣的，所以說樸硝一見硫黃，就打架了。

“水銀莫與砒霜見”：水銀，你們各位都知道；那個水銀好像水似地，那么流動的一個

圓球?水銀，水的銀。砒霜，這在中藥里頭是一種毒藥，這種藥吃了一定死的。砒霜又叫信

石。怎么叫信石呢？你信真了它會毒死人，所以叫信。信石又叫人言；怎么叫人言呢？人言

就是人所說的話，合起來也就是個“信”字。因為賣這種藥不是公開賣的，不可以隨便賣的；

你去藥鋪里買，多數(shù)買不到的。為什么？它會毒死人的。

水銀和砒霜一見著、在一起用啊，譬如你用一點水銀，再用一點砒霜，這個人絕對不會

活了，吃了?定死的。尤其那個水銀，如果到人身里頭去，它往那骨頭里跑；因為它有縫就

鉆，它會鉆到人的骨頭里頭去，所以水銀如果在人身上，是人最受不了的。有的男人不愿生

小孩子，就用一條線擦上水銀，那么系上，就沒有小孩子了。究竟是不是這樣子？我也不知

道這個，他們這么傳說。

“狼毒最怕密陀僧”：狼毒是一種藥材，密陀僧也是一種藥材，這兩味藥也是不能同時

而用；大約也就因為互相克制，你不和我合作，我不和你合作。要是用密陀僧和狼毒在一起,

把這個藥給人吃了，也一定會死的。

但是這十九畏比那個十八反還稍微差一點，十八反更厲害！十八反，那是一定要知道的，

用中藥你不知道十八反，很容易就會殺人的。所以中藥不是隨隨便便，亂七八糟地弄一大堆，

collect（收集）它這么--cook（煮），然后就去病。有的你弄錯了，非但不去病，而且還

會殺人的；所以這個要特別特別小心的，特別要注意的。

“巴豆性烈最為上”：這個巴豆，誰若想痛肚，或大便乾燥啊，你若有膽量，你就吃?

點巴豆；你吃或者一粒、兩粒，你一天到晚都要到廁所去，都要幫忙廁所的。那個廁所生意

就好了，向你說："comein,comein,comein（進來）,comehereagain,comehereagain,

comehereagain（再進來）！"你走出來又回去了，走出來又回去了，走出又回去了，總

覺得廁所這個地方的東西是值得你去幫襯它。你們?nèi)舨恍牛銈冋l試?試；我們可以買幾粒

巴豆來試一試！這個巴豆最厲害的。

還有川軍，川軍還沒有巴豆那么厲害，巴豆瀉肚是最拿手的。你若沒有大便，想要給通

一下——這叫通，但是這不是神通，這是誤通，這叫藥通。巴豆性烈，它性很剛強的，很厲

害的，脾氣很大的；你誰若一碰它，它就angry了，就有了脾氣了，就像那個炮仗似的，

“砰”地就響了。它最厲害的！

“偏與牽牛不順情”：它和有一味藥材叫牽牛不和。它們兩個若碰到?起，那比安安和

果方碰到一起還熱鬧，toomuchnoise!它和牽牛不順情。

“丁香莫與郁金見”：有一味藥材叫丁香，這個丁香大約是苦的；郁金也是一味藥材,

這兩味藥材也不能同時并用。你若用這兩味藥材在一起，怎么樣??？也就會置人于死地，令

人不時有其他的反應，或者抽搐啊，或者顫栗啊；總而言之，令人受不了。丁香與郁金這兩

味藥材不可以--起用。

“牙硝難合京三棱”：有一味藥材叫牙硝。牙硝和京三棱他們兩個也不能在一起用；在

一起用，兩個不合作的，兩個一定要maketrouble,弄出很多麻煩來。

“川烏草烏不順犀”：川烏和草烏，它們和犀角不合的。如果川烏、草烏或者何首烏和

犀角在一起，也很多麻煩。

“人參最怕五靈脂”：人參本來是一個最好的藥材.，我告訴你們：你們吃人參就不能吃

五靈脂，人參最怕的就是五靈脂。人參和這個藜蘆是相反的，但是它和五靈脂也是不合的，

所以說人參最怕五靈脂。若和五靈脂在一起用，人參什么功效也沒有了；不但沒有了，而且

令這個病增加。所以不要以為人參就是好的東西，你要知道它的性質(zhì)，不能和什么在一起用。

“官桂善能調(diào)冷氣”：官桂就是一種月桂，或者桂枝，或者桂皮，或者桂心；這種官桂

是政府指定的，是好的。官桂善能調(diào)冷氣，這個冷氣不是說傷風的冷氣，就是人肚里頭有的

時候有寒氣。有時候不小心，你盡吃煎炒的東西，就會有熱氣。那么有寒氣，就覺得他肚子

里常常涼；若有熱氣，就覺得常常熱，這都是不合乎中道。

“若逢石脂便相欺”：這個官桂雖然是調(diào)冷氣的，你若和一種藥材叫石脂——石脂就是

石頭的油；你若和這種的東西在一起來用，就也是很多麻煩。

“大凡修合看順逆”：大凡，就是說一個大略的。你哪一味藥和哪一味藥在一起，這叫

修合?？错樐?，看它是不是相反、是不是相畏？這叫順逆。是你用的對呀？和不和合？有沒

有違犯這個十八反??？有沒有違犯這個十九畏呀？你看這一個湯頭里頭，或者有十味藥——

譬如這個十九畏，其中你有兩味，有官桂，又有石脂；這就不行了，這個藥就不能吃的。你

吃了，甚至于就把命丟了，連命都沒有了。

“炮瑞炙饌莫相依”：煲藥的鍋和制藥的鍋，不可以互相來用。煲什么藥的鍋，就一定

是煲什么藥的；制造什么藥品的鍋，一定要制造什么藥品。這個十八反、十九畏，你制造藥

品的那個鍋，或者是鐵的，或者是瓦的，你不能在一起來做：若在一起來做，一樣就有麻煩。

中國的藥，或者你用一個火爐把它烘乾了。這十八反、十九畏如果放在一起來做，那它也是

不行了；將來你就不一起吃，也是不行的。所以說你制造藥的時候，不要把它弄亂了，要清

清楚楚地；這個制造藥品，不是那么隨隨便便地，就可以亂放到一起來制造，不可以的。

今天是講這個十九畏，十九畏講完了就開始講《藥性賦》。雖然是我給你們講，但是神

而明之，神乎其人，自己要用你們自己的聰明腦袋去研究、去用去；我只說一個大概而已，

這里邊細微的情形，很多很多的。

有人說：“這個我還不懂。"你當然不懂了，中國的藥要用鍋來炒、cook（煮）。就cook

其中兩種藥，也不能在一起來cook；譬如“半萎貝蒼芨攻烏”，你不能用半夏、瓜萎、川

烏、草烏、何首烏在一個鍋里來cook——那叫炮煎。灸博，就是有的用火烤的，有的曬乾

的。相畏的、相反的藥，都不可以放在一起。譬如炒完這個藥，就不能炒那個相反的藥：這

要分開的，分得很清楚。制造中藥，要很小心地！

為什么要你們自己去研究呢？因為我根本也沒有去研究。我對這個中藥本來也是門外

漢，并不十分了解。那為什么還要給你們講，因為在這兒，就像我這個門外漢，會講的也很

少的，缺之為貴。但是，話我很坦白講，因為我講不好，我也就不收餞了，三十塊錢也不收

了，這個我沒有過錯；將來如果你們?nèi)ヲ_人，那是你們自己的罪過，不是我的，哈！好了，

今天就講這個，下個禮拜天講寒性；你們來的時候要穿多一點衣服，不然把你們凍壞了，以

后說我沒有告訴你們！

人有人性，阿修羅有阿修羅性，畜生有畜生性，餓鬼有餓鬼性，地獄有地獄性，藥就有

藥性；性，就是它本來具有的這種性質(zhì)、這種習性?！端幮再x》是元朝李東桓作的；他學問

非常之好，所以作出這個文章來也都很好的。

藥性有相生、相克，這是要明白五行的性；你要懂得藥性，先要懂得五行性。在中國這

個五行性，真是妙不可言的；無論什么，都離不開這五行性。五行性就是法界里頭的一個組

織；由金、木、水、火、土，組織成這個法界。所以若懂得金、木、水、火、土這五行相生

相克，就能把什么道理都懂多一點；若不懂五行相生相克這種道理，就不容易懂其他的道理。

怎么叫相生呢？這五行就是金、木、水、火、土。相生，譬如這木性，雖然它很堅硬的，

可是木能生火；你把木頭用火一點，它就著起火來了。那么火呢？是很熱的東西了，它能生

什么？火能生土；火熄了，變成灰了，灰就是土。在地上有很多土，土又能生什么呢？土能

生萬物；萬物土中生，所以在這個土里，什么都能生出來?，F(xiàn)在主要說的是土能生金，在土

里頭能生出金子來。

金子又能生什么呢？金就能生水；你用?塊金子在那兒，它就會有反潮的反應，這是它

生水的一個道理。你若用火一燒這個金子，金子就變水了，這也是金能生水的道理。那么金

能生水，我們?nèi)巳硕贾肋@個水；水又能生什么？水能生木。你看那個木，它若活著的時候,

一定要有水來養(yǎng)著它；若沒有水，它就乾了，就死了，沒有用了。所以這叫順生，金、木、

水、火、土的順生法。

這個五行又相克，相生回來就是相克。相克就是相殺，就是叫它死；克，就是克傷，令

它傷了，傷了就會死的。那么這個相克，正是回頭相克；隔著兩個，它就會相克的。好像木

能生火，火能生土，土能生金，把金生出來；從土里生出來的這個金會回頭克木，隔著兩個,

它就回頭相克了。金又能生水，水又回頭來克火；水克火，水可以把火熄滅了。金可以把木

頭克制傷了它，壞了它；好像你有一棵樹，拿把斧頭，一斧頭就把樹給砍斷了，這叫金克木。

木又克什么呢？木克土。你看這個泥土，你要是用一個木頭往地里一釘，這個地就出個窟窿，

把它克傷了。

為什么木克土呢？這都是有一種相仇的意思。金克木，木就克土去；木就克這個金的母

——土就是金的母。木就克土，這叫回頭相克。順著就相生，逆著就相克。木克土，土就克

水；像那個水少了當然行，水多了，土也克不了水了，它因為多了就勝了。好像少少的水，

你若用這個土把水一培，那個水沒有了，這叫土克水。水就克火，若有火的地方，用點水，

火就滅了；但是火若大了，很少的水也是滅不了的，都是倚多為勝。木能生火，火就去克金,

火是幫著木的?；鹂私?，金克木，這都是輪著的，它們輪著相克。

（編按：中醫(yī)的五行相生相克，是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發(fā)生和

成長；沒有克，就不能維持正常協(xié)調(diào)關(guān)系下的變化與發(fā)展。至于所謂“相乘”和“相侮”，

則屬于事物的發(fā)展變化的反?，F(xiàn)象。相乘，即相克得太過，超過正常約制的程度，是事物間

的關(guān)系失去正常協(xié)調(diào)的一種表現(xiàn)。相侮，是相克的反向，又叫反克，是事物間關(guān)系失去正常

協(xié)調(diào)的另一種表現(xiàn)。）

你要懂得藥性，好像這個心、肝、脾、肺、腎五者，都屬五行的。心就屬火旺，肝就屬

木旺，脾就屬土旺，肺就是金旺，腎就是水旺；這人身上心、肝、脾、肺、腎，也是金、木、

水、火、土。你看用這個藥，它能以按這個五行相克相生來治這個病的。

第一篇寒性賦（六十六種）

諸藥賦性，此類最寒?犀角解乎心熱；羚羊清乎肺肝。澤瀉利水通淋，而補陰不足；海

藻散理破氣，而治疝何難？

“寒性”：這個藥性就有寒的，寒的多數(shù)是屬水，寒就是治熱的。

“諸藥賦性”：所有的這個藥，天地給它的這個性；賦，就是賦給它的這個性?！按祟?/p>

最寒”：這一類是最寒的；最寒?的，不是熱的。

“犀角解乎心熱”：犀角就是犀牛角。這種牛大約是在水里住的，它這個犀牛角不是很

長的。你心里有熱，就是有火氣了；你用犀角，它就是解心熱的，這個心熱就好了。

“羚羊清乎肺肝”：羚羊角、犀角都是很貴的藥材，這個藥材是不容易得的，很稀有的。

你要是肺里頭有熱，肝里頭有熱，你就要吃點羚羊角；羚羊角是清理肺部和肝部的火的。

“澤瀉利水通淋，而補陰不足”：澤瀉，也是一味藥材，它利小水。譬如沒有小便，它

可以通小便的：有淋病，它也是可以治的。你這個陰不足，譬如或者腎虛，它可以補的。

“海藻散瘦破氣，而治疝何難”：海藻是海里的一種藥材.、一種草，它可以散瘦；瘦，

就是長了很大一個的？，這瘦它也不痛。這個氣要是積聚，海藻能給破了它；氣不通，它可

以幫著你通氣。疝，是疝氣，指小腸疝氣；用海藻治這種疝氣，有何困難呢？

聞之菊花能明目而清頭風；射干療咽閉而消癰毒。意位理腳氣而除風濕；藕節(jié)消瘀血而

止吐螞。瓜簍子下氣潤肺喘兮，又且寬中；車前子止瀉利小便兮，尤能明目。是以黃柏瘡用；

兜鈴嗽醫(yī)。地骨皮有退熱除蒸之效；薄荷葉宜消風清腫之施。

“聞之菊花能明目而清頭風”：聞之，就是聽到過。聽到人有說的，這個菊花能以明目；

你常常目要是昏，看東西看不清楚，你可以用菊花當茶來喝。菊花能清理人的眼目：因為眼

目有肝火，眼睛就看不清楚，這都是有火氣。若有頭風，菊花也可清頭風的。

“射干療咽閉而消癰毒”：射干是一種藥材名。你喉嚨如果不通氣了，或者氣管不舒服

了，咽喉閉塞了，它能治。又能消癰毒，癰毒就是長的瘡，那個癰毒；你吃這種藥材，瘡就

一天一天消了、好了。

“意位理腳氣而除風濕”：意藻,就是意米；意米你們叫什么?barley?是叫barley

那個東西。腳上若有濕氣，它可以治的，又可以治風濕。

“藕節(jié)消瘀血而止吐蜘”：藕節(jié)，就是蓮藕一個一個的那個中間，就像竹子節(jié)那個地方,

就叫藕節(jié)。這個東西也是很寒涼的，因為在水里生的東西都是很寒涼的。譬如你身上跌打損

傷，跌倒了，或者打了，或是磕著了、碰著了、有損傷了，它能消那個瘀血。或者你吐得很

厲害，或者流血，耳朵流血、鼻子流血、眼睛流血、七孔流血，這都叫蛇，蚪血，這個藕節(jié)

都能停止了它。

我要是講不對了，你要告訴我；我這里沒有書，沒有本子。我這是nopaper,byheart

（不用紙，用心）；我這是byheart,也不需要想的，或者有的時候說得忙活,說錯了。

“瓜萎子下氣潤肺喘兮，又且寬中”：瓜萎子、瓜簍根是下氣的；你哪條氣不順，它可

以下氣。你若肺喘，它會滋潤你的肺，就不喘了；肺喘，那是你心里有火磕到了肺經(jīng)上了，

所以就肺喘。寬中，就是令你胃大一點，令你腸子也消化得快一點；就是疏通五臟的。

“車前子止瀉利小便兮，尤能明目”：有藥材叫車前子，這車前子能止瀉；你若瀉肚，

吃一點車前子就好。它又是利小便的。你小便不通——好像你有小便了，到廁所又小不出來；

小便不通順，這都是很厲害的病。人大小便都不通了，這個病都是很重的病；你若不重，你

大小便不會不通的。車前子它能利小便，也是能以清心明目的。

“是以黃柏瘡用；兜鈴嗽醫(yī)”：因為這個，所以黃柏是生瘡用的。兜鈴就是馬兜鈴，就

像馬戴的那個鈴鐺，和兜嘴是一樣的。這個馬兜鈴是治咳嗽的藥材。

“地骨皮有退熱除蒸之效”：你若發(fā)燒，燒得很厲害，你用點地骨皮，它能退熱。蒸，

就是很熱氣的樣子，地骨皮有除蒸的功效。

“薄荷葉宜消風清腫之施”：薄荷葉是一種消風清腫用的藥材。

寬中下氣，枳殼緩而枳實速也；療肌解表，乾葛先而柴胡次之。百部治肺熱，咳嗽可止;

桅子涼心腎，鼻蝴最宜。玄參治結(jié)熱毒癰，清利咽膈；升麻消風熱腫毒，發(fā)散瘡痍。

“寬中下氣，枳殼緩而枳實速也”：有的人吃東西吃不下去，也沒有胃口，這是胃的地

方有毛病，胃收縮了。你要寬中下氣，把胃里的這鼓氣下去。廣東話叫“飽飽滯滯地”，就

是吃什么東西也沒有胃口，但是還覺得餓；餓還吃不下東西，總有一鼓氣在這頂著。所以要

寬中下氣，要用枳實。枳殼也可以寬中下氣，就是慢一點，用枳實它就快一點。

“療肌解表，乾葛先而柴胡次之”：肌，就是肌膚；肌膚有毛病。表，也就是皮膚。這

個里邊五臟六腑叫里，外邊肌膚叫表，在醫(yī)學上有一個術(shù)語叫“發(fā)表通里”。發(fā)表，就是外

邊給它發(fā)出一點汗來；通里，里邊這個大便、小便也叫它通順了。療肌解表，乾葛是來得最

快；柴胡這味藥又比乾葛稍微差一點，不是它沒有功效，但是它沒有乾葛功效那么大。

“百部治肺熱，咳嗽可止”：百部是治肺里邊有熱的；你若咳嗽，用百部可以止咳的。

“桅子涼心腎，鼻蚓最宜”：有一味藥材叫桅子，這種藥材是涼心涼腎的；心若熱，腎

若熱，用它來治。尤其鼻孔出血，吃一點桅子是很好的。

“玄參治結(jié)熱毒癰，清理咽膈”：玄參也是寒涼的一個藥材，它治結(jié)熱毒癰。結(jié)熱，是

熱氣在身體里邊藏了很久很久，甚至于發(fā)出毒癰，發(fā)出瘡來。清理咽膈，就是清理喉嚨。

“升麻消風熱腫毒，發(fā)散瘡痍”：升麻也是一種藥材，它是消風熱腫毒的；要是生瘡，

它是發(fā)散瘡的。

嘗聞膩粉抑肺而斂肛門；金箔鎮(zhèn)心而安魂魄。茵陳主黃疸而利水；瞿麥治熱淋之有血。

樸硝通大腸，破血而止痰癖；石膏治頭痛，解肌而消煩渴。

“嘗聞膩粉抑肺而斂肛門”：嘗聞，就是常常聽見，聽到有其他人說過。說什么呢？膩

粉。膩粉就是女人搽面的粉，用水洗掉又在水里沉底了：這也是一味藥，一定要用過的粉才

叫膩粉。膩，就是油膩；它有?種油膩的性質(zhì)，不太干凈。好像我們吃東西吃油吃得多了，

這叫吃油膩吃得太多了；那個菜里邊放油放得很多，就叫油膩。膩粉它是治肺，肺里有火它

可以治。它又能以有一個功用，收斂肛門；肛門就是大便那個便門，肛門有的時候會松懈。

肛門它有一個松緊的帶，就像橡皮筋有松緊的；那么有的時候它就不work了，不做工了。

用這個膩粉，就能把它收縮小了；斂，就是收縮的意思，就是縮小了。

“金箔鎮(zhèn)心而安魂魄”：金箔是?種用金子做的，鋪到那個紙上的叫金箔。你把這金箔

燒成灰，然后用水沖了，喝了之后能鎮(zhèn)心；你心里若心跳，它就會跳少一點。鎮(zhèn)，就是鎮(zhèn)定，

令心里頭有一種鎮(zhèn)定。

人有三魂七魄，這三魂七魄在人的身里邊，它也可以說是靈性；它分開有三個，有個真

魂，有個游魂，有個定魂。這個真魂不能出去，若出去，人就沒有什么知覺了。那個游魂有

的時候出去了，能到旁的地方去。這個定魂呢？它也常常在這兒的。人要是沒有這三個魂，

人就會死了。這七魄，也好像七個小孩子似地，住在你身體里邊。這七魄，有的單單有耳朵

的，有的單單有眼睛沒有耳朵的，有的單單有鼻子沒有眼睛、沒有耳朵的，有的單單有嘴的；

總而言之，這七魄它五官都不全。

五官有眼睛、耳朵、鼻子、口；這個面孔，它這七魄各有一個官，各有一個東西它來管

著。所以必須要這七個共同合作，這個知覺力才全了；若不合作，那么只知道一部分。譬如

眼睛能看見可它不會聽，耳朵會聽不會看，嘴會吃不不會聞，鼻子會聞不會吃；那么七魄互

有一個官。金箔能讓你的魂魄安于本位，不向外邊跑。

“茵陳主黃疸而利水”：茵陳也是一種藥材，叫茵陳蒿；這種蒿又叫艾子，針灸有時用

那個艾茸，就是茵陳。黃疸，有一種病，面上都變成黃了，身上也變成黃的：這種病時間久

若不治，它也會死了。那么用茵陳蒿，可以治這個黃疸；它又可以利小水，通利小便。

“瞿麥治熱淋之有血”：瞿麥它可以治熱淋：體內(nèi)太熱了，會得這個熱淋。淋癥有五利

熱淋是其中之一。淋，就是小便里頭，好像有一種很濃厚的東西，又有血流出來。小便的時

候有血，這叫熱淋：因為它熱，所以就有血。

“樸硝通大腸，破血而止痰癖”：樸硝是一種化學的東西，是一種硝類的。它可以直接

地通到大腸經(jīng)，大腸有病它可治。它能破血，血凝結(jié)到一起，它可以把它破了。好像人身上

的血管子，有的地方血凝結(jié)了；凝結(jié)的血就流通不過去，不流通了。樸硝它可以好像通水喉

似地，用一個東西把它通了，就可以血流得正常，所以它破解血凝結(jié)到一起。樸硝又可以治

痰，人有痰在胸膈這兒，不舒服，它可以把這個痰癖也治了。

“石膏治頭痛，解肌而消煩渴”：石膏可以治頭痛的病，解除這個肌表上的病，煩渴也

會沒有了。肌，就是皮毛。

前胡治內(nèi)外之痰濕；滑石利六腑之澀結(jié)。天門冬止嗽，補血冷而潤肝心；麥門冬清心，

解煩渴而除肺熱。

“前胡治內(nèi)外之痰濕”：前胡，這也是一種藥名。人有病，病有內(nèi)因、有外因。內(nèi)因，

就是七情六欲所發(fā)生的??；七情六欲不正常了，有所偏激了，就是或者太過或者不及，就會

有病。外因，就是風、寒、暑、濕、燥、火。有內(nèi)因、有外因、有不內(nèi)外因，這是病的來源。

外邊受了風寒，內(nèi)里有痰，這個前胡能治內(nèi)外的痰濕。

“滑石利六腑之澀結(jié)”：滑石這種藥，它能通利六腑的。六腑，人肚里頭有六種的東西,

就是膀胱，又是三焦，又是小腸、大腸，又是心、肝、脾、肺、腎五臟。六腑不通了，它可

以通順六腑不通的這個病。

“天門冬止嗽，補血冷而潤肝心”：天門冬這一味藥材，止咳嗽的。它能以補血冷，血

冷就是血壓降低了；又能滋潤肝、滋潤心。

“麥門冬清心，解煩渴而除肺熱”：麥門冬清心，它能解除一切的煩渴，又能除去肺部

的熱，這是麥門冬的功效。

又聞治虛煩、除棣嘔，須用竹茹；通秘結(jié)、導瘀血，必資大黃。宣黃連治冷熱之痢，又

厚腸胃而止瀉；淫羊蕾療風寒之痹，且補陰虛而助陽。

“又聞”：又常常聽見說。“治虛煩、除梭嘔，須用竹茹”：虛煩，人無緣無故就很煩

躁。怎么叫檬呢？常常打飽咯，這叫棣。嘔，就是嘔吐。檬就是有胃病，就“啊、啊”，常

常胃有這一種聲音。治虛煩，除梭嘔，應該用竹茹。竹茹就是竹子那個很嫩的葉子，或者竹

子上的一種嫩皮。

“通秘結(jié)、導瘀血，必資大黃”：大黃，又有人讀大（音“代力為'”）黃的；大黃

又叫川軍，它也和巴豆一樣有那個功效。比如你大便乾燥，?吃大黃就瀉肚了；瀉得很多，

就幫襯廁所，廁所就好生意了，Makegoodbusiness.,所以有便秘、瘀血，?定要用大黃。

“宣黃連治冷熱之痢，又厚腸胃而止瀉”：有一種黃連是苦的，叫宣黃連，它治冷熱之

痢—或者受冷有痢疾，或者受熱了有痢疾。痢疾，就是常常大便，大便很不正常的，但是

也不是病肚，它有熱的、有冷的。宣黃連又能以令你的腸胃這個腸壁、胃壁增加厚一點，而

不會吐瀉。

“淫羊蕾療風寒之痹，且補陰虛而助陽”：淫羊蕾也是?味很有用的藥材，可以治風濕

麻痹。怎么叫痹呢？痹就是沒有什么知覺了，這個肉沒有什么血了，好像死了似地：有的風

濕，也會有肌肉麻痹的情形。所以淫羊覆它補這個陰虛，陰就是腎，它是補腎的；陰氣不足,

它也可以助這個陽氣，陽氣它都可以調(diào)和的。

茅根止血與吐蝴；石葦通淋與小腸。熟地黃補血，且療虛損；生地黃宣血，更醫(yī)眼瘡。

赤芍藥破血而療腹痛，煩熱亦解；白芍藥補虛而生新血，退熱尤良。

“茅根止血與吐蚓”：茅根這種藥材能止血。你若受了刀傷出血，它也能止血；或者吐

血或者蚓血，它都能止。吐血，是由口里吐出來；岫血，是由眼睛、耳朵、鼻子、口往外頭

流血。茅根能治這個病。

“石葦通淋與小腸”：石葦這一味藥材，它能治小腸的病。

“熟地黃補血，且療虛損”：地黃有兩種，有熟地黃，有生地黃；熟地和生地用法不同。

熟地黃就是補血的，也療諸虛百損；身體很需要的，很損傷的，這是用熟地黃。

“生地黃宣血，更醫(yī)眼瘡”：生地黃它是宣通血的，眼睛上若生瘡，生地黃可以治。

“赤芍藥破血而療腹痛，煩熱亦解”：赤芍藥是破血的，也是血凝結(jié)了，它可以破開它。

又可以治肚子痛，你肚子要是什么地方有病，肚子痛，赤芍藥也可以治的。有什么煩啊、熱

啊，覺得很悶啊，吃這個藥它也會好的。

“白芍藥補虛而生新血，退熱尤良”：赤芍藥和白芍藥兩種的用法也不同；白芍藥是補

血的，赤芍藥破血。白芍藥補虛而生新血，用它來治熱病是很好的。

今天，又有人打妄想，說是我們是來聽《藥性賦》的，怎么又講起經(jīng)來了？這是不是法

師用講《藥性賦》的方法來騙我們來聽經(jīng)？對了！你真是先得我心；我心里所想的事情，你

就給知道了?；蛘呤悄闶俏叶抢镱^的一個蛔蟲？但是到我肚里頭，就變成一條龍了，不應該

做蛔蟲。蛔蟲在肚子里頭會說話，是一條蟲子，但是會說話。那么“欲令入佛智，先以欲鉤

牽”，你想要學《藥性賦》，這是你愿意的；那么我就要給你講四句偈頌，叫你聽聽佛法。

先聽佛法，然后再講《藥性賦》；這不算騙你，也不算騙我，也不算騙他。誰也不騙誰！那

么書接上回，前一個禮拜講到“白芍藥補虛而生新血，退熱尤良?！蔽覀儸F(xiàn)在繼續(xù)地講！

若乃消腫滿，逐水于牽牛；除毒熱，殺蟲于貫眾。金鈴子治疝氣而補精血；萱草根治五

淋而消乳腫。側(cè)柏葉治血山崩漏之疾；香附子理血氣婦人之用。地膚子利膀胱，可洗皮膚之

風；山豆根解熱毒，能止咽喉之痛。白解皮去風治筋弱，而療足頑痹；旋覆花明目去頭風，

而消痰嗽壅。

我要是念錯了，你們要告訴我，因為我這里沒有本子，但憑著記問之學，不足為人師。

有沒有念錯？沒有??？念錯了，隨時要告訴我。（問弟子）要講什么來著？從哪兒開始？我

忘了！你也忘了？你也忘了，我也想起來了。

“若乃消腫滿，逐水于牽牛”：“若乃”兩個字，就是一個承前啟后的意思。若是消這

個腫，和有水在肚里頭，有鼓脹之類的；牽牛能把這個水攆跑，對這種病是有功效的。

“除熱毒，殺蟲于貫眾”：熱毒有的忖候七孔都流血，有的時候牙痛；有熱毒，就變成

紅臉鬼，那么這也有蟲子在肚里頭。肚里有蟲子，用貫眾可以把這個蟲子給殺了它。那么有

人又很敏感地，說：“那么犯不犯戒呀？”這不管犯不犯戒，這是去治病的。你若不怕死，

當然也不要殺這個蟲；你怕死，你若受戒，你念觀音菩薩超度這個蟲子，來令它快點跑。你

若沒有受戒，那么也談不到殺生不殺生的。這貫眾能殺蟲。

“金鈴子治疝氣而補精血”：這個疝氣，就是小腸疝氣，也是病的名字。金鈴子治疝氣,

又補人的精和血。

“萱草根治五淋而消乳腫”：萱草根是萱草的根。淋有青、黃、赤、白、黑五種，也是

根據(jù)五臟；五臟有病，它有五種的淋癥。乳，就是女人的乳房；乳房有的時候會腫，萱草根

可以治這五種的疾病。

“側(cè)柏葉治血山崩漏之疾”：側(cè)柏葉這種藥材，也是治婦女的病，婦女科的。血山崩潰,

是一種病的名詞，就是婦人的血脈不停止；月經(jīng)不停止叫血山崩。這個血山崩，有一種叫崩，

有一種叫漏。怎么叫崩呢？“點滴而下名為漏”，一點一點地有這個月信，一點一點滴血，

這叫漏；就好像一個杯子有一個窟窿，一點一點地漏?！昂鋈淮笙聻橹馈?，忽然間就來了

很多血，這就叫崩，這血山崩了，就好像山嘯、流水。婦女病也有很多種分別。

“香附子理血氣婦人之用”：香附子這種藥理血氣，它也可以治婦科的病，是婦科的藥。

“地膚子利膀胱，可洗皮膚之風”：地膚子這一味藥，是入膀胱經(jīng)這種經(jīng)脈的。膀胱在

人肚里邊，又叫水泡，小便的尿就是憋都在膀胱里頭。人的膀胱就是盛小便的，大腸就是盛

大便的。也可以用地膚子來洗皮膚的風。

“山豆根解熱毒，能止咽喉之痛”：山豆根這種藥材也是能去熱毒的。人若喉嚨痛，可

以用這種藥材來治喉嚨痛的病。

“薛皮去風，治筋弱而療足頑痹”：白薛皮也是一種普通的藥材，能去風；它也治人的

筋骨弱、筋不健全。足有的地方麻木，沒有知覺叫痹。頑痹，就是?底下沒有知覺；老年人

血氣不夠了，他腳心就沒有什么知覺了。年輕人你用手一撓他的腳心，他就蹦起來了，跳起

來了；老年人你撓他腳心，你怎樣撓他不怕的；為什么？他都變成頑痹了，沒有知覺了。白

葬皮能治這個病的。

“旋覆花明目，治頭風而消痰嗽臃”：旋覆花這種藥材是明眼目的，你常吃它，眼睛看

東西會看得清楚的。它又能以去頭里邊的風，有痰它可以消了。這旋覆花能有這個功效。

又況荊芥穗清頭目便血，疏風散瘡之用；瓜要根療黃疸毒癰，消渴解痰之憂。地榆療崩

漏，止血止??；昆布破疝氣，散結(jié)散瘤。療傷寒、解虛煩，淡竹葉之功倍；除結(jié)氣、破瘀血,

牡丹皮之用同。知母止嗽而骨蒸退；牡蠣澀精而虛汗收。貝母清痰，止咳嗽而利心肺；桔梗

下氣，利胸膈而治咽喉。

“又況荊芥穗清頭目便血，疏風散瘡之用”：又況，也是接著上面：作賦的，前面好像

說完了，現(xiàn)在又開始。荊芥穗，它能清頭目，也是明目的。人有的時候大便時有血，用這種

藥就可以治。它又能把風疏通了；人生瘡都是有一股熱氣，它可以散瘡之用。

“瓜簍根療黃疸毒癰，消渴解痰之憂”：黃疸病，前兒天不是講過了嗎？生了一種有毒

的瘡，瓜簍根能治。它還能消渴，有痰它也能治，所以解痰之憂。

“地榆療崩漏，止血止痢”：地榆也是一種很普通的藥材，它治前面講的崩和漏的病。

要是什么地方出血，它能止血；若有痢疾病，它也可以止痢。

“昆布破疝氣，散結(jié)散瘤”：要是生瘡或者生瘤子——就是生了很大一個瘤子，它也不

痛。生多了那么一塊肉，它也沒有甚感覺叫瘤。小腸疝氣之類的，昆布它也能破，這個瘤子

它都能給散了它。

“療傷寒、解虛煩，淡竹葉之功倍”：要是治傷寒病，或者這個人常常覺得很煩悶、虛

煩——這也是有火；有種藥叫淡竹葉，一種竹葉子，這種功是很有效的，很加倍。

“除結(jié)氣、破瘀血，牡丹皮之用同”：有的氣不通了，結(jié)氣；有的瘀血，牡丹皮這種藥

能給它破了，可以除結(jié)氣、破瘀血。

“知母止嗽而骨蒸退”：有一種藥材叫知母，它能止咳嗽；骨頭里頭若覺得蒸熱，它能

治好了。

“牡蠣澀精而虛汗收”：牡蠣：就是廣東那種蛇。這種藥在廣東人就叫它觀音菜，說是

素、齋的，為很饞吃齋人預備的，叫淡菜。那么吃齋的人把眼睛一閉，說：“噢！這是淡菜！”

就摩訶薩不管它了，就向下吃。它在藥的名字，就叫牡蠣；這種東西澀精，有夢遺滑精的病,

它可以治一點。人若歡喜出虛汗，它也管?點。

“貝母清痰，止咳嗽而利心肺”：川貝母它能清理肚里的痰；它能止咳嗽，對心也幫助,

對肺也好。

“桔梗下氣，利胸膈而治咽喉”：桔梗這種藥材它能下氣；覺得氣悶啊，吃一點桔梗，

它能下氣。胸膈中氣不舒，喉嚨這兒也痛，也都可以治的。

藥材你要是會用的，或者每?樣用三錢、五錢；不是一樣用一百斤，放在一起來煮了它,

喝幾年。不是那么樣子的用法！不是像有的以為中藥是很好的，就是這個一斤、那個一斤，

七八斤放在一起，就煲了叫人喝。這是有點危險性！所以，這個藥都要用適當了。

若夫黃苓治諸熱，兼主五淋：槐花治腸風，亦醫(yī)痔痢。常山理痰結(jié)而治溫瘧；孳蕩瀉肺

喘而通水氣。

“若夫黃苓治諸熱，兼主五淋”：若夫，也是一個承上啟下的文法。什么熱病，黃苓都

可以治，也可以治五種的淋病。

“槐花治腸風，亦醫(yī)痔痢”：肚子里有風，腸子里有風，有很多空氣，這槐花可以治。

痔，就是痔瘡；痢，就是痢疾?；被ㄒ部梢灾芜@個病。

“常山理痰結(jié)而治溫瘧”：有一種藥材叫常山，它是解這個痰的結(jié)。集得很多痰，吐也

吐不出來，咽也咽不下去，在胸膈這兒結(jié)的；它能治這個病，能把這個痰都給化了它，破了

它。溫瘧，就是瘟疫瘧疾病；或者三天發(fā)作一次，兩天發(fā)作一次，又叫打擺子。

“拿防瀉肺喘而通水氣”：草茜也是一種藥材，它能瀉肺的喘，而通水氣，利小水。

此六十六種藥，性之寒者也。又當考圖經(jīng)，以博其所治；觀乎方書，以參其所用焉。其

庶幾矣！

“此六十六種藥，性之寒者也”：從“諸藥賦性，此類最寒。犀角解乎心熱，羚羊清乎

肺肝”，到著后邊的這個“草芮瀉肺喘，而通水氣”；這統(tǒng)統(tǒng)有六十六種，在藥性里邊它們

都是屬于寒性的。

“又當考圖經(jīng)，以博其所治”：圖經(jīng)，你們各位都看過的。什么叫圖經(jīng)呢？有人知道嗎？

我要考一考你，看你們這些學生是不是有一點基礎(chǔ)；無論哪一個，我都要問的，看看誰知道。

現(xiàn)在若有人知道就先說！你看前面的藥材名字都容易懂；這個圖經(jīng)若沒有人講過，我相信你

們沒人懂的。果真，什么叫圖經(jīng)？哈！我今天故意考一考，一考就考住。圖經(jīng)，就是《本草

備要》，《本草備要》都是有圖的，《本草》是藥的圖經(jīng)。

我單教給你這個，你不要自滿，你又應該去博其所治。博，就是廣博來參考、研究、學。

所治，它哪一個藥能治什么病。前兩個禮拜，果逾提議，叫你們把中國的藥材店都搬到金山

寺來，擺到桌上給大家看。這才是verystupid（很笨）！為什么呢？你可以看一看《本草

備要》；《本草》上什么藥材的樣子都有了，畫在那個地方。除非我們這兒開一個中藥的

store（店），否則也買不了那么全的藥；你看那《本草》，這上面都有。所以就要廣博，

要多知道一點。

“觀乎方書，以參其所用焉。庶幾矣"：你再看一看那個藥方的《湯頭歌》，那種開藥

方的書，怎么用這個藥，那才能知道多一點。方書，就是藥方的那種書。其庶幾矣，就是差

不多了；可以做一個差不多的先生，做一個差不多的醫(yī)生。那么這個差不多的醫(yī)生，就是治

馬的病也可以治人，治人的病也可以治馬。都是差不多嘛！

第二篇熱性賦（六十種）

男訪客（中藥師）：中藥有中藥的好處，有中藥的特長。中醫(yī)，這個中國的醫(yī)學是一個

整個兒的。怎么說是整個的呢？藥性、脈訣、扎針。扎針用美國話來說叫acupuncture。那

么你要是會扎針，卻不會把脈；這個針往什么地方扎呢？沒有地方扎。假使你會下藥，卻不

會把脈；也不知道是下什么藥、走哪一經(jīng)。就算是你會把脈，也會下藥；不會扎針，不知道

這是哪一經(jīng)的病。人家說這根手指頭麻,這根手指頭麻是哪一個經(jīng)？這根手指頭是哪一個經(jīng),

這根手指頭是哪一個經(jīng)，這根手指頭是哪一個經(jīng)？這都不同??！五個手指頭不一樣。五個腳

趾頭也不一樣，五個腳趾頭也是五個經(jīng)，都不同。要是大腳趾頭他說麻，你不懂的話，你說:

“我光會把脈，光會下藥！”不知是哪一經(jīng)的病，也是不行。所以學這個中醫(yī)，是一個整個

的問題。

那么我們就開始研究這個藥性。中國這個藥性，原來就是好幾百年以前、千數(shù)年以前了，

不是現(xiàn)在定的。因為什么呢？一千多年以前著的這個書，現(xiàn)在也有可能有常用的，也有不常

用的；同時還有新增加的藥，不在這個里頭的還有，這樣子。那么過去，幾百年以前看的這

個藥書，說明四種藥性：?種是寒性。寒性是最涼的，多么熱的病，吃下去就把熱給去了。

一種就是熱性，人身上發(fā)冷，吃下去身上就熱了。一種是溫性，溫和性、溫柔的。再一種是

平和的、平衡的。分為四種。

藥有溫熱，又當審詳。欲溫中以單撥；用發(fā)散以生姜。五味子止嗽痰，且滋腎水；膈胭

臍療瘠瘵，更壯元陽。

“藥有溫熱，又當審詳”：今天從這個熱性開始講。這個大熱的藥，總是差不多要在立

冬以后用得最多?，F(xiàn)在時節(jié)是秋天，明后天就要立秋了；一立秋之后，就是用這個溫藥。所

謂溫的，就是溫曖的；熱的，就是發(fā)熱的，大熱就是抵抗涼的，這樣的。所以藥有溫熱——

有溫和的、有熱性的，是兩種。溫和的不是太熱，就是溫暖；熱性的，就是覺得很熱。吃的

人把這個藥吃下去，就好像人穿了一件皮襖一樣，不管怎么冷，不冷了；天氣多么冷，下雪

了，不冷了。就這么快！

一般沒有用過的不知道，有的大夫?qū)τ谶@些太激烈的藥他不敢用；因為什么呢？他看不

透這個病，審查不清這個病，沒有這種臨床的經(jīng)驗。所以他用藥的時候，老是糊里糊涂混合

唬弄著用；那樣的大夫，就不算是個大夫。

“欲溫中以單撥”：草撥，是個熱性的。凡是在臨床治療的時候，吃湯藥的用得很少，

不太常用。在我小的時候，這草撥干什么使喚呢？誰若牙痛，把這個草撥含一塊兒，就好了，

這么樣用法；用它熬湯藥吃，很少！

“用發(fā)散以生姜”：生姜就是我們吃的，作飯作菜使喚用的姜。生姜能散寒氣，能開通。

怎么叫開通呢？半夏吃下去能排痰，但是只吃半夏，它開不開；非要加生姜，“刷”地就開

開了。是半夏和生姜合在一塊吃下去，半夏能化痰，生姜能開；所以“躺”地就開開了，這

個法子就是這樣的妙法!那么假使用出汗的藥呢？你使喚那生姜，毛孔眼“喇”地就張開了；

你不用這個生姜，就發(fā)散不開，就差這么一點關(guān)系。

“五味子止嗽痰，且滋腎水”：怎么叫五味呢？就是甘、酸、苦、辣、咸五種味道。這

種藥的種子是圓的，很黑的；你吃到嘴里，甘、酸、苦、辣、咸五種味道都有。這五種味道

有什么效果呢？這五種味道能通達人的心、肝、脾、肺、腎，能通五臟；所以五味子止嗽，

止嗽就是通肺。肺里頭咳嗽，這么一咳嗽，就是肺里有毛病了。

五味子也滋腎水。腎必居于下，腎就是人的兩個腰子。肺居于上，腎居于下；一在上，

一在下，中間脾臟、肝臟那就不用提了，那都經(jīng)過的。所以五味子上能止嗽，下能補腎。怎

么叫腎水呢？你們自己可以體驗：你每到了十二點的忖候，你口澀發(fā)乾，就是腎虧。你們自

己大家可以想一想，到了十二點時，你口里澀，發(fā)乾不發(fā)乾？如果口澀發(fā)乾，你就腎虧了。

腎虧是怎么樣？就是好色過度，就是這樣，那就叫腎虧。

“眼陋臍療皆瘵，更壯元陽”：眼胭臍是什么呢？膈胭臍，中國話叫海狗，就是海狗的

陽物，那個東西是大補的。人因為吃完了這個，人的腎臟很有勁、很有力氣；它能補人的腎

臟，能加強人的體力，是非常地好。在補藥之中，這個膈胭臍是最壯陽的一個藥——壯陽，

這句話懂不懂？能壯陽，講起來不好聽，就講到這兒。

（編按：以上一段由訪客講解）

I二人：這個翻譯，就費了很多困難。那么這樣子，現(xiàn)在我還是來接著繼續(xù)講。

原關(guān)川苜祛風濕，補血清頭；續(xù)斷治崩漏，益筋強腳。麻黃表汗以療咳逆：韭子助陽而

醫(yī)白濁。川烏破積，有消痰治風痹之功；天雄散寒，為去濕助精陽之藥。

“原夫川耳祛風濕，補血清頭”：川茸這一味藥，它治風濕的。要是有風濕的病，用它

可以幫助去風濕。它又能補血，又能清頭；頭腦不清楚，或者有什么毛病，它都能給清了，

給清楚了它。

那么單單這一味藥可不可以呢？這個中藥有君臣佐使，哪?個為君，哪一味藥為臣，哪

一味藥為佐，n那一味藥為使，這是應該有的，所以很少用一味藥來治病的。除非有一種病，

鼻子都黑了，單單用一味，就是人參；這叫獨參湯，這一味藥能起死回生，用一兩人參可以

把這個病治好。那么其余的，每一味藥很少單單一味藥來用。

“續(xù)斷治崩漏，益筋強腳”：續(xù)斷這一味藥，是治跌打損傷應該有的。為什么它叫續(xù)斷

呢？就因為你這骨頭斷了，它可以給你接上；你這個筋若斷了，它也可以給你接上。所以叫

續(xù)斷，就是接續(xù)起來這個斷的，這是治黑紅傷少不了的一味藥。紅傷就流血過多了，黑傷就

中毒了，流血又中毒了，變成黑色了。那么跌打損傷，或者跌倒了，或者被人打，把骨頭打

碎了，用這一味藥可以把骨頭又接起來。不但對跌打損傷有幫助，它又能對這個筋有幫助。

有的人年老了，就腳軟了，走路腳就邁不動步了；你想往前邁步，它往后走。它能幫助這個

腳軟。

“麻黃表汗以療咳逆”：麻黃，這一味藥也是熱性的，能表汗；你若吃了它，就出汗。

有的時候，要是傷風咳嗽，就要發(fā)表；發(fā)表，就是令人出汗。通里，就是令你的大小便通順

了；沒有大小便了，要通這個大小便。這一味麻黃，它是發(fā)表用的；表，就是發(fā)表，出汗的。

有的咳嗽，肺部有病，它也治的。

“韭子助陽而醫(yī)白濁”：韭子，就是韭菜籽，它助陽的。有的人一聽說韭子助陽，就買

一點韭菜籽來當飯吃，幫助自己這個陽氣。這個陽，就是腎；凡是醫(yī)書上所說的這個陽，多

數(shù)是指的腎。腎病，腎虧了，叫陽虧了；陽虧、元陽，都是指這個。前面不是“膈胭臍，療

痍瘵，更壯元陽”嘛？就是這個。

“川烏破積，有消痰治風痹之功”：川烏，是四川出的這種烏；這有川烏、草烏、何首

烏，很多種烏，四川出的叫川烏。因為四川那個地方，出的藥材都是特別有功效。四川那兒

和中國旁的地方不同，它那個地方得山川水脈之靈秀，天地鐘靈這種靈異的氣候；所以那個

地方出的藥，都特別有功效。是不是呀？

積聚，就是或者有痰在這兒積聚的，或者有食在這兒枳聚；川烏有消痰治風痹的功效。

痹，就是有皮肉的地方不知道痛癢了，那個肌肉好像是死了似地。

“天雄散寒，為去濕助精陽之藥”：天雄也是一種藥材，它能去寒的，為去濕助精陽之

藥；助精陽，也就是補腎的。

我現(xiàn)在給你講的，就簡簡單單地，本著我所知道的那么跟你們說一說；我不要講得太多

的意思，因為占太多的時間。

觀夫川椒達下，乾姜暖中。葫蘆巴治虛冷之疝氣，生卷柏破癥葭而血通。白術(shù)消痰壅，

溫胃兼止吐瀉；菖蒲開心氣，散冷更治耳聾。丁香快脾胃而止吐逆；良姜止心氣痛之攻沖。

肉皮蓉填精益腎；石硫黃暖胃驅(qū)蟲。胡椒主去痰而除冷；秦椒主攻痛而治風。吳茱萸療心腹

之冷氣；靈砂定心臟之怔忡。

“觀夫川椒達下，乾姜暖中”：川椒也是一種藥材的名字，它能通達下焦。凡是椒之類

的，它有一種辣性；?吃了，它就通七竅。乾姜，我們吃的是生姜；有乾姜、良姜，姜有很

多種姜。中就是胃；乾姜溫胃的，胃要是寒，用乾姜可以幫助一點。

我這兒沒有本子，所以念得對不對我也不知道。我是無本先生，我這個先生是沒有本子

的，講經(jīng)也多數(shù)是沒有本子的。

“葫蘆巴治虛冷之疝氣”：葫蘆巴也是一種藥材的名字，是有一種葫蘆的尾巴，能治又

虛又冷的這種疝氣病。疝氣，指小腸疝氣。

“生卷柏破癥葭而血通”：生卷柏這種藥破癥葭。人有血癥，有氣血不通，這是癥結(jié)住

了；癥結(jié)住了，就像水渠那個水不通了，堵住了。人身上的血脈也不通了，它堵住了；因為

堵住了，有的時候就會腦溢血、七孔流血。為什么呢？就因為血不通了，所以它從這個耳朵、

眼睛、鼻子、舌頭、口里