2025版高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)任務(wù)群5寫作專題10文體與構(gòu)思分點(diǎn)突破

分點(diǎn)突破三實(shí)用文的文體架構(gòu)考向分析考向(一)演講(發(fā)言)稿的文體架構(gòu)演講稿又叫講話稿、演講詞，是口頭發(fā)表演講用的文稿，是一種帶有宣傳鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體。發(fā)言稿是參加會(huì)議者為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己的意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。1．演講(發(fā)言)稿的特征和一般議論文相比，演講稿同樣需要鮮明的論點(diǎn)、有力的論據(jù)和周密的論證。但演講稿又不能像一般的議論文那樣冷靜和收斂。演講稿是一種宣傳性和鼓動(dòng)性都非常強(qiáng)的應(yīng)用文體，這要求它在完備的論證邏輯之外還需要具有較強(qiáng)的感染力和煽動(dòng)性，這是它和一般議論文最大的不同。演講稿的特征包括針對(duì)性、鼓動(dòng)性、口語(yǔ)性、臨場(chǎng)性等。發(fā)言稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問題。其目的和作用就在于打動(dòng)聽眾，使聽者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。語(yǔ)言要“上口”“入耳”。2．演講(發(fā)言)稿的文體架構(gòu)發(fā)言稿的結(jié)構(gòu)形式不像演講稿那么嚴(yán)格，寫法比較靈活。演講稿發(fā)言稿標(biāo)題要求醒目，忌晦澀；有新意，忌粗俗，這樣才能有吸引力稱呼格式上，頂格寫稱謂語(yǔ)，加冒號(hào)內(nèi)容上，根據(jù)聽眾身份和演講(發(fā)言)的需要來(lái)決定不同稱呼，如“親愛的同學(xué)們”“尊敬的朋友們”等，稱謂要貼切、富有禮儀問候語(yǔ)下一行空兩格一般加問候語(yǔ)，如“大家好！”演講稿還可以加上“我演講的題目是……”下一行空兩格一般加問候語(yǔ)，如“大家好！”正文演講稿和發(fā)言稿的主題部分大體相同，演講稿更注重強(qiáng)烈的情感和澎湃的氣勢(shì)。演講(發(fā)言)稿一般包括三部分：開頭：篇幅較短，要求感情強(qiáng)烈，富有新意和吸引力。發(fā)言稿開門見山提出本人要談的問題及對(duì)問題的看法即可。主體：一般以議論性為主，與議論文寫法相同，圍繞中心議題展開論述。需注意：演講稿為有澎湃氣勢(shì)和強(qiáng)烈感情，不要出現(xiàn)過(guò)多句式復(fù)雜的陳述長(zhǎng)句，盡量多使用排比等富有變化的短句，以及反問和設(shè)問句等。結(jié)語(yǔ)：收結(jié)全文，歸納主題感謝祝福語(yǔ)根據(jù)不同場(chǎng)合，采用不同的感謝祝福語(yǔ)，如“謝謝大家”一般不需要有“感謝祝福語(yǔ)”》典例12023年3月4日晚，感動(dòng)中國(guó)2022年度獲獎(jiǎng)人物揭曉，他們是錢七虎、鄧小嵐、楊寧、沈忠芳、徐淙祥，徐夢(mèng)桃……極不平凡的2022年，他們或在危難中逆行，或在逆境中堅(jiān)守，以凡人之力，書寫中國(guó)人的年度精神史詩(shī)，成為很多人心中的偶像。青年人總是存在精神偶像與價(jià)值追求，我們青年人需要怎樣的時(shí)代偶像？一個(gè)健康的社會(huì)應(yīng)該怎樣對(duì)待偶像呢？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇演講稿，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【寫作指導(dǎo)】本題所給材料共兩段。第一段列舉了部分2022年度感動(dòng)中國(guó)人物，這些人身份、年齡、領(lǐng)域等各不相同，呈現(xiàn)出多樣性。他們中有白發(fā)老人，也有年輕代表；有為國(guó)鑄盾的工程專家，也有因?yàn)槌质囟兊妹利惖泥l(xiāng)村教師。一個(gè)個(gè)令人動(dòng)容的名字，一段段催人奮進(jìn)的故事，令人感動(dòng)。第二段則針對(duì)上述材料，提出兩個(gè)具體問題：我們需要怎樣的時(shí)代偶像？一個(gè)健康的社會(huì)應(yīng)該怎樣對(duì)待偶像呢？通過(guò)這兩個(gè)問題啟發(fā)我們思考。具體寫作時(shí)一定要緊扣這兩個(gè)問題展開，表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度。【參考立意】示例：(1)青年當(dāng)追求富有正能量的精神偶像；(2)偶像崇拜不能迷失方向，盲目崇拜；(3)一個(gè)健康的社會(huì)應(yīng)該將有專業(yè)、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜水?dāng)作偶像；等等?！纠恼故尽孔屌枷窬裾樟?xí)r代①各位同學(xué)：②大家好?、劢裉煳已葜v的題目是“讓偶像精神照亮?xí)r代”。④一代人有一代人的偶像，每個(gè)時(shí)代的偶像是不相同的，但偶像的精神卻基本一致，那就是他們有自己的理想信念，他們有堅(jiān)韌不拔的意志，他們有一顆不斷進(jìn)取的心，他們做出了突出的成績(jī)，他們成為時(shí)代的榜樣。⑤不管在哪一個(gè)時(shí)代，偶像的精神都是不可低估的。從董存瑞到雷鋒，從焦裕祿到陳景潤(rùn)，偶像的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們前進(jìn)。⑥進(jìn)入新時(shí)代，我們同樣需要偶像精神的引領(lǐng)。偶像之所以成為偶像，是因?yàn)樗麄儗⒆约旱囊恍┢焚|(zhì)發(fā)揮到了極致。敬業(yè)是他們共同的人生品質(zhì)，也是他們共同的人生信條，每一個(gè)真正的偶像，首先是一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)奮斗在自己工作崗位上的人。鄭德榮，幾十年如一日地信仰馬克思主義，研究和宣傳馬克思主義，成為馬克思主義中國(guó)化研究的重要開拓者和奠基人，成為學(xué)生們心中的精神導(dǎo)師和人生偶像。吃苦是他們共同的生活信仰。鐘揚(yáng)，為了儲(chǔ)存植物基因?qū)毑兀?6年間，他在青藏高原跋涉數(shù)十萬(wàn)公里，收集了上千種植物的數(shù)千萬(wàn)顆種子；王繼才，為了祖國(guó)的平安，他在極端惡劣的環(huán)境下守島30多年，直到生命的最后一刻。這些人的品質(zhì)，延續(xù)著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，激勵(lì)著人們不斷進(jìn)取，為理想和信念而奮斗。⑦新的時(shí)代需要偶像的精神。命令只能指揮人，榜樣卻能夠吸引人，因?yàn)槠渥陨砭哂袕?qiáng)大的精神感召力。在新的時(shí)代，面對(duì)各種新情況新問題，我們需要更多樣的偶像來(lái)作為自己的榜樣。在《創(chuàng)造101》的舞臺(tái)上，長(zhǎng)相處于劣勢(shì)的王菊敢于挑戰(zhàn)和質(zhì)疑當(dāng)代的畸形審美，靠智慧和才華一路逆襲，點(diǎn)燃了普通人的“英雄夢(mèng)”；新加坡游泳運(yùn)動(dòng)員斯庫(kù)林在偶像菲爾普斯的感召下，發(fā)奮努力，最終在2016年里約奧運(yùn)會(huì)的100米蝶泳決賽中打敗了菲爾普斯，成為冠軍。如今，“網(wǎng)紅”泛濫，“選秀”招搖，“一夜成名”成為許多年輕人追求的目標(biāo)，而王菊和斯庫(kù)林用自己的行動(dòng)詮釋了什么叫“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人”，他們已然成了一種精神力量，指引著更多的年輕人更好地做自己。⑧偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神，崇高的事業(yè)需要榜樣的引領(lǐng)。讓偶像精神照亮?xí)r代，當(dāng)我們面對(duì)選擇而不知所措時(shí)，我們應(yīng)該從他們的人生故事中找到答案；當(dāng)我們面對(duì)困難想要退縮時(shí)，我們要從他們身上找到勇氣；當(dāng)我們安于現(xiàn)狀止步不前時(shí)，我們要從他們的精神中得到激勵(lì)，從而奮然前行，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。⑨我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！【評(píng)點(diǎn)】這篇演講稿，論證有力，氣勢(shì)充沛，極富號(hào)召力。從格式及內(nèi)容看：①～②段為稱呼及問候語(yǔ)；③～④段為開頭部分，先聲奪人，提出觀點(diǎn)——偶像成為時(shí)代的榜樣；⑤～⑦段為主體部分，其中第⑤段闡明偶像精神的引領(lǐng)作用，第⑥段論述新時(shí)代需要偶像的品質(zhì)，重點(diǎn)論述“敬業(yè)”和“吃苦”兩種品質(zhì)，表明新時(shí)代的我們?nèi)孕枰@些可貴的精神品質(zhì)，第⑦段闡明“新的時(shí)代需要偶像的精神”，重點(diǎn)論述偶像的感召作用；⑧～⑨段是結(jié)尾部分，呼應(yīng)標(biāo)題和開頭，以一組排比句強(qiáng)化觀點(diǎn)，并收束全文?？枷?二)書信體的文體架構(gòu)1．書信的概念書信是人類借助文字交流思想感情、互通信息或聯(lián)系各種事務(wù)的一種方式，分為一般書信和專用書信兩大類。一般書信主要有家庭成員之間的家書類書信、朋友和同事之間的問候類書信、請(qǐng)托類書信、規(guī)勸類書信、借貸類書信、慶賀類書信等。這類書信多用于個(gè)人和個(gè)人之間。專用書信主要有表?yè)P(yáng)信、感謝信、邀請(qǐng)信等。這類書信多用于個(gè)人與機(jī)關(guān)團(tuán)體，或機(jī)關(guān)團(tuán)體之間的公務(wù)聯(lián)系，有特定的格式和寫作要求。2．書信的寫作要求(1)一般書信主要是寫給關(guān)系密切的親人或朋友的，書信體作文無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)親切溫馨之感。(2)書信體是書面的“談話”，常使用第一、第二人稱，這樣更便于直陳心跡，抒發(fā)真摯的情感。(3)書信體表達(dá)自由。它實(shí)質(zhì)是各類文體和表達(dá)方式的變體。一篇書信體作文，既可記敘，也可議論，也可抒情，也可寫成說(shuō)明性文字。而且，談天說(shuō)地，選材、組材天馬行空，隨意而發(fā)。3．書信的文體架構(gòu)書信體結(jié)構(gòu)更易把握。其格式固定，如下圖所示：在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，書信實(shí)質(zhì)上帶有幾分懷舊色彩，而懷舊是人們最愿品味的情愫?！返淅?(2020·全國(guó)Ⅲ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們用眼睛看他人、看世界，卻無(wú)法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”不斷繪制“自畫像”來(lái)審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要問題。畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】題目材料分三個(gè)部分，第一層是引導(dǎo)性材料，“人們用眼睛看他人、看世界，卻無(wú)法直接看到完整的自己”，意在說(shuō)明人的眼睛只能看到一個(gè)“不完整”的自己。第二層提示語(yǔ)引導(dǎo)考生在與世界相處時(shí)，必須要時(shí)時(shí)審視自己，尋找“鏡子”來(lái)觀照自己的不足。鏡子可以理解為一種標(biāo)桿或榜樣，也可以是一種精神、品質(zhì)，我們從“榜樣”身上，可以“看到”自己“不完整”的一面，以及需要學(xué)習(xí)的東西。鏡子還可以理解為那些蠅營(yíng)狗茍、茍活偷生的奸佞之徒，警醒自己不要做怎樣的人。第三層從嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”諸如此類問題引導(dǎo)考生拓展對(duì)“鏡子”與“自畫像”的理解?！緟⒖剂⒁狻渴纠?1)選好“鏡子”，畫出最好的自己；(2)認(rèn)清自我，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)；(3)以榜樣為鏡，書寫美麗人生；(4)生活莫用昏鏡，人生豈能自欺；(5)“內(nèi)省”＋“外省”＝最好的自己?！纠恼故尽繉徱曌晕遥蟹€(wěn)致遠(yuǎn)親愛的學(xué)弟學(xué)妹：你們好！今天，我踏上人生新征程，揮手與母校深情告別；明日，你們接續(xù)我的奮斗路，與母校同行共進(jìn)。在祝賀你們經(jīng)過(guò)砥礪奮進(jìn)開啟嶄新的高中旅程時(shí)，我更希望你們能早早將內(nèi)心歸于平靜，找準(zhǔn)人生之鏡，冷靜審視自我，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。德行之鏡常照，鑄造自我靈魂，為自我的畫像染就溫潤(rùn)的底色。章炳麟曾言：道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。你們是新時(shí)代新青年，國(guó)之未來(lái)必將握于你們手中，你們定不會(huì)任由德行的洪流于民族的血脈中沉靜消亡。你當(dāng)以執(zhí)女犯而不逾矩的明代獄吏曹鼐為“鏡”，慎獨(dú)自律；你當(dāng)以“舉家食粥酒常賒”，批閱十載，增刪五次乃成《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹為“鏡”，堅(jiān)忍不拔；你當(dāng)以疫情在前，不恤年之將衰的鐘南山為“鏡”，勇毅無(wú)畏……《論語(yǔ)》有曰：德不孤，必有鄰。我想說(shuō)：鄰有德，你們也可在與鄰的對(duì)照中，找到道德的高標(biāo)，常借有德之人審視自我，接芳鄰，成大德。才華之鏡常照，厚植人生基座，為自我的畫像勾勒宏闊的基調(diào)。親愛的新同學(xué)，欲求畫像好，必須才華裝點(diǎn)。君不見，殘缺如李娟，雖僅有脖子以上某些部位能動(dòng)，但她硬是用嘴銜起了戰(zhàn)斗的筆，于磨難中求學(xué)不止，增進(jìn)能力，成長(zhǎng)為帶動(dòng)鄉(xiāng)親脫貧致富的電商CEO；君不見，平凡如大媽李文榮，雖已至古稀卻不甘庸碌，一邊擺攤賣饅頭，一邊靜心自學(xué)寫詩(shī)和散文，用智慧熔鑄成一本有生命厚度的散文集；君不見，顯達(dá)如袁隆平，雖已是成就驚艷世界，榮耀滿滿無(wú)盡，但他仍將才華之井深掘，將“禾下乘涼”美夢(mèng)續(xù)寫。你們的畫像也想如他們一般畫面宏闊，那就要以他們?yōu)椤扮R”，常照常省，并請(qǐng)記?。鹤钍遣湃A能致遠(yuǎn)。請(qǐng)你如鵬鳥一般，借書香積蓄扶搖青天之風(fēng)，方可人生基座厚實(shí)，畫像自然壯美。責(zé)任之鏡常照，培植大愛情懷，為自我的畫像暈染高光的亮點(diǎn)。責(zé)任之鏡是什么？它不正是將責(zé)任扛肩頭的那一團(tuán)火紅，用弱小的身軀，與肆虐的火舌搶奪木里鎮(zhèn)那一方翠綠；它不正是責(zé)任記心間的那一抹橄欖綠，用血肉之軀，為被洪水淹沒的子民筑起了生命的大堤；它不正是責(zé)任融入血脈的那一片純白，用點(diǎn)滴力量的匯聚，為中華撐起了萬(wàn)家燈火……你們是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的讀書人、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的讀書人，自今日起，只有明確角色、勇?lián)贺?zé)，并且在互照互鑒中將責(zé)任意識(shí)融進(jìn)血液，呈現(xiàn)于行動(dòng)，世界才能更美麗，個(gè)體的人生畫像才可畫得更好。放眼當(dāng)下，有不少年輕人在“自我欣賞”中迷失于道德的下游，在“葛優(yōu)躺”的舒適中忘了充電，在“人人為我”的高調(diào)中忘卻了責(zé)任。而我親愛的學(xué)弟學(xué)妹，你們素有凌云之志，請(qǐng)不要跟隨濁流，而要行在正途，處處“照鏡”，時(shí)時(shí)自省，鑄造靈魂，提升才能，擔(dān)好責(zé)任，一路高歌猛進(jìn)，如此自我畫像必可畫好。此致敬禮你的學(xué)長(zhǎng)×××2020年7月7日【評(píng)點(diǎn)】文章開頭提出中心論點(diǎn)，中間分三個(gè)層次從德行之鏡、才華之鏡、責(zé)任之鏡進(jìn)行論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。結(jié)構(gòu)清晰，重點(diǎn)明確。文中運(yùn)用了大量事例和名言警句，彰顯出考生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。多個(gè)段落運(yùn)用排比的修辭手法，氣勢(shì)恢宏，論證有力。考向(三)倡議書的文體架構(gòu)1．倡議書的概念倡議書是為倡議、發(fā)起某項(xiàng)活動(dòng)而寫的號(hào)召性的公開提議性的專用書信，是由某一組織或社團(tuán)擬定、就某事向社會(huì)提出建議或提議社會(huì)成員共同去做某事的書面文章。2．倡議書的寫作架構(gòu)倡議書作為日常應(yīng)用寫作中的一種常用文體，一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。(1)標(biāo)題一般由文體名單獨(dú)組成，直接寫“倡議書”三個(gè)字；也可以由內(nèi)容和文體名共同組成，如“把遺體交給醫(yī)學(xué)界利用的倡議書”。(2)稱呼可依據(jù)倡議的對(duì)象而選用適當(dāng)?shù)姆Q呼。如“廣大的青少年朋友們”“廣大的婦女同胞們”等。有的倡議書也可不用稱呼，而在正文中指出。(3)正文說(shuō)明寫倡議書的背景、原因和目的，寫明倡議的具體內(nèi)容和要求。(4)結(jié)尾要表示決心和希望或者寫出某種建議。一般不寫表示敬意或祝愿的話。(5)落款在右下方寫明倡議者單位、集體或個(gè)人的名稱或姓名，署上發(fā)倡議的日期?！返淅?閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在物質(zhì)生活漸次豐盈的當(dāng)下，對(duì)高品質(zhì)生活、對(duì)精神家園厚度的向往與追求，正在成為一種新的社會(huì)風(fēng)尚。在公眾欣賞水平、文化需求不斷提升的今天，“博物館熱”的出現(xiàn)很難說(shuō)不是一種必然。尤其是假期，帶著孩子去博物館開拓視野、增長(zhǎng)見識(shí)，成為不少家長(zhǎng)暑假安排的熱門選擇。但是，人群的喧鬧聲，嬉戲追趕的孩子，躺在兩個(gè)座位上的游客，將一只腿放到座位上摳腳的參觀者，腳踩欄桿、地臺(tái)打電話的游客……在重慶三峽博物館的游客意見簿上，有多名游客都表示了對(duì)于“不文明參觀行為”的不滿，“感覺像在逛農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)”“參觀時(shí)總會(huì)被他人的說(shuō)話聲打斷思緒”。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，向廣大中學(xué)生寫一封倡議書(統(tǒng)一用“樹德中學(xué)一學(xué)生”的名義，日期為2023年1月8日)，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】“讓游客有尊嚴(yán)地享受游覽的過(guò)程”，離不開旅游文明的建構(gòu)。避免“像在逛農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)”，既需要博物館優(yōu)化管理和服務(wù)，也需要公眾提升文明素養(yǎng)，塑造“有所為有所不為”的規(guī)則與邊界意識(shí)。從博物館的角度看，要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。應(yīng)當(dāng)細(xì)化觀眾的參觀訴求，通過(guò)預(yù)約制度，區(qū)分專業(yè)團(tuán)體場(chǎng)和社會(huì)大眾場(chǎng)來(lái)提供精細(xì)化服務(wù)；應(yīng)當(dāng)靈活設(shè)計(jì)開放時(shí)間來(lái)對(duì)接需求，抑或設(shè)置一個(gè)復(fù)制品專場(chǎng)讓小朋友有機(jī)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。這樣方能讓高漲的精神文化訴求找到出口，讓公眾更加體面、優(yōu)雅地欣賞文物，走進(jìn)文化。從消費(fèi)者的角度看，旅游作為一種將消費(fèi)者的需求、理念、情感和文化勾連起來(lái)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是對(duì)消費(fèi)者生活方式和消費(fèi)文化的外在呈現(xiàn)。和一般旅游景點(diǎn)不同，博物館需要參觀者多一些對(duì)歷史的敬畏、對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與認(rèn)同?？梢詮南M(fèi)者的角度立意，也可以從博物館的角度立意，也可以雙管齊下從以上兩個(gè)方面立意?！緟⒖剂⒁狻?1)從博物館的角度看，要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)；(2)從消費(fèi)者的角度看，提升公眾文明素養(yǎng)；提升公眾對(duì)歷史的敬畏、對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與認(rèn)同?！纠恼故尽课拿鲄⒂^博物館倡議書眼下，不少博物館已成為游客出行計(jì)劃中的重要一站，尤其很多家長(zhǎng)和孩子，更將博物館作為到一座城市旅游必去的打卡地。正值暑期，重慶三峽博物館就吸引了眾多前來(lái)參觀和了解歷史文化的各地游客。但是不文明行為時(shí)有發(fā)生，殊不知，參觀博物館文明是參觀的“底色”。博物館不僅是保存民族文化遺產(chǎn)、了解歷史文化的神圣殿堂，也是傳遞文明記憶、呈現(xiàn)文明魅力的全息視窗。博物館無(wú)論大小，都要求前來(lái)參觀的游客進(jìn)館后保持安靜，做到文明，這不僅是為了不影響他人，更重要的是，面對(duì)先人留下的文明成果，需要保持足夠的尊崇與敬畏。盡管博物館方面做了不少工作，比如在各個(gè)顯眼的地方張貼有文