0611高二語(yǔ)文(北京版)-蘭亭集序（一）-3學(xué)習(xí)任務(wù)單

蘭亭集序（一）學(xué)習(xí)任務(wù)單【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解作者王羲之和他的詩(shī)文作品、藝術(shù)作品。2.讀懂句子，疏通文意，積累文言知識(shí)。3.理解作者的“樂(lè)”、“痛”、“悲”等復(fù)雜的思想感情?！菊n前預(yù)習(xí)任務(wù)】1.通讀全文，標(biāo)注相關(guān)字音。2.結(jié)合課下注釋?zhuān)x懂句子，翻譯全文?！菊n上學(xué)習(xí)任務(wù)】任務(wù)一（一）積累文學(xué)常識(shí)王羲之(303—361)，字逸少，瑯玡臨沂人(今屬山東)，后遷居會(huì)稽（今浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱(chēng)為“王右軍”。東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。王羲之自幼愛(ài)習(xí)書(shū)法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。后跟從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。（二）積累文體知識(shí)“序”是一種文體,可細(xì)分為三種類(lèi)型：書(shū)序、贈(zèng)序、宴集序。書(shū)序：是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字。《<吶喊>自序》。贈(zèng)序：是指親友間，表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意時(shí)相贈(zèng)的文章，如明宋濂《送東陽(yáng)馬生序》。宴集序：是指古人宴集時(shí)，常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，說(shuō)明情況，并借此來(lái)表達(dá)一些人生之感，如王羲之的《蘭亭集序》、王勃的《滕王閣序》。任務(wù)二（一）積累文言知識(shí)1.通假字（1）趣舍萬(wàn)殊(“趣”通“趨”，意為“往，取”)（2）悟言一室之內(nèi)(“悟”通“晤”，意為“面對(duì)面”)2.詞類(lèi)活用（1）引以為流觴曲水(流：使……流)使動(dòng)用法（2）猶不能不以之興懷(興：使……興，使……產(chǎn)生)使動(dòng)用法（3）群賢畢至(賢：有才有德的人、賢士)形容詞作名詞（4）少長(zhǎng)咸集(少長(zhǎng)：少者、年輕的人)形容詞作名詞（5）齊彭殤為妄作(齊：把……看作相等、相同看待)意動(dòng)用法（6）固知一死生為虛誕(一：把……看作一樣)意動(dòng)用法3.虛詞用法積累之（1）所之既卷(動(dòng)詞，意為“往，到達(dá)”)（2）以之興懷(代詞，指“向之所欣……已為陳?ài)E”)（3）夫人之相與(取消句子獨(dú)立性)（4）極視聽(tīng)之娛(結(jié)構(gòu)助詞，的)（5）向之所欣(音節(jié)助詞，不譯)于（1）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(意為“在，介詞”)（2）欣于所遇(意為“對(duì)，介詞”)（3）終期于盡(意為“到，介詞”)以（1）引以為流觴曲水(意為“把，介詞”)（2）亦足以暢敘幽情(意為“用來(lái)，介詞”)（3）猶不能不以之興懷(意為“因，介詞”)4.特殊句式狀語(yǔ)后置句（1）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（2）當(dāng)其欣于所遇（3）終期于盡（4）不能喻之于懷（5）亦將有感于斯文定語(yǔ)后置句（1）仰觀宇宙之大（2）俯察品類(lèi)之盛（3）雖無(wú)絲竹管弦之盛省略句（1）(眾人)列坐(于)其次（2）(眾人)引(之)以(之)為流觴曲水（3）悟言(于)一室之內(nèi)（4）放浪(于)形骸之外任務(wù)三1.讀懂句子，梳理文章內(nèi)容。2.理解作者情感。（“樂(lè)”“痛”“悲”）【課后作業(yè)】（一）閱讀文段（一），完成1—3題。（一）

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是……（

）

A.夫人之相與

與：結(jié)交，交好。

B.曾不知老之將至

曾：曾經(jīng)。

C.向之所欣

向：過(guò)去，以前。

D.未嘗不臨文嗟悼

臨：面對(duì)著。

2．下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A.或因寄所托，放浪形骸之外。

譯文：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無(wú)拘地生活。

B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

譯文：面對(duì)古人那些文章時(shí)總是感嘆悲傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。

C.向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。

譯文：原先興盛的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。

D.固知一死生為虛誕。

譯文：這才知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。

3．對(duì)“后之覽者，亦將有感于斯文”的含意理解最確切的一項(xiàng)是（

）

A.后來(lái)者讀這次集會(huì)的詩(shī)文，也會(huì)產(chǎn)生感慨。

B.后來(lái)的人讀我的文章，也會(huì)由此而產(chǎn)生很多感想。

C.后世的讀者讀這次集會(huì)的詩(shī)文，也會(huì)與我有同感。

D.后世的讀者讀我的文章，也會(huì)被我的文章所感動(dòng)。（二）閱讀文段（二），完成4—6題。(二）王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱(chēng)。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門(mén)生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。每自稱(chēng)：“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（《晉書(shū)·王羲之傳》）4．對(duì)下列句子中加線的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．及長(zhǎng)，辯贍贍：豐富B“我書(shū)比種繇，當(dāng)抗行抗：抵擋。C．然聞信至，咸自矜持信：信使D．孫綽、李充等皆以文義冠世冠：位居第一5．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是（）A．謝安未仕時(shí)亦居焉夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉B．意甚悅，固求市之不敢與較，少年固強(qiáng)之C．為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。低頭共耳語(yǔ)：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)。”D．羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸吾嘗終日而思矣6．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書(shū)，被稱(chēng)為古往今來(lái)的佼佼者。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫(xiě)下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。C．王羲之書(shū)法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書(shū)和草書(shū)，而且主張學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該全身心地投入。D．驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒(méi)有再去，王述對(duì)此深為怨恨?！菊n后作業(yè)參考答案】1.B解析：B項(xiàng)，曾：乃，竟。

2.C解析：C項(xiàng)中的“向之所欣”應(yīng)譯為“以前感到歡快的事”。

3.C解析：本文最后一段交代作序的目的：引起后人對(duì)人生、死生等問(wèn)題的共鳴。這一句應(yīng)譯為：后代的讀者讀這本詩(shī)集也將有感于這次集會(huì)的詩(shī)文（所論述的生命這件大事）吧。所以只有C項(xiàng)對(duì)這句話的含意理解得最確切。

（二）4.B解析：“抗”應(yīng)為“相當(dāng)、匹敵5.D解析：A組中的“焉”均為兼詞“于之”；B組中的“固”均為副詞“一定”；C組中的“相”均為副詞，偏指第二人稱(chēng)；D組中的“而”均為連詞，前者表承接，后者表修飾。6.D解析：“王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰適母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會(huì)稽任職，因母親去世，回會(huì)稽治喪”“恨”古代應(yīng)該是遺憾的意思而不是怨恨。

譯文：王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。祖父王正，官至尚書(shū)郎；父親王曠，做過(guò)淮南(今安繳當(dāng)涂、蕪湖一帶)太守。王栽之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情經(jīng)宣而著稱(chēng)。他員擅長(zhǎng)書(shū)法，為古今之冠。人們稱(chēng)贊他的書(shū)法筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開(kāi)封附近)人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛警，而阮裕也看重王整之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉都鑒派門(mén)生來(lái)見(jiàn)王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東邊廂房里去追究王家子弟。門(mén)生回去后，對(duì)都鑒說(shuō)：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽(tīng)到有使名鄰，都顯得拘遞不自然，只有一個(gè)人坐在東床上，坦腹而食，若無(wú)其事?！倍艰b說(shuō)：“這正是我要選的佳婿。”一打聽(tīng)，原來(lái)是王贛之?？よb就把女兒嫁給了他。

羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時(shí)就住在這里。還有孫綽、李充、許詢、支循等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王朝之情投意合。王惹之曾和一樣好友在會(huì)稻山陰的蘭亭宣集，并親自作序。以申明其志。

王羲之生性愛(ài)鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽(tīng)，他想買(mǎi)而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰(shuí)知老太太聽(tīng)說(shuō)他要來(lái)，競(jìng)把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過(guò)了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王盞之去觀看時(shí)非常高興，多次懇求道士要買(mǎi)他的鵝。道士對(duì)他說(shuō)：“你若替我抄一迫《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫(xiě)好后籠鵝而歸，一路上樂(lè)不可支。他的性格就是如此坦率。還有一次，他到學(xué)生家去，看見(jiàn)人家的校(佃匪)木矮桌潔凈光滑，就在上面寫(xiě)起寧來(lái)，一半楷書(shū)，一半草體。后來(lái)那位學(xué)生的父親無(wú)意中把這些字：給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書(shū)法注當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類(lèi)的事情很多。王整之常自稱(chēng)；“我的書(shū)法和鐘瑤相